Al-Hijr (sourate)

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15e sourate du Coran
La vallée des pierres
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Le Coran, livre sacré de l'islam.
Informations sur cette sourate
Titre original سورة الحجر, Al-Hijr
Titre français La vallée des pierres
Ordre traditionnel 15e sourate
Ordre chronologique 54e sourate
Période de proclamation Période mecquoise
Nombre de versets (ayat) 99
Ordre traditionnel
Ordre chronologique

La sourate Al-Hijr (arabe : سورة الحجر, "La vallée des pierres") est la 15e sourate du Coran. Elle comporte 99 versets.

Origine du nom[modifier | modifier le code]

Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique[1], la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourate un élément du verset 80 de la sourate.

Historique[modifier | modifier le code]

Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des sourates du Coran. Néanmoins selon une chronologie musulmane attribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq (VIIIe siècle) et largement diffusée en 1924 sous l’autorité d’al-Azhar[2],[3], cette sourate occupe la 54e place. Elle aurait été proclamée pendant la période mecquoise, c'est-à-dire schématiquement durant la première partie de l'histoire de Mahomet avant de quitter La Mecque[4]. Contestée dès le XIXe par des recherches universitaires[5], cette chronologie a été revue par Nödelke[6],[7], pour qui cette sourate est la 57e.

La sourate contient une cohérence thématique, point de vue partagée par Neuwirth qui voit dans ce texte une forte autoréférentialité[Note 1]. À l’inverse, pour Blachère, cette sourate serait une juxtaposition de textes[8].

Interprétations[modifier | modifier le code]

La sourate est composée de trois blocs narratifs. Le premier bloc (v.26-42) évoque la création de l’homme et la figure d’Iblis. Le récit de la rébellion d’Iblis possède, en particulier des « antécédents clairs dans les traditions juive et chrétienne ». Il s’inscrit dans un courant important chez les chrétiens syriaques, qui possèdent une littérature dont certains passages de ce récit sont des « parallèle[s] exact[s] »[8]. Le second bloc (v.49-75) évoque les figures d’Abraham et de Loth. Le dernier (v.76-84) évoquent les gens d’al-ayka, ceux d’al-Hijr[8]...

Galerie[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Tesei T., "Sourate 15", Le Coran des Historiens, t.2a, 2019, p. 587 et suiv.
  • Paret R., Der Koran. Kommentar und konkordanz, 1980[Note 2].

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

  1. Les islamologues ont utilisé plusieurs approches pour tenter de dater les différentes sourates du Coran. Paret et Neuwirth appartiennent à l’ « école allemande » qui, à la suite de Nöldeke, s’appuie sur la chronologie traditionnelle et sur un récit « laicisé » des traditions musulmanes. Autrefois dominant dans les études islamologiques, ce paradigme nöldekien n'est plus qu' « en partie présent ». Les auteurs du Coran des historiens appartiennent davantage à l’autre courant (dit sceptique ») qui prend davantage en compte une critique des sources traditionnelles. Voir : Historiographie de l'islam et du Coran
  2. En 2019, seuls deux ouvrages peuvent être considérés comme des commentaires scientifiques et continus du texte coranique. Il s'agit du Commentary on the Qur'an de Richard Bell publié en 1991 (aujourd'hui daté) et du Coran des historiens publié en 2019. L'ouvrage de Paret s'inscrit, avec ceux de Blachère, Khoury et Reynolds, dans un ensemble de traduction avec apparat critique. Voir : Sourate

Références[modifier | modifier le code]

  1. André Chouraqui, Le Coran, traduction et commentaires, 1990, p. 15.
  2. Reynolds G., « Le problème de la chronologie du Coran », Arabica 58, 2011, p.477-502.
  3. Blachère R., Introduction au Coran, p.244.
  4. Blachère R., Le Coran, 1966, p. 103.
  5. Azaiez M., « Chronologie de la Révélation »
  6. Dye G. « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianus n°95, 2011, p. 247-270.
  7. Stefanidis E., « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns' Chronological Reordering », Journal of Qur'anic Studies, X, II, 2008, p.13.
  8. a b et c Tesei T., "Sourate 15", Le Coran des Historiens, t.2a, 2019, p. 587 et suiv.