Ibrahim

Fonction
Prophète de l'islam
Saleh Lût (en)
Naissance	Vers les années 1810 av. J.-C.
Décès	Date inconnue
Père	Aazar (d)
Conjoints	Sarah; Agar
Enfants	Ismaël (en); Isaac in Islam (en)
Parentèle	Lût (en) (neveu par le frère et neveu); Jacob (en) (petit-fils en lignée masculine); Mahomet (descendant en ligne directe)
	Al-Baqara, Al-Imran, An-Nisa', Al-An'am, At-Tawba, Houd, Yusuf, Ibrahim, Al-Hijr, An-Nahl, Maryam, Al-Anbiya, Al-Hajj, Ach-Chu'ara, Al-'Ankabut, Al-Ahzab, As-Saaffat, Sad, Ach-Chura, Az-Zukhruf, Adh-Dhariyat, An-Najm, Al-Hadid, Al-Mumtahana, Al-Ala
	Binding of Ismail (d), Feuillets d'Abraham

Ibrahim (arabe : إِبْرَاهِيم) est un personnage du Coran. Dans l'islam, il correspond au personnage d'Abraham de la Genèse. Il porte le surnom de Hanif, et est communément appelé Khalil Allah (l'ami intime de Dieu) et Sayyidina Ibrahim (notre père/maître Ibrahim)^[1]^,^[2]. Ibrahim est l'un des prophètes de l'islam, et il joue un rôle essentiel dans la foi musulmane, l'islam se percevant comme la continuité de la foi d'Ibrahim. Celui-ci est généralement présenté aux musulmans comme le modèle du croyant, par sa soumission à Allah, et est commémorée annuellement par l'Aïd al-Adha. Les musulmans lui doivent aussi l'institution de la circoncision et la construction du Temple de la Ka'ba^[3].

Dans le Coran

Ibrahîm est cité à de nombreuses reprises dans le Coran. Il apparaît dans 25 sourates, notamment dans la sourate 14 qui porte son nom. Dans la sourate 4, il est surnommé Khalil Allah (l'ami intime de Dieu), ce qui évoque une appellation présente dans les écrits intertestamentaires et talmudiques^[4]. Dans le Coran, il est le fils d'Azâr (même si la généalogie biblique est connue des commentateurs post-coraniques), un "idolâtre fervent"^[pas clair]. Un certain nombre de récits coraniques liés à Abraham proviennent de tradition intertestamentaires ou aggadique^[4]. Selon le Coran, il a reçu une révélation divine sous la forme des feuillets d'Ibrahim.

Dans le Coran, la figure d'Ibrahîm est relativement différente de l'Abraham biblique. En effet, dans la Bible, Abraham est un patriarche et non un prophète au sens que donneront les textes plus tardifs à ce terme. L'islam a, à l'inverse, inclus Ibrahîm dans sa doctrine sur la prophétologie. Pour les musulmans, Ibrahîm ferait partie de ces hommes envoyés par Dieu pour restaurer un monothéisme originel^[4].

Ibrahîm occupe tout particulièrement un rôle de modèle pour les croyants. Présenté comme un exemple de la foi originelle, il permettait à Mahomet de se rattacher au monothéisme sans se dire juif ou chrétien et d'acquérir une légitimité biblique. Cette mise en place d'une figure d'un prophète modèle permet, en creux, de disqualifier les deux autres monothéismes, les accusant d'avoir dévié de la foi originelle^[4].

« Abraham apparaît comme une retroprojection de Mahomet lui-même »^[4]. La figure d'Ibrahîm dans le Coran, sa présence à la Mecque, la participation à certains rites, évoquent celle de Mahomet. Pourtant, même si la descendance d'Ibrahîm est citée dans le Coran, elle est absente de la figure coranique l'idée d’élection par l'Alliance bien présente dans la Bible. Cette descendance a une importance particulière dans le chiisme. Dans le sunnisme, elle est évoquée dans les « prières abrahamiques » faisant un lien entre les familles d'Abraham et de Mahomet^[4].

Le récit coranique est à l'intersection de plusieurs sources. L'influence biblique est plutôt indirecte et se retrouve par l'influence de textes midrashiques ou intertestamentaires. De même, les traditions anciennes font référence aux textes pseudépigraphiques : Testament d'Abraham, Apocalypse d'Abraham, Livre des Jubilés^[4].

Dans la tradition islamique

Si Ibrahîm est présenté comme un modèle dans le Coran, il convient tout de même de séparer sa figure coranique des traditions ajoutées postérieurement par les « récits des prophètes », sorte de midrashim musulmans. Les plus célèbres sont ceux de Tha'labi (XI^e siècle) et d'Ibn Kathir (XIV^e siècle)^[4].

Ainsi, le Coran présente Ibrahîm pensant trouver Dieu dans la lune et le soleil avant de s'en détourner. En raison de la doctrine de l'impeccabilité des prophètes, les commentateurs sunnites « hésite(nt) à croire qu'Abraham ait pu être astrolâtre, ne serait-ce qu'un bref instant ». Cette méditation devant les astres trouve des parallèles dans le Livres des Jubilés, chez Philon d'Alexandrie. Ce passage est compris par les mystiques comme une évolution de la foi d'Ibrahîm, d'une foi intellectuelle à l'illumination mystique^[4].

L'islam a donné une grande importance à Ibrahîm, tant dans ses textes et ses traditions que dans ses rites. Ainsi, Abraham est évoqué aussi bien dans la prière rituelle que dans le pèlerinage à La Mecque. Cette prépondérance est accentuée par le récit traditionnel (plus que coranique) de l'ascension au ciel de Mahomet. Ce récit pourrait symboliser le fait que Mahomet « rejoue » la vie d'Ibrahîm et la dépasse^[4].

Notes et références

↑ Coran, Sourate 4 : Les femmes (An-Nisa) verset 125.
↑ Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Éditions Albin Michel, p. 18
↑ Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Éditions Albin Michel, p. 18
↑ ^{a b c d e f g h i et j} Lory P., "Abraham" dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 9-14.

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Abraham

[1] Coran, Sourate 4 : Les femmes (An-Nisa) verset 125.

[2] Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Éditions Albin Michel, p. 18

[3] Malek Chebel, Dictionnaire des symboles musulmans, Éditions Albin Michel, p. 18

[:0-4] {a b c d e f g h i et j} Lory P., "Abraham" dans Dictionnaire du Coran, 2007, Paris, p. 9-14.

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v · m Sourates et textes du Coran
Sourates	1 Al-Fatiha 2 Al-Baqara 3 Al-Imran 4 An-Nisa 5 Al-Ma'ida 6 Al-An'am 7 Al-A'raf 8 Al-Anfal 9 At-Tawba 10 Yunus 11 Hud 12 Yusuf 13 Ar-Ra'd 14 Ibrahim 15 Al-Hijr 16 An-Nahl 17 Al-Isra 18 Al-Kahf 19 Maryam 20 Ta-Ha 21 Al-Anbiya 22 Al-Hajj 23 Al-Mu'minun 24 An-Nur 25 Al-Furqan 26 Ach-Chu'ara 27 An-Naml 28 Al-Qasas 29 Al-'Ankabut 30 Ar-Rum 31 Luqman 32 As-Sajda 33 Al-Ahzab 34 Saba 35 Fatir 36 Ya Sin 37 As-Saaffat 38 Sad 39 Az-Zumar 40 Al-Ghafir 41 Fussilat 42 Ash-Shura 43 Az-Zukhruf 44 Ad-Dukhan 45 Al-Jathiya 46 Al-Ahqaf 47 Muhammad 48 Al-Fath 49 Al-Hujraat 50 Qaf 51 Adh-Dhariyat 52 At-Tur 53 An-Najm 54 Al-Qamar 55 Ar-Rahman 56 Al-Waqi'a 57 Al-Hadid 58 Al-Mujadila 59 Al-Hachr 60 Al-Mumtahina 61 As-Saff 62 Al-Jumua 63 Al-Munafiqun 64 At-Taghabun 65 At-Talaq 66 At-Tahrim 67 Al-Mulk 68 Al-Qalam 69 Al-Haaqqa 70 Al-Maarij 71 Nuh 72 Al-Jinn 73 Al-Muzzammil 74 Al-Muddathir 75 Al-Qiyama 76 Al-Insan 77 Al-Mursalat 78 An-Naba 79 An-Naziat 80 Abasa 81 At-Takwir 82 Al-Infitar 83 Al-Mutaffifin 84 Al-Inshiqaq 85 Al-Buruj 86 At-Tariq 87 Al-Ala 88 Al-Ghashiya 89 Al-Fajr 90 Al-Balad 91 Ash-Shams 92 Al-Layl 93 Ad-Dhuha 94 Ash-Sharh 95 At-Tin 96 Al-'Alaq 97 Al-Qadr 98 Al-Bayyina 99 Al-Zalzala 100 Al-Adiyat 101 Al-Qaria 102 At-Takathur 103 Al-Asr 104 Al-Humaza 105 Al-Fil 106 Quraish 107 Al-Ma'un 108 Al-Kawthar 109 Al-Kafirun 110 An-Nasr 111 Al-Massad 112 Al-Ikhlas 113 Al-Falaq 114 An-Nas
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Liste détaillée

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Groupes généraux	Nazôréens Gens du Livre Hypocrites Yahoûd (juifs) Martyr Messagers (rasūl) Prophètes Sabéens
Groupes spécifiques	Apôtres de Jésus Égypte antique Épouses de Mahomet Gens de la caverne Tribus Sorciers de Pharaon
Communautés	Âd Djinn de Soulaymān Enfants d'Israël Madianites Ninive Gens d'Al-Ayka Gens d'Al-Rass Gens de l'Éléphant Gens de Yā-Sīn Peuple de Tubba Quraych Romains Royaume de Saba Sodome et Gomorrhe Thamud
Créatures du monde invisible	Démon Satan Djinn Iblis Malā'ika (anges)
Les noms en italique ne sont pas cités directement dans le Coran mais il leur fait allusion. On retrouve cependant leurs noms dans des récits (hadîth) de la tradition islamique pour la plupart.