Portail:Christianisme

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Portail du christianisme

La Croix latine

Le christianisme est une religion monothéiste qui a émergé du judaïsme et de l'hellénisme à partir de la figure de Jésus de Nazareth et des premiers apôtres, au Ier siècle, à l'issue de la prédication de Jean-Baptiste et de Jésus lui-même. Le nom « christianisme » provient de l'assimilation de Jésus, connu à l'époque sous le nom de Jeshua, à la figure du Messie, en grec Khristos, soit le Christ. Pour les chrétiens, le Christ est le Messie annoncé par la Bible juive. Les chrétiens sont ceux qui reconnaissent en Jésus de Nazareth le Christ annoncé par la Loi et les prophètes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens (Actes des Apôtres, chapitre 11, verset 26).

Le christianisme présente aujourd'hui plusieurs visages en raison de divergences théologiques et de traditions liturgiques différentes.

Avec ses 2,2 milliards de fidèles, le Christianisme est la religion la plus répandue du globe, devant l'Islam, qui compte pour sa part 1,5 milliard de croyants.

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Branches du christianisme

Principales branches du christianisme

Protestantismes Europe de l'Ouest, Amerique du Nord
Réforme XVIe siècle  
  Anglicanisme Grande-Bretagne
 
Église catholique Égl. catholique romaine Europe du Sud, Amérique du Sud
Union catholicisme
Christianisme ancien Schisme de 1054 XIe siècle   Égl. catholiques orientales Europe de l'Est, Asie de l'Est
431   451    
    Église orthodoxe Europe de l'Est, Asie du Nord
   
  Églises des trois conciles Égypte, Éthiopie
 
Nestorianisme Syrie, Irak, Iran

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Lumière sur…

Frédéric Barberousse

Dès la conversion de Constantin au christianisme au IVe siècle s'était posé le problème des relations entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel : il s’agissait de savoir qui dirige au nom de Dieu, le pape ou l’empereur. L'effacement du pouvoir impérial avait dans un premier temps permis au saint pontife d'affirmer son indépendance. Mais, à partir de 962, l'Empereur du Saint-Empire Romain-Germanique prend le contrôle de l'élection pontificale et nomme lui-même les évêques de l'Empire, affirmant la prééminence de son pouvoir sur celui de l'Église. Cependant la main-mise des laïques sur le clergé est telle qu'elle finit par susciter une réaction de l'Église. Commence alors au milieu du XIe siècle la réforme grégorienne. En 1059, le pape Nicolas II réserve l’élection du pape au collège des cardinaux. Puis, en 1075, Grégoire VII affirme dans les dictatus papae qu'il est le seul à posséder un pouvoir universel, supérieur à celui des souverains et leur retire la nomination des évêques. Commence alors une lutte féroce entre la papauté et l'empereur que les historiens ont appelé la « querelle des investitures ». L'épisode le plus fameux en est l'excommunication d'Henri IV et sa pénitence à Canossa pour obtenir le pardon pontifical. À l'issue de ce conflit, le pape parvient à se soustraire à la tutelle impériale. En 1122, par le Concordat de Worms, l'empereur accepte la libre élection des évêques, se réservant le droit de donner aux prélats l'investiture temporelle. Ce compromis marque la défaite de l'Empire.

Le conflit rebondit sous le règne de Frédéric Barberousse avec la lutte du sacerdoce et de l'Empire. Il prend un tour particulièrement violent sous son règne, puis sous celui de Frédéric II. Le Saint-Empire Romain-Germanique en sort très affaibli. La papauté ne parvient toutefois pas plus à imposer sa vision d'une théocratie mondiale.

Autres articles sélectionnés au sein du portail Christianisme

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Théologie et pensée chrétiennes

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Le saviez-vous ?

  • que les protestants ont reçu ce nom parce qu'ils ont protesté lors de l'adoption des décisions de la Diète impériale à Spire en 1529 ?
  • que dans les églises de rite byzantin, une iconostase sépare le clergé célébrant du clergé non célébrant et des fidèles ?
  • que le rite catholique mélange de l'eau au vin lors de l'offertoire pour signifier la participation des chrétiens au sacrifice rédempteur du Christ ?

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Christianisme et société

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Le culte et les fêtes

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