Louise Michel

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Louise Michel
Louise Michel, gravure de Néraudan
Naissance	29 mai 1830 Vroncourt-la-Côte
Décès	9 janvier 1905 (à 74 ans) Marseille
Nationalité	France
Profession(s)	Institutrice

Louise Michel, née le 29 mai 1830 à Vroncourt-la-Côte (Haute-Marne) et morte le 9 janvier 1905 à Marseille, alias Enjolras, est une militante anarchiste et l’une des figures majeures de la Commune de Paris. Première à arborer le drapeau noir, elle popularise celui-ci au sein du mouvement anarchiste.

Préoccupée très tôt par l'éducation, elle enseigne quelques années avant de se rendre à Paris en 1856. Là, à 26 ans, elle développe une activité littéraire, pédagogique, politique et activiste importante et se lie avec plusieurs personnalités révolutionnaires blanquistes du Paris des années 1860. En 1871, elle participe activement aux événements de la Commune de Paris, autant en première ligne qu'en soutien. Capturée en mai, elle est déportée en Nouvelle-Calédonie où elle s'éveille à la pensée anarchiste. Elle revient en France en 1880, et, très populaire, elle multiplie les manifestations et réunions en faveur des prolétaires. Elle reste surveillée par la police et est emprisonnée à plusieurs reprises, mais poursuit inlassablement un activisme politique important dans toute la France jusqu'à sa mort à l'âge de 74 ans.

Elle représente une figure importante de la Commune de Paris et de l'enseignement révolutionnaire des années 1860, et constitue encore aujourd'hui une personnalité influente dans la pensée révolutionnaire et anarchiste.

Sommaire 1 Biographie 1.1 Jeunesse 1.2 À Paris 1.3 La Commune 1.4 La déportation 1.5 Retour en France 2 Influence 2.1 Mémoire 2.2 Héritage social 2.3 Dans la culture populaire 3 Liste d'œuvres 4 Notes et références 5 Bibliographie 6 Annexes 6.1 Liens externes

[modifier] Biographie

[modifier] Jeunesse

Louise Michel est née le 29 mai 1830 en Haute-Marne au château de Vroncourt, fille du châtelain Étienne-Charles Demahis (plus vraisemblablement de son fils Laurent Demahis^[1]) et de sa servante, Marianne Michel. Elle grandit dans la famille des parents d'Étienne-Charles Demahis, qu’elle appelle ses grands-parents et où elle semble avoir été heureuse, faisant preuve, très jeune, d'un tempérament altruiste. Elle reçoit une bonne instruction et une éducation libérale, lisant Voltaire et Rousseau^[2].

À partir de 1851, elle poursuit des études à Chaumont^[3] où elle échoue le 1^er septembre au brevet de capacité permettant d’exercer la profession de « sous-maîtresse » (on dirait institutrice aujourd'hui). Brevet de capacité qu'elle obtient finalement le 25 mars 1852 à Versailles. En septembre 1852, à 22 ans, elle crée une école libre à Audeloncourt où elle enseigne durant une année avant de se rendre à Paris^[3].

Fin 1854, elle ouvre une école à Clefmont et n'y enseigne encore une fois qu'une année^[3].

[modifier] À Paris

En 1856, elle vient s’installer à Paris où elle enseigne dans le quartier du Château-d’Eau, dans la pension de madame Voillier avec laquelle elle entretient des rapports quasi filiaux^[1]. Commence alors pour elle une période d’activité intense. Pendant les quinze ans qui suivent, elle poursuit régulièrement son activité d'enseignante. En 1865, elle ouvre une école (un externat) au 24 rue Houdon puis un autre cours rue Oudot en 1868^[3]. Elle se montre favorable à des idées très nouvelles comme des écoles professionnelles et des orphelinats laïcs.

Intéressée par la littérature, elle publie plusieurs textes, et notamment des poèmes qu'elle signe sous le pseudonyme d'Enjolras^[4]. Elle aurait probablement aimé vivre de sa plume, si les temps le lui avaient permis. Dès le mois d’août 1851 elle aurait rencontré Victor Hugo^[5], un des personnages les plus célèbres et les plus respectés de l'époque. Elle entretient avec lui une correspondance de 1850 à 1879^[2], et lui adresse quelques poèmes. Louise est entièrement sous le charme^[6]. On prétend même qu’il lui aurait donné une enfant, Victorine, placée en nourrice à sa naissance^[5] ; cette hypothèse reste cependant très discutée. Victor Hugo la dépeint telle « Judith la sombre Juive » et « Aria la Romaine » dans son poème Viro Major, femmes aux destins exceptionnels et tragiques.

Elle s'introduit dans les milieux révolutionnaires et rencontre à cette époque Jules Vallès, Eugène Varlin, Raoul Rigault et Émile Eudes, collabore à des journaux d’opposition comme Le Cri du peuple^[7]. En 1862, elle devient sociétaire de l’Union des poètes^[3] ; en 1869, elle est secrétaire de la Société démocratique de moralisation, ayant pour but d’aider les ouvrières^[2]. À cette époque, Louise est blanquiste, c’est-à-dire adepte du mouvement révolutionnaire et républicain socialiste fondé par Auguste Blanqui^[1].

En août 1870, à 40 ans, en pleine guerre franco prussienne, elle manifeste contre l'arrestation des blanquistes Eudes et Brideau^[3]. En septembre, après la chute de l'Empire, elle participe au Comité de vigilance des citoyennes du XVIIIe arrondissement de Paris dont elle est élue présidente ; elle y rencontre Théophile Ferré^[3], dont elle tombe passionnément amoureuse^[1]. Dans Paris affamé, elle crée une cantine pour ses élèves. Elle rencontre Georges Clemenceau, maire de Montmartre. On assiste alors à d’étonnantes manifestations : femmes, enfants, gardes fédérés entourent les soldats qui fraternisent avec cette foule joyeuse et pacifique. Louise Michel fait alors partie de l’aile révolutionnaire la plus radicale aux côtés des anarchistes, et pense qu’il faut poursuivre l’offensive sur Versailles pour dissoudre le gouvernement d’Adolphe Thiers qui n’a alors que peu de troupes. Elle est même volontaire pour se rendre seule à Versailles et tuer Thiers^[8]. Elle n’est pas suivie et le projet avorte.

[modifier] La Commune

Louise a quarante ans quand éclate la Commune de Paris ; elle y est très active. Selon une anecdote fameuse, le 22 janvier 1871, en habit de garde nationale, elle fait feu sur l'Hôtel-de-Ville^[3]. Propagandiste, garde au 61^e bataillon de Montmartre, ambulancière, et combattante, elle anime aussi le Club de la Révolution à l'église Saint-Bernard de la Chapelle^[1]. Les 17 et 18 mars, elle participe activement à l'affaire des canons de la garde nationale sur la butte Montmartre^[3].

En avril-mai, lors des assauts versaillais contre la Commune, elle participe aux batailles de Clamart, Issy-les-Moulineaux, Neuilly^[3]. Sur la barricade de Clignancourt, en mai, elle participe au combat de rue dans lequel elle tire ses derniers coups de feu ; elle se rend pour faire libérer sa mère, arrêtée à sa place^[7]. Elle assiste alors aux exécutions et voit mourir ses amis, parmi lesquels son ami Théophile Ferré (exécuté avec l’ancien ministre de la Guerre de la Commune, Louis Rossel), auquel elle fait parvenir un poème d’adieu : Les Œillets rouges. Elle réclame la mort au tribunal, et c’est sans doute en l’apprenant que Victor Hugo lui dédie son poème Viro Major. Entre 1871 et 1873, elle passe vingt mois en détention à l'abbaye d'Auberive (transformée en prison) et se voit condamnée à la déportation^[1]. C’est le temps où la presse versaillaise la nomme la Louve avide de sang ou la Bonne Louise^[9].

[modifier] La déportation

Embarquée sur le Virginie en août 1873 pour être déportée en Nouvelle-Calédonie^[3], elle chante avec d’autres communards Le temps des cerises en regardant s’éloigner la côte,^{[réf. nécessaire]} elle arrive sur l’île après quatre mois de voyage. À bord, elle fait la connaissance de Henri Rochefort, célèbre polémiste, et de Nathalie Lemel, elle aussi grande animatrice de la Commune ; c’est sans doute au contact de cette dernière que Louise devient anarchiste. Elle reste sept années en Nouvelle-Calédonie, refusant de bénéficier d’un autre régime que celui des hommes^[1]. Elle crée le journal Petites Affiches de la Nouvelle-Calédonie et édite Légendes et chansons de gestes canaques^[10]. Elle cherche à instruire les autochtones kanaks et, contrairement à certains Communards qui s’associent à leur répression, elle prend leur défense lors de leur révolte, en 1878^[1].Elle obtient l’année suivante l’autorisation de s’installer à Nouméa et de reprendre son métier d’enseignante, d’abord auprès des enfants de déportés, puis dans les écoles de filles.

Le Tigre Clemenceau, qui lui vouait une grande admiration, continuait de lui écrire durant sa déportation et lui adressait des mandats.

[modifier] Retour en France

De retour à Paris le 9 novembre 1880, elle est chaleureusement accueillie par la foule. Elle y reprend son activité d’infatigable militante, donnant de nombreuses conférences, intervenant dans les meetings. Deux mois après son retour, elle commence à faire publier son ouvrage La Misère sous forme de roman feuilleton, qui remporte un vif succès^[10].

Elle ne prend que médiocrement part à l’agitation provoquée par l’affaire Dreyfus (s’agissant pour elle de protéger le « frère » Henri Rochefort, ici attaqué), mais se réclame jusqu’à sa mort du mouvement anarchiste. C’est le 18 mars 1882, lors d’un meeting salle Favié à Paris, que Louise Michel, désirant se dissocier des socialistes autoritaires et parlementaires, se prononce sans ambigüité pour l’adoption du drapeau noir par les anarchistes (socialistes libertaires), « Plus de drapeau rouge mouillé du sang de nos soldats. J’arborerai le drapeau noir, portant le deuil de nos morts et de nos illusions^[11] ».

Ce nouvel engagement est bientôt concrétisé par l’action : le 9 mars 1883, elle mène aux Invalides, avec Émile Pouget, une manifestation au nom des « sans-travail » qui dégénère rapidement en pillages de trois boulangeries^[3] et en affrontement avec les forces de l’ordre. Louise, qui se rend aux autorités quelques semaines plus tard, est condamnée en juin à six ans de prison assortis de dix années de surveillance de haute-police, pour « excitation au pillage »^[12]. En janvier 1886, le président de la République, Jules Grévy, la gracie^[13]. Pourtant dès août, elle est de nouveau emprisonnée pour quatre mois à cause d'un discours prononcé en faveur des mineurs de Decazeville, aux cotés de Jules Guesde, Paul Lafargue et Susini. Refusant de faire appel, elle est finalement relâchée en novembre suite à une remise de peine^[3].

En janvier 1887, elle se prononce contre la peine de mort, en réaction à la peine capitale à laquelle vient d'être condamné son ami Duval^[7]. Le 22 janvier 1888, après avoir prononcé dans l'après-midi un discours au théâtre de la Gaîté du Havre, elle est attaquée dans la soirée à la salle de l'Élysée par le « chouan » Pierre Lucas qui lui tire deux coups de pistolet ; blessée à la tête, elle refuse de porter plainte contre son agresseur^[7].

En avril 1890, Louise Michel est arrêtée à la suite d'un discours qu'elle a prononcé à Saint-Étienne et de sa participation à un meeting qui entraîna de violentes manifestations à Vienne. Un mois plus tard, elle refuse sa mise en liberté provisoire, car ses co-inculpés restent en prison. Elle finit par tout casser dans sa cellule, un médecin demande alors son internement comme « folle ». Le gouvernement, qui craint des histoires, s'y oppose. Elle a alors 60 ans. Finalement, elle est libérée et quitte Vienne pour Paris le 4 juin^[3]. En juillet, Louise se réfugie à Londres où elle gère une école libertaire pendant quelques années. À son retour le 13 novembre 1895, elle est accueillie par une manifestation de sympathie à la gare Saint-Lazare^[3].

Pendant les dix dernières années de sa vie, Louise Michel, devenue une grande figure révolutionnaire et anarchiste, multiplie les conférences à Paris et en province, accompagnées d'actions militantes et ce malgré sa fatigue ; en alternance, elle effectue des séjours à Londres en compagnie d'amis. En 1895, elle fonde le journal Le Libertaire en compagnie de Sébastien Faure^[7]. Le 27 juillet 1896, elle assiste à Londres au congrès international socialiste des travailleurs et des chambres syndicales ouvrières^[3]. Très surveillée par la police, elle est plusieurs fois arrêtée et emprisonnée, et condamnée à six ans d’incarcération et libérée au bout de trois sur intervention de Clemenceau, pour revoir sa mère sur le point de mourir^[1].

Quelques mois avant sa mort, d'octobre à décembre 1904, Louise Michel alors âgée de 74 ans, se rend en Algérie avec Ernest Girault pour une tournée de conférences.

Elle meurt en janvier 1905 à Marseille d’une pneumonie lors d’une tournée de conférences ; le matin du 21 janvier, ses funérailles drainent à Paris une foule de plusieurs milliers de personnes^[2]. De nombreux orateurs prirent la parole et, parmi eux, le Vénérable de la Loge de la Fraternité Universelle^[1]. Insignes et emblèmes maçonniques fleurirent sur sa tombe, de sorte que l’anarchiste Sébastien Faure fit observer qu’elle n’avait jamais appartenu à aucune association, pas même anarchiste, puisque ce mouvement n’était pas encore structuré en fédération^[1]. Un témoin oculaire, Lorulot, affirme cependant qu’elle avait donné son adhésion à l’Ordre maçonnique mixte international « le Droit humain » fondé en 1893^[14]. Sur la proposition de Madeleine Pelletier, elle y fut invitée, un an avant sa mort, y prononça un discours de réception, n’y fut pas « initiée » mais en quelque sorte cooptée, les membres de ladite loge s’estimant honorés par son acquiescement à leur requête et retenant que son action la dispensait du rite d’initiation. Quand on lui demanda pourquoi elle ne s’y était jamais présentée, elle répondit qu’elle croyait « qu’on n’y acceptait pas les femmes ».^{[réf. nécessaire]}

[modifier] Influence

[modifier] Mémoire

Jusqu’en 1916, une manifestation a lieu chaque année sur sa tombe, située à Levallois-Perret^[7]. En 1946, ses restes sont déplacées au rond-point des Victimes du devoir, dans le même cimetière^[3]. Sa tombe est encore fleurie de nos jours à chaque anniversaire.

Son nom se retrouve très souvent au fronton des écoles maternelles et primaires, lycées et collèges des communes de France. Le 24 septembre 1937, une station du métro parisien située à Levallois-Perret lui est dédiée. Le 28 février 2004, la qualité d'illustre montmartroise de Louise Michel a fait que son nom a été donné au grand square Willette, situé au pied du Sacré-Coeur et débaptisé suite à une délibération du Conseil de Paris qui souhaitait sanctionner l'engagement antisémite du dessinateur.

Il existe un prix français Louise Michel décerné par le Centre d’études politiques et de sociétés de Paris et récompensant une personnalité pour « les vertus de dialogue, de démocratie, de développement et de paix »^[15]. Son attribution récente à des dirigeants tels que Ben Ali ou Hosni Moubarak a suscité plusieurs critiques^[15].

En 2005, fut célébré le centième anniversaire de la mort de Louise Michel. À cette occasion deux colloques rendirent hommage à la « bonne Louise », notamment l’important colloque de mars organisé par la Mairie de Paris et l’association culturelle Actazé « Louise Michel, figure de la transversalité » (sous la direction de Valérie Morignat)^[16]. Cet évènement a rassemblé 22 spécialistes de Louise Michel qui soulignèrent une personnalité inclassable, brillante et toujours contemporaine. Une pièce de théâtre mise en scène par Pierre Humbert est réalisée pour cette occasion^[17].

[modifier] Héritage social

Louise Michel reste encore aujourd'hui une figure emblématique du mouvement anarchiste et du mouvement ouvrier en général. C’est parfois un vocabulaire relevant de celui réservé aux saintes et aux hérétiques qui lui est appliqué : quand elle n’est pas la « Bonne Louise », elle est la « Vierge rouge ». Cette femme, instruite et cultivée, est entourée de nombreuses figures masculines connues, dont elle a l’amitié, jusqu’à la fin de sa vie, ou plus souvent de la leur.

Son influence est encore présente dans les départements d’Études féminines américaines, où encore par son roman La Misère qui annonce la crise sociale des banlieues.

C’est, avec George Sand, une des très rares femmes du XIX^e siècle à avoir adopté le costume masculin à un moment de sa vie, fait révélateur d’une revendication féministe.

Si son œuvre littéraire comporte peu d’écrits théoriques mais de nombreux poèmes, légendes et contes, y compris pour les enfants auxquels elle ne cessa jamais de s’intéresser, elle est davantage passée à la postérité pour son activisme pour la « révolution sociale », comme elle-même le disait^[18].

Jean-Luc Mélenchon, dans son discours fondateur du Parti de Gauche du 29 novembre 2008, se réclame de Louise Michel : « Nous plaçons le Parti de Gauche sous l'auspice tutélaire des deux visages qui dorénavant nous accompagneront : Jean Jaurès et Louise Michel »^[19].

[modifier] Dans la culture populaire

• Le groupe de rock français Louise Attaque tire son nom du personnage.
• En 2005, Clément Riot rend hommage à Louise Michel dans son épopée acousmatique Daoumi - In memoriam Louise Michel^[20].
• Le troisième film de Benoît Delépine et Gustave Kervern s'appelle Louise-Michel. Bien qu'il ne traite pas de cette figure de la Commune, le scénario (une ouvrière engageant un tueur à gages pour faire abattre son patron) peut rappeler la personnalité de Louise Michel dans la radicalité du message qui est exprimé. Le film se clôture, par ailleurs, par une citation de Louise Michel.

[modifier] Liste d'œuvres

• Fleurs et ronces, poésies, Paris.
• Le claque-dents, Paris.
• Lueurs dans l’ombre. Plus d’idiots, plus de fous. L’âme intelligente. L’idée libre. L’esprit lucide de la terre à Dieu... Paris, 1861.
• Le livre du jour de l’an : historiettes, contes et légendes pour les enfants, Paris, 1872.
• Légendes et chansons de gestes canaques, 1875, Nouméa
• Le Gars Yvon, légende bretonne, Paris, 1882.
• Les Méprises, grand roman de mœurs parisiennes, par Louise Michel et Jean Guêtré, Paris, 1882.
• La Misère par Louise Michel, 2^e partie, et Jean Guêtré 1re partie, Paris, 1882.
• Ligue internationale des femmes révolutionnaires, Appel à une réunion. Signé : Louise Michel, Paris, 1882.
• Manifeste et proclamation de Louise Michel aux citoyennes de Paris, Signé Louise Maboul, Paris, 1883.
• Le Bâtard impérial, par L. Michel et J. Winter, Paris, 1883.
• Défense de Louise Michel, Bordeaux, 1883.
• La Fille du peuple par L. Michel et A. Grippa, Paris, 1883.
• Contes et légendes, Paris, 1884.
• Légendes et chants de gestes canaques, par Louise Michel, 1885.^[21]
• Les Microbes humains, Paris, 1886.
• Mémoires, Paris, 1886, t. 1., rééd. Sulliver
• L’Ère nouvelle, pensée dernière, souvenirs de Calédonie (chant des captifs), Paris, 1887
• Les Crimes de l’époque, nouvelles inédites, Paris, 1888.
• Lectures encyclopédiques par cycles attractifs, Paris, 1888.
• Le Monde nouveau, Paris, 1888
• Prise de possession, Saint-Denis, 1890.
• À travers la vie, poésies, Paris, 1894.
• La Commune, Histoire et souvenirs, Paris, 1898.
• Le Rêve, (dans un ouvrage de Constant Martin) Paris, 1898.

Œuvres posthumes :

• Vol. I. Avant la Commune, préface de Laurent Tailhade, Alfortville, 1905.
• Les Paysans, par Louise Michel et Émile Gautier, Paris, Incomplet.
• Je vous écris de ma nuit, correspondance générale, 1850-1904, édition établie par Xavière Gauthier, Édition de Paris-Max Chaleil, 1999.
• Histoire de ma vie, texte établi et présenté par Xavière Gauthier, 180 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2000, (ISBN 2-7297-0648-8)
• Lettres à Victor Hugo lues par Anouk Grinberg, cédérom, Frémeaux, 2008
• Le livre du bagne, précédé de Lueurs dans l’ombre, plus d’idiots, plus de fous et du livre d’Hermann, texte établi et présenté par Véronique Fau-Vincenti, 200 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2001, (ISBN 2-7297-0662-3).
• Légendes et chansons de gestes canaques (1875), suivi de Légendes et chants de gestes canaques (1885) et de Civilisation, texte établi et présenté par François Bogliolo, 238 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2006, (ISBN 2-7297-0746-8).
• La Misère roman de Louise Michel et Marguerite Tinayre, texte présenté par Xavière Gauthier et Daniel Armogathe, 1203 pages, Presses Universitaires de Lyon, 2006, (ISBN 2-7297-0777-8).

[modifier] Notes et références

Note: cet article est fortement inspiré par l'article Louise Michel du Dictionnaire biographique du Mouvement ouvrier français par Jean Maitron.

[modifier] Bibliographie

• Irma Boyer, La Vierge rouge. Louise Michel, d’après des documents inédits, avec quatre portraits, André Delpeuch éd., 1927.
• Clotilde Chauvin, Louise Michel en Algérie, La tournée de conférences de Louise Michel et Ernest Girault en Algérie (octobre-décembre 1904), Éditions Libertaires, 2007
• Pierre Durand, Louise Michel ou la révolution romantique, Éditeurs Français Réunis, 1971.
• Pierre Durand, Louise Michel, la passion, éd. Le Temps des cerises, Pantin, 2005, 180 p. (ISBN 2-84109-552-5). Contient un choix de poèmes de Louise Michel.
• Françoise d’Eaubonne, Louise Michel la Canaque : 1873-1880, Éditions Encre, 1985.
• Xavière Gauthier, La Vierge rouge, Édition de Paris-Max Chaleil, 1999. Première édition sous le titre : L’insoumise, biographie romancée de Louise Michel.
• Ernest Girault, La Bonne Louise, Bibliothèque des auteurs modernes, 1906.
• Xavier de La Fournière, Louise Michel, matricule 2182, Perrin, 1986.
• Paule Lejeune, Louise Michel l’indomptable, Éditions Des Femmes, 1978.
• Jean Maitron, Histoire du Mouvement anarchiste.
• Yves Murie, Victorine, le grand secret de Louise Michel, chez l’auteur, 2000.
• Yves Murie, L'enfant de la Vierge rouge, L'Harmattan, 2003
• Fernand Planche, La vie ardente et intrépide de Louise Michel, Édition Tops-H. Trinquier, 2005
• Michel Ragon, Georges et Louise, Albin Michel, 2000.
• Anne Sizaire, Louise Michel : l’absolu de la générosité, Desclée de Brouwer, 1995.
• Édith Thomas, Louise Michel ou la Velléda de l’anarchie, Gallimard, 1971.

[modifier] Annexes

[modifier] Liens externes

• Biographie de Louise Michel
• La Commune 1898 Classiques des Sciences Sociales
• Caricatures de Louise Michel sur caricaturesetcaricature.com.
• site sur Louise Michel
• Poèmes choisis sur francopolis.net
• Extrait du procès de la communarde Louise Michel, Versailles, décembre 1871.

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