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L’islam est une religion monothéiste[1] révélée au prophète Mahomet [En arabe : Muḥammad][2] à La Mecque en Arabie au VIIe siècle. [3]

La religion musulmane se veut une révélation en langue arabe,[4] se présentant comme issue de la continuité de la religion originelle d’Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus (appelé Îsâ dans le Coran). Ainsi, l'islam se décrit comme un retour au monothéisme pur d’Abraham (appelé Ibrahim), du point de vue de la croyance.

Le livre sacré de l’islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu’il contient le recueil de la révélation d’Allah, transmise oralement par son prophète Muḥammad. Le Coran reconnaît l’origine divine de l’ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme[5], tout en considérant qu’ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d’une falsification[6] : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d’Abraham), la Tawrat (le Pentateuque ou la Torah) de Moïse, le Zabur de David et Salomon (identifié au Livre des Psaumes) et l’Injil (l’Évangile) de Jésus.

En 2010, le Pew Research Center estime que l’islam comprend 1,59 milliard de fidèles.

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Riza-i Abbasi, Deux amants, Iran, 1630.

L'expression arts de l'Islam (ou art islamique) s'applique à la production artistique ayant eu lieu depuis l'hégire (622 de l'ère chrétienne) jusqu'au XIXe siècle dans un territoire s'étendant de l'Espagne jusqu'à l'Inde et habité par des populations de culture islamique.

L'art produit dans le contexte du monde islamique présente une certaine unité stylistique due aux déplacements des artistes, des commerçants, des commanditaires et des œuvres. L'emploi d'une écriture commune dans tout la civilisation islamique et la mise en valeur particulière de la calligraphie renforcent cette idée d'unité. D'autre éléments ont été mis en valeur, comme l'attention portée au décoratif et l'importance de la géométrie et des décors tapissants. Toutefois, la grande diversité des formes et des décors, selon les pays et les époques, amène souvent à parler plus d'« arts de l'Islam » que d'un « art islamique ». Pour Oleg Grabar, l'art d'Islam ne peut d'ailleurs se définir que par « une série d'attitudes vis-à-vis du processus même de la création artistique ».

En architecture, des bâtiments aux fonctions spécifiques, comme des mosquées et des madrasas, sont créés dans des formes très variées mais suivant souvent un même schéma de base. S'il n'existe quasiment pas d'art de la sculpture, le travail des objets de métal, d'ivoire ou de céramique atteint fréquemment une grande perfection technique. Il faut aussi souligner la présence d'une peinture et d'une enluminure présentes dans les livres sacrés et profanes.

Les arts de l'Islam ne sont pas proprement religieux : l'Islam est ici considéré comme une civilisation plutôt que comme une religion. Contrairement à une idée reçue, il y existe des représentations humaines, animales et même de Mahomet : celles-ci ne sont bannies que dans les lieux ou ouvrages religieux (mosquées, madrasas, Corans), en dépit de quelques exceptions.

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Saïd Jaziri

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  • En 2010, le Pew Research Center estime que l'islam comprend 1,59 milliard de fidèles, appelés « musulmans », ce qui en fait la seconde religion du monde par le nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme.
  • En 2015, les musulmans sont au nombre de 1,7 milliard à travers le Monde[7].
  • Le linguiste Michel Masson émet l'hypothèse, à l'aide de sources linguistiques et historiques prises dans des contextes et des époques variées, que « Mahomet » serait la transcription volontairement fautive de « Muhammad » et que cette déformation dénoterait un rejet du prophète de l'islam en Occident.[8]
  • Dans la tradition musulmane, Bahira était un moine chrétien qui prédit à Muhammad sa carrière prophétique à venir lorsque celui-ci était encore adolescent.
  • Saladin (1138-1193), connu pour avoir été le principal adversaire des Francs durant le dernier tiers du XIIe siècle et l’artisan de la reconquête de Jérusalem par les musulmans en 1187, est né à Tikrit sur le Tigre dans une famille kurde originaire de Dvin, l'Arménie antique.
  • On trouve dans le Coran quatre négations catégoriques concernant Îsâ ibn Maryam (Jésus, fils de Marie) : il n'est ni Dieu, ni son fils, ni le troisième d'une triade (la Trinité étant assimilée au polythéisme) et n' aurait pas été crucifié.
  • 'Amr ibn Luhay aurait été l'instigateur du polythéisme dans la péninsule arabique ainsi qu'à la Mecque. Un Djinn lui aurait également indiqué l'emplacement de vieilles statues qui seraient disparues lors du Déluge.
  • Le nom de Satan dans l’Islam est Iblis, un Djinn qui, avant d'être chassé du paradis, était une des plus pieuses créatures et pouvait assister aux assemblées des anges.
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Coran

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Islamologie et approche scientifique de l'islam

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Personnages du Coran - (C)

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Jurisprudence islamique

Hanafisme • Malikisme • Chafeisme • Hanbalisme • Madhhab • Ahkam • Haram • Halal • Droit musulman • Finance islamique

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Villes saintes et lieux saints de l'islam

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Histoire et Origines de l'islam

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Histoire d'al-Andalus

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Dogme et courants de l'islam

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Sunnisme

Salafisme • Wahhabisme • Acharisme • Tablighi Jamaat • Kharijisme • Mutazilisme • Murjisme • Soufisme • Frères musulmans

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Art islamique

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Calendrier musulman • Rapport entre hommes et femmes dans l'islam • Musique islamique • Représentation figurée dans les arts de l'Islam • Féminisme musulman • Droit du mariage dans la tradition musulmane • Homosexualité dans l'islam • Aïd al-Fitr • Aïd al-Kabir • Achoura

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  1. Paul BALTA affirme : "Après le judaïsme et le christianisme, l'islam est la troisième grande religion monothéiste révélée" in Le monde, Ed. Marabout, 195, p. 13
  2. S. 47, v. 2 " Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes oeuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Muhammad - et c'est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition."
  3. Rachid BENZINE, affirme dans Le coran expliqué aux jeunes, ed. Seuil : « la parole coranique, c’est-à-dire les paroles de la Révélation prononcées par le prophète Muhammad – a retenti au cœur de la péninsulte arabique, au début du VIIème siècle de l’ère commune, dans un périmètre assez limité : celui des villes e la Mecque et de Yathrib/Médine »
  4. S. 13, v. 37 Ainsi l’avons-Nous fait descendre (le Coran) [sous forme] de loi en arabe. A ce sujet, voir également : S. 12, v. 2 : " Nous l’avons fait descendre, un Coran en [langue] arabe, afin que vous raisonniez". Il faut cependant nuancer les propos, certains philologues tel que Christophe Luxenberg avancent l'idée que l'arabe ne serait pas l'unique langue du Coran.
  5. S. 4, v. 47 : Ô vous à qui on a donné le Livre, croyez à ce que Nous avons fait descendre, en confirmation de ce que vous aviez déjà, avant que Nous effacions des visages et les retournions sens devant derrière, ou que Nous les maudissions comme Nous avons maudit les gens du Sabbat . Car le commandement d'Allah est toujours exécuté.
  6. S. 2, v. 75 : Eh bien, espérez-vous [Musulmans], que des pareils gens (les Juifs) vous partageront la foi ? Alors qu'un groupe d'entre eux, après avoir entendu et compris la parole de Dieu, la falsifièrent sciemment.
  7. Musulmans en 2015, consulté le 2 septembre 2015.
  8. Michel Masson, « À propos de la forme du nom de Mahomet », in Bulletin de la SELEFA, no 2, 2003, http://www.selefa.asso.fr/files_pdf/AcBul09T02.pdf article en ligne.