Stabat Mater
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Stabat Mater[1] (traduction du latin : La Mère se tenait debout) est une séquence composée au XIIIe siècle et attribuée au franciscain italien Jacopone da Todi.
Comme la plupart des séquences, elle a été exclue de la liturgie dans la norme du Missel romain fixée par le Concile de Trente (1570), mais a été réintégrée en 1727. Elle est ainsi aujourd'hui la cinquième et dernière des séquences autorisées, mais est rarement chantée.
Le texte de la séquence évoque la souffrance de Marie lors de la crucifixion de son fils Jésus-Christ. Marc Honegger le définit ainsi : « poème rimé de vingt tercets de trois vers célébrant la compassion de la Vierge aux douleurs de son fils crucifié »[2]. Marie y est présentée plus comme une femme qui souffre que comme la reine des cieux[3].
Le titre est simplement un incipit, les premiers mots de Stabat Mater dolorosa, son premier vers, que l'on peut traduire ainsi : « La Mère se tenait debout, douloureuse… ». Les tercets 1 et 2 font référence à une prophétie biblique de Siméon, faite à la Vierge durant la Présentation au Temple de Jésus, quarante jours après sa naissance : "Et toi-même, ton cœur sera transpercé par une épée. Ainsi seront dévoilées les pensées secrètes d'un grand nombre." (Luc, II, 35). Les tercets 3 à 7 présentent une contemplation des souffrances de la Vierge : "Qu'elle était triste, anéantie, / La femme entre toutes bénie...". Les tercets 9 à 18 sont une prière qui demande à la Vierge de nous unir à sa souffrance : "Ô Mère, source de tendresse...". Les deux derniers tercets sont une prière au Christ : "Ô Christ, à l'heure de partir...".
Ce poème latin médiéval est souvent considéré comme l'expression classique d'une nouvelle forme de piété, plus empathique et émotive, caractéristique de la fin du Moyen Âge. L'affliction en demeure le thème central. Le croyant est plus à même de ressentir sa douleur humaine de mère que celle du fils d'essence divine, mais aussi de nature divine.
Le thème de la Mater Dolorosa s'inscrit aussi dans l'explosion de la dévotion mariale, promue notamment par l'ordre franciscain. La fête associée à cette séquence est celle de Notre-Dame des douleurs, objet d'une dévotion particulière qui s'instaure à la fin du XVe et au début XVIe siècle dans la théologie de la Contre-Réforme, où les Jésuites auront un grand rôle[4].
Cette fête était célébrée principalement par les servites au xviie siècle. Elle fut étendue à toute l’Église en 1814 (elle a été fixée au 15 septembre en 1912)[5].
Le thème religieux du Stabat Mater a été mis en musique par plusieurs compositeurs, et illustré par de nombreux peintres.
La mise en musique du texte, par le compositeur Pergolèse (1736), est restée célèbre depuis le XVIIIe siècle.
Sommaire
Les compositions musicales[modifier | modifier le code]
Parmi les nombreux compositeurs :
- Moyen Âge et Renaissance : Josquin des Prés, Giovanni Pierluigi da Palestrina, Roland de Lassus.
- Âge baroque (XVIIe-XVIIIe siècles) : Alessandro Scarlatti, Antonio Caldara, Antonio Vivaldi, Emanuele d'Astorga, Domenico Scarlatti, Giovanni Battista Pergolesi, Agostino Steffani, Tommaso Traetta, Sébastien de Brossard.
- Âge classique (2e moitié du XVIIIe siècle) : Joseph Haydn, Luigi Boccherini, Antonio Salieri, Niccolò Antonio Zingarelli.
- XIXe siècle : Gioachino Rossini, Franz Schubert, Franz Liszt, Josef Rheinberger, Antonín Dvořák. Le Stabat mater fut l'une des dernières compositions de Giuseppe Verdi. C'est le n° 2 de ses Quattro pezzi sacri (Quatre pièces sacrées), 1898.
- XXe siècle : Lorenzo Perosi, Karol Szymanowski, Francis Poulenc, Krzysztof Penderecki, Arvo Pärt, François Fayt, Salvador Brotons.
- XXIe siècle : Patrick Burgan, Bruno Coulais, Christophe Looten, Karl Jenkins, Julien Joubert, Marco Rosano, Ludovic Amadeus Selmi et Vasco M. N. Pereira.
- En 2013, le groupe de variété française Sexy Sushi, apparenté punk ou actionniste viennois, en reprend, dans une traduction personnelle, les 9 premiers tercets[6].
Le texte original avec une traduction libre[modifier | modifier le code]
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| Latin | Français |
|---|---|
|
Stabat Mater dolorosa Cuius animam gementem, O quam tristis et afflicta Quæ mœrebat et dolebat, Quis est homo qui non fleret, Quis non posset contristari, Pro peccatis suæ gentis Vidit suum dulcem natum Eia Mater, fons amoris, Fac ut ardeat cor meum Sancta Mater, istud agas, Tui nati vulnerati, Fac me tecum pie flere, Iuxta crucem tecum stare, Virgo virginum præclara, Fac ut portem Christi mortem, Fac me plagis vulnerari, Flammis ne urar succensus Christe, cum sit hinc exire, Quando corpus morietur, Amen ! In sempiterna sæcula. Amen. |
Elle était debout, la Mère, malgré sa douleur, Son âme gémissante, Qu'elle était triste, anéantie, Dans le chagrin qui la poignait, Quel homme sans verser de pleurs Qui pourrait dans l'indifférence Pour toutes les fautes humaines, Elle vit l'Enfant bien-aimé Ô Mère, source de tendresse, Fais que mon âme soit de feu Mère sainte, daigne imprimer Pour moi, ton Fils voulut mourir, Donne-moi de pleurer en toute vérité, Je désire auprès de la croix Vierge des vierges, toute pure, Du Christ fais-moi porter la mort, Fais que Ses propres plaies me blessent, Je crains les flammes éternelles; Ô Christ, à l'heure de partir, À l'heure où mon corps va mourir, Amen ! Pour les siècles des siècles. Amen. |
Stabat Mater speciosa[modifier | modifier le code]
Une autre séquence liturgique analogue au Stabat Mater dolorosa est attribuée à Jacopone da Todi ; moins connu, le Stabat mater speciosa décrit les joies de Marie dans l'étable de Bethléem, d'après le récit évangélique. Pratiquement oublié dès la fin du XVe siècle, le texte n'est redécouvert qu'à la moitié du XIXe siècle par l'historien catholique français Antoine-Frédéric Ozanam (Poètes Franciscains en Italie au Treizième siècle).
Comparativement au Stabat Mater dolorosa, peu de compositeurs ont mis en musique le Stabat Mater speciosa ; on retiendra la composition de Franz Liszt, troisième mouvement de son oratorio Christus. Notons que cette pièce fait partie de la première partie (oratorio de Noël), tandis que l'on trouve le Stabat Mater dolorosa dans la troisième partie (oratorio de la Passion).
À noter également, les "Nativités" pour 24 voix mixtes a cappella (2005) de Patrick Burgan. Dans cette œuvre, qui célèbre le miracle de la naissance en plusieurs langues, le Stabat Mater speciosa est confié au pupitre des alti.
Voici le texte original de la séquence et une traduction :
| Latin |
Français |
|---|---|
Stabat Mater speciosa Cuius animam gaudentem O quam laeta et beata Quae gaudebat et ridebat, Quis est, qui non gauderet, Quis non posset collaetari, Pro peccatis suae gentis Vidit suum dulcem natum Nati Christus in praesepe Stabat senex cum puella Eia Mater, fons amoris Fac, ut ardeat cor meum Sancta Mater, istud agas, Tui nati coelo lapsi, Fac me tecum congaudere In me sistat ardor tui Hunc ardorem fac communem, Virgo virginum praeclara, Fac, ut portem pulchrum fortem Fac me tecum satiari, Inflammatus et accensus Fac me nato custodiri Quando corpus morietur, |
De son âme festive Ô combien radieuse et bénie Ô combien heureuse, réjouie Qui ne se pavoiserait Qui ne se réjouirait aussi Pour les péchés de Son peuple Elle a vu sa douce progéniture Pour le Christ nouveau-né dans sa crèche Le vieil homme se tenait avec sa jeune épouse Ô Mère, fontaine d’amour, Embrasez mon cœur Sainte Mère, ne soyez pas sévère En compagnie de votre divin enfant Laissez-moi me réjouir avec vous, Puisse votre ardeur m’emplir Entraînez-moi dans cette ardeur Vierge des vierges, la plus élevée d’entre toutes, Puis-je en lui puiser la force, Puis-je avec vous être comblé, Ainsi enflammé du feu de l’amour Puisse le Premier-Né me protéger, Lorsque mon corps s’éteindra |
Notes et références[modifier | modifier le code]
- On prononce Matère et non Mateur. Toutes les lettres du mot Stabat se prononcent, telles qu'elles sont écrites.
- Marc Honegger, Connaissance de la musique, Paris, Bordas, 1996, p. 973.
- Voir sur id.erudit.org.
- Les Jésuites ne publièrent pas moins de quatre-vingt-douze ouvrages sur cette dévotion aux douleurs de Marie.
- Missel quotidien et vespéral, Dom Lefebvre, Société liturgique, ed. 1934.
- Debout, la Mère des douleurs, Près de la croix était en larmes, Quand son Fils pendait au bois. Alors, son âme gémissante, Toute triste et toute dolente, Un glaive la transperça. Qu'elle était triste, anéantie, La femme entre toutes bénie, La Mère du Fils de Dieu! Dans le chagrin qui la poignait, Cette tendre Mère pleurait Son Fils mourant sous ses yeux. Elle vit l'Enfant bien-aimé Mourir tout seul, abandonné, Et soudain rendre l'esprit. Ô Mère, source de tendresse, Fais-moi sentir grande tristesse Pour que je pleure avec toi.
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Articles connexes[modifier | modifier le code]
- Stabat Mater (Emanuele d'Astorga)
- Stabat Mater (Boccherini)
- Stabat Mater des religieuses (Marc-Antoine Charpentier)
- Stabat Mater (Bruno Coulais)
- Stabat Mater (Dvořák)
- Stabat Mater (Haydn)
- Stabat Mater (Christophe Looten)
- Stabat Mater (Palestrina)
- Stabat Mater (Pärt)
- Stabat Mater (Pergolèse)
- Stabat Mater (Poulenc)
- Stabat Mater (Joseph Rheinberger)
- Stabat Mater (Rossini)
- Stabat Mater (Alessandro Scarlatti)
- Stabat Mater (Domenico Scarlatti)
- Stabat Mater (Franz Schubert)
- Stabat Mater (Szymanowski)
- Stabat Mater (Vivaldi)
