Dieudonné

Dieudonné

Dieudonné, en 2009.

Données clés

Nom de naissance	Dieudonné M'bala M'bala
Alias	Dieudo
Naissance	11 février 1966 Fontenay-aux-Roses, France
Nationalité	Français
Profession	Humoriste, acteur, producteur de spectacles, gérant de théâtre
Autres activités	Militant politique, réalisateur

Dieudonné M'bala M'bala, dit Dieudonné, est un humoriste, acteur et militant politique français né le 11 février 1966 à Fontenay-aux-Roses.

Il se fait d'abord connaître en formant, avec Élie Semoun, le duo comique Élie et Dieudonné, puis se produit en solo. Parallèlement, il s'engage en politique à partir de la fin des années 1990. Dieudonné est d'abord marqué à gauche, mais son image publique se modifie à compter du début des années 2000 : plusieurs de ses déclarations lui valent des premières accusations d'antisémitisme et déclenchent de vives polémiques, qui vont croissant dans les années suivantes. Progressivement marginalisé au sein des milieux du spectacle, il se rapproche du Front national qu'il avait auparavant combattu et, plus largement, de l'extrême droite. Il multiplie les provocations publiques, allant jusqu'à côtoyer les milieux négationnistes, et connaît de nombreux procès et plusieurs condamnations pour incitation à la haine raciale.

Dieudonné est, dans les années 2010, considéré par l'essentiel des médias, des politologues et de la classe politique française, comme un militant antisémite, et plus particulièrement comme un représentant du nouvel antisémitisme ; lui-même se présente comme « antisioniste » et « antisystème ». Malgré les polémiques qui l'entourent, l'humoriste continue d'être soutenu par un public à la composition hétéroclite.

Biographie

Dieudonné naît en 1966 d'une union entre Josiane Grué, sociologue française originaire de Bretagne, et Dieudonné Joseph M'Bala, expert-comptable camerounais originaire du village Ollama et de l'ethnie Ewondo. Il grandit en banlieue parisienne et habite successivement à Antony, Bagneux et Verrières-le-Buisson.

Dieudonné passe sa jeunesse au sein d'une famille plutôt sympathisante de gauche. Sorti du lycée sans diplôme, il ne fait pas d'études supérieures et commence à travailler comme commercial polyvalent. Lui-même décrit ses débuts dans la vie active en ces termes : « Six mois dans chaque boîte, pas plus. Juste ce qu'il faut pour toucher les Assedic ». Durant ses périodes de chômage, il s'essaie à l'écriture de sketches comiques.

Débuts avec Élie Semoun

Dieudonné fait ses débuts sur scène dans des café-théâtres, où il se produit avec Élie Semoun, un ami qu'il a rencontré en terminale. En 1991, une participation à une « scène ouverte » au café de la gare leur permet de se faire remarquer. Dans les années 1990, le duo Élie et Dieudonné accède rapidement à la notoriété, notamment grâce à ses passages à la télévision. Les deux partenaires tournent volontiers en dérision leurs propres origines et les tensions entre communautés, notamment dans des sketchs mettant en scène « Cohen », interprété par Élie, et « Bokassa », interprété par Dieudonné : Élie et Dieudonné apparaissent comme un duo comique antiraciste, ayant pour habitude de reprendre au second degré les discours et les attitudes racistes comme les diverses intolérances, pour mieux les parodier et les dénoncer. Leurs spectacles, Élie et Dieudonné, puis Élie et Dieudonné en garde à vue, rencontrent d'importants succès publics.

Dieudonné crée en 1993 avec Élie Semoun la société Bonnie productions ; l'essentiel du capital en est cependant détenu par Dieudonné et son frère. L'humoriste crée par la suite plusieurs autres sociétés de production et d'édition. Dieudonné assure le management du duo, et se montre de plus en plus pointilleux sur le plan professionnel, qu'il s'agisse des aspects financiers - exigeant qu'ils soient rémunérés pour se produire dans des émissions auxquelles, à leurs débuts, ils participaient gratuitement - ou du contenu artistique - il refuse ainsi d'interpréter une caricature d'Africain dans l'émission Coucou c'est nous !. Dieudonné acquiert ainsi dans les années 1990, dans les milieux du spectacle, une réputation de personne intransigeante, voire d'« emmerdeur ».

En 1994, le duo remporte un franc succès en interprétant sur France 2 une émission spéciale, L'Avis des bêtes : une certaine idée de la France, pour laquelle la chaîne leur avait donné carte blanche. Ils y interprètent divers sketches, et partagent la vedette avec d'autres artistes comme Franck Dubosc, Dany Boon et Tom Novembre. La même année, Dieudonné apparaît dans le clip du titre Ça fait partie de mon passé de Fabe. C'est également en 1994 qu'il s'installe en Eure-et-Loir avec sa femme et ses enfants, à Saint-Lubin-de-la-Haye, dans une ferme qui sert également de lieu de travail aux permanents de sa société de production ; Dieudonné utilise la ferme pour loger un collectif artistique informel, et produire du spectacle vivant. Il acquiert également au Mesnil-Simon une demeure, qui devient ensuite son domicile principal et le siège de sa société.

Élie Semoun forme jusqu'en 1997 avec Dieudonné le duo Élie et Dieudonné.

En 1995, Dieudonné interprète en solo un single, J’m’en cure le zen. Il sort l'année suivante Le chant du muet, recueil de poèmes et de chansons humoristiques. Dans le même temps, ses relations avec Élie Semoun se détériorent ; le fait que Dieudonné assure la gestion financière du duo finit par entraîner une brouille avec son partenaire ; en 1997, peu après le tournage du film Le Clone, premier et dernier long-métrage à mettre le duo en vedette, les deux compères se séparent. Élie Semoun dénonce par la suite l'attitude en affaires de Dieudonné, à qui il reproche d'être « un vendeur de bagnoles, totalement obnubilé par l'argent » et d'avoir réparti les revenus du duo de manière inéquitable.

Carrière en solo

En 1997, peu après la séparation du duo, Dieudonné interprète son premier spectacle en solo, Dieudonné tout seul. Ce one-man-show ambitieux a pour thème un faits divers criminel raconté par divers témoins, chacun ayant sa propre version de l'histoire : il bénéficie dans la presse française d'un accueil très positif, parfois même dithyrambique, certains chroniqueurs saluant en Dieudonné un comique « social », voire « intello ». En 1998, Dieudonné participe à la chanson Je crois que ça va pas être possible de l’album Essence ordinaire du groupe Zebda. Il continue également d'investir dans des projets artistiques en Eure-et-Loir : en 1999, il achète la ferme de la Moufle à Vert-en-Drouais pour la transformer en plate-forme culturelle et accueillir des jeunes, notamment issus des cités, dans « un endroit un peu roots » ; ce projet suscite une polémique locale, et n'aboutit finalement pas, semble-t-il faute d'implication sérieuse de la part de Dieudonné. Le maire du village, qui avait soutenu le projet malgré l'opposition d'une partie des riverains, accuse par la suite Dieudonné de n'avoir cherché qu'à entretenir sa propre publicité. A partir de 1999, Dieudonné loue à Paris le théâtre de la Main d'or, où il se produit régulièrement lui-même, tout en accueillant, produisant et mettant en scène des représentations d'autres artistes.

Au début des années 2000, Dieudonné écrit et interprète à intervalles réguliers des one-man-shows qui lui valent une réputation d'humoriste talentueux, doué notamment pour la provocation et capable d'aborder des thèmes ambitieux. En 2001, son deuxième spectacle en solo, Pardon Judas, a pour sujet les religions monothéistes, auxquelles l'humoriste réserve un traitement particulièrement critique, adressant notamment des piques féroces à l'islam. La Dépêche du Midi parle à l'époque du « phénomène Dieudonné », capable d'amuser comme de déranger, et qui « a une façon de passer les bornes qui rappelle le Charlie Hebdo de la première heure ». Revenant en 2014 sur la carrière de Dieudonné, Le Figaro juge que ce dernier, avant son évolution politique, a « peut-être été le meilleur » des humoristes français, et cite en exemple son one-man-show de 2003, Le Divorce de Patrick, « un spectacle culte, drôle et méchant ». Dressant un bilan similaire, L'Express juge également que Dieudonné était « un des meilleurs comiques de sa génération, avant de basculer dans une autre dimension ».

Dieudonné continue en parallèle d'apparaître au cinéma ; il tient des rôles dans diverses comédies, comme Le Derrière, réalisé par Valérie Lemercier, ou Astérix et Obélix : Mission Cléopâtre, réalisé par Alain Chabat. Il multiplie les collaborations artistiques, comme en 2000 un duo avec Gad Elmaleh dans une chanson rap intitulée J’ai la haine, ou des participations à des albums d'artistes comme La Brigade, Saïan Supa Crew, Tom Novembre, Oxmo Puccino ou Disiz La Peste.

Premiers engagements en politique

Dieudonné, qui dit n'avoir, dans sa jeunesse, « jamais vraiment souffert » du racisme, commence à s'intéresser à la politique en 1995, à l'occasion de l'affaire Ibrahim Ali : sa rencontre avec les parents de ce jeune d'origine comorienne, tué par un militant du Front national, est pour lui « comme un déclic », qui le pousse à prendre position contre l'extrême droite. Son installation non loin de Dreux, terre d'élection traditionnelle du Front national, l'amène notamment à s'engager contre ce parti qu’il dit alors considérer comme un « cancer ». Dieudonné lance une formation politique, le « parti des utopistes » et, lors des législatives de 1997, il se porte candidat dans la deuxième circonscription d'Eure-et-Loir, à Dreux, pour s'opposer à Marie-France Stirbois, représentante locale du FN. Dieudonné s'adresse presque exclusivement, durant sa campagne, aux jeunes des cités, à qui il promet des stages sportifs et des projets culturels. Selon divers témoignages, Dieudonné mène à l'époque une campagne très superficielle, sans permanence de campagne ni réelle présence sur le terrain, se semble essentiellement avoir voulu « apporter sa popularité » en se basant sur son succès auprès de la jeunesse locale. Il obtient 7,74% des suffrages.. Le combat de Dieudonné contre Marie-France Stirbois, alors personnalité très en vue du Front national, permet à l'humoriste d'être encensé par une certaine gauche : Noël Mamère le rencontre et fait son éloge, l'humoriste Marc Jolivet, proche des Verts, lui présente Daniel Cohn-Bendit. Parmi les autres humoristes, Guy Bedos fait part à l'époque de son admiration pour Dieudonné et Édouard Baer, qui fait sa connaissance à cette occasion, pense un temps monter avec lui un projet de film sur l'Afrique.

Dieudonné revendique le sérieux de ses engagements, ce qui contraste avec son image de comique et surprend parfois les médias; il prend notamment position en faveur de la régularisation des sans-papiers et du droit de vote des immigrés, ainsi que du droit au logement, pour lequel il soutient activement le DAL. En 1998, il est candidat aux élections régionales dans le Centre, à la tête de la liste divers gauche Les Utopistes ; il déclare à l'époque : « Mon obligation de résultat, c'est de participer à faire barrage au Front national ». Sa liste obtient 4,77 % des suffrages. En 1999, il participe, avec la romancière Calixthe Beyala, au collectif Égalité, qui contribue à lancer en France le débat sur la discrimination positive, les quotas de minorités, et la visibilité des personnes de couleur dans les médias. En 2000, il rejoint un collectif d’humoristes européens anti-Haider. La même année, il reçoit de l'ONU le titre honorifique d'« homme de bonne volonté dans sa lutte contre le racisme ». Lors des élections municipales de 2001, il soutient la liste des Motivé-e-s à Toulouse.

Le 30 novembre 2000, il annonce son intention d'être le candidat des Utopistes à l'élection présidentielle de 2002. Il échoue finalement à réunir les parrainages nécessaires pour se présenter à l'élection présidentielle. Dans le cadre de cette candidature, Dieudonné se revendique de la « troisième gauche verte ». Il présente par ailleurs l’esclavage comme la « tragédie la plus terrible de l’histoire de l’humanité » et met en garde contre « un deux poids deux mesures » dans l’indemnisation des descendants des victimes de crimes historiques.

Après sa candidature présidentielle avortée, il se présente aux législatives dans la huitième circonscription du Val-d'Oise - avec comme suppléante la chanteuse Joby Valente, vice-présidente du Collectif des Filles et Fils d'Africains Déportés, COFFAD — pour affronter le député PS sortant, Dominique Strauss-Kahn. Il vise alors l'électorat de la communauté afro-antillaise. Accusé de communautarisme, il réplique en renvoyant Dominique Strauss-Kahn « à son propre communautarisme » et en ajoutant « Il a été ministre des Finances, mais j'aurais aussi aimé qu'il apporte une aide au peuple palestinien qui subit des humiliations terribles ». Durant sa campagne, il déclare également « Je me défie de tout communautarisme, contrairement à DSK, qui soutient les intérêts d'Israël ». Dieudonné revendique par ailleurs à cette occasion le soutien que lui apporte le Parti des musulmans de France. Il recueille finalement 2,18 % des suffrages. Dans la première moitié des années 2000, Dieudonné semble notamment viser à unifier, par son action politique, les différentes communautés noires de France : il attire autour de lui différentes associations et personnalités, notamment antillaises, qui voient en lui un porte-parole médiatique. Ses partisans s'expriment sur internet, notamment via le site Les Ogres (« Ouvertures géographique religieuse ethnique sociale »). Le parallélisme entre la traité négrière et la Shoah tient une place importante dans le discours du COFFAD, qui fait partie du « noyau dur » de l'entourage de Dieudonné.

De 2000 à 2003 : premiers propos controversés

En 2000, Dieudonné projette de se lancer dans l'écriture et la réalisation d'un film sur l'histoire de la traite négrière, centré autour du Code noir. A la même époque, il commence à se rapprocher de certains mouvements noirs radicaux, notamment la Nation of Islam américaine qui tente alors de s'implanter en France. Dieudonné permet à l'aile française de la NOI d'organiser un meeting au théâtre de la Main d'or. Il croise à cette occasion Kémi Seba, alors âgé de 18 ans. Le 21 mars 2000, Dieudonné accorde à France-Soir une interview dans laquelle il déclare : « Les Noirs ne sont autorisés que dans quelques plages d'expression : le sport et l'humour… et on ne pourra jamais aller plus loin, avoir des responsabilités car les Noirs ne sont que des grands enfants, des clowns pour le Blanc esclavagiste, le capitaliste puissant ; il n'y a pas beaucoup de différence entre les patrons de TF1 et le Blanc qui gérait les plantations aux Caraïbes ; ils considèrent les Africains et les Antillais comme des gens de carnaval, de fête ; on ne parle que pour faire rire ; jamais nous ne pourrons être des hommes de pouvoir [...] Le Béké (le "Gros Blanc") est fini... La survie ne tient que dans le métissage. Et moi, j'observe, avec le sourire, sa déchéance [...] Lutter contre la discrimination raciale, c'est aussi demander au garant de cette soi-disant morale, le pape Jean-Paul II, de démissionner ; car il n'est pas l'envoyé de Dieu, c'est un homme comme les autres ; l'Église catholique cautionne l'argent, la différence et le racisme ; après avoir demandé pardon à Dieu, le pape aurait dû dire à l'humanité : “vous êtes libres”, car aujourd'hui, les hommes n'ont plus besoin de leader. » Ces propos lui valent un procès pour « diffamation raciale et religieuse » de la part de l'AGRIF - une association proche du Front national. - qui accuse l'humoriste de racisme anti-blanc et anti-catholique. Condamné en première instance, Dieudonné est finalement relaxé en appel en mars 2002.

Dieudonné demande pour son film sur le Code noir une aide à l'écriture au CNC ; celle-ci lui est finalement refusée en janvier 2002. Dieudonné reviendra à plusieurs reprises sur ce refus, accusant « les sionistes du CNC » de pratiquer un « deux poids, deux mesures », comparant le mauvais sort mémoriel fait selon lui à la traite des Noirs par rapport à la Shoah. Ces propos de Dieudonné seront perçus comme de l'antisémitisme par des associations antiracistes telles l'UEJF, la LICRA, la LDH. Ce refus du CNC est selon Dieudonné le déclencheur de ses prises de position ultérieures.

Le 29 janvier 2002, alors qu'il tente de se porter candidat à l'élection présidentielle, Dieudonné accorde une interview à Lyon Capitale dans laquelle il déclare  : « Le racisme a été inventé par Abraham. “Le peuple élu”, c’est le début du racisme. Les musulmans aujourd’hui renvoient la réponse du berger à la bergère. Juifs et musulmans pour moi, ça n’existe pas. Donc antisémite n’existe pas parce que juif n’existe pas. Ce sont deux notions aussi stupides l’une que l’autre. Personne n’est juif ou alors tout le monde. Je ne comprends rien à cette histoire. Pour moi, les juifs, c’est une secte, une escroquerie. C’est une des plus graves parce que c’est la première. Certains musulmans prennent la même voie en ranimant des concepts comme “la guerre sainte”. » Des associations de lutte contre l'antisémitisme (UEJF, LICRA) et le Consistoire décident de porter plainte pour injure raciale. Élie Semoun, de son côté, l'accuse de devenir une « sorte de Le Pen de gauche ». L'humoriste est initialement relaxé, puis cette relaxe est confirmée par la cour d'appel de Paris en février 2006, et finalement un pourvoi aboutit à la cassation en assemblée plénière de cette relaxe en février 2007, la cour lui reprochant l'expression « les juifs, c'est une secte, une escroquerie. C'est une des plus graves parce que c'est la première » qui constituerait une « injure visant un groupe de personnes en raison de son origine ».

En février 2002, interviewé par L'Écho des savanes, il déclare « Ben Laden restera dans l'histoire, sa notoriété est internationale et indiscutable. Pour moi, c'est le personnage le plus important de l'histoire contemporaine. Il a réussi à changer les rapports de force. Il est seul contre la plus grande puissance du monde. Donc forcément cela impose le respect. » ; ces propos provoquent une nouvelle controverse et lui valent d'être poursuivi par le parquet de Paris pour « apologie du terrorisme ». Il est définitivement relaxé en juin 2004.

En octobre 2002, dans un entretien accordé au site internet blackmap et qui passe inaperçu dans un premier temps, Dieudonné parle des Juifs comme d'un « peuple qui a bradé l'holocauste, qui a vendu la souffrance et la mort, pour monter un pays et gagner de l'argent ». Interrogé sur « l'amélioration de la visibilité des Noirs en France, que ce soit dans le domaine artistique ou dans d'autres domaines », il se plaint ainsi de la situation  : « Non, je pense que les Noirs font toujours peur. Il existe toujours un lobby très puissant qui a le monopole de la souffrance humaine et qui ne nous reconnaît absolument aucune existence ! [...] le lobby juif déteste les Noirs, vraiment ! Étant donné que le Noir, dans l'inconscient collectif, porte la souffrance, le lobby juif ne le supporte pas, parce que c'est leur business ! Maintenant, il suffit de relever sa manche pour montrer son numéro et avoir droit à la reconnaissance. »

Intervention sur France 3 en 2003

La polémique médiatique reprend lorsque, le 1^er décembre 2003, sur le plateau de l’émission On ne peut pas plaire à tout le monde, Dieudonné interprète au cours d’un sketch un activiste extrémiste sioniste, portant un "chapeau de Juif" orthodoxe à papillotes, une cagoule et un treillis militaire, qualifiant d’acte antisémite la présence de Jamel Debbouze sur le plateau, avant de lancer un appel aux jeunes des cités : « Convertissez-vous comme moi. Rejoignez l’axe du bien, l’axe américano-sioniste, qui vous offrira beaucoup de débouchés ». Le personnage interprété par Dieudonné conclut son discours par un cri, que la plupart des médias retranscrivent par « Isra-heil ! », et par une parodie de salut nazi. Ce sketch, qui avait fait rire Jamel Debbouze et le public, est condamné par diverses personnalités politiques et entraîne un avertissement du CSA à France 3, ainsi qu’une plainte de la LICRA, de l’UEJF et du Consistoire pour diffamation raciale pour laquelle Dieudonné est relaxé une première fois par le tribunal de première instance, puis également par la cour d’appel en septembre 2005. Dieudonné affirmera devant la justice avoir simplement crié « Israël ! ». La justice française estime finalement que l’expression est inaudible, mais n'est « en toute hypothèse pas Israheil » (selon le compte-rendu du jugement) et que le geste est trop mal exécuté pour être assimilé à un vrai salut nazi, déboutant ainsi les plaignants. Dans une interview à la suite de la plainte de l’UEJF, Dieudonné reprend pourtant à son compte l’expression « Isra-heil ! » et qualifie son geste de « salut fasciste, plus impérialiste dans [son] esprit que fasciste ». Ce sketch et les réactions qu’il a suscitées sont à l’origine du spectacle « Mes excuses », que Dieudonné avait initialement prévu d’intituler « Mes excuses, dans ton cul », et qu’il a renommé dans « un souci d’apaisement ». Suite à l’épisode du sketch sur France 3, la polémique enfle, alimentée par de nouveaux propos controversés.

Cet épisode marque le début d'un tournant dans l'image publique de Dieudonné. Ses opposants lui reprochent dès lors, non seulement de pratiquer le communautarisme en mettant en concurrence les mémoires, mais également de mêler son discours d'antisémitisme. Pierre-André Taguieff juge en 2004 que le discours de l'humoriste relève des « thèmes récurrents qui structurent l’imaginaire antijuif moderne ». Ses partisans avancent pour leur part son « anticommunautarisme » et son « antisionisme » revendiqués. Dieudonné, lui, affirme qu’après le succès en 2003 de son sketch La fine équipe du 11 dans lequel il se moquait des terroristes islamistes, il souhaitait également faire ce sketch chez Fogiel et se moquer de certains Juifs pour montrer qu’il n’avait pas de parti pris anti-musulman. Il se défend des accusations d'antisémitisme et porte plainte contre Marc-Olivier Fogiel pour la diffusion d'un SMS écrit par un assistant de l'émission et qui réagissait à son sketch en disant (« Dieudo, ça te ferait rire si on faisait des sketches sur les odeurs des blacks ? ». L'animateur est finalement condamné en 2005 pour « injure à caractère racial ».

Nouvelles controverses et radicalisation politique en 2004-2005

En janvier 2004, Dieudonné accorde au magazine The Source une interview dans laquelle il accuse l’animateur Arthur de « financer de manière très active [avec sa société de production] l’armée israélienne qui n’hésite pas à tuer des enfants palestiniens ». Arthur porte plainte, et la justice, reprochant à Dieudonné de lier l’animateur à « un lobby très puissant ayant fait main basse sur les médias », le condamne en juin 2006 pour diffamation envers l’animateur.

En février 2004, Dieudonné joue à la Bourse du Travail de Lyon. Une manifestation, regroupant des membres du Consistoire, de l’UEJF et de la Fédération sioniste de France, est organisée en opposition à l’humoriste devant le théâtre ; d’abord pacifique, elle tourne mal lorsque des manifestants entrent dans le théâtre et perturbent la représentation. Quelqu'un allume une mèche dans une bouteille contenant de l'acide, ce qui diffuse de la fumée dans la salle. Deux personnes sont légèrement blessées lors des échauffourées dans le public. Le lendemain, l’UEJF condamne ces incidents.

Quelques jours plus tard, Dieudonné donne une interview au Journal du dimanche et revient sur la manifestation et l’agression lors du spectacle. À une question d’un journaliste qui lui demandait comment il avait vécu les manifestations avant son spectacle, il répond : « Les ligues juives insultaient les spectateurs, ils m’insultaient moi. Pire, ils ont commis un attentat. Que le CRIF ne condamne pas et excuse même ! Un homme a été arrêté, qui fait partie de ces mouvements d’extrême droite sionistes, racistes et xénophobes. « Sale nègre », « les Juifs auront ta peau », voilà le genre de slogans que j’ai entendus. Ce sont tous ces négriers reconvertis dans la banque, le spectacle et aujourd’hui l’action terroriste qui manifestent leur soutien à la politique d’Ariel Sharon. Ceux qui m’attaquent ont fondé des empires et des fortunes sur la traite des Noirs et l’esclavage. Ils m’accusent d’être antisémite. Ça n’a aucun sens, personne dans ma famille n’a servi dans la Wehrmacht. Mais c’est Israël qui a financé l’Apartheid et ses projets de solution finale. » Ses propos relancent la polémique et valent par la suite à Dieudonné d'être condamné, en novembre 2007, pour « provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence raciale ou religieuse ».

À la suite de l'incident de Lyon, le spectacle qu'il devait donner à l'Olympia est annulé. Dans le courant de l'année 2004, Dieudonné en butte à l'hostilité de divers militants juifs, notamment ceux de la Fédération sioniste de France qui réussit à faire annuler plusieurs de ses représentations en menant des actions parfois violentes. Dieudonné prétend avoir, dès cette époque, fait l'objet d'un « lynchage » médiatique. La journaliste Anne-Sophie Mercier, qui a rédigé un livre d'enquête sur lui, souligne au contraire qu'en 2004, l'humoriste faisait encore l'objet, de la part d'une grande partie des médias et du monde du spectacle, d'une « étonnante mansuétude ». En effet, si ses invitations dans les médias se raréfient durant quelques mois à la suite de ses propos, elles reprennent ensuite dans le courant de l'année ; Thierry Ardisson le reçoit à deux reprises dans ses émissions sur France 2. Des personnalités comme Édouard Baer, Gérard Miller ou Ariel Wizman s'éloignent de lui dès cette époque, mais d'autres, comme Laurent Ruquier, Bruno Gaccio, Christophe Alévêque ou Guy Bedos, lui conservent leur soutien. Noël Mamère, l'homme politique dont il est alors le plus proche, reconnaît qu'il a « totalement déraillé » dans son sketch, mais lui trouve à l'époque des circonstances atténuantes. Les attaques dont Dieudonné fait l'objet ont en outre pour effet de le mettre dans la position de la victime, et lui valent des soutiens au nom de la liberté d'expression. L'Union juive française pour la paix dénonce à l'époque les menaces qu'une « frange d'extrémistes » fait peser sur Dieudonné.

A partir d'avril 2004, Dieudonné interprète un nouveau one-man-show, ironiquement intitulé Mes excuses : il y expose de manière récurrente une vision du monde où les Juifs règnent sur la pensée et le discours. Des acolytes, déguisés en militaires, incarnent une « police de l'esprit », qui vient régulièrement le rappeler à l'ordre durant le spectacle. On lui interdit notamment de prononcer le mot « Palestinien » et on lui rappelle que « lécher le cul du CRIF est recommandé ». Dieudonné présente durant le spectacle ses « excuses » au « peuple élu », mais enchaîne ensuite sur un bras d'honneur.

Toujours en 2004, le rabbin Haïm Korsia, conseiller du grand-rabbin de France Joseph Sitruk, souhaite emmener l’humoriste à Auschwitz. Ce projet est annulé la même année, à la suite notamment de réactions négatives du Grand-rabbinat et de la commission Shoah du Consistoire. Dieudonné se rend par la suite seul à Auschwitz, à titre privé.

En février 2004, l'association Coordination des appels pour une paix juste au Proche-Orient, organisation à la fois pro-palestinienne mais également radicalement anti-israélienne, apporte son soutien à Dieudonné, dénonçant le fait que celui-ci soit privé de sa liberté d'expression « parce qu'il ose brocarder la politique d'Israël et le communautarisme juif ». Il figure sur la liste EuroPalestine, présentée par l’association aux élections européennes de juin, dans la circonscription Île-de-France ; il n’est pas élu, la liste ayant obtenu 1,83 % des suffrages exprimés (50 037 voix) dans les huit départements de la circonscription. Après cet échec, Dieudonné s’éloigne en octobre de ses anciens colistiers, estimant que « le projet, ponctuel au départ, se transforme en mouvement politique ». L’association justifie, quant à elle, la rupture par le fait que l'humoriste suive « une pente très glissante » en fréquentant des personnalités comme Alain Soral, habitué des « propos antisémites » et Ginette Skandrani, « antisémite et négationniste connue ».

Il cofonde ensuite l’association Les OGRES Utopistes Concrets (leur site internet est mentionné dans un rapport de Jean-Yves Camus sur l’antisémitisme en France comme étant le « plus virulent » en la matière). Le MRAP porte plainte contre le site, parlant de la diffusion de « propos infâmes qui rappellent les pires heures de l’occupation nazie et de l’antisémitisme français ». Dieudonné parraine dans le même temps l’association La Banlieue s’exprime : ce groupement qui prétend, via son site internet éponyme, apporter une réponse aux « révoltes » de 2005, mais fonctionne dans les faits comme une caisse de résonance des positions de Dieudonné.

Après l'aventure de la liste EuroPalestine, Dieudonné s'efforce de se présenter comme un porte-parole des revendications, non seulement des Noirs, mais également des Arabes. Son succès auprès de la communauté arabo-musulmane est cependant nettement plus mitigé qu'auprès des Afro-antillais.

Le 11 novembre 2004, Dieudonné organise au théâtre de la Main d'Or une rencontre avec quatre rabbins de Neturei Karta (groupe marginal de Juifs ultra-orthodoxes antisionistes) venus à Paris prier pour le dirigeant palestinien Yasser Arafat, alors hospitalisé. Jean-Yves Camus voit à l'époque dans cette rencontre « la preuve tangible de la radicalisation de Dieudonné ».

Le 29 décembre 2004, Dieudonné donne au Zénith de Paris la dernière représentation de la tournée de Mes Excuses, en présence de plusieurs de ses soutiens comme Jamel Debbouze, Daniel Prévost, Djamel Bouras, Guy Bedos et Noël Mamère. Jouant devant cinq mille spectateurs, Dieudonné fait huer par la salle diverses personnalités juives du show-business et des médias ; Anne-Sophie Mercier voit dans cette représentation « le plus grand meeting antisémite qu'on ait vu en France depuis soixante ans », animé par « un homme de gauche, longtemps proche des Verts, héros de l'antiracisme ». Les médias français réagissent assez peu sur le moment ; ce n'est que le 3 février 2005 que la polémique rebondit vraiment quand Bernard-Henri Lévy, l'une des personnalités visées durant le spectacle, signe dans Le Point une tribune qui dénonce en Dieudonné un « fils de Le Pen ». Jean-François Kahn dénonce à son tour, dans Marianne, l’« immonde rhétorique de Dieudonné » et parle de « jamais vu depuis 60 ans : une salle de 5 000 personnes a fait une standing ovation à des propos répétitivement et ouvertement antisémites ». Claude Askolovitch, dans Le Nouvel Observateur, résume à la même époque le parcours de Dieudonné comme celui d'un homme passé « de la cause noire à la haine des juifs ».

Le 16 février 2005, lors d’une conférence de presse à Alger, Dieudonné qualifie la commémoration de la Shoah de « pornographie mémorielle ». Ces propos entraînent une nouvelle polémique et un procès. Dans un même temps, il s’en prend au « lobby sioniste, qui cultive l’unicité de la souffrance » et se plaint de ne pouvoir réaliser son film sur la traite des Noirs à cause des « autorités sionistes » qui dominent, selon lui, le CNC. Lors de cette même conférence de presse, Dieudonné s'en prend également au CRIF et au Premier ministre d’alors, Jean-Pierre Raffarin, à qui il reproche d'avoir condamné les artistes qui cherchent à « faire applaudir la haine » au cours d’un discours prononcé lors du dîner du CRIF : « Il y a le CRIF, cet organe d'inquisition qui est là – il y avait dix-sept ministres de la République et Raffarin en personne qui étaient au CRIF le week-end dernier – qui m'accuse maintenant parce que, évidemment, le CRIF, faut toujours leur lécher le cul, à cette équipe de malfrats, cette mafia qui est en train d'entraîner la République française dans la guerre civile, s'ils continuent à faire ça. » Dieudonné est finalement condamné, en 2008, à 7 000 euros d’amende pour diffamation publique à caractère racial. Dieudonné prétend à l'époque avoir emprunté l'expression « pornographie mémorielle » à une historienne israélienne, Idith Zertal ; Pierre-André Taguieff souligne que celle-ci n'a jamais employé ce terme, qui lui a été attribué par un militant d'extrême-gauche « antisioniste », dans un texte diffusé sur internet qui est probablement la source consultée par Dieudonné.

En mars 2005, peu après la polémique sur ses propos tenus à Alger, Dieudonné se rend en Martinique pour y donner une représentation de Mes excuses. Immédiatement après son arrivée, il est agressé et frappé par quatre Juifs d'extrême droite, tous proches de la Ligue de défense juive. Ceux-ci expliqueront ensuite avoir reconnu fortuitement Dieudonné à l'aéroport et avoir décidé de lui « donner une leçon ». L'affaire fait grand bruit en Martinique, où Dieudonné reçoit le soutien de plusieurs élus indépendantistes comme Garcin Malsa, et profite notamment de ses contacts au sein de l'extrême gauche locale. Le 4 mars, alors que les agresseurs sont jugés en comparution immédiate, une manifestation de soutien a lieu devant le tribunal de Fort-de-France. Les manifestants scandent « Dieudonné est mon frère, Dieudonné est mon sang » ; certaines personnes crient « Mort aux Juifs ! » Lors du procès, Dieudonné assure que les ancêtres de ses agresseurs auraient acheté des esclaves noirs, et présente les quatre hommes comme un « commando d'élite de l'armée israélienne ». Les agresseurs sont condamnés à un mois de prison ferme. Le lendemain du procès, l'écrivain martiniquais Aimé Césaire reçoit Dieudonné ; il déclare « il est jeune, il va à l'essentiel, il a mon soutien », et désigne ensuite l'humoriste par ces mots : « la jeunesse, l'avenir et cela me réconforte ». Des proches d'Aimé Césaire dénoncent par la suite l'instrumentalisation de ce dernier par Dieudonné, et affirment que Césaire, alors âgé de 92 ans, ignorait tout de l'humoriste. L'historien Pap Ndiaye va jusqu'à parler de « captation d'héritage » et de « détournement de vieillard ».

Le 28 mars, Dieudonné est interrogé à l’antenne de la radio Beur FM ; l'essentiel de ses propos tourne autour du « complot sioniste ». Pierre-André Taguieff, analysant son discours, juge qu'il se fonde sur « une vision conspirationniste du monde, où ceux qu'il appelle "les sionistes", incarnation du Mal, tiennent le rôle principal ». Durant l'émission, Dieudonné revient notamment sur le grand profit qu’auraient tiré certains Juifs de la traite négrière, et plus globalement sur le rôle de la communauté juive : « Il y a eu des Juifs négriers qui s’en sont foutu plein les fouilles avec le commerce des Noirs. […] C’est une communauté qui a particulièrement bien gagné sa vie mais ça n’est pas la seule, les protestants, les chrétiens ont bien gagné leur vie. La communauté juive avait, aux États-Unis, quasiment le monopole sur les armateurs, les bateaux. […] Le premier article du Code noir, c’est : Nous interdisons le commerce aux Juifs. Mais pourquoi ? Parce que les Juifs avaient ce commerce-là, avaient le monopole de ce commerce depuis longtemps et qu’il fallait introduire une dimension chrétienne, c’est-à-dire qu’il fallait arrêter de castrer les mâles, il fallait arrêter de jeter les enfants à l’eau, donc à un moment donné la volonté du Code noir, c’est ça. » Il déclare également : « dans le livre de classe de mes enfants, j'ai arraché les pages sur la Shoah. Je le ferai tant que notre douleur ne sera pas reconnue ». Les propos de Dieudonné, outre le fait d'imputer aux Juifs un comportement génocidaire à l'égard des Noirs, sont historiquement faux, les Juifs n'ayant bénéficié d'aucun monopole dans le commerce de l'esclavage. Interviewé trois jours plus tard sur Méditerranée FM, il déclare : « La vérité, c'est qu'effectivement, ce peuple juif qui se dit persécuté de toujours a aussi participé à des persécutions ignobles. Il faut aussi qu'il assume ». Dans les jours qui suivent son interview sur Beur FM, Dieudonné diffuse sur internet un appel à lutter contre le « racisme anti-goy ».

Le politologue Pascal Boniface, qui avait jusque-là défendu le droit de l'humoriste à la liberté d'expression, se souvient avoir constaté, en 2005, que les références aux juifs devenaient « systématiques » dans ses spectacles. Il date de cette période la radicalisation de Dieudonné, jugeant que le « déferlement hostile » que ce dernier a subi et « l’interdiction de fait de sa présence dans les médias » l'ont amené à une « radicalisation extrême », notamment en faisant évoluer son entourage politique. Pour Pascal Boniface, l'humoriste a fini par donner « raison a posteriori à ses contradicteurs ». Le contenu politique est de plus en plus présent dans les sketches de Dieudonné. La critique d'Israël, du sionisme, de l’impérialisme américain et du colonialisme, ainsi que le thème, repris à Alain Soral, d'un « système mondial » soutenu par des complots, sont au centre de nombre de ses sketches. Pierre-André Taguieff voit dans l'affaire Dieudonné « l'un des symptômes d'une politisation dangereuse des haines intercommunautaires » ; le politologue souligne à cet égard la tactique de Dieudonné qui consiste à employer systématiquement le terme « sioniste » pour éviter celui de « juif », jugeant cependant que si cette « ruse lexicale » a protégé Dieudonné de sanctions judiciaires, elle n'a « pas trompé ceux qui connaissent les tours et détours de la rhétorique anti-juive dans la période post-nazie ».

Le 8 mai 2005, Dieudonné participe à une manifestation organisée par les Indigènes de la République, dont l'appel contre le « colonialisme » contemporain qui sévirait dans les Banlieues françaises correspond à sa stratégie intracommunautaire. Sa participation au défilé ne fait cependant pas l'unanimité : Francine Bavay et Gilles Manceron quittent la manifestation en découvrant la présence de Dieudonné.

Dans le courant de 2005, divers soutiens de Dieudonné dans les milieux du spectacle se désolidarisent progressivement de lui. Jamel Debbouze dit avoir réalisé l'évolution de Dieudonné en le voyant, lors de son spectacle au Zénith en décembre 2004, s'en prendre à des personnalités juives, et alimenter « le fantasme d'une France livrée aux "sionistes" ». Thierry Ardisson décide de « siffler la fin de la récréation » et de cesser de l'inviter, commentant : « Dieudonné est a priori plus sympathique que Marcel Déat mais s'il parle comme lui, il n'a pas sa place chez moi ». Dieudonné accuse de son côté Ardisson de s'être « couché devant les Juifs ». En décembre 2005, différentes personnalités, parmi lesquelles des historiens et des sociologues, cosignent une tribune dans Le Monde pour souligner que « lutter contre les séquelles du colonialisme n’autorise pas les discours antisémites » ; les auteurs jugent que dans les « discours inacceptables » de Dieudonné - qui dérivent en partie des certaines théories antisémites colportées notamment aux États-Unis par Louis Farrakhan - la « matrice antisémite » est là, « avec son centre paranoïaque ».

Le 23 décembre 2005, Diéudonné annonce être candidat à l’élection présidentielle de 2007 ; il présente comme « anticommunautariste » et se réclame du projet de « république sociale universelle » du président vénézuelien Hugo Chávez, affirmant souhaiter que la France devienne « le Vénézuela de l'Europe » en rejoignant « le camp des nations résistantes au Nouvel ordre mondial ». En octobre 2006, il annonce renoncer faute de moyens à sa candidature présidentielle.

Évolution de son entourage

Au milieu des années 2000, l'entourage de Dieudonné évolue sensiblement. Pascal Boniface juge que les polémiques autour de Dieudonné, sa « visibilité » sur un « sujet sensible » n'ont « pas attiré autour de lui que des défenseurs de la liberté d’expression, mais également des gens qui avaient un agenda politique bien arrêté et ouvertement raciste et antisémite. »

L'écrivain Alain Soral devient en 2004 un proche de Dieudonné.

Dans son ouvrage Jusqu'où va-t-on descendre ? Abécédaire de la bêtise ambiante, paru en 2002 avant la polémique du sketch de France 3, Alain Soral s'en était pris vivement à Dieudonné, à qui il reprochait alors de fustiger « l'esclavagisme blanc ». Qualifiant l'humoriste d'« inculte et désormais pas drôle », Soral écrivait : « Si Dieudonné s'énerve sur le populo français, celui-là même qui en fait une vedette dans notre beau pays si peu raciste, c'est peut-être parce qu'il lui démange de montrer du doigt la communauté logiquement désignée par sa revendication d'une plus juste représentation des “minorités visibles” ? Une “communauté invisible” certes sur-représentée dans le show-biz en termes de quotas, mais à laquelle il doit aussi son doux statut de rigolo. » Ayant pris connaissance de ces écrits, Dieudonné souhaite rencontrer Soral. Courant 2004, les deux hommes font connaissance ; ils deviennent finalement amis et politiquement proches, étant notamment tombés d'accord, selon Soral, à propos de « l’antisionisme et du lobby juif ».

Alain Soral participe dès lors à des meetings de la liste Euro-Palestine, au cours desquels il fait huer des personnalités juives : ces incidents contribuent à la rupture entre Dieudonné et CAPJPO-EuroPalestine, dont les responsables refusent également que les rabbins de Neturei Karta prennent la parole lors d'une de leurs réunions. Soral demeure par la suite un très proche allié de Dieudonné, dont il fait figure d'« éminence grise ».

D'autres personnalités controversées rejoignent bientôt l'entourage de Dieudonné, parmi lesquelles Ginette Skandrani (militante politique cofondatrice des Verts, régulièrement accusée d'antisémitisme et de négationnisme, et admiratrice de Kadhafi), Pierre Panet (co-animateur du site Les Ogres, ancien syndicaliste retraité devenu un partisan de Thierry Meyssan et des théories du complot sur le 11 septembre) qui interprète en 2005 un one-man-show produit et mis en scène par Dieudonné, ou encore Israël Shamir (écrivain, lui aussi objet d'accusations d'antisémitisme).

Dieudonné qui, au temps de son spectacle Pardon Judas, fustigeait tous les monothéismes, se rapproche désormais de certaines personnalités et organisations associées à l'islam conservateur ou radical. En mars 2005, il fait sur son site internet l'éloge de Tariq Ramadan. Le mois suivant, il fait une apparition discrète au meeting annuel de l'Union des organisations islamiques de France. Il fait huer lors d'un de ses spectacles l'association anti-islamiste Ni putes ni soumises, et apporte son soutien à une collégienne musulmane qui refusait d'enlever son voile en cours. Il défend par ailleurs Al-Manar, la chaîne du Hezbollah, lorsque celle-ci est interdite d'émettre sur le territoire français. Dans les années qui suivent, les fréquentations de Dieudonné comptent diverses personnes et organisations liées à l'islam radical, qu'il soit sunnite ou chiite ; lors de sa campagne pour la présidentielle de 2007, son bureau de campagne compte parmi ses membres l'imam Abdelhakim Sefrioui, responsable du « Collectif Cheikh Yassine », un groupe se réclamant du Hamas palestinien. Dieudonné est également en relation avec les diverses associations chiites dirigées par Yahia Gouasmi et liées à l'Iran, dont le Parti antisioniste est la vitrine politique

Dieudonné en 2005, à la conférence Axis For Peace organisée par le Réseau Voltaire.

Les 17 et 18 novembre 2005, Dieudonné participe à la conférence Axis For Peace organisée à Bruxelles par le Réseau Voltaire et son dirigeant Thierry Meyssan ; il en signe la déclaration finale qui dénonce la politique néo-conservatrice américaine colonialiste axée sur le contrôle des ressources énergétiques. Il y déclare qu'Internet peut être utilisé comme un vecteur d'information et de mobilisation propalestinien, au contraire des médias traditionnels qu'il accuse de diffuser message sioniste et raciste.

Plusieurs personnes qui avaient jusque-là soutenu Dieudonné s'inquiètent, dès 2005, de l'évolution de son entourage : Noël Mamère croit l'humoriste victime de sa propre volonté d'être reconnu comme politique, mais également de son « inculture » en la matière, qui lui ferait méconnaître Ginette Skandrani et sous-estimer la « dangerosité » de l'UOIF. Pascal Boniface partage cette analyse et souligne la « naïveté » de Dieudonné.

Si Calixthe Beyala, après avoir vivement soutenu Dieudonné, prend ses distances avec lui ; l'humoriste côtoie désormais des personnalités plus radicales. Le Parti kémite, un groupuscule noir radical, tient des réunions au théâtre de la Main d'or et assure occasionnellement la sécurité de Dieudonné ; la tribu Ka, une scission du Parti kémite dirigée par Kémi Séba (et dissoute en 2006 par le gouvernement pour antisémitisme), soutient également l'humoriste. Tout en tenant un discours étroitement communautariste à l'attention d'une partie de ses alliés, et en fréquentant des groupes radicaux, voire racialistes, Dieudonné continue de se présenter comme « universaliste » et opposé au communautarisme. Il fait notamment l'apologie du métissage, dont il se félicite d'être lui-même issus.

Dieudonné commence, à la même époque, à se rapprocher du Front national, qu'il avait combattu durant la décennie précédente. Il prend ainsi la défense de Bruno Gollnisch après les propos controversés tenus par ce dernier en 2004, et déclare : « J’ai des positions politiques qui sont radicalement opposées [à celles de M. Gollnisch], mais quand je vois ce qui se passe aussi avec M. Gollnisch : retirer son travail à quelqu’un sans que la justice ait pu se prononcer. On est dans un État de droit, sous la pression d’un lobby qui se croit tout permis dans ce pays. C’est ce qu’on me fait à moi, on m’interdit de jouer dans des salles simplement parce que je déplais à un petit groupe d’individus ». En 2005, avant même que le rapprochement entre Dieudonné et le Front national ne soit officiel, Anne-Sophie Mercier trouve « saisissante » la convergence entre les discours de l'humoriste et de Jean-Marie Le Pen, notamment quand il s'agit d'employer « une rhétorique datant d'avant-guerre quand il s'agit d'évoquer la puissance supposée des Juifs ». En avril 2006, Dieudonné accorde une interview au premier numéro de la nouvelle formule du journal d'extrême droite Le Choc du mois : il s'y présente comme « la vraie gauche », tandis que Jean-Marie Le Pen serait, lui, le champion de « la vraie droite ». Parmi les membres de l'entourage de Dieudonné, Alain Soral officialise fin 2006 son engagement au Front national, rejoignant l'équipe de campagne de Jean-Marie Le Pen ; Marc George, coordinateur de la campagne présidentielle avortée de Dieudonné et coresponsable d'Égalité et Réconciliation, l'association d'Alain Soral, est lui-même un ancien militant du FN. Dieudonné et Soral fréquentent également l'homme d'affaires Frédéric Chatillon, ancien chef du GUD. Ils accompagnent Chatillon à l'été 2006 lors d'un voyage au Liban et en Syrie, où ce dernier a de nombreux contacts haut placés.

Le 11 novembre 2006, Dieudonné se rend à la Fête des Bleu-blanc-rouge du FN au Bourget et y rencontre Jean-Marie Le Pen et Bruno Gollnisch. La visite de l'humoriste à la fête du FN est notamment organisée par Alain Soral et d'autres relations de l'humoriste comme le conseiller régional FN Farid Smahi et Frédéric Chatillon. Le Canard enchaîné souligne qu'il s'agit là de l'aboutissement d'un long processus de rapprochement entre Dieudonné et une partie de l'état-major du FN. Dieudonné s’exprime ensuite à plusieurs reprises sur cette visite ; il assure s’inscrire dans une démarche de dédiabolisation et être sensible à « la main tendue [par Jean-Marie Le Pen] aux Français d’origines étrangères et plus particulièrement aux Français d’origine africaine ». Alain Soral et Marc George, deux proches collaborateurs de Dieudonné, deviennent par la suite tous deux membres du comité central du Front national. Ahmed Moualek, le responsable de La Banlieue s'exprime, approuve également le rapprochement entre Dieudonné et Jean-Marie Le Pen, et publie une longue interview de ce dernier sur son site internet

En mars 2007, Dieudonné accompagne Jany Le Pen, épouse de Jean-Marie Le Pen et présidente d'une association humanitaire, pour voyage au Cameroun destiné à alerter l'opinion sur le sort des Pygmées menacés par la déforestation. En septembre 2007, il assiste à l’université d’été d'Égalité et Réconciliation, le club politique dirigé par Alain Soral.

En juillet 2008, Dieudonné fait baptiser sa fille par l’abbé traditionaliste Philippe Laguérie, avec pour parrain Jean-Marie Le Pen. Apprenant cette nouvelle, Élie Semoun déclare qu’il coupe définitivement les ponts avec Dieudonné et exclut toute reformation de leur duo. Dieudonné déclare que ce parrainage comme un « coup de pub » en introduction de son dernier spectacle J'ai fait l’con, et assure avoir voulu se moquer des médias français et de la « censure » ou « boycott » dont il se dit victime. Les auteurs du livre La Galaxie Dieudonné voient dans ce rapprochement une opération conjointe de Dieudonné et Jean-Marie Le Pen, l'un cherchant à faire parler de lui, et l'autre à démontrer que son parti n'est pas racistes. Le politologue Jean-Yves Camus y voit également la traduction d'une volonté commune de « dynamiter le système », ce que semblent illustrer les propos de Dieudonné lui-même : « Il y a quelques années nous nous sommes beaucoup battus avec Jean-Marie Le Pen. On ne peut faire la paix qu’avec ses adversaires. Je pense qu’un jour la périphérie et les extrêmes se rejoindront contre le centre. Les gens de l’extrême sont très attachés à la justice. Ma rencontre avec Le Pen est un débat sur le colonialisme, l’indépendance des pays africains, le nationalisme. Je préfère que les gens débattent et ne soient pas d’accord ».

Le FN loue également, pour une somme de 60 000 euros, le théâtre de la Main d’or, pour les besoins d'une session de formation à la recherche des 500 signatures d'élus pour l’élection présidentielle de 2007. Par ailleurs, en décembre 2008, le théâtre de la Main d’Or devient officiellement et ouvertement le QG d’Égalité et Réconciliation.

Lors du scrutin présidentiel, Dieudonné appelle à voter José Bové au premier tour et Ségolène Royal au deuxième. José Bové annonce pour sa part qu’il refusait le soutien de Dieudonné. Dieudonné ajoute cependant qu'en cas d’affrontement entre Jean-Marie Le Pen et Nicolas Sarkozy au second tour, il déclare pouvoir voter pour Le Pen « sans problème », ajoutant que celui-ci n’ayant pas de majorité à l’assemblée, il ne pourrait gouverner, ceci dans une volonté de créer une situation révolutionnaire.

Lors des élections législatives, Dieudonné se déplace à Reims pour soutenir Patrick Bourson, candidat du Front national, considérant important que les « hommes de bonne volonté se réunissent ».

En septembre 2007, Dieudonné met en scène et accueille au théâtre de la Main d'Or un one-man-show de Kémi Séba, intitulé Sarkophobie.

Dieudonné bénéficie par ailleurs, notamment via les relations d'Alain Soral, de réseaux politiques en Belgique et en Suisse. Le journaliste Olivier Mukuna, auteur d'un livre et d'un documentaire prenant la défense de Dieudonné, devient son principal propagandiste en Belgique, où l'humoriste est soutenu par personnalités comme Michel Collon et Jean Bricmont.

Bien que moins présent dans les médias français, Dieudonné continue encore de bénéficier de certaines invitations : le 7 octobre 2008, il figure parmi les invités de l'émission Ce soir (ou jamais !), présentée par Frédéric Taddeï, sur le thème Humour et politique. A l'animateur qui lui demande si le baptême de sa fille avec Le Pen pour parrain est « de l'humour ou de la politique », Dieudonné met l'accent sur sa volonté de provocation en déclarant « moi, rejoindre Le Pen au hit parade des enculés, vous imaginez pour un humoriste ? » Anne-Sophie Mercier met pour sa part nettement en doute le fait que la démarche de Dieudonné ait un quelconque caractère humoristique et souligne, en 2009, le caractère dangereux de l'humoriste, qui libère « la parole antisémite, pardon, antisioniste ».

A la fin des années 2000, la nouvelle compagne de Dieudonné, Noémie Montagne - qu'il rencontre en 2006 ou 2007 - acquiert un rôle déterminant dans l'entourage professionnel de l'humoriste, dont elle gère les affaires et produit les spectacles via sa société Les Productions de la Plume (qui succède à Bonnie production, finalement radiée en 2013).

Relations avec les milieux négationnistes

Dans la seconde moitié des années 2000, Dieudonné se rapproche de la mouvance négationniste, d'abord de manière allusive. En mai 2006, le magazine [L'Arche]] relève sur le site de campagne de Dieudonné un article signé « Serge Noith » et suggérant que l'assassinat d'Ilan Halimi relèverait d'une manipulation de « la droite hypersioniste » ; L'Arche reconnaît en « Serge Noith » Serge Thion, militant négationniste connu. Le 18 décembre 2006, Dieudonné se produit au Zénith de Paris dans son nouveau one-man-show, Dépôt de bilan. Dans un sketch de ce spectacle, Dieudonné imagine un dialogue avec le négationniste Robert Faurisson, auquel il déclare : « Ne revenez jamais ! J'essaye de remonter dans le show-biz. Vous dites des choses insensées. Vous êtes en Isra... Vous êtes en France ! ». Il raconte ensuite une « blague de Toto » contestant l'existence des « chambres à air ».

L'essayiste Paul-Éric Blanrue, soutien de Robert Faurisson, suscite finalement une rencontre entre ce dernier et Dieudonné. Le vendredi 26 décembre 2008, lors de la dernière représentation au Zénith de Paris de son spectacle J’ai fait l’con, et en présence de nombreuses personnalités, dont Kémi Séba, Jean-Marie Le Pen et d’autres membres du Front national, Dieudonné organise une apparition surprise de Robert Faurisson sur scène. Après que le négationniste soit arrivé par les coulisses à l'insu de la direction du Zénith, Dieudonné annonce la venue d'un homme qui est « un scandale à lui tout seul », invite la salle à saluer ce dernier par un « tonnerre d'applaudissements » et lui fait remettre un « Prix de l’infréquentabilité et de l’insolence ». Le comédien Jacky Sigaux, par ailleurs régisseur du théâtre de la main d'or, vêtu d'un costume de déporté juif (pyjama rayé et étoile jaune) remet à Faurisson le « trophée », en forme de chandelier sur lequel sont plantées des pommes. Faurisson, lui, s'abstient de faire allusion à ses propres thèses, mais prédit à Dieudonné qu'il risque d'encourir des poursuites. L'humoriste répond « Votre présence ici et notre poignée de main sont déjà un scandale en soi. C'est même la plus grosse connerie que j'ai faite mais la vie est trop courte. Déconnons et désobéissons le plus vite possible ! » Il invite ensuite la salle à crier « Vive la Palestine ! ». La vidéo de la brève rencontre entre Dieudonné et Faurisson - qui ne reste sur scène que quelques minutes - circule bientôt sur internet, notamment mise en ligne par La Banlieue s'exprime.

Dieudonné déclare par la suite : « Je ne suis pas d’accord avec toutes les thèses de Faurisson. Il nie par exemple la traite des esclaves organisée depuis l’île de Gorée, au large de Dakar. Mais pour moi, c’est la liberté d’expression qui compte. »

Le ministère public et plusieurs associations (MRAP, LDH, SOS Racisme, UEJF…) considèrent que Dieudonné, en appelant avec insistance les applaudissements du public et en faisant remettre un prix au principal négationniste français par un technicien déguisé en déporté juif, a commis un délit d’injure raciale. La Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (LICRA) estime de surcroît que le discours prononcé par Faurisson constitue une « apologie de négationnisme » et demande l’application de la loi en la matière. Serge Klarsfeld, président de l’Association des fils et filles de déportés juifs de France, se montre plus dubitatif, aucun propos explicitement négationniste n'ayant été tenu au Zénith.

Sur le plan médiatique, cette affaire provoque un tollé, de nombreux partis politiques, du Parti communiste à l’UMP, condamnent l'initiative de Dieudonné. De son côté, le maire de Paris, Bertrand Delanoë, suivant les décisions d’annulation de spectacles de Dieudonné, que ce soit à Montpellier, Besançon ou Belfort, a fait savoir, lors de ses vœux à la presse, qu’il interdirait aux théâtres publics de la capitale d’accueillir le spectacle de l’humoriste.

Dieudonné interprète ensuite un sketch avec Robert Faurisson — ce dernier jouant une « parodie » de Serge Klarsfeld — pour les besoins d’une vidéo figurant dans les bonus du DVD de J’ai fait l’con.

Alors que Robert Faurisson, également poursuivi, est relaxé, Dieudonné est condamné le 27 octobre 2009 à 10 000 euros d’amende par la XVII^e chambre correctionnelle du T.G.I. de Paris pour ses propos tenus sur la scène du Zénith lors de la remise du « prix de l’infréquentabilité » à Faurisson. À cette occasion, le magazine Reflexes relève dans un article du 30 septembre 2009 que de nombreuses personnalités négationnistes sont venues marquer leur soutien à Dieudonné et Faurisson. Le tribunal a estimé qu’il avait proféré : « des injures commises à l’encontre d’un groupe de personnes en raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, en l’espèce des injures antisémites ». La condamnation est confirmée par la Cour d’appel de Paris le 17 mars 2011, et le pourvoi en cassation introduit par Dieudonné est rejeté en octobre 2012. Peu après sa condamnation en première instance, Dieudonné diffuse sur internet une vidéo dans laquelle il qualifie l'apparition de Faurisson de « performance artistique historique », et lance un appel aux dons à ses partisans. Il interprète ensuite, accompagné de Jacky Sigaux qui porte son costume de déporté, la chanson « Shoananas », sur l'air de Chaud Cacao par Annie Cordy.

Valérie Igounet, analysant la position politique de Robert Faurisson, juge que ce dernier, un temps marginalisé, se trouve désormais au centre d'une « nébuleuse » dont les figures principales sont Dieudonné et Paul-Éric Blanrue, et dont le « point de ralliement [...] est un « antisionisme » radical paravent d'un antisémitisme déguisé, qui trouve aujourd'hui son aboutissement discursif dans le négationnisme ». L'historienne ajoute que « La dénonciation du « complot américano-sioniste », l'axe du mal, figure au centre de cette rhétorique ». Dieudonné et Blanrue apparaissent désormais comme les principaux diffuseurs des idées de Faurisson. Interrogé sur sa proximité avec des négationnistes, Dieudonné se déclare en 2010 « pas très au fait » du négationnisme ; il assure ne pas pouvoir comprendre qu'on puisse contester l'existence de la Shoah, mais dit préférer le débat avec les négationnistes plutôt que leur criminalisation. Les auteurs du livre La Galaxie Dieudonné jugent au contraire que Dieudonné « patauge (...) allègrement dans la fange négationniste ».

Outre Ginette Skandrani et Serge Thion - dont il dit ignorer les opinions négationnistes - Dieudonné compte également dans son entourage l'universitaire María Poumier, proche de Roger Garaudy et traductrice d'Israël Shamir, auteure en 2009 d'un livre hagiographique consacré à Robert Faurisson. Pierre Panet signe quant à lui un texte intitulé « Faurisson, un humaniste ».. En juin 2012, Dieudonné assiste avec Ginette Skandrani aux obsèques de Roger Garaudy.

Liste antisioniste aux élections européennes de 2009

La liste « antisioniste » pour les élections européennes de 2009 est montée du fait d'une conjonction d'intérêts entre les différents membres de l'entourage de Dieudonné. Alain Soral ayant quitté le FN après avoir échoué à obtenir la tête de liste en Île-de-France, Égalité et Réconciliation doit trouver une autre stratégie électorale. De son côté, Yahia Gouasmi - responsable du Centre Zahra pro-iranien, de la Fédération des chiites de France et du Parti antisioniste - approche Dieudonné pour monter une projet politique commun. Le 21 mars 2009, Dieudonné annonce, lors d’une conférence de presse organisée au théâtre de la Main d'Or, qu’il entend conduire, pour les élections du 7 juin, une liste de 26 noms dans la circonscription Île-de-France ; il met l’accent sur le caractère « anticommunautariste », mais surtout antisioniste de sa candidature, accusant les « esclavagistes » du « système sioniste » de dominer la métropole tout comme le feraient les Békés en Martinique. Alain Soral répond à la proposition de Dieudonné. Kémi Séba, sollicité, décline, de même que le syndicaliste guadeloupéen Élie Domota, qui présente à Dieudonné une fin de non-recevoir.

La Liste antisioniste, que Dieudonné a définie, lors de sa conférence de presse, comme un rassemblement de « tous les insoumis de ce système » « tous les infréquentables », prend des allures d'objet politique hétéroclite. Dieudonne, tête de liste, y côtoie Alain Soral, Yahia Gouasmi, ainsi que d'autres membres de son entourage comme Ginette Skandrani, María Poumier, Pierre Panet ou Ahmed Moualek. Thierry Meyssan, un temps annoncé sur la liste, n'y figure pas, sa domiciliation au Liban le rendant inéligible au parlement européen. Dieudonné figure sur les affiches électorales en compagnie d'Alain Soral, de Yahia Gouasmi, et d'un personnage habillé en rabbin : ce dernier est Shmiel Mordche Borreman, un Belge (non membre de Neturei Karta) converti à la fois à une forme hétérodoxe de judaïsme et à l'antisionisme radical, et très proche de Gouasmi.

En réaction, le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples (MRAP) accuse Dieudonné de « recycler les pires thèmes de l’extrême-droite » en développant des théories qui « rappellent celles des conspirationnistes et des antisémites de toujours ». Houria Bouteldja, du Mouvement des indigènes de la république, accuse Dieudonné de s’allier avec l’extrême droite et de faire ainsi le jeu du sionisme qu’il prétend combattre. L’Union des étudiants juifs de France (UEJF) proteste vivement en se disant « choquée » par cette candidature visant à « réunir sur une même liste le maximum de personnes condamnées pour incitation à la haine raciale » et portée par un « vaste programme politique haineux ». Elle s’étonne en outre que « bien qu’ayant été condamné à plusieurs reprises, Dieudonné puisse encore se présenter aux élections européennes ». Le 3 mai 2009, le secrétaire général de l’Élysée Claude Guéant déclare sur Radio J, à propos des listes « anti-sionistes » de Dieudonné, que « les pouvoirs publics sont en train de voir si ces initiatives tombent sous le coup de la loi. Je ne suis pas sûr que nous parvenions à les interdire, nous ne pouvons interdire que ce que le droit permet d’interdire ». Le terroriste Carlos, en détention à la prison de Poissy, adresse à la liste de Dieudonné un courrier l'assurant de son soutien et de son « vote symbolique ».

Le 7 juin 2009, la Liste antisioniste obtient 1,30 % des suffrages en Île-de-France, avec une pointe à 2,83 % en Seine-Saint-Denis. Son meilleur score est atteint à Gennevilliers où elle obtient 6,35 % des voix. La liste connaît des pointes à deux chiffres dans certains bureaux de vote de quartiers populaires, notamment 25,39% au bureau 20 de Gennevilliers^{[réf. nécessaire]}. Jean-Yves Camus constate que la liste antisioniste a échoué à mordre sur l'électoral traditionnel du Front national, peu sensible à son « aspect black-blanc-beur » ; les politologues restent prudents quant à la structuration en France d'un « vote ethnique » dont aurait pu bénéficier la liste. Une controverse se fait par ailleurs jour sur le financement de la liste, que l'on dit venir de l'Iran : Alain Soral déclare à l'époque que « l'argent n'est pas venu d'Iran, mais de la communauté chiite française et de son leader Yahia Gouasmi ». La polémique est néanmoins relancée par la suite, notamment en 2013 par Ahmed Moualek qui, désormais brouillé avec Soral, publie sur internet une vidéo dans laquelle ce dernier évoque un financement iranien.

Prises de position internationales

S'agissant des questions internationales, Dieudonné se veut en premier lieu antisioniste et dénonce la politique d’occupation et de colonisation de la Palestine par Israël. Sa solidarité avec les Palestiniens demeure néanmoins à un niveau verbal ; il n'entretient aucun contact avec des organisations palestiniennes. Sa présence, lors des européennes 2004, sur la liste EuroPalestine et sa dénonciation, à cette occasion, de l'axe « glouton » américano-sioniste, n'ont pas été du goût de Leïla Shahid, alors représentante en France de l'Autorité Palestinienne, qui a préféré prendre ses distances. La majorité des associations pro-palestiniennes ont également préféré garder leurs distances vis-à-vis de Dieudonné.

En janvier 2006, il adresse ses félicitations au Hamas lors de sa victoire électorale dans les territoires palestiniens. Du 27 au 30 août 2006, peu après le conflit israélo-libanais, il participe, à l'initiative de Thierry Meyssan, à un voyage au Liban et en Syrie ; outre Meyssan et Dieudonné, la délégation comprend Alain Soral, Ahmed Moualek, Marc George et Frédéric Chatillon. Cette délégation rencontre le président libanais Émile Lahoud, des représentants du Hezbollah et le Michel Aoun, opposant chrétien libanais allié au Hezbollah. Lors de son passage à Damas, le groupe rencontre le président du Venezuela Hugo Chávez. À cette occasion, Dieudonné salue en dernier de « chef de la résistance mondiale à l’impérialisme américain ».

Dans la deuxième moitié des années 2000, Dieudonné développe des liens avec le régime islamique iranien. Il se rend en Iran à plusieurs reprises, à la suite de l’invitation du ministère de la Culture : du 14 au 16 avril 2006, à l’occasion d’une conférence d’État sur la Palestine, puis en février 2007, où il rencontre Mohammad Honardoost, alors vice-président de l’Islamic Republic of Iran Broadcasting (IRIB).

Le 21 novembre 2009, grâce à Yahia Gouasmi, Dieudonné est reçu par le président iranien Mahmoud Ahmadinejad. Lors d'une conférence de presse, Dieudonné déclare avoir reçu des fonds en Iran pour son « combat culturel » contre le sionisme : « Nous avons reçu un budget important qui nous permet de faire des films à la hauteur de ceux d'Hollywood qui est le bras armé de la culture sioniste. ». Dieudonné et Gouasmi déclarent également avoir voulu intervenir pour la libération de l'étudiante française Clotilde Reiss, alors détenue en Iran. Ils assurent que l'ambassade de France en Iran les a empêchés de la rencontrer. Mais Dieudonné ajoute que « Si son projet est de servir le sionisme, dans ce cas, elle a sa place en prison en Iran ».

Le 12 septembre 2010, Dieudonné se rend à nouveau Téhéran pour demander au gouvernement iranien la clémence pour Sakineh Mohammadi Ashtiani, condamnée à mort pour « adultère et complicité de meurtre contre son mari ». À son retour en France après avoir consulté le dossier, il indique avoir appris que la peine de mort n’est pratiquement appliquée qu'aux trafiquants de drogue, et que la lapidation a été abolie depuis la révolution islamique. Il estime également que le dossier contient « des preuves irréfutables, des preuves matérielles » de la culpabilité de l'accusée. Bien que rappelant son opposition au principe de la peine de mort, il regrette que ce dossier ait été, selon lui, instrumentalisé en France.

Dieudonné met ensuite en scène son « amitié » avec le président Ahmadinejad dans le spectacle Mahmoud. Il s'exprime également à plusieurs reprises dans des médias iraniens. Interviewé par le quotidien pro-gouvernemental en langue anglaise Tehran Times, il se plaint de « l'impossibilité d'aborder le thème de l'holocauste en France » et de l'annulation de « 200 » de ses spectacles à cause du « lobby sioniste ». En 2011, interrogé sur Sahar TV, il fait l'éloge de la révolution islamique iranienne et, plus généralement, des valeurs de l'islam, déclarant notamment : « [Les chrétiens français] doivent comprendre que Jésus était prophète de l’islam. Il a annoncé la venue du messager Mohammed. Il l’a anticipée. Il est très important que les chrétiens arrivent naturellement dans l’islam. C’est le chemin naturel de la révolution qui est en train de s’organiser. Les valeurs de l’islam, c’est les valeurs du Christ ! ».

En mars 2011, dans le contexte de la guerre civile libyenne, Dieudonné se rend en Libye, accompagné de María Poumier et Ginette Hess-Skandrani « pour rencontrer le colonel Kadhafi, afin de protester contre « l'agression occidentale ». Il déclare à cette occasion que « Kadhafi est bien plus honnête que Nicolas Sarkozy », affirmant que ce dernier agit sous l'influence de Bernard-Henri Lévy, représentant du « lobby juif français, [du] lobby sioniste, [du] lobby américain ». Sur place, il poste sur son blog une photo devant une affiche du « guide » à Tripoli et répond aux journalistes. À son retour, il déclare être allé « pour dénoncer les frappes de l'impérialisme colonisateur […], pas pour soutenir Kadhafi », précisant ne pas avoir rencontré ce dernier. Il déclare cependant : « Les Libyens, il faut le savoir, aiment leur président », et affirme, lors d'une conférence tenue le 1^er avril dans son théâtre, que Kadhafi a versé 4 millions d'euros pour la campagne présidentielle de Nicolas Sarkozy.

Durant la guerre civile syrienne, Dieudonné proclame son soutien à Bachar al-Assad.

Autres controverses de 2009 à 2013

Le théâtre de la Main d'or, à Paris.

En 2009, Francesco Condemi, membre du bureau de campagne de la liste « antisioniste» et son associée Béatrice Pignède réalisent Sans forme de politesse : regard sur la mouvance Dieudonné, film documentaire explorant les projets et motivations politiques de Dieudonné et de plusieurs personnalités proches de l'humoriste. Y sont interviewés Ahmed Moualek, Marc George, Abdelhakim Sefrioui, Ginette Skandrani et Alain Soral. Prévue le 3 juin, la projection du film au cinéma parisien l'Entrepôt est finalement annulée. Un jour auparavant, le maire PS de Paris, Bertrand Delanoë, avait fait connaître sa « totale désapprobation » à l'exploitant de la salle et avait fait rappeler par son porte-parole que le cinéma recevait une subvention de la ville. Le maire du XIV^e arrondissement avait également demandé au responsable de la salle d'annuler la projection. À la suite de cette affaire, le producteur du film l'a rendu disponible sur le site de vidéo DailyMotion.

En 2011, Dieudonné réalise le long-métrage L'Antisémite, dont il tient également le rôle principal. Le film, co-écrit par Dieudonné avec l'humoriste Olivier Sauton, est co-produit par une société iranienne. Jacky Sigaux, Ahmed Moualek, María Poumier, Alain Soral et Robert Faurisson y font tous des apparitions. Dieudonné présente son film en « avant-première » en janvier 2012, lors d'une projection au théâtre de la Main d'or ; L'Antisémite, dont la LICRA tente en vain d'obtenir l'interdiction, n'est finalement pas distribué en salles, mais uniquement aux abonnés de Dieudosphere, le site commercial de Dieudonné. La société de production iranienne tente ensuite, lors du festival de Cannes 2012, d'organiser au marché du film une projection de L'Antisémite, mais celle-ci est annulée à la demande des responsables du marché.

Fin 2012, le fisc réclame 887 000 € à Dieudonné pour non paiement de « ses impôts sur le revenu entre 1997 et 2005, ses contributions sociales entre 1997 et 2003, ainsi que [de] sa taxe foncière entre 2008 et 2009 ». Dieudonné lui-même conteste la somme. Le 10 octobre 2012, le tribunal ordonne la vente aux enchères de son ensemble immobilier de Saint-Lubin-de-la-Haye, pour payer les sommes réclamées par le fisc, qui atteint le montant de 501 000 €. Fin janvier 2013, Dieudonné, grâce à un appel aux dons sur Internet (il déclare qu'il s'agit d'un prêt qu'il remboursera après la tournée Foxtrot 2013), réunit les fonds nécessaires et fait racheter son propre bien par les Productions de la plume, dirigées par sa compagne, pour la somme de 551 000 €. La justice enquête sur l'origine de cet argent.

En 2013, Dieudonné réalise une tournée de son one-man-show Foxtrot, dont la chanson Shoananas constitue l'un des clous. Il est accompagné de divers faire-valoirs, dont Jacky Sigaux qui reprend régulièrement son rôle de déporté juif. En février, Dieudonné donne en marge de sa tournée une interview dans laquelle il s'exprime sur les polémiques alors en cours autour de la loi sur le mariage homosexuel, qualifiant projet de loi sur le mariage homosexuel de « projet sioniste qui vise à diviser les gens ».

En juillet 2013, dans le cadre de l'affaire Clément Méric, Dieudonné diffuse sur sa chaîne YouTube une longue interview de Serge Ayoub, qui prend la défense de l'assassin présumé ; Dieudonné y approuve les propos de son interlocuteur, et dénonce dans l'affaire un « complot sioniste ».

En novembre 2012, Dieudonné est condamné en première instance à 20000 euros d'amende pour « diffamation, injure et provocation à la haine et à la discrimination raciale » pour son interprétation de la chanson Shoananas. La condamnation est confirmée en appel en novembre 2013, mais l'amende réduite à 8000 euros. La justice ordonne le retrait de la vidéo de YouTube.

Malgré les polémiques qui l'entourent et bien qu'il soit désormais exclu des grands médias, Dieudonné continue de faire salle comble lors de ses spectacles, qu'il s'agisse de ses représentations au théâtre de la Main d'or ou lors de ses tournées. Ses sketches évitent, au-delà du discours antisioniste, d'attaquer les Juifs dans leur ensemble, mais il s'en prend très fréquemment à des personnalités juives, séduisant un public acquis à sa cause en revendiquant l'auto-dérision ; il affirme cependant sur son blog le sérieux de son message politique, écrivant que sa mission est d'« éveiller les consciences ». Le public de Dieudonné le suit également beaucoup via internet et les réseaux sociaux. Les vidéos qu'il poste sur ses comptes internet, et qui incluent aussi bien des sketches que des règlements de compte avec ses différents adversaires, sont très suivies : certaines totalisent plusieurs millions de clics.

Public de Dieudonné

Dieudonné fidélise et fédère autour de lui un public à la fois nombreux et très hétéroclite. L'Express, étudiant en 2009 le public d'une représentation au théâtre de la Main d'or, note une assistance « cosmopolite mêlant habitants du quartier et lointains banlieusards, jeunes couples enlacés, Blacks-Blancs-Beurs en survêt, copines sur leur trente et un, retraités en keffieh et crânes rasés en bombers ». Rue89 note également la variété du public, au sein duquel certains adhèrent entièrement au discours du comique et le croient victime du « lobby juif » tandis que d'autres viennent apprécier l'artiste et gardent leur distance vis-à-vis du discours politique, exprimant parfois leur gêne sur certains points.

Slate, en 2013, revient sur la variété du public, où se côtoient militants d'extrême droite (qui ne représentent pas la majorité), jeunes musulmans, mais aussi « tout un petit peuple de rastas blancs, qu'on imaginerait plutôt dans un festival reggae ou une free party » et « une frange de l’extrême gauche altermondialiste, qu’on reconnaîtra facilement au port du tee-shirt à l’effigie d’Hugo Chavez ou au total look joueur de diabolo à Rennes », soit une jeunesse « plutôt arrivée là par le biais de la critique radicale des médias, de l'oligarchie et du «nouvel ordre mondial» que par le prisme du conflit israélo-palestinien, encore que les deux logiques aient tendance à s'entrecroiser ». Le journal en ligne s'interroge à cette occasion sur le processus de « dieudonnisation des esprits » qui serait à l'oeuvre via la diffusion des idées et des thématiques de l'humoriste.

Jean-Paul Gautier, historien et auteur du livre La Galaxie Dieudonné, estime que Dieudonné s’adresse d'une part aux jeunes de banlieue : « Ils sont issus de l'immigration, ils ne sont pas riches, ils n'ont pas forcément fait de longues études, ils peuvent avoir des difficultés à trouver un emploi… Ce sont des personnes qui se sentent lésées par la société, qui ont du mal à se faire une place. En résumé, il leur dit : « Regardez, pendant que vous galérez, les juifs s'en mettent plein les poches ! » Et cela marche » ; puis plus largement aux conspirationnistes, aux négationnistes, aux personnes ancrées à l'extrême droite depuis longtemps, ou encore des fondamentalistes musulmans qui se sont tournés vers lui avec le conflit israélo-palestinien.

Le Monde, en janvier 2014, revient sur le caractère très composite du public du théâtre de la Main d'or, que Dieudonné compare lui-même à « une boîte à crayons de couleurs » : « il est peu de salles en France dans lesquelles on retrouve – côte à côte et riant des mêmes blagues – des Arabes, des Noirs, des Blancs, des jeunes de cités, des électeurs de gauche, d’extrême gauche, d’extrême droite, des racistes, des antiracistes, des antisémites et des antisionistes ». Le quotidien note la présence, dans son public, de spectateurs politiquement modérés, opposés à l'antisémitisme, et qui continuent d'apprécier l'humoriste tout en explicitant sa démarche et en trouvant des circonstances atténuantes à sa radicalisation.

Jean-Yves Camus estime que Dieudonné, situé « à la lisière entre la politique, le show-business et tout simplement le mercantilisme », se comporte comme le « gourou » d'un groupement sectaire qui a ses codes et ses lieux de rassemblement. Le politologue affirme que le comédien est en réalité un commerçant de l'idéologie antijuive qu'il propage.

Michel Wieviorka souligne que Dieudonné est avant tout une figure du nouvel antisémitisme qui se développe parmi les pro-palestiniens et les musulmans en voie de radicalisation, a réussi paradoxalement à plaire à la fois « à l'extrême droite nationaliste autant qu'aux populations issues de l'immigration récente (maghrébine, subsaharienne), sans parler des Antillais – qui ne constituent pas spécialement le fonds de commerce du FN ». Sa spécificité, selon Wieviorka, tient à sa capacité à rassembler « trois publics, l’un issu de l’extrême droite, un autre de l’immigration, un troisième composé de jeunes rebelles au système » Ce paradoxe se résout « grâce à l'antisémitisme, qui subsume les différences et rapproche des personnes que tout sépare par ailleurs. » Le sociologue insiste sur le rôle joué par Internet et les réseaux sociaux, qui ont offert à Dieudonné un important public virtuel « antisystème ».

L'anthropologue Jean-Loup Amselle juge quant à lui que si Dieudonné représente bien le nouvel antisémitisme, c'est aussi parce que sa proximité avec des idées plus généralement racistes lui attire la sympathie de certains membres du FN : « Ce qui unit paradoxalement des idéologues comme Dieudonné et Kemi Séba à des essayistes comme Alain Soral ou à des leaders politiques comme Florian Philippot du Front national, c'est une même haine du mondialisme et la défense d'une sorte de développement séparé, visant à ériger des frontières entre les peuples noir, arabe et blanc. ».

Contournant les grands médias grâce à son usage habile de l'internet, Dieudonné réussit à constituer autour de lui une sorte de « contre-culture » ; il fidélise via le web un public important, qui contribue à diffuser, de manière virale, ses vidéos, ses leitmotiv et divers signes de reconnaissance ou messages codés, dont le plus connu est celui de la « quenelle ».

Le geste de la « quenelle » et autres signes de ralliement

Graffiti à Bruxelles, de Dieudonné faisant le geste de la « quenelle ».

Le geste dit de la « quenelle » est le signe de ralliement le plus connu utilisé par Dieudonné et ses fans. Consistant à tendre un bras vers le bas tout en posant la main de l'autre bras sur l'épaule, il est comparé alternativement à une variante de bras d'honneur ou de fist-fucking, la signification du geste étant de sodomiser symboliquement quelqu'un mimant le fait de lui enfoncer le bras dans l'anus. Dieudonné utilise pour la première fois ce geste dans un sketch en 2005, dans un sketch de son spectacle 1905, pour accompagner la phrase « il va nous la foutre jusque-là ». Dieudonné aurait choisi le nom de quenelle à cause de la forme de ce plat, qui lui rappelait un suppositoire. Le geste, d'abord dénué de toute signification politique, devient récurrent dans les sketches de Dieudonné. L'expression est en effet progressivement utilisée par Dieudonné pour viser ses adversaires, dont il indique volontiers qu'il va « leur glisser une quenelle ». A l'époque de la Liste antisioniste, il déclare : « l'idée de glisser ma petite quenelle dans le fond du fion du sionisme est un projet qui me reste très cher ». Il présente le geste comme représentant avant tout une forme de défi à l'adversaire : « c’est une sorte de bras d’honneur au système avec une dimension, heu … dans le cul, quoi ; carotte dans le cul ».

Le geste est peu connu du grand public jusqu'en 2009, date à laquelle Dieudonné l'utilise sur les affiches de la Liste antisioniste. Il acquiert alors une portée politique. Le président de la LICRA le compare en 2013 à un « salut nazi inversé ». Slate juge la ressemblance avec une esquisse de salut nazi « évidemment volontaire »Les partisans de Dieudonné nient que ce geste « antisystème » ait une portée antisémite, mais la quenelle, alors qu'elle gagne en notoriété, est progressivement associée dans l'opinion au contenu des discours de Dieudonné. Jean-Yves Camus analyse la quenelle comme un « geste antisystème tout court et aussi un geste antisystème contre le complot juif », ce qui en fait un geste antisémite qui, s'il n'a rien à voir avec le néonazisme, « risque de devenir un signe de ralliement, une forme juridiquement acceptable de certains préjugés ». Il commente également : « difficile de dire que tous aient conscience de la portée de ce geste, mais leur vision du monde est celle d’un ordre mondial dominé par l’axe Washington–Tel-Aviv. Il y a la conviction qu’au fond, ce sont les Juifs qui tirent les ficelles » .

La reprise de la quenelle devient un jeu pratiqué par les fans de Dieudonné, qui s'emploient à la reproduire sur le web dans des photos ou des vidéos, sur les réseaux sociaux, voire dans les médias lors d'émission de télévision. Le geste, dont la signification reste jusqu'en 2013 peu connue, acquiert rapidement, en tant que contenu viral, une certaine popularité : il est repris par des sportifs ou des candidats d'émission de télévision qui n'en connaissent pas forcément le lien ave Dieudonné. Une cérémonie des « Quenelles d'or » est organisée régulièrement par Dieudonné pour distinguer les personnalités s'étant opposées à Israël, au « sionisme », ou bien tout simplement au « système ». Des célébrités sont « piégées » par des personnes qui se font photographier avec elles en exécutant des quenelles ou en leur demandant de reproduire le geste. Dieudonné se fait lui-même photographier avec des sportifs comme Tony Parker ou Yannick Noah tandis qu'ils reproduisent des quenelles ou d'autres signes de ralliement ; Tony Parker est ainsi contraint en 2013 de s'excuser, expliquant qu'il avait exécuté le geste quatre ans plus tôt alors qu'il ignorait tout de sa signification. Dieudonné lui-même encourage ses fans à diffuser le geste, en déclarant « Aujourd'hui, cette formule magique ne m'appartient plus. Elle appartient à la révolution. Soyez subversifs, glissez des quenelles, désobéissez ! ». Noémie Montagne, compagne de l'humoriste, a par ailleurs déposé les marques « Quenelle » et « Quenelle + » à l'INPI, pour en tirer d'éventuels produits dérivés.

En septembre 2013, le ministre des armées Jean-Yves Le Drian réagit à l'image diffusée sur internet de deux militaires photographiés en faisant ce geste devant une synagogue et l'armée envisage des sanctions déclarant ne pouvoir tolérer une éventuelle « apologie de doctrine interdite ». En octobre 2013, Jean-Marie Le Pen et Bruno Gollnisch sont photographiés faisant le geste de la quenelle. Fin décembre 2013, Nicolas Anelka effectue une quenelle après un but durant le championnat anglais ; le footballeur explique ensuite avoir voulu, non seulement célébrer son but, mais également rendre hommage à Dieudonné. À cette occasion la presse anglaise parle pour la première fois de cette affaire en France en désignant le geste comme un « Nazi Salute », ou « Nazi Gesture ».

Dieudonné lance d'autres mèmes issus de ses divers sketches, et qui deviennent autant de signes de ralliement : l'expression « au-dessus, c’est le soleil », accompagnée d'un doigt levé et d'une mimique caractéristique, censée exprimer sur le ton de la dérision, que l'on aborde la chose la plus haute et la plus sacrée possible (soit, selon le contexte, la Shoah, Bernard-Henri Lévy, Mahmoud Ahmadinejad, ou tout autre sujet) ; ou encore la chanson « Shoananas », sur l'air du Chaud Cacao d'Annie Cordy, voire tout simplement un ananas qui peut suffire à évoquer la chanson.

Bras de fer avec les autorités en 2013-2014

Dieudonné en novembre 2013, durant une représentation de son spectacle Le Mur, au théâtre de la Main d'or.

Fin 2013, le gouvernement décide alors de réagir. François Hollande sans jamais citer Dieudonné, dénonce : « le sarcasme de ceux qui se prétendent humoristes et qui ne sont que des antisémites patentés ». Le président de la République assure agir, « avec le gouvernement de Jean-Marc Ayrault, pour que, sur Internet, nous puissions éviter la tranquillité de l'anonymat, qui permet de dire des choses innommables sans être retrouvé ».

Au même moment, Dieudonné se produit dans un nouveau one-man-show, intitulé Le Mur. Aucune information ne filtre tout d'abord sur le contenu du spectacle, mais, le 19 décembre, des journalistes de Complément d'enquête, sur France 2, filment le spectacle en caméra cachée. Les images d'un one-man-show dont les Juifs sont la cible principale, montrent notamment Dieudonné s'en prendre à Patrick Cohen, animateur de France Inter qui l'avait dénoncé quelque temps auparavant. L'humoriste déclare : « Tu vois lui, si le vent tourne, je ne suis pas sûr qu'il ait le temps de faire ses valises. Moi, tu vois, quand je l'entends parler, Patrick Cohen, je me dis, tu vois, les chambres à gaz... Dommage ! ». Radio France dépose aussitôt plainte.

Dieudonné partant en tournée avec Le Mur, le ministre de l'intérieur Manuel Valls annonce son intention d'étudier « toutes les voies juridiques » pour interdire les « réunions publiques » de l'humoriste, dont ils jugent qu'elles « n'appartiennent plus à la dimension créative mais contribuent (...) à accroître les risques de troubles à l'ordre public ». Manuel Valls dénonce les propos de Dieudonné les qualifiant de contraires à la loi, antisémites et offensants pour les victimes de la Shoah. Dans une circulaire aux Préfets, le ministre donne ses instructions afin que les spectacles de Dieudonné soient interdits là où cela semble nécessaire. Le ministère de l'Intérieur précise que la décision sera régionale et qu'il appartiendra aux Préfets d'évaluer les risques de troubles à l'ordre public.

Début janvier, Serge et Beate Klarsfeld, et leur fils Arno au nom de l'association des Fils et filles de déportés juifs de France appellent à manifester contre la tenue du spectacle de Dieudonné à Nantes. Le FN répond par la voix de son vice-président Florian Philippot qu'il s'agit d'une « dérive extrêmement préoccupante pour la liberté d'expression en France ». A l'exception du Front national, qui ne soutient cependant pas explicitement ses propos, Dieudonné est condamné par l'ensemble du monde politique français.

Le 9 janvier 2014, alors que Dieudonné doit se produire au Zénith de Nantes, le bras de fer de l'humoriste avec le gouvernement atteint son paroxysme. A 14h20, le tribunal administratif de Nantes annule l'arrêté préfectoral interdisant le spectacle de Dieudonné, jugeant que « le spectacle ne peut être regardé comme ayant pour objet essentiel de porter atteinte à la dignité humaine. Par ailleurs, le risque de trouble public causé par cette manifestation […] ne pouvait fonder une mesure aussi radicale que l’interdiction de ce spectacle ». Manuel Valls saisit immédiatement en appel le Conseil d'État. A 18h40, alors que les spectateurs commençaient à se rassembler autour du Zénith, le Conseil d'État annule la décision du tribunal administratif, estimant qu'« au regard du spectacle prévu, tel qu’il a été annoncé et programmé, les allégations selon lesquelles les propos pénalement répréhensibles (...) relevés lors des séances tenues à Paris ne seraient pas repris à Nantes ne suffisent pas pour écarter le risque sérieux que soient de nouveau portées de graves atteintes au respect des valeurs et principes, notamment de dignité de la personne humaine, consacrés par la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et par la tradition républicaine ».

Cette ordonnance donne lieu à des analyses favorables mais aussi défavorables, celles-ci faisant notamment remarquer qu'elle infléchit la jurisprudence touchant à la liberté d'expression en France.

Le lendemain de la décision du Conseil d'État, Dieudonné donne une conférence de presse annonçant qu'il interrompt définitivement sa tournée et renonce à son spectacle, tout en assurant vouloir « continuer à déranger beaucoup de monde par le rire ». Il annonce son intention d'enchaîner sur nouveau spectacle, intitulé Asu Zoa ; celui-ci, donné peu après au théâtre de la Main d'or, s'avère en définitive avoir un contenu quasiment identique à celui du Mur, mais expurgé de ses charges ouvertement antisémites.

Élie Semoun choisit de répondre à son ancien compère par le biais d'un sketch, qu'il décrit comme étant « presque la lettre d'un ami trahi et trompé ». Il conclut : « Quand on a débuté avec Dieudonné, on était le symbole même de l'antiracisme, à tel point que j'avais oublié que j'étais Noir et qu'il était Juif ! On s'en foutait à l'époque de tout ça, maintenant c'est un problème pour tout le monde... Dommage, moi j'aimais bien être Noir. ». L'humoriste Nicolas Bedos réalise quant à lui une chronique télévisuelle tournant en dérision l'humour de Dieudonné, et durant laquelle il arbore successivement une barbe islamique et la moustache d'Hitler, faisant enfin un salut nazi. A la suite de cette chronique, Nicolas Bedos dit avoir été menacé de mort par la « véritable secte » que forment les fans de Dieudonné.

Alors même que se déroule son affrontement avec le gouvernement, Dieudonné est la cible de la justice française, qui le soupçonne d'avoir organisé frauduleusement son insolvabilité, notamment pour éviter de payer ses amendes, dont aucune n'a été réglée. L'humoriste, en effet, ne possède officiellement rien en propre, tous ses biens et ses sociétés étant au nom de Noémie Montagne, ou le cas échéant d'autres membres de sa famille. Le 7 janvier 2014, Le Monde révèle que l'humoriste, qui doit encore 887 135 euros au Trésor public, aurait expédié depuis 2009 plus de 400 000 euros au Cameroun, où il possède une société, Ewondo Corp Sarl, gérée par l'un de ses fils. L'argent aurait notamment transité par un compte de la première épouse de Dieudonné.. Selon Le Canard enchaîné, Jean-Marc Ayrault aurait annoncé à ses ministres son intention d'avoir Dieudonné « au portefeuille », « comme les Américains ont fait tomber Al Capone ». Une enquête est en cours, portant sur des soupçons de « blanchiment », d'« organisation d’insolvabilité » et de « fraude fiscale ».

Le paparazzi Jean-Claude Elfassi révèle en outre sur son blog que les propriétaires du théâtre de la Main d'or, juifs, souhaiteraient se débarrasser de leur locataire. Jean-Claude Elfassi diffuse également l'information, confirmée par la DRAC, selon laquelle la société Les Productions de la plume, dirigée par la compagne de l'humoriste et gérant le théâtre de la Main d'or, ne dispose pas de la licence de catégorie 1, obligatoire pour tout exploitant d'un lieu de spectacle. La licence était détenue par une autre société de Dieudonné, Bonnie production, aujourd'hui dissoute, et la situation n'avait pas été régularisée par les Productions de la Plume.

Fin janvier 2014, lors d'une perquisition au domicile de Dieudonné, environ 650 000 euros et 15 000 dollars en liquide sont saisis.

Le 3 février 2014, le Home Office britannique confirme que Dieudonné est interdit d'entrée au Royaume-Uni car considéré comme prêcheur de haine et d'antisémitisme. Cette décision est prise de manière discrétionnaire par le Home Office, après que Dieudonné ait annoncé qu'il viendrait soutenir en personne son ami Nicolas Anelka après l'affaire de la « quenelle » effectuée par ce dernier. Toute personne qui transporterait Dieudonné au Royaume-Uni est passible d'une amende de 10 000 livres sterling.

Vie privée

Dieudonné a quatre enfants, issus d'un premier mariage avec Marine Lutinier. Le couple s'est séparé dans les années 2000. L'humoriste a ensuite refait sa vie avec Noémie Montagne, qui est également sa productrice, et avec qui il a eu trois autres enfants. Le couple formé par Dieudonné et Noémie Montagne - qui fait très peu d'apparitions publiques - laisse filtrer peu d'éléments sur sa vie privée, comme sur son statut légal. En 2012, les conjoints ont diffusé des images de leur mariage religieux, sans que l'on sache si cette cérémonie était authentique ou non.

Spectacles

Spectacles avec Élie Semoun

• 1991 ~ 1993 : Élie et Dieudonné
• 1993 ~ : L'avis des bêtes - Une certaine idée de la France
• 1996 : Élie et Dieudonné en garde à vue

Spectacles en solo

• 1997 : Tout seul
• 2000 : Pardon Judas
• 2002 : Cocorico !
• 2003 : Le Divorce de Patrick
• 2004 : Mes excuses
• 2005 : 1905
• 2006 : Dépôt de bilan
• 2007 : Best-of 1 : le meilleur de Dieudo
• 2008 : Best-of 2 : le meilleur de Dieudo
• 2008 : J'ai fait l'con
• 2009 : Sandrine
• 2010 : Mahmoud
• 2011 : Rendez-nous Jésus
• 2012 : Foxtrot
• 2013 : Le Mur
• 2014 : Asu Zoa

Filmographie

• 1991 : Marc et Sophie (TV) de Stéphane Barbier et Guy Gingembre : (apparition)
• 1991 : Vivement lundi ! (TV) de Didier Albert et Claire Blangille : (apparition)
• 1991 : Maguy (TV) créée par Jean Guy Gingembre, Stéphane Barbier, Sophie Agacinski, Pierre Colin-Thibert, Blandine Métayer et Elisabeth Alexandre d'après la sitcom américaine Maude : (apparition avec Elie Semoun)
• 1992 : Les taupes-niveaux (TV) de Jean-Luc Trotignon : Le propriétaire de la '4L'
• 1996 : Le Passager (Court métrage) de Dominic Bachy : Man
• 1997 : Didier d'Alain Chabat : un commentateur sportif, Jean
• 1997 : Le Déménagement d’Olivier Doran : Sam
• 1997 : Le clone de Fabio Conversi : Léo
• 1998 : Les 30 dernières minutes (TV) : lui-même
• 1998 : Le Derrière de Valérie Lemercier : Francis
• 1999 : Vive nous de Camille de Casabianca : Bruno
• 2001 : Une famille très ordinaire
• 2001 : Philosophale de Farid Fedjer
• 2001 : Voyance et Manigance d’Eric Fourniols : le mage Alban
• 2001 : HS Hors Service de Jean-Paul Lilienfeld : Marchand
• 2001 : Astérix & Obélix : Mission Cléopâtre d'Alain Chabat : Caius Céplus
• 2002 et 2003 : Caméra Café (TV) de Bruno Solo, Yvan Le Bolloc'h et Alain Kappauf : Le boucher de Miami (2 épisodes)
• 2003 : Soyez prudents... (TV) de Lionel Gédébé : (apparition)
• 2003 : Raisons économiques (Court métrage) de Patrice Jourdan et Sören Prévost : le grand chef
• 2003 : Les clefs de bagnole de Laurent Baffie : lui-même
• 2004 : Les 11 commandements de François Desagnat & Thomas Sorriaux : le Dieu de la blague
• 2004 : La Méthode Bourchnikov de Grégoire Sivan : Roman Goübrick (voix).
• 2004 : Casablanca Driver, de Maurice Barthélémy : Bob Wise
• 2012 : L'Antisémite de lui-même
• 2013 : Métastases de lui-même

Documentaires sur Dieudonné

• 2006 : Dieudonné, La Bête Noire, documentaire de promotion (sans nom de réalisateur, crédité à Bonnie Productions, société de Dieudonné) abordant le traitement médiatique du sketch sur France 3, présent sur le DVD du spectacle 1905 et diffusé sur Internet.
• 2009 : Sans forme de politesse : regard sur la mouvance Dieudonné, documentaire réalisé par Francesco Condemi et Béatrice Pignède, des proches de Dieudonné. Proche d'Alain Soral et d'Égalité et Réconciliation, Francesco Condemi, ancien militant de l'ultra-gauche dans la mouvance de La Vieille Taupe, est candidat la même année sur la « Liste antisioniste » menée par Dieudonné. Ce documentaire fait notamment intervenir, outre Alain Soral, l'universitaire négationniste María Poumier.
• 2009 : Est-il permis de débattre avec Dieudonné ?, documentaire d’Olivier Mukuna. Selon Jean-Paul Gautier et ses coauteurs, à propos de la « nébuleuse » Dieudonné dans les cercles intellectuels et politiques belges, dont il serait l'homme-clé, « de défenseur de Dieudonné avec son film documentaire Est-il permis de débattre avec Dieudonné ?, Olivier Mukuna en devient alors le propagandiste officiel, son meilleur agent de promotion. » Le film fait débattre Dieudonné avec six intellectuels belges : l'écrivain Jean Bofane, le cinéaste Jan Bucquoy, l'universitaire Souhail Chichah, le journaliste José Dessart, l'écrivain Antoine Tsintungu et le linguiste Dan Van Raemdonck »

Bibliographie

• Anne-Sophie Mercier, La Vérité sur Dieudonné, Plon, 2005
• Anne-Sophie Mercier, Dieudonné démasqué, Seuil, 2009 (réédition augmentée du précédent ouvrage)
• Michel Briganti, André Déchot et Jean-Paul Gautier, La Galaxie Dieudonné, Syllepse, 2011
• Valérie Igounet, Robert Faurisson. Portrait d'un négationniste, Denoël, 2012, 464 p. (ISBN 978-2207259986), p. 365-395
• Pierre-André Taguieff, La judéophobie des Modernes : Des Lumières au Jihad mondial, Odile Jacob, 2008, 688 p. (ISBN 978-2738194909)
• Olivier Mukuna, Dieudonné. Entretien à cœur ouvert, Éditions EPO, 2004, (ISBN 2872622179)
• Olivier Mukuna, Égalité zéro ! Enquête sur le procès médiatique de Dieudonné, Éditions Blanche, 2005, (ISBN 2846281300)
• Dieudonné, Lettres d'insulte, illustrations de Tignous, Le Cherche midi, 2002, (ISBN 2862747971)
• Peut-on tout dire ?, entretiens avec Dieudonné et Bruno Gaccio, réalisés par Philippe Gavi et Robert Ménard Éditions Mordicus, 2010, (ISBN 978-2-918414-00-1)
• Frédéric Haziza, Vol au-dessus d'un nid de fachos: Dieudonné, Soral, Ayoub et les autres, Fayard, 2014

Articles connexes

• Antisémitisme]
• Antisémitisme en France
• Antisionisme
• Nouvel antisémitisme
• Concurrence des victimes
• Élie et Dieudonné

Liens externes

• Site officiel de Dieudonné.
• « Dieudonné » (présentation), sur l'Internet Movie Database