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Calendrier romain général (liturgie)

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Missel romain.

Le Calendrier romain général (Calendarium romanum generale) indique les dates des Solennités, Fêtes, Mémoires obligatoires et facultatives dans le rite romain. Ces célébrations peuvent être liées à une date fixe ou peuvent être liées à un jour particulier de la semaine ou bien encore en fonction de la date de Pâques. Le calendrier général romain contient uniquement les célébrations destinées à être observées dans le rite romain dans tous les pays du monde.

L'actuelle forme du calendrier romain général lui a été donné par le motu proprio Mysterii paschalis publié le par le pape Paul VI, et par des modifications, dues principalement à des canonisations, publiées dans les éditions ultérieures du Missel romain.

La revision opérée en 1969 mettait en application les demandes de la constitution conciliaire Sacrosanctum Concilium du IIe concile œcuménique du Vatican. Deux idées majeures dirigeaient cette réforme : la valorisation du dimanche, comme « fête de la Résurrection », et la réduction du nombre de fêtes de saints à célébrer universellement dans la liturgie romaine[1]. En ce qui concerne ces derniers, on a suivi cinq principes[2]:

  1. Réduction du nombre de fêtes de dévotion. Dans son application du décret du concile de Trente, le pape Pie V n'a retenu en 1569/1570 que deux fêtes de dévotion : Fête-Dieu (1264) et Fête de la Sainte Trinité (1334). Après on a inséré 16 autres : Fête du Saint Nom de Marie (1683), Notre-Dame de la Merci (1696), Notre Dame du Rosaire (1716), Saint Nom de Jésus (1721), Notre-Dame du Mont-Carmel (1726), Compassion de la Vierge Marie (1727), Sept Douleurs de la Vierge Marie (1814), Précieux Sang (1849), Sacré-Cœur (1856), Notre-Dame de Lourdes (1907), Sainte Famille (1921), Fête du Christ Roi (1925), Maternité de Marie (1931), Cœur immaculé de Marie (1942), Bienheureuse Vierge Marie Reine (1954), Saint Joseph artisan (1955).
  2. Examen critique des hagiographies traditionnelles, dont certaines semblent être simplement légendaires.
  3. Choix des saints d'importance majeure.
  4. Révision des jours de célébration, pour faire correspondre, selon les possibilités, le jour de fête au jour de naissance au ciel.
  5. « Universalisation » du calendrier par l'inscription de saints des divers continents et régions.

Calendrier romain général

Il est à noter que parmi les nombreux saints reconnus par le Saint-Siège ne sont régistrés ici que les très rares saints officiellement inclus dans ce calendrier général. Les saints célébrés à niveau continental, national ou local peuvent être insérés uniquement sous la rubrique « Propres liturgiques » ci-dessous.

Janvier

Février

Mars

Avril

Mai

Juin

Juillet

Août

Septembre

Octobre

Novembre

Décembre

Propres liturgiques

Avec quelques variations sur le Calendrier Romain général, des célébrations particulières à telle ou telle communauté chrétienne existent. On appelle ceci des Propres. Ils sont nombreux et de niveaux divers : Propre d’un pays, d’une province, d'un continent, d’un diocèse, d’une ville, d’une église, d’une chapelle, d’un ordre, d’une congrégation ou d’une communauté religieuse.

Propres continentaux

Europe

Propres provinciaux

Afrique du Nord

Propres nationaux

Australie

Belgique

Brésil

Canada

Selon le calendrier liturgique propre aux diocèses du Canada (l'Ordo), tel que publié par l'Office national de liturgie et approuvé par la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC) :

Chili

Écosse

États-Unis

Finlande

France

Sources[6],[7],[8]

Inde

Japon

Liban

Luxembourg

Malte

Mexique

Norvège

Nouvelle-Zélande

Pays-Bas

Pérou

Philippines

Porto Rico

Roumanie

Slovaquie

Sri Lanka

Suisse

Ukraine

Viêt Nam

Propres des villes

Maastricht

Voir aussi

Articles connexes

Notes et références

Liens externes