Régis Debray

Régis Debray

Données clés

Naissance	2 septembre 1940 (1940-09-02) Paris, Seine
Nationalité	France
Profession	Écrivain, médiologue, journaliste
Formation	École normale supérieure
Distinctions	Prix Femina 1977 Prix Novembre 1996

Régis Debray, né le 2 septembre 1940 à Paris, est un écrivain, haut fonctionnaire et universitaire français, promoteur de la médiologie.

Biographie

Régis Jules Debray est le fils d'un grand avocat parisien et d'une ancienne résistante, Janine Alexandre-Debray. Il réussit le concours d'entrée à l'École normale supérieure en 1960 fort brillamment : il entre cacique (major, en argot normalien), puis passe l'agrégation de philosophie en 1965, tout en militant à l'Union des étudiants communistes. Il étudie à l'université Paris I Panthéon Sorbonne.

La même année, il part à Cuba puis suit Che Guevara en Bolivie. Il théorise sa participation à la guérilla de l'ELN dans Révolution dans la révolution (1967) où il développe la théorie du foquisme : la multiplication de foyers de guérilla.

Il est capturé le 20 avril 1967 puis, torturé par les forces gouvernementales boliviennes. Selon Aleida Guevara et quelques autres, il aurait livré des informations-clés. Régis Debray sera condamné à mort, une peine qui sera commuée en peine de trente ans d'emprisonnement grâce à une campagne internationale en sa faveur lancée par Jean-Paul Sartre ; il sera libéré au bout de quatre ans d'incarcération. À sa libération, il rencontre Salvador Allende et Pablo Neruda. De la rencontre avec Salvador Allende émergeront le livre Entretiens avec Allende sur la situation au Chili, ainsi qu'un entretien vidéo : Ce que disait Allende (dont un extrait est disponible sur le site de Régis Debray). Il rentre en France en 1973.

De 1981 à 1985, il est chargé de mission pour les relations internationales auprès du Président de la République française François Mitterrand. Il travaille alors avec Serge et Beate Klarsfeld afin de les aider à organiser l'enlèvement du responsable nazi Klaus Barbie, devenu tortionnaire en Bolivie, afin d'obtenir son jugement en France. Il est ensuite nommé secrétaire Général du Conseil du Pacifique Sud, et enfin maître des Requêtes au Conseil d’État puis mis en disponibilité sans traitement en 1988. Il démissionne en 1992.

En 1991, il est responsable culturel du Pavillon français à l’exposition universelle de Séville. Il passera une thèse de doctorat, à Paris I, intitulé : « Vie et mort de l’image. Une histoire du regard en Occident », sous la direction de François Dagognet en 1993.

Il analyse alors l'impact des médias, de la communication et fonde les Cahiers de médiologie en 1996.

En 1998, il est directeur de programme au Collège international de philosophie (avec François Dagognet, un séminaire sur « Technique et Philosophie ») et est président du Conseil scientifique de l’École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques (ENSSIB).

C'est en 2002 qu'il est à l'initiative de la création de l’Institut européen en sciences des religions (détachement auprès de l’École pratique des hautes études, à Paris) dont il sera président.

En 2005, il crée la revue Médium, Transmettre pour innover et devient président d’honneur de l’Institut européen en sciences des religions.

Il est élu en 2011 membre de l'Académie Goncourt.

Engagements politiques

En 2002, il fait partie des intellectuels qui ont soutenu Jean-Pierre Chevènement.

Après avoir soutenu le NPA à sa création^{[réf. nécessaire]}, il s’engage aux côtés du Front de gauche aux élections européennes de 2009. Lors de l’émission Bibliothèque Médicis du 20 mars 2010 sur LCP, il déclare : « Si, au bout de la discussion, on m’oblige à me classer entre droite et gauche, je me dirais gaulliste de gauche, voire, au grand dam de certains, gaulliste d’extrême gauche ! Honnêtement, j’ai beaucoup de mal à trouver quelque intérêt que ce soit à la politique intérieure de la France d’aujourd’hui. » Dans « Rêverie de gauche », Régis Debray associe République et peuple et prend position sur les enjeux électoraux, en soutenant Jean-Luc Mélenchon à quelques semaines de la présidentielle.

Idées

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Régis Debray s’intéresse au problème du religieux et de la croyance au sein du groupe social. Son postulat de départ est : il n’y a pas de société sans transcendance. De même qu’un État laïc a ses obligations morales, les athées ont des valeurs sacrées. Pour lui, cette transcendance est nécessaire à la cohésion sociale. L’Union soviétique avait Lénine, les États-Unis d'Amérique ont George Washington et les pères fondateurs, la Constitution. Il y en avait aussi autrefois en France avec les héros mythiques de la République, comme Danton ou Leclerc…

Selon Régis Debray, un groupe ne peut se définir que vis-à-vis d'une référence transcendante (qu'elle soit territoriale, doctrinaire ou légendaire) vers laquelle se tourne la croyance des gens. Il appelle cette nécessité de définir le groupe par une entité qui lui est extérieure l'incomplétude, et nomme cette entité le « sacré du collectif », qui est la représentation de ce que le groupe estime être le « meilleur ». C'est cette croyance qui assure la confiance réciproque entre les membres du groupe, et garantit selon R. Debray l'ordre social.

Médiologie

Debray affirme que ce sacré serait déterminé par la technologie de la transmission d'information, et baptise l'étude de celle-ci la médiologie. Ce néologisme désigne l’étude des supports de transmission de message, qui selon lui ont transformé les mœurs, les rapports au pouvoir, au savoir…

Régis Debray s'intéresse à trois exemples en particulier :

• Le premier est ce qu’il appelle le codex, c’est-à-dire le premier livre relié, la Bible chrétienne, qui facilite la communication du Dieu unique. Cette « invention » du christianisme va transformer l’ordre social.

• La deuxième révolution, deuxième évolution du sacré, est l’invention de l’imprimerie. Cette diffusion des livres, du savoir, générera l’École, la République et la laïcité.

• La troisième grande technologie est la révolution informatique avec le développement du Web. Sur cette toile géante, il n’y a plus de frontières, plus d’État. À quelle forme de « sacré » cela mène-t-il ?

La médiologie sera le deuxième temps du travail de Régis Debray. Comment une idée abstraite devient une force matérielle ? Qu’est ce que la force des idées ? Comment l’idée d’un Dieu unique, total, universel a-t-elle acquis autant de force et comment s’est-elle traduite par des rites ? Comment l’idée d’un Dieu totalement abstrait incarné dans un être a-t-elle fait exploser la société romaine ? Comment peu à peu y a-t-il eu une conversion dans cette croyance incongrue ? Debray va se pencher sur toutes ces questions en étudiant les moyens de transmission. Pour lui le messager conditionne le message. Sa thèse est : « l’invention de l’écriture alphabétique jointe à une nouvelle technique de partage (le codex) dans un milieu nomade mais sédentarisé a été la condition de naissance de Dieu comme universel ». Sans cela, l’idée d’un Dieu universel n’aurait pas été possible et le Dieu juif aurait été un dieu mort. Le transport s’est réalisé par l’écriture et le partage d’un Dieu transcendant. Debray va alors constituer une histoire des « médiasphères », c’est-à-dire les techniques de transport qui ont impliqué des changements de croyance et donc des changements d’ordre social.

Croyances

Fichier:Michel Tabachnik et Régis Debray.jpg

Michel Tabachnik et Régis Debray en 2011.

Par le siècle des Lumières, on a cru pouvoir éliminer la religion, mais Debray nous dit qu’on n’a pas pu éliminer la croyance. Il nous dit que la crise actuelle en France est véritablement une crise de la symbolique républicaine, due à un manque de sacré. Pour Régis Debray, le dernier grand homme à la symbolique républicaine était François Mitterrand. Les États-Unis ont su échapper à cette crise du sacré, par leur civisme et leur patriotisme, même s'ils se sont mis au service de mauvaises causes. L’effigie du dollar des États-Unis en est un exemple : « In God We Trust ». C’est cette symbolique patriotique qui fait la force des États-Unis. L’Europe est en crise car il n’y a pas de puissance symbolique. Debray prétend appliquer le théorème d'incomplétude de Gödel à l'ordre social pour « démontrer » sa théorie.

Régis Debray établit que quand s’épuise le sens du symbolique reviennent les autorités religieuses. Plus la puissance symbolique est dématérialisée (la religion), plus l’ordre symbolique est fort et plus la puissance symbolique est historicisée (personnages), plus l’ordre symbolique est fragile. Une humanité sans croyance est réduite à l’animalité. Comment alors faire vivre une sacralité non religieuse, tout en lui gardant une symbolique ?

Critiques

Il a été vivement critiqué pour l'utilisation de ce résultat mathématique (le théorème d'incomplétude de Gödel) par Alan Sokal et Jean Bricmont dans leur livre Impostures intellectuelles, utilisation qu'ils jugent sans fondement.

Commissaire et commissions

Selon l'ancien président haïtien Jean-Bertrand Aristide, Régis Debray est venu en 2004 à Port-au-Prince lui demander de démissionner avant la fin de son mandat constitutionnel.

Œuvrages

• La Frontière, suivi de Un jeune homme à la page, Seuil, 1967 (ASIN B003X1XOYW)
• Révolution dans la révolution ? : Lutte armée et lutte politique en Amérique latine [essai], Maspero, 1967 (ASIN B0000DP0JI)
• Nous les Tupamaros, suivi de Apprendre d'eux, Maspero, 1971 (collectif) (ASIN B0000DOHE9)
• La Guérilla du Che, Seuil, 1974 (ISBN 978-2-020-02320-7)
• L'Indésirable, Seuil, 1975 (ISBN 978-2-020-04220-8)
• Les Rendez-vous manqués (pour Pierre Goldman), Seuil, 1975 (ISBN 978-2-020-04295-6)
• Journal d'un petit bourgeois entre deux feux et quatre murs, Seuil, 1976 (ISBN 978-2-020-04430-1)
• La neige brûle, Grasset, prix Femina, 1977 (ISBN 978-2-246-00518-6)
• Le Pouvoir intellectuel en France, Ramsay, 1979 (ISBN 978-2-859-56100-0)
• Le Scribe : genèse du politique, Grasset, 1980 (ISBN 978-2-246-00911-5)
• Critique de la raison politique, Gallimard, 1981 (ISBN 978-2-070-25994-6)
• Comète ma comète, Gallimard, 1986 (ISBN 978-2-070-70717-1)
• Que vive la république !, éditions Odile Jacob, 1989 (ISBN 978-2-738-10052-8)
• À demain de Gaulle, Gallimard, 1990 (ISBN 978-2-070-72021-7)
• Christophe Colomb, le visiteur de l'aube, suivi des Traités de Tordesillas, La Différence, 1991 (ISBN 978-2-729-10727-7)
• Contretemps : Éloge des idéaux perdus, 1992 (ISBN 978-2-070-32713-3)
• Les Masques, une éducation amoureuse, Trilogie Le temps d'apprendre à vivre I, Gallimard, 1992 (ISBN 978-2-070-38469-3)
• L'État séducteur : les révolutions médiologiques du pouvoir, Gallimard, 1993 (ISBN 978-2-070-73640-9)
• Vie et Mort de l'image : une histoire du regard en Occident, Gallimard, 1995 (ISBN 978-2-070-72816-9)
• Contre Venise, Gallimard, 1995 (ISBN 978-2-070-74365-0)
• L'Œil naïf, Seuil, 1994 (ISBN 978-2-020-22813-8)
• Loués soient nos seigneurs, Trilogie Le temps d'apprendre à vivre II, Gallimard, 1996, Prix Novembre (ISBN 978-2-070-74558-6)
• Transmettre, éditions Odile Jacob, 1997, traduit en anglais en 2000 (Transmitting Culture) (ISBN 978-2-738-10461-8)
• Par amour de l'art, une éducation intellectuelle, Trilogie Le temps d'apprendre à vivre III, Gallimard, 1998 (ISBN 978-2-070-75209-6)
• La République expliquée à ma fille, 1998 (ISBN 978-2-020-34714-3)
• L'Abus monumental ?, 1999 (textes de colloque sous la présidence de Régis Debray) (ISBN 978-2-213-60342-1)
• Shanghaï, dernières nouvelless : la mort d'Albert Londres, Arléa, 1999 (ISBN 978-2-869-59434-0)
• L'Emprise, Gallimard, 2000 (ISBN 978-2-070-75861-6)
• Dieu, un itinéraire, éditions Odile Jacob, 2001 ; Prix Combourg, 2003 (ISBN 978-2-738-11034-3)
  • La fabrication de Dieu, Sciences humaines, 11 mai 2012
  • Recension, par Philippe Wender, Autres Temps, 2003
  • Compte-rendu, par Jean-Louis Schlegel , revue Esprit, mai 2002, (payant)
  • Compte-rendu par Michael Löwy, Archives des sciences sociales des religions, avril-juin 2003
• L'Enseignement du fait religieux dans l'école laïque, 2002 (avec Jack Lang (ISBN 978-2-738-11157-9)
• Le Feu sacré : Fonction du religieux, 2003 (ISBN 978-2-702-88890-2)
• À l'ombre des lumières : Débat entre un philosophe et un scientifique, 2003 (Entretien avec Jean Bricmont) (ISBN 978-2-738-11092-3)
• Ce que nous voile le voile : La République et le sacré, 2004 (ISBN 978-2-070-77052-6)
• Le Plan vermeil, 2004 (ISBN 978-2-070-77299-5)
• Le Siècle et la Règle : une correspondance avec le frère Gilles-Dominique o.p. 2004 (ISBN 978-2-213-61927-9)
• Julien le Fidèle ou Le banquet des démons [théâtre], 2005 (ISBN 978-2-070-77573-6)
• Sur le pont d'Avignon, Flammarion, 2005 (ISBN 978-2-080-68960-3)
• Les Communions humaines, pour en finir avec « la religion », Fayard, 2005 (ISBN 978-2-213-62439-6)
• Supplique aux nouveaux progressistes du XXI^e siècle, Gallimard, 2006 (ISBN 978-2-070-77983-3)
• Aveuglantes Lumières, Journal en clair-obscur, Gallimard, 2006 (ISBN 978-2-081-21002-8)
• L'Obscénité démocratique, Flammarion, 2007 (ISBN 978-2-070-78256-7)
• Un mythe contemporain : le dialogue des civilisations, CNRS Editions, 2007 (ISBN 978-2-271-06629-9)
• Un candide en Terre sainte, Gallimard, 2008 (ISBN 978-2-070-78380-9)
• Le Moment fraternité (essai), Gallimard, 2009 (ISBN 978-2-070-12462-6)
• Dégagements, Gallimard, 2010 (ISBN 978-2-070-12840-2)
• À un ami israélien : Avec une réponse d'Elie Barnavi, Flammarion, 2010 (ISBN 978-2-081-22121-5)
• Éloge des frontières, Gallimard, 2010 (ISBN 978-2-070-13158-7)
• Du bon usage des catastrophes, Gallimard, 2011 (ISBN 978-2-070-13480-9)
• Jeunesse du sacré, Gallimard, 2012 (ISBN 978-2-070-12437-4)
• Conversations sous influence, Régis Debray / Jean-Paul Dekiss, Revue Jules Verne 35, 2012
• Rêverie de gauche, Flammarion, mars 2012 (ISBN 978-2-08-128242-1)
• Modernes Catacombes, Gallimard, janvier 2013 (ISBN 9782070139446)
• Le Bel-âge, Flammarion, 2013 (ISBN 9782081301160)

Cinéma

• Régis Debray apparaît dans Chronique d'un été (1961) de Jean Rouch et Edgar Morin.
• Régis Debray apparaît dans Hôtel Terminus, sous-titré Klaus Barbie, sa vie et son temps, film documentaire franco-américain réalisé par Marcel Ophüls en 1988.
• Son rôle est joué par Marc-André Grondin dans Che - 2^e partie : Guerilla (2009), la seconde partie du diptyque Che de Steven Soderbergh sur Che Guevara.

Dates

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• 1940 : naissance à Paris.
• 1960 : entrée à l’École normale supérieure de la Rue d’Ulm (cacique, c'est-à-dire major du concours d'entrée).
• 1961 : se rend à Cuba et participe aux brigades d'alphabétisation de Fidel Castro
• 1963 : au Venezuela, il filme la guérilla, troque la caméra pour le fusil et entre dans les rangs des révolutionnaires.
• 1965 : agrégation de philosophie et enseigne trois mois à Nancy.
• 1965-1967 : Cuba et Amérique latine.
• 1967-1971 : prison (Camiri, Bolivie).
• 1971-1972 : résidence au Chili.
• 1973 : réinstallation en France.
• 1981-1985 : chargé de mission auprès du Président de la République pour les relations internationales.
• 1984-1985 : secrétaire général du Conseil du Pacifique Sud
• 1985-1992 : maître des requêtes au conseil d’État. Mise en disponibilité sans traitement en 1988. Démission en 1992.
• 1991-1992, responsable culturel du Pavillon français à l’exposition universelle de Séville.
• 1993 : thèse de doctorat, Paris I, titre : « Vie et mort de l’image. Une histoire du regard en Occident », sous la direction de François Dagognet.
• 1994 : habilitation à diriger des recherches, sur travaux, jury présidé par M. Bourgeois, en Sorbonne.
• 1996 : naissance des Cahiers de Médiologie (1996-2002, semestriel, Gallimard ; 2003, semestriel, Fayard).
• 1998 : directeur de programme au Collège international de philosophie (avec François Dagognet, un séminaire sur « Technique et Philosophie »).
• 1998-2002 : président du Conseil scientifique de l’École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques (ENSSIB).
• 1999 : professeur de philosophie à l’université Jean-Moulin-Lyon III.
• 2002-2004 : président de l’Institut européen en sciences des religions (détachement auprès de l’École pratique des hautes études, à Paris).
• 2012 : nommé au conseil d'administration de la Maison de l'Histoire de France.

Annexes

Articles connexes

• Foquisme

Liens externes

• Site officiel
• Un entretien avec Régis Debray dans la revue Sens Public, 10 octobre 2003.
• « Tous les hommes ne sont pas frères », entretien de Régis Debray avec Élisabeth Lévy à propos de son livre Le moment fraternité