Association psychanalytique internationale

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L’Association psychanalytique internationale (API) est une association internationale de psychanalystes freudiens et adeptes d'autres analystes comme Melanie Klein, Wilfred Bion ou Donald Winnicott...

Histoire[modifier | modifier le code]

Sur une proposition de Sándor Ferenczi, Sigmund Freud qui pourtant défend l'analyse profane, désire empêcher les psychanalystes auto-proclamés; il fonde lors du congrès de Nuremberg en 1910 l’Association psychanalytique internationale. L’API a été créée pour préserver la psychanalyse de dérives et par crainte que le terme ne recouvre des pratiques peu compatibles avec l'éthique de la psychanalyse.

Histoire de l'API[modifier | modifier le code]

L'API est une association traversée par de multiples courants (freudiens, kleiniens, etc.) avec des différences notables entre les différents continents et pays et leur histoire propre de l'implantation de psychanalyse. En Grande-Bretagne, il a été marqué par l'immigration de nombreux analystes fuyant le nazisme qui amenaient aussi leurs divergences, notamment entre annafreudiens et kleiniens celui a donné naissance aux sous-groupes des deux écoles et au Middle Group. En France, les dissensions dont celle de Lacan ont donné lieu à des divergences et ce sont finalement la Société psychanalytique de Paris et l'Association psychanalytique de France qui se sont maintenues au sein de l'API, alors que d'autres associations se développaient en dehors et/ou contre l'API. En Suisse, des groupes, notamment à Zurich se sont opposés sur les questions de formation et d'accréditation mais une certaine unité a pu être préservée au sein de la Société suisse de psychanalyse. Aux États-Unis, c'est la médicalisation de la pratique des cures psychanalytiques qui a suscité des débats, le problème a été résolu par un jugement qui a permis aux psychologues de faire reconnaître leur statut d'analystes. L'influence numérique de l'Amérique du Nord a parfois joué un rôle déterminant dans la politique globale de l'API même si elle n'a pas empêché chaque groupe de préserver une certaine autonomie[1],[2] .

Congrès internationaux[modifier | modifier le code]

The IPA's symbol and initials; this mark was redrawn in this form in 2012.

Les 23 premiers Congrès de l'API ne comportaient pas de thèmes spécifiques.

Numéro Année Ville Président Thème
1 1908 Drapeau de l'Autriche-Hongrie Salzbourg
2 1910 Drapeau de l'Empire allemand Nuremberg C. G. Jung
3 1911 Drapeau de l'Empire allemand Weimar C. G. Jung
4 1913 Drapeau de l'Empire allemand Munich C. G. Jung
5 1918 Drapeau de la Hongrie Budapest Karl Abraham
6 1920 Drapeau des Pays-Bas La Haye Sándor Ferenczi
7 1922 Drapeau de l'Allemagne Berlin Ernest Jones
8 1924 Drapeau de l'Autriche Salzbourg Ernest Jones
9 1925 Drapeau de l'Allemagne Bad Homburg Abraham/Eitingon
10 1927 Drapeau de l'Autriche Innsbruck Max Eitingon
11 1929 Drapeau du Royaume-Uni Oxford Max Eitingon
12 1932 Drapeau de l'Allemagne Wiesbaden Max Eitingon
13 1934 Drapeau de la Suisse Lucerne Ernest Jones
14 1936 Drapeau de la Tchécoslovaquie Marienbad Ernest Jones
15 1938 Drapeau de la France Paris Ernest Jones
16 1949 Drapeau de la Suisse Zurich Ernest Jones
17 1951 Drapeau des Pays-Bas Amsterdam Leo Bartemeier
18 1953 Drapeau du Royaume-Uni Londres Heinz Hartmann
19 1955 Drapeau de la Suisse Genève Heinz Hartmann
20 1957 Drapeau de la France Paris Heinz Hartmann
21 1959 Drapeau du Danemark Copenhague William H. Gillespie
22 1961 Drapeau du Royaume-Uni Édimbourg William H. Gillespie
23 1963 Drapeau de la Suède Stockholm Maxwell Gitelson
24 1965 Drapeau des Pays-Bas Amsterdam Gillespie/Greenacre Psychoanalytic Treatment of the Obsessional Neurosis
25 1967 Drapeau du Danemark Copenhague P.J. van der Leeuw On Acting Out and its Role in the Psychoanalytic Process
26 1969 Drapeau de l'Italie Rome P.J. van der Leeuw New Developments in Psychoanalysis
27 1971 Drapeau de l'Autriche Vienne Leo Rangell The Psychoanalytical Concept of Aggression
28 1973 Drapeau de la France Paris Leo Rangell Transference and Hysteria Today
29 1975 Drapeau du Royaume-Uni Londres Serge Lebovici Changes in Psychoanalytic Practice and Experience
30 1977 Drapeau d’Israël Jérusalem Serge Lebovici Affects and the Psychoanalytic Situation
31 1979 Drapeau des États-Unis New York Edward D. Joseph Clinical Issues in Psychoanalysis
32 1981 Drapeau de la Finlande Helsinki Edward D. Joseph Early Psychic Development as Reflected in the Psychoanalytic Process
33 1983 Drapeau de l'Espagne Madrid Adam Limentani The Psychoanalyst at Work
34 1985 Drapeau de l'Allemagne Hambourg Adam Limentani Identification and its Vicissitudes
35 1987 Drapeau du Canada Montréal Robert S. Wallerstein Analysis Terminable and Interminable – 50 Years Later
36 1989 Drapeau de l'Italie Rome Robert S. Wallerstein Common Ground in Psychoanalysis
37 1991 Drapeau de l’Argentine Buenos Aires Joseph Sandler Psychic Change
38 1993 Drapeau des Pays-Bas Amsterdam Joseph Sandler The Psychoanalyst’s Mind – From Listening to Interpretation
39 1995 Drapeau des États-Unis San Francisco Horacio Etchegoyen Psychic Reality – Its Impact on the Analyst and Patient Today
40 1997 Drapeau de l'Espagne Barcelone Horacio Etchegoyen Psychoanalysis and Sexuality
41 1999 Drapeau du Chili Santiago Otto F. Kernberg Affect in Theory and Practice
42 2001 Drapeau de la France Nice Otto F. Kernberg Psychoanalysis – Method and Application
43 2004 Drapeau des États-Unis La Nouvelle-Orléans Daniel Widlöcher Working at the Frontiers
44 2005 Drapeau du Brésil Rio de Janeiro Daniel Widlöcher Trauma: New Developments in Psychoanalysis
45 2007 Drapeau de l'Allemagne Berlin Cláudio Laks Eizirik Remembering, Repeating and Working Through in Psychoanalysis & Culture Today
46 2009 Drapeau des États-Unis Chicago Cláudio Laks Eizirik Psychoanalytic Practice - Convergences and Divergences
47 2011 Drapeau du Mexique Mexico Charles Hanly Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and the Unconscious
48 2013 Drapeau de la République tchèque Prague Charles Hanly Facing the Pain: Clinical Experience and the Development of Psychoanalytic Knowledge
49 2015 Drapeau des États-Unis Boston Stefano Bolognini Changing World: the shape and use of psychoanalytic tools today

Formation[modifier | modifier le code]

Sur la question de la formation des analystes que de multiples dissensions se sont manifestées et de manière virulente entre associations de divers pays. Fallait-il être médecin, avoir commencé ou engagé ou terminé sa propre analyse de candidat; fallait-il se former avec des cures à quatre ou trois voire deux séances hebdomadaires, etc ? Les sujets de controverses n'ont pas manqués et ils ne concernaient pas exclusivement la psychanalyse en France. La formation didactique des psychanalystes (imposée en 1922) n'est plus uniformisée[3].

Critiques[modifier | modifier le code]

Elles sont multiples et ont débuté dès la création de l'Association. Le mouvement psychanalytique à été traversé par des dissidences de tous ordres. Les jungiens, les adlériens, les freudo-marxistes, etc. Ces dissidences sont donc initiées par des analystes de la première heure (Adler, Reik, etc.) puis des psychothérapeutes s'inspirant librement de la psychanalyse comme Erich Fromm par exemple qui s’est interrogé sur cette organisation et il constate que l’association de psychanalyse est « organisée selon des normes plutôt dictatoriales. »[4]. En France la grande scission est due à Lacan qui, selon les uns s'est lui-même exclu et, les autres, n'a pas voulu se soumettre à ce qu'il disait être un diktat de L'IPA. Parmi ses élèves, Élisabeth Roudinesco note que l'IPA en professionnalisant la psychanalyse, est devenue « une machine à fabriquer des notables», «les lacaniens regardaient leurs collègues de l'IPA comme des bureaucrates qui avaient trahi la psychanalyse au profit d'une psychologie adaptative au service du capitalisme triomphant.» [5]. En France les analystes du "Quatrième Groupe" se sont aussi développé hors de l'IPA. Bref, plusieurs groupes se sont construits et développés hors de l'Association avec qui ils ont parfois des liens pour des colloques ou autres activités didactiques. Il faut y ajouter des individus ayant développé leur activité analytique seuls comme Valabrega, Boris Cyrulnik, etc.[6]

Homophobie[modifier | modifier le code]

Élisabeth Roudinesco la critique sur de multiples points et considère notamment que l'« homophobie » de cette association est le « déshonneur de la psychanalyse »[7]

Écoles reconnues par l’API[modifier | modifier le code]

L’API travaille avec 57 organisations dans 34 pays différents, et compte 11 000 membres.

Langue française[modifier | modifier le code]

Langue anglaise[modifier | modifier le code]

Autres[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Article connexe[modifier | modifier le code]

Lien externe[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Histoire de l'API sur le site officiel
  2. Alain de Mijolla : Freud et la France, 1885-1945, éd. Presses universitaires de France, 2010, (ISBN 2-13-054515-7), La France et Freud, t. 1, 1946-1953, éd. Presses universitaires de France, 2012, (ISBN 978-2-13-058295-3), La France et Freud, t. 2, 1954-1964, éd. Presses universitaires de France, 2012, (ISBN 978-2-13-060787-8), sous la direction : Dictionnaire international de la psychanalyse: (2 volumes coffret), Éd.: Fayard/Pluriel; édition revue et augmentée, 2013, Coll.: Grand Pluriel, (ISBN 2818503396)
  3. «Aujourd'hui même au sein de l'IPA, les modalités de la formation ne sont plus aussi uniformes dans toutes les associations qui lui sont affiliées.» Une introduction à la psychanalyse, Alain Vanier, Armand Colin, 2010.
  4. La Mission de Sigmund Freud : une analyse de sa personnalité et de son influence, Erich Fromm, trad. de l'américain par Paul Alexandre. Bruxelles : Complexe, 1975 ainsi que dans Grandeurs et limites de la pensée freudienne, édition Laffont, 1980
  5. Élisabeth Roudinesco, Pourquoi la psychanalyse ? chapitre quatre, « critiques des institutions psychanalytiques ». Fayard, 1999
  6. Alain de Mijolla (dir.) : Dictionnaire international de la psychanalyse : (2 volumes coffret), 2013, éd.: Fayard/Pluriel; coll.: Grand Pluriel, {ISBN 2818503396}
  7. É. Roudinesco « la famille en désordre », cité et analysé dans Éric Fassin, « L’inversion de la question homosexuelle » Revue française de psychanalyse, 2003/1 (vol. 67).