Aller au contenu

Culture arabe

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Page d’aide sur l’homonymie

Ne doit pas être confondu avec la culture islamique.

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article provoque une controverse de neutralité (voir la discussion) ().

Considérez-le avec précaution. (Questions courantes)
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.
Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

Cet article n’est pas rédigé dans un style encyclopédique ().

Vous pouvez améliorer sa rédaction !
Monde arabe
Carte du monde arabe.

La culture arabe fait référence aux cultures communes partagées par les pays du monde arabe, du Nord de l'Afrique jusqu'au golfe Persique.

Géographie

[modifier | modifier le code]
Pays où la langue arabe est :
  • seule langue officielle
  • langue co-officielle dans un pays à majorité arabophone
  • langue co-officielle dans un pays à minorité arabophone

Sont considérés comme constituant le monde arabe, les pays suivants, listés par ordre alphabétique : l’Algérie, l’Arabie saoudite, le Bahreïn, les Comores, Djibouti, l’Égypte, les Émirats arabes unis, l’Irak, la Jordanie, le Koweït, le Liban, la Libye, le Maroc, la Mauritanie, l’Oman, le Qatar, la Palestine, la Somalie, le Soudan, la Syrie, la Tunisie et le Yémen. Ces pays sont membres de la Ligue Arabe[1], ils se situent dans le Maghreb (Algérie, Maroc, Tunisie, Mauritanie et Libye)[2], le Proche-Orient, le Moyen-Orient, la corne africaine, et l'océan Indien (pour les Comores). Le monde arabe contient plusieurs sites à fort enjeu géostratégique et notamment les détroits de Gibraltar, du Bosphore, d’Ormuz et d’Aden, ainsi que le canal de Suez.

Le monde arabe a rarement constitué une entité géopolitique unifiée. Les États de culture arabo-musulmane entretiennent des relations souvent disparates, et chaque pays possède une civilisation qui lui est propre, à savoir : la civilisation arabo-musulmane, arabe, ou comportant une population arabe ou islamique importante pour des pays tels que Chypre et Israël[3].

Les appellations des États constituant le monde arabe ont évolué, selon trois périodes charnières : l’Antiquité, les débuts de l’islam (VIIe et VIIIe siècles) et les temps modernes (depuis 1850). Seul le Koweït fait exception. Son nom ayant été décidé par les Européens durant la période coloniale[4].

Les grands bassins hydrographiques du monde arabe sont les fleuves du Nil, du Tigre et de l’Euphrate[3].

Langue

[modifier | modifier le code]

La langue arabe a deux composantes, l’arabe littéraire et l’arabe dialectal. L’arabe littéraire est utilisé dans les textes littéraires, particulièrement dans la poésie ancienne. Le Coran est écrit en arabe littéraire, pré-classique, dit arabe coranique. L'arabe standard moderne est la version moderne (depuis la renaissance (Nahda, à partir de 1800), courante dans le système scolaire et universitaire, les médias, l'édition, les relations officielles. Il est églement utilisé dans les sociétés occidentales, dans un public immigré ou expatrié. L’arabe dialectal est différent pour chaque région : maghrébin, dans ses variantes marocaine, algérienne et tunisienne ; arabe syrien, arabe égyptien, etc. Ainsi, la langue arabe est comme toutes les langues du monde, elle a diverses ramifications. L’arabe est parlé par environ 280 millions de personnes, de l’Irak jusqu’en Mauritanie, en passant par la Palestine et Malte.

Histoire antique

[modifier | modifier le code]

Des peuplements anciens de chasseurs-cueilleurs sont attestés à l'intérieur de la péninsule arabique, datant d'entre 300 000 et 500 000 ans avant le présent.

Des outils de la fin du Paléolithique et du Néolithique, trouvés dans le Rub al-Khali, aujourd'hui désertique, y ont été laissés par des chasseurs ou des colons venus s'installer sur les berges des lacs : une première vague de ces peuplements a eu lieu il y a 17 000 ans, suivie d'une autre il y a 10 000 ans (dont Al-Magar, de la culture néolithique du Nejd), et d'une dernière il y a 5 000 ans.

À partir du Ve millénaire av. J.-C., les tribus pastorales et nomades, potentiellement arabes, se sédentarisent au bord des fleuves Nil, Tigre et Euphrate. Le climat propice et la fertilité des sols, due notamment aux lœss terres alluvionnaires, permettent le développement de domaines agricoles. La maîtrise des techniques de l’irrigation contribue à la croissance et à la stabilité, ce qui favorise l’accroissement démographique et la fondation des premières villes. Une survivance en serait la population des Arabes des marais du sud irakien (marais de Mésopotamie et Chatt-el-Arab)[5].

Parmi les réussites plurimillénaires en agriculture des populations de la région, on peut admirer les techniques d'irrigation développées dans la grande région (qanat, falaj, khettara) et les oasis, particulièrement de palmiers-dattiers, entre autres de Qatif et de Al-Hassa[6]. Les services du patrimoine culturel immatériel de l'humanité ont inscrit (pour la plupart des pays arabes) les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier, ainsi que l'art de la fauconnerie.

Vers 2334 av. J.-C., le seigneur Sargon d'Akkad prend possession de la Haute et la Basse-Mésopotamie sumérienne. Ce nouveau territoire constitue l’un des premiers empires centralisés au monde. De 1894 à 539 av. J.-C., les Babyloniens dominent ce territoire, en grande partie depuis la cité de Babylone (porte de Dieu), capitale commerciale et religieuse des Babyloniens.

La civilisation maritime de Dilmun (Île de Failaka (Koweït), Bahreïn, Gerrha), d'environ 2500 à 709, occupe une position privilégiée au nord-ouest du golfe Persique : thalassocratie également célèbre pour la pêche à la perle, et pas encore pour la perliculture.

La domestication du dromadaire a très probablement eu lieu dans le sud-est de la péninsule Arabique vers 2000 ou 3000 av. J.-C.[7] voire seulement tout à la fin du deuxième millénaire. Des restes de dromadaire domestiqué ont été trouvés à Qasr Ibrim (Basse-Nubie) et datent du Ier millénaire av. J.-C.[8]. La première attestation de l'emploi massif de dromadaires remonte à durant la bataille de Qarqar (Oronte, Syrie)[9].

Vers 539 av. J.-C., Cyrus Ier, roi de Perse, prend possession de la Mésopotamie, et inaugure plusieurs siècles de domination étrangère. En 525 av. J.-C., les Perses prennent également possession de l’empire égyptien[10]. L'Empire achéménide (559-330), premier empire perse, contrôle désormais l'essentiel des relations Inde-Mésopotamie (en). La Transeuphratène (Outre-Euphrate), des archives assyriennes et babyloniennes, serait une possible satrapie de l'empire perse correspondant actuellement à une partie du Liban, de la Syrie, d’Israël, de la Palestine et de la Jordanie.

En 336-323, Alexandre, roi de Macédoine (356-323) envahit l'Egypte, la Mésopotamie, jusqu’à la vallée de l'Indus. La péninsule arabique n'est pas concernée, sauf sur les marges (Mésopotamie, Égypte) et les ports. La route de la soie (l'essentiel du commerce Asie-Europe), terrestre, même si une de ses branches aboutit à Gaza et à l'Égypte, ignore l'Arabie, sans doute en raison de la réputation du désert d'Arabie.

Le royaume d'Himyar (de -110/+15 à +525), en Arabie du sud, serait le seul État à avoir entretenu des relations suivies (et complexes) avec les États voisins africains, ici le royaume d'Aksoum (~50-950~). C'est aussi le seul à cumuler des traces de tensions entre religion sémitique antique, judaïsme et christianisme (martyrs de Najran, en 523), avec divers rois chrétiens ou juifs.

Le limes Arabicus (vers 120, partie du système défensif de l'Empire romain, protège la province romaine d'Arabie (Arabie pétrée, créée en +106), constituée par le royaume nabatéen (~350-106) sous protectorat romain, avec pour capitale Pétra puis Bosra. Les provinces romaines ultérieures (390-636) de Palaestina Prima, Palaestina Secunda et Palaestina Salutaris (en) (Palaestina Tertia) concernent au mieux une partie occidentale des actuelles Syrie-Jordanie (Aqaba, Pétra, Damas), et les côtes de la péninsule du Sinaï et du nord de la Mer Rouge. Il en est de même pour l'éphémère empire palmyrénien (260-273).

Les côtes de la péninsule arabique sont connues des géographes gréco-romains et fréquentées par les bateaux, grecs puis romains (échanges commerciaux entre la Rome antique et l'Inde, relations entre la Chine et l'Empire romain, ports antiques, navigation dans l'Antiquité, Périple de la mer Érythrée), mais apparemment pas l'intérieur (route de l'encens et de la myrrhe).

L’influence des économies et cultures grecques puis romaines favorisent le développement de diverses religions, dont le christianisme primitif, au Proche-Orient : Église de l'Orient, christianisme dans l'Arabie préislamique, chrétiens syriaques (en), Église d'Antioche (38), nestorianisme. Le diocèse d'Antioche (ou diocèse d'Orient, 330-620/640) ne cherche pas à intégrer l'intérieur de la péninsule arabique.

L'Antiquité tardive (280/330-650/750) voit l'effondrement de l'Empire romain d'Occident (395-476) et l'établissement de l'Empire romain d'Orient, ou Empire byzantin (395-1204 et 1261-1453).

Divers groupes arabes, christianisés ou non, Ghassanides, Lakhmides, Arabaya, Salihides,, Tanukhides et autres tribus arabes du haut Moyen Âge, constituent des royaumes fédérés, états-tampons de la puissance byzantine, contre l'Empire sassanide (224-651). Les Sassanides sont présents en Arabie avec la province de Mazun (en) (240-628, sur presque toute la partie sud du golfe Persique : Koweit, Bahreïn, UAE, province orientale et Oman, avec ses propres lignes de défense sassanides (en) et ses états-tampons lors de la longue série de guerres perso-romaines (de -100 à +628)), puis la province du Yémen (en) (570-628).

Le monde arabe a longtemps été contenu, ou s'est contenu, dans la seule péninsule arabique ou dans ses marges. Dès avant la mort de Mahomet (632), l'histoire du monde arabe se confond, pour partie, durant de nombreux siècles avec l'histoire de l'islam, l'expansion de l'islam, les guerres arabo-byzantines.

Valeurs et croyances

[modifier | modifier le code]
Femme bédouine de Palestine, entre 1898 et 1914.

Le peuple arabe peut être approximativement divisé en deux grandes catégories, selon les valeurs culturelles : les Bédouins, plutôt conservateurs et aux coutumes fortement ancrées, et les citadins, eux-mêmes divisés entre le monde arabe et le monde occidental. La noblesse, la fraternité, la convivialité et la générosité, autant envers les proches qu’envers les étrangers, sont des valeurs généralement vénérées, et les peuples arabes sont réputés très hospitaliers[11]. Le rituel du lavement des mains et des pieds que les enfants, l’hôte ou l’hôtesse de la maison prennent parfois soin d’effectuer aux visiteurs sont considérés comme une forme de respect pour ceux qui arrivent de loin. Une tasse supplémentaire peut également être placée sur la table des repas afin que celui ou celle qui arrive par hasard se sente attendu(e).

Relations

[modifier | modifier le code]

Le système juridique islamique (fiqh) définit cinq (ou six) catégories de décisions (الأحكام الخمسة, al-aḥkām al-khamsa) :

L'hanafisme serait plus précis pour catégoriser les actions humaines.

Il existe cependant en islam d'autres considérations :

  • Hila (islam), ruse juridique, subterfuge, stratagème, fourberie, constorsion, artifice, astuce
  • Taqîya, principe de précaution (islamique)

Vie familiale

[modifier | modifier le code]

La place des femmes dans les sociétés arabes est variable, selon les époques et les pays. Ainsi, les mariages arabes préislamiques, tels qu'on peut les connaître, sont sensiblement différents des pratiques contemporaines : mariage en Algérie, mariage en Tunisie...

Dans la culture arabe la cérémonie du mariage diffère selon les pays, les régions, les traditions et les croyances des familles[12].

Par exemple, le monde berbère continue à observer des rituels de mariage assez divergeants[13].

Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

La place des femmes dans l'islam découle de la situation des femmes dans le Coran et des diverses écoles de jurisprudence islamique.

Savoir-vivre arabe

[modifier | modifier le code]
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

Relation au corps

[modifier | modifier le code]
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

Les deux formes les plus anciennes connues d'attention au corps sont le

L'islam a développé toute une jurisprudence sur la propreté corporelle :

Les soins cosmétiques, particulièrement les soins du visage sont pratiqués dès l'antiquité : gommage, maquillage, épilation, tonique, massage...

Pistes de réflexion :

Relation à l'eau et aux déchets

[modifier | modifier le code]

Les questions de l'eau (ressource hydrique, distribution de l'eau, khettara, utilisation de l'eau et des déchets (traitement des eaux usées, des déchets ménagers) se posent, pour le passé comme pour le présent, dans le monde arabe comme ailleurs.

Pistes de réflexion :

Sport

[modifier | modifier le code]

Parmi les pratiques sportives anciennes de ce qui devient un islam musclé (en)

Les conceptions modernes du sport interviennent tardivement dans le monde arabo-musulman, pour des raisons évidentes, à l'exception de minorités favorisées. Actuellement (2025), la plupart des activités physiques sportives sont internationales (football, rugby, athlétisme, cyclisme, judo, tennis...).

Pistes de réflexion :

Rôles sociaux

[modifier | modifier le code]
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

Commerce

[modifier | modifier le code]

Dès la haute antiquité, l'Arabie est concernée par la route de l'encens et de la myrrhe, les routes des épices, mais aussi par la route de la soie (puisqu'au moins un des itinéraires terrestres aboutissait à Gaza) : figure de la Terre dans l'Antiquité, Table de Peutinger (vers +10, actualisée vers 350), Géographie (Strabon) (entre -20 et +20), Géographie (Ptolémée) (vers 150), Périple de la mer Érythrée (vers 150-200).

L'économie du Moyen-Orient contemporaine ne correspond plus à ce qu'elle a été à l'époque de l'âge d'or de l'islam, « à la croisée des routes commerciales » : conquêtes musulmanes des Indes, histoire de la pensée économique dans l'Islam médiéval, commerce transsaharien, traite orientale, routes maritimes de la soie, liste de géographes musulmans (surtout persans), Relation de la Chine et de l'Inde (Soleyman le marchand, 851/910), Livre des Routes et des Royaumes (Ibn Khordadbeh, 870), Radhanites, commerce islamo-européen.

La navigation maritime arabe (ou arabo-musulmane) s'effectue sur des boutres, et autres types de bateaux arabes, avec participation à l'amélioration des technologies médiévales, en partie dans le domaine[23],[24]. Voir les articles : kamal, astrolabe, azafea, boussole, représentation de la Terre au moyen-âge selon les travaux arabes, géographie et cartographie dans le monde arabo-musulman médiéval, Tabula Rogeriana (Al Idrissi, 1154).

À Oman se développe le courant religieux de l'ibadisme, qui facilite un commerce maritime ouvert sur le monde indien et africain : histoire du commerce dans l'océan Indien à l'époque musulmane, culture swahilie, traite négrière dans le sud-ouest de l'océan Indien... Et le sultanat de Mascate et Oman (1856-1970) constitue rapidement un empire commercial est-africain.

Patrimoine culturel immatériel de l'humanité dans le monde arabe

[modifier | modifier le code]

Le Patrimoine culturel immatériel de l'humanité a inscrit sur ses listes les pratiques suivantes (sans inclure ce qui relève plutôt du Maghreb) :

Agriculture, élevage

[modifier | modifier le code]
  • Les connaissances, savoir-faire, traditions et pratiques associés au palmier dattier[25]
  • La fauconnerie, un patrimoine humain vivant[19]
  • Al aflaj, système traditionnel d’irrigation (Émirats arabes unis), traditions orales, connaissances et savoir-faire liés à sa construction, à son entretien et à la distribution équitable de l’eau[26]
  • Les pratiques et l'artisanat associés à la rose damascène à Al-Mrah (Syrie)[27]
  • Les pratiques culturelles relatives aux roses de Taëf (Arabie saoudite)[28]
  • La course de dromadaires, pratique sociale et patrimoine festif associés aux dromadaires (Oman)[29]
  • Alheda’a (en), traditions orales de l’appel des troupeaux de dromadaires (Arabie saoudite, Oman)[30]
  • L’Alardhah du cheval et du chameau (Oman)[31]
  • Les connaissances et les pratiques liées à la culture du café Khawlani (Arabie saoudite)[32]

Convivialité, musique, danse, spectacle

[modifier | modifier le code]

Techniques artisanales

[modifier | modifier le code]
  • Le henné : rituels, esthétique et pratiques sociales[15]
  • Le plat harees (harissa) : savoir, savoir-faire et pratiques[58]
  • Les arts, savoir-faire et pratiques associés à la toreutique (gravure sur métaux : or, argent, cuivre)[59]
  • Al talli, savoir-faire traditionnels de la broderie (alseen) (Émirats arabes unis)[60]
  • L’art de la broderie en Palestine (tatreez), pratiques, compétences, connaissances et rituels (Palestine)[61]
  • Al-Khanjar, compétences artisanales et pratiques sociales (vêtement, bijouterie, décoration, poésie)[62]
  • Le tissage traditionnel Al Sadu (en) (Émirats arabes unis)[63],[64]
  • L’artisanat et les arts traditionnels de la construction liés au mudhif (Sud-Irak)[65]
  • Les savoir-faire artisanaux et artistiques traditionnels relatifs à l'Al-Naoor (noria) (Irak)[66]
  • Le soufflage du verre traditionnel (Syrie)[67]

Autres

[modifier | modifier le code]

Parmi les arts traditionnels, diverses compétences artisanales et pratiques sociales n'ont pas encore obtenu (de manière globale) cette forme de reconnaissance internationale, dont

Cuisine

[modifier | modifier le code]

Il n'y a pas une cuisine arabe, mais un amalgame de plusieurs cuisines dites « complémentaires ». Parmi les plus populaires, la cuisine algérienne, la cuisine marocaine, la cuisine tunisienne, la cuisine égyptienne et la cuisine du Proche-Orient, souvent appelée « cuisine libanaise ». Trois caractéristiques leur sont communes :

  • Chacune accorde la prédominance de ses mets au pain, un symbole social et religieux ; il constitue soit un accompagnement qu’on rehausse avec des condiments (olives, tomates, fritures, etc.), soit le repas lui-même (les mets en sauce).
  • Le mets de base de toute cuisine arabe est la céréale, qui diffère selon les régions. Se font concurrence la semoule (Afrique du Nord), le blé concassé (Balkans, Turquie, Moyen-Orient) et le riz (pays de la Péninsule, Égypte). Les céréales se retrouvent sous forme de pâtes maison ou industrielles telles que le richta (Algérie) ou le makruna (Tunisie). On se sert de la semoule pour concocter le couscous, un mets très prisé par les arabes qui le préparent avec de la viande ou simplement avec des légumes.
  • Les cuisines arabes font une large place aux soupes et potages ainsi qu'aux bouillies. Les premières sont préparées avec des pâtes, céréales ou légumes et les secondes avec de la farine ou du maïs[68].
    Assiette où sont présentés des dolmas.

Ce qui différencie ces cuisines est la manière d’adapter les plats au goût des aliments qui se trouvent dans leur région. Les régions rurales sont caractérisées par leur alimentation pauvre et monotone tandis que les régions urbaines ont droit à des menus plus riches et variés, conséquence de la mondialisation et des recettes rapportées d’ailleurs.

Les cuisines arabes, qu'elles soient du Maghreb ou de Méditerranée orientale, ont un héritage commun : elles sont à la fois héritières de la cuisine de la Rome antique, qui était la référence culinaire de tout le bassin méditerranéen pendant l'Antiquité, et les héritières de la gastronomie arabe de Bagdad ou d'al-Andalus, entre le Xe et le XIVe siècle[69]. Des livres de cuisine proposant aussi bien des indications de diététique que des recettes de la gastronomie de cour ou des recettes plus simples ont été écrits à Bagdad, Alep, en Égypte ou dans al-Andalus, entre le Xe et le XIVe siècle, à une époque antérieure aux livres de cuisine européens[70]. Certaines recettes sont communes à ces livres, ce qui permet d'affirmer une certaine unité de la cuisine arabe, malgré ses différences. Couscous ou makrut, nougat ou sirop sont déjà présents dans ces livres de cuisine, comme le goût pour les épices, les saveurs acidulées ou aigre douces, l'eau de rose, l'amande ou les fruits en cuisine, les viandes très cuites cuisinées en sauce avec des légumes ou en sauce épaissie par du pain ou des pâtes.

L'Europe a une dette culinaire vis-à-vis de la cuisine arabe[non neutre] : les Arabes ont fait découvrir à l'Europe l'aubergine, l'épinard, les pâtes, l'escabèche, le feuilletage, de nombreuses confiseries (confitures, pâtes de fruit, sirops, nougats[71]…) ou la distillation.

Les produits originaires d'Amérique (tomate, poivron, piment, pomme de terre) ont révolutionné la cuisine arabe, comme cela s'est passé pour les autres cuisines de la Méditerranée[69].


Interdits religieux

[modifier | modifier le code]

La consommation de viande de porc et d'alcool est interdite aux arabes musulmans[72]. L'abattage rituel est également de rigueur[72].

Habillement

[modifier | modifier le code]

Code vestimentaire

[modifier | modifier le code]

Dans les pays aux conditions climatiques placées sous le sceau du soleil, le voile peut posséder une vertu protectrice contre les rayons solaires, au même titre que le ghutra, un tissu que portent les hommes et qui couvre la tête mais laisse le visage à découvert, et qui peut être agrémenté d'une igal qui le maintient sur la tête, ou porté en turban.[réf. souhaitée]

Religion

[modifier | modifier le code]

Si certains arabes sont juifs ou chrétiens (dits Chrétiens d'Orient), la majorité d'entre eux sont musulmans[73],[74]. L'islam reste un des cadres de toute vie publique et privée, dans les pays arabes ou musulmans principalement, mais aussi pour les populations arabes ou musulmanes minoritaires dans le reste du monde.

L'essentiel est traité dans les articles : islam, livres sacrés de l'islam, histoire de l'islam, courants de l'islam, culture islamique.

Des points relativement secondaires sont les suivants :

Enfin, le monde arabo-musulman est traversé par des problèmes sociaux religieux et inter-religieux :

Arts

[modifier | modifier le code]

En Europe, la culture arabe médiévale s'est particulièrement illustrée en Al-Andalus (711-1492), et dans l'Émirat de Sicile (831-1091) aghlabide puis fatilmide.

Architecture arabe

[modifier | modifier le code]

Pour l'Arabie préislamique :

Au Maghreb, une partie de l'architecture berbère est faite pour durer :

L'architecture islamique s'impose durablement, au Proche-Orient, et en Afrique du Nord dès la conquête musulmane du Maghreb (647-709) :

Arts figuratifs

[modifier | modifier le code]

Plusieurs expositions[75] se font partout dans le monde concernant la peinture, la sculpture, le dessin.

Artisanats

[modifier | modifier le code]

Il reste difficile de déterminer ce qui relèverait d'un artisanat de culture arabe, par rapport à un artisanat de culture berbère, ou de culture kabyle par exemple.

Calligraphie

[modifier | modifier le code]
Extrait d'une lettre en langue Nafusi écrite en calligraphie arabe.

La calligraphie arabe est un art qui comporte deux branches distinctes, la première est le style hijâzî (d'Arabie saoudite) qui se caractérise par une écriture dont les verticales sont inclinées vers la droite et la seconde qui vient du style coufique plus utilisé dans les écrits stylisés. Il y a 6 styles d’écriture de base. Ceux-ci vont de la signature aux anciennes formes que l’on peut admirer dans les manuscrits[76]. La calligraphie se pratique avec un qalame fabriqué en roseau biseauté à son extrémité. Pour chaque style, il y a son calame.

La Danse de l'Almée: La cour mystifiée par une danseuse de baladi.

Musiques arabes

[modifier | modifier le code]

Le monde de la musique (hors islam) reste très actif, et participe à ce qu'on continue à dénommer la musique orientale : chanteurs arabophones, chanteuses arabophones, chanson francarabe...

Un des système musicaux majeurs des musiques arabes et le maqâm, système microtonal utilisé dans différentes musiques arabes et turques. Le baladi (musique baladi (en), avec ou sans son complément de danse orientale, se pratique depuis des milliers d’années et hypnose encore les foules de curieux.

Au moins une partie des musiques des nations contemporaines entrent dans ce cadre :

La dénomination de musique arabe ne convient évidemment pas pour qualifier les musiques araméenne, syriaque, kurde, azérie... et encore moins la musique iranienne (populaire ou savante), ou la musique turque (celle des divers peuples turciques, de la musique ottomane, celle des pratiques religieuses alévies et encore moins celle des prolongements contemporains).

La musique islamique, musique religieuse dévotionnelle, en arabe, concerne principalement les chants musulmans, et d'abord la cantillation coranique, le tajwid, et le tartil. Elle s'épanouit avec la musique soufie dans le chant qawwalî (en persan ou en ourdou), le nachid, le samā‘, et divers rituels des confréries musulmanes mystiques soufies, dont le gnaoua, le lila, l'ouzia, le stambeli, dans le monde arabe et dans d'autres parts du monde musulman (Inde, Pakistan, sûfyâna kâlam).

Les chants nachid (en arabe : نشيد, au pluriel أناشيد, anachîd, appelés « ilahi » en Turquie, « nasyid » en Malaisie et en Indonésie, « ilahija » en Bosnie-Herzégovine, « naat » au Pakistan et en Inde, « kasuda » aux Comores, sont d'origine pieuse, mais servent lors de tout autre évènement supposé célébrer la divinité. Les pièces sont polyphoniques sans accompagnement.

Les courants islamiques modernes du salafisme et du wahhabisme prônent un abandon de toute forme de musique (et de danse).

Danses arabes

[modifier | modifier le code]

Arts de scène

[modifier | modifier le code]

L'art de la marionnette semble avoir été adopté tardivement dans le monde arabe. Le théâtre d'ombres turc Karagöz pourrait bien être une des origines du théâtre d'ombres arabe, dont le théâtre d'ombres syrien.

Cinémas arabes

[modifier | modifier le code]

Le cinéma est actif et les compagnies cinématographiques font de nombreux films annuellement.

Jeux

[modifier | modifier le code]

L'Afrique du Nord et le Proche-Orient connaissent au moins deux types de jeu de stratégie combinatoire abstrait : alquerque, dhamet, kharbaga.

Divers jeux du monde arabe tirent leur origine des jeux dans l'Égypte antique, de la Grèce antique ou encore de la Rome antique. Les échecs sont un jeu de société manifestement d'origine persane. Le jeu des dominos (d'origine chinoise) est ou a été une pratique courante.

Littérature

[modifier | modifier le code]
Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Comment faire ?

Littérature religieuse / spirituelle

[modifier | modifier le code]

Littérature médiévale

[modifier | modifier le code]

Littérature moderne

[modifier | modifier le code]

Littérature (arabophone) par pays

[modifier | modifier le code]

Scolarisation

[modifier | modifier le code]

Le monde arabe a longtemps été contenu, ou s'est contenu, dans la seule péninsule arabique ou dans ses marges. À la mort de Mahomet (632), l'histoire du monde arabe se confond, pour partie, durant de nombreux siècles avec l'histoire de l'islam, et l'expansion de l'islam.

L'âge d'or de l'Islam (et des pays arabes) couvre la période 750-1250, avec de nombreux métissages culturels. Le déclin s'amorce avec les croisades, s'accentue avec les conquêtes mongoles (1206-1279), s'achève avec la renaissance européenne (1350-1500). Après 300 à 400 ans de retards cumulés, la renaissance culturelle arabe moderne (Nahda) s'impose progressivement à partir de 1798-1806, avec la montée en puissance de l'Occident en Méditerranée, la décomposition politique de l’Empire ottoman, la modernisation égyptienne de Méhémet Ali.

La plupart des pays de culture arabe connaissent diverses autres formes de dépendance à l'Europe (conflits locaux, protectorats, colonisation, guerres régionales et mondiales) jusque dans les années 1960 et les indépendances.

La tradition orale (en école coranique) fournit une formation commune réduite (au sens de la modernité occidentale). Les nombreuses médersas (madrasa = collège-mosquée) débouchent pour une minorité sur les universités islamiques : universités du monde islamique classique (it).

En 2025, la place de l’enseignement dans les pays arabes actuels varie. La Banque mondiale[77] considère le Koweït et la Jordanie comme les pays champions de l’éducation. L’importance qu’on y accorde, grâce à de nombreuses réformes, permet à ces pays de montrer l’importance de l’éducation des jeunes pour un meilleur avenir.

Les populations présentant le plus de retard éducatif (aux normes occidentales) seraient en 2025 le Yémen, Djibouti, le Maroc et l’Irak. Dans le cas de l’Irak, la succession de guerres et de conflits sociaux ont pu être une des causes de ce classement. Les raisons qui peuvent aussi amener certains pays à être en bas de la liste peuvent être la pauvreté, le manque de ressources professionnelles et les incessants conflits. La destruction des édifices et du matériel peut rendre la tâche plus ardue. La situation tend à changer encore. Les pays pétroliers semblent faire des pas en avant grâce aux pétrodollars. Les pays ayant moins de ressources font ce qu’ils peuvent et tentent de faire des réformes. Les pays ont ouvert des universités et des programmes adaptés aux demandes estudiantines. Les échanges d'étudiants entre les universités américaines et canadiennes ont permis aux étudiants arabes d’acquérir des savoirs différents et de les rapporter dans leur pays.

Les mégaprojets saoudiens (Vision 2030, Neom, The Line) indiquent des horizons triomphants. Les réalités d'Education City à Doha (Fondation du Qatar) symbolisent les ambitions du monde arabe pour le XXIe siècle.

Sciences

[modifier | modifier le code]

Influence sur les cultures européennes

[modifier | modifier le code]

Notes et références

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ « Larousse Encyclopedie » (consulté le )
  2. ↑ Dmoh Bacha, « Haut Maghreb », sur Le Haut Maghreb, (consulté en )
  3. ↑ a et b Lemarchand, P., 1994, Atlas géopolitique du Moyen-Orient et du monde arabe; Le croissant des crises. Paris, Complexes (2e éd.).
  4. ↑ Buresi, P., 2005, Géo-histoire de l’Islam. Paris, Belin.
  5. ↑ Besma El Kahky, « Le patrimoine des Arabes des Marais en Irak », sur patrpmlo.hypotheses.org, (consulté le ).
  6. ↑ https://whc.unesco.org/en/list/1563
  7. ↑ Bernard Faye, Guide de l'élevage du dromadaire, Montpellier, Sanofi Santé nutrition Animale, , 49 p. (lire en ligne [PDF]).
  8. ↑ Damien Agut et Juan Carlos Moreno-Garcia, L'Égypte des pharaons : De Narmer à Dioclétien, Paris, éditions Belin, coll. « Mondes anciens », , 847 p. (ISBN 978-2-7011-6491-5), chap. 12.
  9. ↑ Bertrand Lafont, Aline Tenu, Philippe Clancier et Francis Joannès, Mésopotamie : De Gilgamesh à Artaban (3300-120 av. J.-C.), Paris, Belin, coll. « Mondes anciens », , 1040 p. (ISBN 978-2-7011-6490-8), chap. 17 (« L'Assyrie impériale »), p. 713-718.
  10. ↑ Lemarchand, P., 1994, Atlas géopolitique du Moyen-Orient et du monde arabe; Le croissant des crises. Paris, Complexes (2e éd.).
  11. ↑ Nydell, Margaret K., 1995, “Beliefs and values in the Arab world”. Dans Richard Holeton (dir.), Encountering cultures, 2e éd. Englewood Cliffs, N.J., Prentice Hall : 445-453.
  12. ↑ MARGAUX DUJARDIN, « Le mariage musulman : la cérémonie, les traditions ... Comment se déroule-t-il ? », sur zankyou,
  13. ↑ D. Abrous, « Mariage : Essai de synthèse sur les rituels du mariage berbère », sur journals.openedition.org, (consulté le )
  14. ↑ https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/1717
  15. ↑ a et b https://ich.unesco.org/fr/RL/le-henne-rituels-esthetique-et-pratiques-sociales-02116
  16. ↑ https://archive.org/details/mdecineethygined00bert/page/n5/mode/2up
  17. ↑ Ammar Benkhodja, « Ahmed Kharraz, Le Corps dans le récit intime arabe (CR) », sur shs.cairn.info, (consulté le )
  18. ↑ a et b https://ich.unesco.org/fr/RL/l-almezmar-danse-du-baton-au-son-des-tambours-01011
  19. ↑ a et b https://ich.unesco.org/fr/RL/la-fauconnerie-un-patrimoine-humain-vivant-01708
  20. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-tbourida-01483
  21. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-moussem-de-tan-tan-00168
  22. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-course-de-dromadaires-pratique-sociale-et-patrimoine-festif-associes-aux-dromadaires-01576#:~:text=La%20course%20de%20dromadaires%20est,dromadaires%20dans%20les%20zones%20d%C3%A9sertiques.
  23. ↑ Florence Somer, Jean-Charles Ducène, « Entretien avec Jean-Charles Ducène - Des marins arabes et persans dans l’océan Indien aux 9e et 10e siècles », sur lesclesdumoyenorient.com, (consulté le )
  24. ↑ Christophe Picard, « Les arsenaux musulmans de la Méditerranée et de l’océan Atlantique (viie-xve siècle) », sur books.openedition.org, (consulté le )
  25. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-connaissances-savoir-faire-traditions-et-pratiques-associes-au-palmier-dattier-01902
  26. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-aflaj-systeme-traditionnel-d-irrigation-aux-eau-traditions-orales-connaissances-et-savoir-faire-lies-a-sa-construction-a-son-entretien-et-a-la-distribution-equitable-de-l-eau-01577
  27. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-pratiques-et-l-artisanat-associes-a-la-rose-damascene-a-al-mrah-01369
  28. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-pratiques-culturelles-relatives-aux-roses-de-taif-02089
  29. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-course-de-dromadaires-pratique-sociale-et-patrimoine-festif-associes-aux-dromadaires-01576
  30. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/alheda-a-traditions-orales-de-l-appel-des-troupeaux-de-dromadaires-01717
  31. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-alardhah-du-cheval-et-du-chameau-01359
  32. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-connaissances-et-les-pratiques-liees-a-la-culture-du-cafe-khawlani-01863
  33. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-cafe-arabe-un-symbole-de-generosite-02111
  34. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-fjiri-01747
  35. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-services-et-l-hospitalite-offerts-pendant-la-visite-de-l-arba-in-01474
  36. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-as-samer-en-jordanie-01301
  37. ↑ https://ich.unesco.org/fr/USL/l-al-azi-art-de-la-poesie-symbole-de-louange-de-fierte-et-de-force-d-ame-01268
  38. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-azi-elegie-marche-processionnelle-et-poesie-00850
  39. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-al-qatt-al-asiri-decoration-murale-traditionnelle-par-les-femmes-de-l-asir-arabie-saoudite-01261
  40. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-fete-de-khidr-elias-et-l-expression-des-voeux-01159
  41. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-tahteeb-jeu-du-baton-01189
  42. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/alardah-alnajdiyah-danse-tambours-et-poesie-d-arabie-saoudite-01196
  43. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-bar-ah-musique-et-danse-des-vallees-du-dhofar-d-oman-00372
  44. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-al-razfa-un-art-traditionnel-du-spectacle-01078
  45. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-taghrooda-poesie-chantee-traditionnelle-des-bedouins-dans-les-emirats-arabes-unis-et-le-sultanat-d-oman-00744
  46. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-ayyala-un-art-traditionnel-du-spectacle-dans-le-sultanat-d-oman-et-aux-emirats-arabes-unis-01012
  47. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-espace-culturel-des-bedu-de-petra-et-wadi-rum-00122
  48. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-hikaye-palestinienne-00124
  49. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-chant-de-sana-a-00077
  50. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-majlis-un-espace-culturel-et-social-01076
  51. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-maqam-iraquien-00076
  52. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-calligraphie-arabe-connaissances-competences-et-pratiques-01718
  53. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-semsemiah-fabrication-et-pratique-musicale-de-l-instrument-02119
  54. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-dabkeh-danse-traditionnelle-en-palestine-01998
  55. ↑ https://ich.unesco.org/fr/USL/le-theatre-d-ombres-01368
  56. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-al-qudoud-al-halabiya-01578
  57. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/la-fabrication-et-la-pratique-de-l-oud-01867
  58. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-plat-harees-savoir-savoir-faire-et-pratiques-01744
  59. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-arts-savoir-faire-et-pratiques-associes-a-la-gravure-sur-metaux-or-argent-et-cuivre-01951
  60. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-talli-savoir-faire-traditionnels-de-la-broderie-aux-emirats-arabes-unis-01712
  61. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-art-de-la-broderie-en-palestine-pratiques-competences-connaissances-et-rituels-01722
  62. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/al-khanjar-competences-artisanales-et-pratiques-sociales-01844
  63. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/le-tissage-traditionnel-al-sadu-01586
  64. ↑ https://ich.unesco.org/fr/USL/al-sadu-tissage-traditionnel-dans-les-emirats-arabes-unis-00517
  65. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/l-artisanat-et-les-arts-traditionnels-de-la-construction-lies-au-mudhif-01950
  66. ↑ https://ich.unesco.org/fr/RL/les-savoir-faire-artisanaux-et-artistiques-traditionnels-relatifs-a-l-al-naoor-01694
  67. ↑ https://ich.unesco.org/fr/USL/le-soufflage-du-verre-traditionnel-syrien-01956
  68. ↑ « Jetx - une machine à sous avec un jackpot à trois niveaux », sur Bitcoin Casino -, (consulté le ).
  69. ↑ a et b Marie Josèphe Moncorgé, La Méditerranée à table, une longue histoire commune, TAMBAO, 2013 (ISBN 9782369320029)
  70. ↑ Old cook, Les livres de cuisine en arabe
  71. ↑ Marie Josèphe Moncorgé, Le nougat dans tous ses états, une histoire méditerranéenne de confiserie, TAMBAO, 2013. (ISBN 9782369320104)
  72. ↑ a et b Marion Festraëts, Cédric Gouverneur, Laurent Védrine, « Interdits alimentaires », sur l'express, 28/03/2002 à 12:00, mis à jour le 02/06/2006 à 01:30
  73. ↑ « L’islam, religion des Arabes ? », sur Institut du monde arabe (consulté le )
  74. ↑ « Société : Pourquoi les gens confondent-ils Arabe et musulman ? », sur eurekoi,
  75. ↑ « Institut du monde arabe », sur Institut du monde arabe (consulté le ).
  76. ↑ (en) « Hicham Chajai », sur calligraphie-arabe.com (consulté le ).
  77. ↑ (en) « World Bank Group - International Development, Poverty, & Sustainability », sur World Bank (consulté le ).

Voir aussi

[modifier | modifier le code]

Sur les autres projets Wikimedia :

Articles connexes

[modifier | modifier le code]

Proche-Orient ancien

[modifier | modifier le code]

Islam

[modifier | modifier le code]

Arabes du présent et du futur

[modifier | modifier le code]

Bibliographie

[modifier | modifier le code]
  • Mathieu Guidère, Dictionnaire de la culture arabe, 2022, éd. Ellipses, 536 p. (ISBN 978-2-3400-7590-0)
  • Marie Josèphe Moncorgé, La Méditerranée à table, une longue histoire commune, TAMBAO, (ISBN 9782369320029).
  • Abdelaziz Kacem, Culture arabe, culture française, la parenté reniée, Paris, L’Harmattan, , 223 p. (ISBN 2-7475-2281-4).
  • Raif Georges Khoury, Passé et présent de la culture arabe, éd. Deux mondes, .
  • Jean-Paul Charnay, Jacques Berque et Pierre Alexandre, L'Ambivalence dans la culture arabe, éd. Anthropos, .

Liens externes

[modifier | modifier le code]

« Langue et Culture arabes », sur langue-arabe.fr (consulté le ).

v · m
Culture de l'Afrique
États souverains
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Culture_arabe&oldid=235808301 ».