Filiation des abbayes cisterciennes

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Blason de l'ordre cistercien

L'abbaye de Cîteaux, fondée en 1098 par Robert de Molesme et ses compagnons, attire de nombreux postulants désireux de suivre la règle cistercienne. À part des années 1110, les premières fondations se créent. Dans les années 1120, les nouvelles fondations cisterciennes, intégrés dans des établissements géographiquement distants, reçoivent des formations propres à la maison qui les accueille. Pour favoriser la cohésion, éviter les discordes et fonder des relations organiques entre les monastères, dès 1114, Étienne Harding, abbé de Cîteaux rédige une Charte d'unanimité et de charité[1]. Cette charte, document juridique, « règle le contrôle et la continuité de l'administration de chaque maison, […] définit les rapports des maisons entre elles et assure l'unité de l'ordre[2] ». Elle est complétée jusqu'en 1119, puis, au vu de nouvelles difficultés, remaniée vers 1170 pour donner naissance à la Charte de charité postérieure.

Par son esprit, elle se détache du modèle clunisien de la familia hiérarchisée en offrant une large autonomie à chaque monastère. Cîteaux reste l'autorité spirituelle gardienne de « l'observance de la sainte règle » établie au Nouveau Monastère.

Chaque monastère, selon le principe de charité, doit secours aux fondations les plus démunies, les abbayes mères assurant le contrôle et l'élection des abbés au sein des abbayes filles. L'abbé de Cîteaux garde, par ses conseils et dans ses visites, une autorité supérieure. Chaque abbé doit se rendre chaque année à Cîteaux pour le Chapitre général, organe suprême de gouvernement et de justice, autour de la fête de la Sainte Croix (14 septembre), à la suite desquels des statuts étaient promulgués. Cette procédure n'est pas entièrement originale puisqu'elle remonte aussi aux origines de l'ordre de Vallombreuse, mais l'inspiration vient évidemment de la convention entre Molesme et Aulps signée en 1097, sous l'abbatiat de Robert. Depuis la fin du XIIe siècle, le Chapitre est assisté par un comité de définiteurs nommés par l'abbé de Cîteaux, le Définitoire. Les cisterciens acceptent cependant le soutien et le contrôle de l'évêque du lieu en cas de conflit au sein de l'ordre. Ainsi, dès 1120, sur le plan juridique et normatif, l'essentiel de ce qu'est l'ordre repose sur des principes solides et cohérents.

Les dates indiquées sont celles d'un établissement cistercien. Les abbayes cisterciennes ou trappistes aujourd'hui actives sont indiquées en gras.

Jusqu'à la Révolution française

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Filiation détaillée de la lignée de Cîteaux

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Filiation détaillée de la lignée de La Ferté

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Filiation détaillée de la lignée de Pontigny

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Filiation détaillée de la lignée de Clairvaux

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Filiation détaillée de la lignée de Morimond

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Filiation des abbayes cisterciennes féminines

La filiation des abbayes féminines de l'ordre est beaucoup moins connue. Leopold Janauschek ne les recense pas ni, a fortiori, ne leur donne de numéro d'ordre.

Les abbayes féminines, jusqu'à la Révolution, ont une filiation hybride. Il existe d'une part la filiation à l'abbaye de Tart, d'autre part des filiations mêlées à celles des abbayes masculines. La première s'explique par le refus d'Étienne Harding de soumettre les femmes à une règle aussi rigoureuse que celle des hommes. La filiation de Tart présente donc une règle cistercienne assouplie. D'autre part, lors de la création par des hommes d'une abbaye dans une région, il arrive fréquemment que des femmes de la famille de ceux-ci (mère, sœurs, voire femme) prennent également le voile dans une fondation située à peu de distance, et qui s'affilie avec le nouveau monastère cistercien[4],[5].

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Après la Révolution française

Les abbayes cisterciennes et trappistes gardent ce même principe de filiation des abbayes. Mais, à la différence de ce qui est fait avant la Réolution, les abbayes féminines et masculines sont certes numérotées à part, mais n'ont pas deux filiations distinctes.

Filiation détaillée des abbayes cisterciennes

Filiation détaillée des abbayes trappistes

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Références

Notes

  1. Leopold Janauschek, dans son Originum Cisterciensium, ne détaille pas les abbayes féminines ni, a fortiori ne leur donne de numéro d'ordre.
  2. L'abbaye de Rogersville était auparavant située à Lyon, sous le nom d'Abbaye Notre-Dame de la Consolation de Vaise, active de 1818 à 1904. Elle fut expulsée par les lois anticléricales sur les congrégations religieuses d'enseignement.
  3. Du 13 novembre 1802 à janvier 1991, l'abbaye de Whitland était située à Stapehill, dans le Dorset. Depuis 1991, elle a déménagé à l'emplacement actuel.
  4. L'abbaye de Blauvac était auparavant située à Maubec, près de Montélimar. C'est à cause de l'inadaptation des locaux à la communauté religieuse que cette dernière se déplaça dans le site actuel.
  5. L'abbaye de Baumgarten fait suite à celle d'Altbronn, située à Ergersheim. C'est à cause de l'inadaptation des locaux à la communauté religieuse que cette dernière se déplaça dans le site actuel.
  6. À la suite de la première Guerre du Congo, l'abbaye de Murhesa, située en République démocratique du Congo, fut fermée, et les sœurs rapatriées au Rwanda.

Références

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