Démographie de la Turquie

Démographie de la Turquie
Évolution démographique de la Turquie
Dynamique
Population	83 614 362 hab. (2020)
Évolution de la population	0,49 % (2018),
Indice de fécondité	1,88 enfant par ♀ (2019)
Taux de natalité	15,4 ‰ (2018),
Taux de mortalité	6 ‰ (2018),
Taux de mortalité infantile	16,9 ‰ (2018)
Âges
Espérance de vie à la naissance	75,3 ans (2018) Hommes : 72,9 ans Femmes : 77,7 ans
Âge médian	31,4 ans (2018) Hommes : 30,9 ans Femmes : 31,9 ans
Structure par âge	0-14 ans : 24,26 % 15-64 ans : 67,96 % 65 ans et plus : 7,79 %
Sex-ratio (2018)
Population totale	101 ♂/100 ♀
À la naissance	105 ♂/100 ♀
Par tranche d'âge	0-14 ans : 105 ♂/100 ♀ 15-24 ans : 104 ♂/100 ♀ 25-54 ans : 103 ♂/100 ♀ 55-64 ans : 99 ♂/100 ♀ 65 ans et + : 81 ♂/100 ♀
Flux migratoires (2018)
Taux de migration	−4,5 ‰
Composition linguistique
Turc (officiel)
Kurde
Autres
Composition ethnique (2016)
Turcs	70 à 75 %
Kurdes	19 %
Autres	7 à 12 %
Composition religieuse (2017)
Islam	99,2 %
Christianisme	0,6 %
Autres	0,2 %

Cet article contient des informations sur la démographie de la Turquie, incluant, entre autres, des statistiques démographiques sur les natalités, les mortalités, les migrations ainsi que sur les groupes culturels, ethniques et religieux.

Évolution de la population

Évolution récente de la population

Année	Population (au 31 décembre)	Évolution
2011	74 724 269
2012	75 627 384	+ 1,21 %
2013	76 667 864	+ 1,38 %
2014	77 695 904	+ 1,34 %
2015	78 741 053	+ 1,35 %
2016	79 814 871	+ 1,36 %
2017	80 810 525	+ 1,25 %
2018	82 003 882	+ 1,47 %
2019	83 154 997	+ 1,40 %
2020	83 614 362	+ 0,55 %
2021	84 680 273	+ 1,27 %

La croissance démographique turque est nettement supérieure à celle des autres pays européens (environ 1,4 % par an). En 2020, la Turquie dépasse la population de l'Allemagne pour devenir le deuxième pays le plus peuplé d'Europe derrière la Russie.

Les projections ci-dessous ont été réalisées en 2018 par l'Institut statistique de Turquie.

Projections (2018)

Année	Population
2023	86 907 367
2040	100 331 233
2060	107 095 998
2080	107 100 904

Évolution des principaux indicateurs démographiques

Projections des Nations unies

Période	Naissances annuelles	Décès annuels	Solde naturel annuel	Taux de natalité (‰)	Taux de mortalité (‰)	Solde naturel (‰)	Indice de fécondité	Taux de mortalité infantile
1950-1955	1 108 000	431 000	677 000	48.4	18.8	29.6	6.30	167.4
1955-1960	1 237 000	485 000	752 000	46.9	18.4	28.5	6.15	163.9
1960-1965	1 328 000	529 000	799 000	44.3	17.6	26.7	6.05	160.5
1965-1970	1 355 000	562 000	792 000	40.3	16.7	23.6	5.70	156.9
1970-1975	1 451 000	564 000	887 000	38.7	15.0	23.7	5.30	141.3
1975-1980	1 523 000	545 000	977 000	36.4	13.0	23.4	4.72	119.4
1980-1985	1 579 000	505 000	1 074 000	33.8	10.8	23.0	4.15	96.7
1985-1990	1 433 000	457 000	976 000	27.7	8.8	18.9	3.28	78.0
1990-1995	1 419 000	432 000	987 000	25.1	7.7	17.4	2.90	63.0
1995-2000	1 382 000	399 000	983 000	22.6	6.5	16.1	2.57	45.5
2000-2005	1 296 000	373 000	923 000	19.7	5.7	14.0	2.23	31.4
2005-2010	1 316 000	384 000	932 000	18.7	5.5	13.2	2.15	24.0

Natalité

Évolution des principaux indicateurs au cours des dix dernières années

Année	Naissances	Taux de natalité (pour 1 000 habitants)	Indice de fécondité (enfants par femme)
2010	1 261 169	17,2	2,08
2011	1 252 812	16,9	2,05
2012	1 294 605	17,2	2,11
2013	1 297 505	17,0	2,11
2014	1 351 088	17,5	2,19
2015	1 336 422	17,1	2,16
2016	1 314 764	16,6	2,11
2017	1 297 638	16,2	2,08
2018	1 252 745	15,4	2,00
2019	1 183 652	14,4	1,88
2020	1 112 859	13,3	1,76

Taux de fécondité par province en 2020.

• 3 à 4 enfants par femme
• 2 à 3
• 1,5 à 2
• 1 à 1,5

Pyramide des âges en Turquie en 2017.

C'est dans la région de l'Anatolie du Sud-Est que la natalité est la plus élevée. En 2020, le taux de fécondité y atteint 2,83 enfants par femme et le taux de natalité est de 22,4 ‰.

La baisse de fécondité entre 2001 et 2008 est notamment due à la baisse de près de 17 % du nombre des naissances dans le sud-est de la Turquie, à majorité kurde. Cette baisse est à mettre en relation avec l'augmentation de l'offre, en matière de santé, proposée par le gouvernement turc (contraception…) et le début du planning familial, inexistant jusqu’alors, dans cette région.

Composition ethnique et religieuse

Population de la Turquie en fonction de la langue maternelle

Langues	Recensement 1935		Recensement 1945		Recensement 1965
	Nombre	%	Nombre	%	Nombre	%
Turc	13,828,000	87.5	16,598,037	88.3	28,175,579	90.2
Kurde	1,473,000	9.3	1,476,562	7.9	2,108,721	6.9
Zazaki					147,707	0.5
Arabe	145,000	0.9	247,204	1.3	368.971	1.2
Grec	109,000	0.7	88,680	0.5	49.143	0.2
Adyguéen	92,000	0.6	66,691	0.4	57,337	0.2
Ladino	79,000	0.5	51,019	0.3	9,124	0.0
Arménien	77,000	0.5	56,179	0.3	32,484	0.1
Laze			46,987	0.3	27,715	0.1
Géorgien			40,076	0.2	32,334	0.1
Abaza			8,602	0.0	10,643	0.0
Autres			110,137	0.6	157,449	0.5
Total	15,803,000		18,790,174		31,391,207

Histoire

Durant les siècles ottomans et notamment depuis l'âge d'or de cet empire (XVII^e siècle), un système dit « des Millets » (« nations » au sens confessionnel du terme) fut mis en place : il n'y avait pas de statistiques ethniques ou religieuses à proprement parler, mais la collecte de l'impôt, notamment du haraç, a produit des registres qui nous renseignent sur la démographie de l'époque. Ce système était conforme au droit islamique, avec les notions de Dar-al-Islam (« maison de la soumission à Dieu » ou monde islamique : les musulmans), Dar-al-Ahd (maison de la trêve ou monde des soumis ou Dhimmis, des vassaux et des alliés, avec lesquels les musulmans sont en paix) et Dar-al-Harb (« maison de la guerre » ou monde ennemi avec lequel les musulmans sont en conflit). Les Millets non-musulmans s'intègrent dans le Dar-al-Ahd en tant que Dhimmis. Le premier millet : Rum milleti, reconnu dès la prise de Constantinople (1453), correspondait à l'Église orthodoxe. Le second à être reconnu, au moment de la prise de Trébizonde (1461), fut le millet arménien (millet-i sadika, « millet fidèle », avec juridiction sur tous les chrétiens d'Orient (assyriens, coptes, syriaques, catholiques et même bogomiles). Le troisième fut le millet juif, dès la fin du XV^e siècle (mais sans charte officielle avant 1839). Au XIX^e siècle et au début du XX^e siècle, d'autres millets furent créés pour les Églises chrétiennes d'Orient, pour les uniates (un millet catholique unique reconnu par le Traité d’Andrinople de 1829, confirmé par un firman de 1830), pour les protestants (arméniens, assyriens ou arabes), mais aussi pour deux communautés juives « hétérodoxes » : les karaïms, reconnus comme millet par le sultan Abdul-Hamid en 1900, puis en Égypte en mars 1901 et les samaritains, reconnus à la fin du XIX^e siècle en Palestine.

Pour sa part, la République Turque, en adoptant la laïcité le 3 mars 1924, a aboli ce système, mais pas les statistiques ethno-religieuses : jusqu'en 1965, la langue, la religion et l'ethnie sont recensées avec précision et rendues publiques. Au XXI^e siècle, ces données sont toujours recueillies mais sont désormais confidentielles : il est donc impossible de donner des chiffres précis en ce qui concerne l'appartenance linguistique, ethnique et religieuse.

Didar-i Hürriyet kurtarılıyor (la Liberté sauvée) : carte postale de 1908 saluant la constitution ottomane du 23 novembre 1876, figurant le sultan Abdul-Hamid, les différents millets de l'empire (Turcs avec les drapeaux rouges, Arabes avec les drapeaux verts, Arméniens, Rum grecs) et la Turquie (non voilée) se relevant de ses chaînes. Dans l'esprit du firman impérial de 1856, l'ange symbolisant l'émancipation porte une écharpe avec les mentions « Liberté, Égalité, Fraternité » en turc (hürriyet, müsavat, uhuvvet ) et grec (ελευθερία, ισότης, αδελφότης).

Les langues parlées en Anatolie en 1910.

Les communautés en Turquie en 2010.

Par ailleurs, le nationalisme qui s'est développé dans toutes les communautés depuis le XIX^e siècle au sein des « renaissances culturelles » des minorités (grecque, bulgare et autres) et de la majorité (mouvement des Jeunes-Turcs et autres réformistes, kémalisme) s'est historiquement traduit par un recul territorial de l'Empire ottoman confronté notamment à l'impérialisme russe et culminant au traité de Sèvres par une quasi-partition de la Turquie, abolie de justesse par le Traité de Lausanne (1923), mais au prix d'échanges de populations obligatoires, de sorte que les questions démographiques restent jusqu'à nos jours politiquement très sensibles et donc sujettes à manipulations selon les propagandes des uns ou des autres.

La plupart des démographes admettent ce que les nationalistes réfutent : la majorité des « Turcs d'origine turque » contemporains ne sont pas de « purs Turkmènes » venus d'Asie centrale mais descendent des populations qui vivaient depuis des siècles en Anatolie ou dans les Balkans, et qui, au fil des siècles, furent assimilées par les Ottomans en adoptant l'islam ou la langue turque ou les deux, de la même façon que les Arabes assimilèrent au Maghreb une bonne partie des populations berbères. En 1914, ce lent processus n'était toujours pas achevé en « Anatolie orientale » (Doĝu Anadolu), appellation officielle qui comprend le Kurdistan turc, le pays pontique et des régions peuplées jusqu'au génocide de 1915-1916 d'Arméniens et d'autres minorités non-turques, où vivraient encore au XXI^e siècle quelques dizaines, voire centaines de milliers de musulmans arménophones (Hémichis convertis depuis le XVII^e et le XIX^e siècles) et hellénophones (Pontiques musulmans), ainsi que, peut-être, des crypto-chrétiens.

En outre, au cours de leur histoire, l'Empire ottoman et la République turque ont accueilli des centaines de milliers de réfugiés, tradition fort ancienne relevant du zakāt (زَكَاة) qui est l'un des « cinq piliers » de la foi musulmane :

• juifs séfarades chassés d'Espagne après 1492 ;
• réfugiés polonais et hongrois après chaque insurrection réprimée par l'Empire russe (il existe encore sur le bord du Bosphore une localité polonaise, Adampol, Polonezköy ou Polonez Köy), notamment celle de 1848 ;
• Russes appartenant à des communautés religieuses dissidentes persécutées pendant l'ère tsariste ou la période soviétique ;
• juifs ashkénazes fuyant les pogroms de Biélorussie, en Ukraine et en Russie ;
• juifs fuyant l'Europe sous domination nazie pendant la Shoah, avec des tragédies comme celles du Struma ou du Mefküre dont les passagers, ne disposant pas de visas britanniques pour la Palestine, étaient personæ non gratæ comme « citoyens des pays de l'Axe », et dont les navires furent coulés en mer Noire par des sous-marins soviétiques) ;
• révolutionnaires socialistes persécutés pendant l'ère tsariste, puis communistes idéalistes, trotskystes ou démocrates persécutés pendant la période soviétique ;
• réfugiés musulmans (Muhadjirs) en provenance de régions naguère dominées par des États musulmans et conquises par des États chrétiens : mudéjars espagnols de l'ancienne Al-Andalus, Tatars, Circassiens et Tchétchènes de l'Empire russe, partisans algériens d'Abdelkader ibn Muhieddine, mahdistes soudanais, Turkmènes, Kazakhs et autres peuples de langues apparentées au turc en Asie centrale fuyant l'URSS, puis quelques milliers d'Afghans, et même des Kazakhs et des Ouïghours fuyant la Chine communiste. Il y a également plus d'un million de musulmans des Balkans (Turcs, Bosniaques, Albanais, Pomaques, musulmans de Grèce ou de Bulgarie…) fuyant les nouveaux pouvoirs chrétiens depuis 1920'.

Aujourd'hui, un pourcentage non négligeable de la population turque descend de réfugiés venus des Balkans, de Crimée, du Caucase ou d'autres régions européennes. De même, une partie des immigrés originaires de Turquie en Europe occidentale sont eux-mêmes issus de ces migrations, tout comme leurs homologues grecs d'ailleurs, parmi lesquels de nombreux Micrasiates et Pontiques ou leurs descendants.

Données génétiques

L'analyse en composantes principales de plus de 500 000 génotypes de SNP confirme les données historiques : l'ascendance génétique des Turcs est à 38% européenne, 35% moyen-orientale, 18% sud-asiatique et 9% d'Asie centrale. La structure génétique dans les échantillons observés était homogène et unique.

Aujourd'hui

Au XXI^e siècle les 12 à 17 millions de Kurdes constituent la plus forte minorité du pays, sachant que selon les sources officielles et les recensements, ils ne sont pas toujours décomptés comme « Kurdes », mais comme « Turcs montagnards ». Ils sont locuteurs du kurmandji, du zazaki et aussi, par la scolarisation, du turc. La Turquie contemporaine compte également des minorités musulmanes, arabes (le long de la frontière syrienne), lazes, géorgiennes (chvenebures (en) ou adjares) et « réfugiées » dites muhadjires : Turcs et autres musulmans en provenance des Balkans (Albanais, Bosniaques, Gorans, Moglénites, Pomaques, Sandjakis, Tatars de Bulgarie ou de Roumanie…), du Caucase (Balkars, Karatchaïs, Circassiens, Tchétchènes…), d'Asie centrale (notamment turcophones) ou de l'Afrique orientale (notamment d'Égypte, du Soudan et de la Corne de l'Afrique qui ont eu des liens historiques avec l'Empire ottoman).

Parmi les minorités chrétiennes, il subsiste quelques milliers de descendants des rescapés du nettoyage ethnique des années 1915 à 1955 (soit du génocide arménien au pogrom d'Istanbul : l'historiographie officielle turque ne reconnaît et n'admet aucun de ces termes). Ce sont les Arméniens de Turquie, les Grecs micrasiates (dont les pontiques), les Assyriens (dont les Syriaques orthodoxes Rumlar Süryani ou catholiques Franglar Süryani) et les Chaldéens (catholiques Keldani ou nestoriens Nasturi).

Ces minorités chrétiennes n'ont cessé de s'amenuiser au fil des ans par conversion à l'islam qui leur a historiquement permis d'échapper aux génocides, massacres et autres déportations, et plus récemment aux discriminations administratives, scolaires, fiscales et foncières. Leur importance numérique est, depuis 1965, impossible à estimer objectivement, certaines sources parlant de plusieurs dizaines, voire centaines de milliers de Hémichis (musulmans de langue arménienne) et de Pontiques musulmans.

Parmi les intellectuels turcs des provinces littorales de la mer Noire, notamment celle du Pont, il y a eu ces dernières années un regain d'intérêt pour la diversité réelle des origines, pas toutes turques et musulmanes comme l'affirme la propagande officielle, qui empêche les recherches indépendantes et incite les familles, les villages et les régions qui ont vécu les génocides et massacres ethniques du passé à taire et occulter ce passé, voire à détruire les archives. Ce regain d'intérêt se manifeste par exemple par le Dictionnaire encyclopédique de la Mer Noire, basé sur les recherches du journaliste Özhan Öztürk, mais aussi les œuvres d'Ömer Asan (musulman pontique) et de Selma Koçiva (Laze musulmane), et plus récemment, en 2005, par la publication du livre Ma grand-mère de Fethiye Çetin, relatant la vie de sa grand-mère née arménienne mais orpheline adoptée par une famille musulmane après le génocide, et par la réalisation du film de Yeşim Ustaoğlu, En attendant les nuages, montrant l'histoire d'une Pontique musulmane, rescapée du massacre de sa famille après avoir été adoptée enfant par une famille turque voisine, qui retrouve dans les années 1970 ses racines en découvrant qu'elle a un frère grec émigré à Salonique (ce film n'a pas été distribué dans les cinémas turcs et les médias turcs se sont déchaînés contre ces auteurs, accusés de « trahison » comme Ömer Asan).

Au XIX^e et au XX^e siècles, des rumeurs ont fréquemment circulé, reprises par certains voyageurs, au sujet de l'existence de centaines de milliers de crypto-chrétiens, surtout dans des régions rurales et dans les petites villes. Les Alévis en particulier ont été considérés par certains missionnaires évangéliques comme tels, et il y a eu des projets de « reconversion », auxquels les autorités turques ont rapidement mis le holà. Selon ces rumeurs, les rescapés de l'épuration ethnique des chrétiens ottomans, profitant de l'instauration d'une république laïque, se seraient fait passer pour des Alévis afin d'échapper aux exactions. Un fait plus tangible est la survivance de certaines traditions juives, à l'instar de celles des Marranes, principalement parmi les Dönme ou Sabbatéens descendant des fidèles de Sabbataï Tsevi, qui s'était proclamé « messie » et qui évita d'être exécuté en se convertissant à l'islam en 1666.

Le tableau ci-dessous concerne la population en Turquie suivant le pays de naissance. L'écrasante majorité de la population est née dans le pays. La présence de populations nées dans les pays des Balkans (Bulgarie, Macédoine…) concerne essentiellement des personnes se définissant comme Turcs par leur langue maternelle, leur religion et/ou leur appartenance ethnique, et qui ont gagné la Turquie à diverses périodes (Muhadjir à la fin de l'empire ottoman, réfractaires à la bulgarisation forcée, réfugiés de l'ex-Yougoslavie).

Situation des minorités religieuses

Sur le plan religieux, la majorité de la population est (au moins nominalement) musulmane sunnite, mais la Turquie compte également environ 12-13 millions d'alévis. Ceux-ci sont généralement considérés comme des musulmans hétérodoxes mais un grand nombre d'entre eux ne s'estime pas musulman. Ils sont majoritairement turcs mais aussi kurdes. On dénombre aussi 500 000 à 1 500 000 chiites (souvent azéris), surtout dans la région d'Iğdır, proche des frontières avec l'Arménie, l'Azerbaïdjan (Nakhitchevan) et l'Iran, et un nombre indéterminé (100 000 ?) d'Alaouites arabophones ou turcophones dans les régions de Hatay (ex-sandjak d'Alexandrette), Adana et Mersin (ex-Cilicie).

Les observateurs peuvent noter que :

• Il existe une case « religion » (din) sur la carte d'identité (Nüfus Cuzdani) qu'on peut laisser vierge ou mettre : Müslüman (islam), Rum ortodoks (Église orthodoxe), Ermeni (chrétien arménien), Hristyan (autre chrétien : Keldani, Nasturi ou Süryani par exemple), Musevi ou Dönme. Jusqu'en 2006, il fallait indiquer dans la case une des religions précitées mais depuis 2006, l'État turc permet de laisser la case vierge. En 2010, la Cour européenne des droits de l'homme demande à la Turquie de retirer cette case.
• Contrairement à la quasi-totalité des autres pays à majorité musulmane, il est socialement et juridiquement possible de se dire athée (dinsiz, « sans religion ») en Turquie, mais les écoles publiques comportent un cours de religion musulmane sunnite dans le cursus général et obligatoire sauf pour les élèves des trois minorités reconnues (Grecs orthodoxes, Arméniens apostoliques et Juifs). Un parent alévi n'a pas eu gain de cause en justice en contestant le caractère obligatoire de ces cours.
• Il existe une fondation (waqf) religieuse, laTürk Diyanet Vakfi qui forme aux frais de l'État des imams et des enseignants de religion dans des écoles professionnelles spécifiques (les lycées İmam hatip) et en envoie certains dans ses succursales (dirigées par des fonctionnaires consulaires) à travers le monde, là où existent des communautés musulmanes turcophones. Cependant, il n'existe qu'une Diyanet pour les musulmans sunnites, même si certains Alévis ont récemment demandé la création d'une Diyanet alévie. Les demandes de permis de bâtir pour les temples alévis (cem - lire djem) sont régulièrement refusés, celles pour des mosquées chiites sont acceptées, mais non financées par la Diyanet.
• Seules trois minorités religieuses sont reconnues officiellement, conformément au Traité de Lausanne du 24 juillet 1923, et ont donc le droit de maintenir des écoles spécifiques : les Grecs orthodoxes (sous l'égide du Patriarcat œcuménique de Constantinople), les Arméniens apostoliques (sous l'égide du Patriarcat arménien de Constantinople) et les Juifs.
• Voir aussi Église orthodoxe turque, Sabbatéens.

Immigration

Population par pays de naissance

	2011	2015	2019	2020
Population totale	74 526 000	78 741 053	82 003 882	83 154 997
Turquie	73 569 000	77 148 616	78 345 669	79 121 186
Population totale née à l'étranger	957 000	1 592 437	3 658 213	4 033 811
Inconnus			1 379 723	1 365 217
Bulgarie	409 000	378 658	362 749	361 904
Irak	9 000	97 500	283 759	313 806
Allemagne	156 000	263 318	281 867	292 437
Syrie	6 000	76 400	163 808	217 901
Afghanistan	16 000	38 692	115 162	142 423
Turkménistan	5 000	24 937	71 187	136 881
Iran	9 000	36 200	80 161	108 547
Azerbaïdjan	25 000	52 836	85 264	97 847
Ouzbékistan	18 000	36 083	63 244	77 968
Russie	13 000	34 486	47 178	56 974
Arabie saoudite	5 000	14 573	41 320	53 239
Macédoine du Nord	83 000	43 400	39 980	38 791
France	10 000	28 507	33 929	37 524
Kazakhstan	12 000	21 546	29 454	36 216
Pays-Bas	9 000	32 345	34 589	35 655
Royaume-Uni	8 000	32 140	30 574	33 367
Kirghizistan	4 000	17 235	26 656	32 689
Égypte		5 067	25 625	31 656
Ukraine	5 000	20 547	25 991	29 793
Grèce	33 000	26 928	24 459	29 614
Belgique	5 000	26 531	28 263	29 489
Géorgie	5 000	25 019	26 537	29 285
Libye	2 000	16 442	22 483	28 044
États-Unis	11 000	24 026	24 858	26 614
Autriche	6 000	18 609	22 885	24 172
Chine	2 000	12 426	16 037	20 776
Jordanie			10 759	17 261
Somalie			7 234	16 164
Maroc			10 038	15 952
Moldavie	5 000	13 472	14 693	14 860
Yémen			11 411	14 778
Suisse	8 000	13 453	14 199	14 743
Palestine			10 536	14 737
Algérie			5 797	10 462
Koweït			5 540	9 591
Pakistan			6 398	9 430
Roumanie	10 000	9 512	8 891	8 914
Serbie et Monténégro	9 000	9 201	8 958	8 691
Liban			5 777	8 434
Nigeria			5 052	8 202
Émirats arabes unis			4 906	7 930
Indonésie			4 920	6 500
Suède			5 586	6 364
Tadjikistan			4 293	5 514
Australie			5 167	5 341
Danemark			4 939	5 223

En 2019, les principaux pays d'origine des immigrés en Turquie sont : le Turkménistan (+ 65 936), la Syrie (+ 35 139), l'Afghanistan (+ 30 438), l'Irak (+ 25 198) et l'Iran (+ 24 347).

Estimation de la population immigrée

Estimation de la population immigrée

	2019
Population totale en Turquie	82 003 882
Population immigrée totale	5 876 829
Syrie	3 743 494
Bulgarie	652 900
Allemagne	371 430
Irak	230 277
Macédoine du Nord	195 449
Iran	83 183
Grèce	80 407
Pays-Bas	29 630
Roumanie	28 155
Russie	26 967
Royaume-Uni	25 680
Azerbaïdjan	22 792
France	21 690
Autriche	19 463
États-Unis	18 435
Afghanistan	18 390
Chypre	14 107
Suisse	14 077
Belgique	11 881
Ouzbékistan	10 813
Géorgie	8 837
Suède	7 240
Kazakhstan	6 781
Arabie saoudite	5 971
Ukraine	5 672
Norvège	4 823
Pologne	4 635
Danemark	4 567
Albanie	4 495
Libye	4 167
Australie	3 984
Italie	3 857
Israël	3 690
Bosnie-Herzégovine	3 212
Moldavie	3 165
Somalie	2 942
Turkménistan	2 758
Japon	2 715
Kirghizistan	2 662
Chine	2 385
Finlande	2 267
Canada	1 934
Espagne	1 640
Pakistan	1 579
République tchèque	1 537
Liban	1 534
Jordanie	1 241
Nigeria	1 189
Arménie	1 076
Égypte	1 065
Palestine	1 000

Population par nationalité en Turquie

	2015	2018
Population Totale en Turquie	77.695.904	80.810.525
Turquie	77.177.625	79.891.464
Population étrangère totale	518.279	919.061
Irak	47.219	201.082
Afghanistan	33.569	79.640
Allemagne	63.183	77.224
Syrie	50.903	64.586
Azerbaïdjan	30.205	51.564
Iran	21.900	44.943
Turkménistan	18.418	42.841
Ouzbékistan	10.964	31.593
Russie	21.599	24.254
Géorgie	19.091	23.246
Ukraine	12.936	18.684
Kirghizistan	10.575	18.562
Libye	6.168	15.810
Égypte	2.735	14.546
Autriche	10.453	14.362
Kazakhstan	11.853	12.586
Chine	8.298	12.440
Royaume-Uni	14.883	10.263
Moldavie	7.028	9.213
Bulgarie	9.153	8.445
Palestine	2.526	8.264
Yémen	1.276	7.069
États-Unis	8.897	6.861
Maroc	2.283	5.503
Jordanie	1.526	5.303
Pays-Bas	5.287	5.166
Nigeria	1.714	4.437
Inde	1.150	4.131
Indonésie	2.438	3.869
Pakistan	1.980	3.711
Somalie	4.202	3.365
Philippines	1.648	3.159
Tadjikistan	1.221	3.091
France	3.782	3.047
Albanie	1.651	2.908
Corée du Sud	3.905	2.882
Algérie	806	2.664
Danemark	2.597	2.584
Arabie saoudite	551	2.436
Italie	2.909	2.236
Biélorussie	1.110	2.095

Source :https://ec.europa.eu/eurostat/fr/data/database

Liens externes

• (en) (tr) Turkish Statistical Institute
• (en) Statistiques de la CIA
• Statistiques de l’ONU