Henri Lefebvre

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Henri Lefebvre
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Henri Lefebvre en 1971

Naissance
Hagetmau (Landes, France)
Décès (à 90 ans)
Navarrenx (Pyrénées-Atlantiques, France)
Activité principale
Formation
Auteur
Langue d’écriture Français
Mouvement Géographie radicale

Œuvres principales

  • La Vie quotidienne dans le monde moderne (1968)
  • Le droit à la ville (1968)
  • Du rural à l'urbain (1970)
  • La Révolution urbaine (1970)
  • La Production de l'espace (1974)

Compléments

université Strasbourg 1961-1965 université de Nanterre 1965-1973 (révoqué par Vichy donc âge de la retraite alors de 70 ans dans enseignement supérieur prolongé donc de 2 ans)

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Henri Lefebvre, né le à Hagetmau et mort en 1991 à Navarrenx, est un philosophe français. Il s'est consacré à la sociologie, la géographie et au matérialisme historique en général.

Biographie[modifier | modifier le code]

Des années 1920 à la Libération[modifier | modifier le code]

Issu d'une famille marquée par le catholicisme de sa mère, ayant frôlé lui-même la prêtrise[1] Henri Lefebvre rompt avec la religion et se tourne vers la philosophie, sous l'influence de l'enseignement de Maurice Blondel à Aix-en-Provence. Il "monte" à Paris en 1919 et étudie la philosophie à la Sorbonne. Au cours de ses études il rencontre quelques étudiants, Pierre Morhange, Norbert Guterman, Georges Politzer auxquels il se joint en 1924 pour animer un groupe nommé Philosophies, qui est aussi le nom de la revue qu'ils publient. Ce groupe se lance dans l'action politique en liaison avec le groupe surréaliste et la revue Clarté. Le groupe Philosophies évolue, selon Lefebvre[2] du culte de l'"Esprit" au matérialisme dialectique. Comme plusieurs autres membres du groupe, Henri Lefebvre adhère au Parti communiste en 1928-1929. N'ayant pas l'agrégation, il doit faire plusieurs petits métiers puis obtient un poste de professeur à Privas (Ardèche) où il anime la cellule communiste locale. Menacé de révocation à la suite d'une manifestation contre le politicien André Tardieu, il est déplacé d'office en 1931 à Montargis (Loiret), où il enseigne jusqu'à la guerre. En 1935 il y est élu conseiller municipal sur un liste (minoritaire) d'unité antifasciste. Après un passage à Saint-Étienne, il est révoqué de l'enseignement par le gouvernement de Vichy en mars 1941. Il rejoint la Résistance[3], ayant rang de capitaine FFI. De 1944 à 1947, il est le directeur de la station de Toulouse de la Radio-diffusion française (R D F)[4]. Dès avant la guerre il commence à publier des ouvrages sur sa conception du Marxisme, seul ou en collaboration avec Norbert Guterman.

De la philosophie à la sociologie, un des "maîtres à penser" d'une génération[modifier | modifier le code]

En 1947 il réintègre l'enseignement à Toulouse. L'année suivante sous les auspices de Georges Gurvitch il entre au CNRS pour des études de sociologie rurale dont il soutient ses thèses de doctorat en 1954. Il est alors une des figures de proue des philosophes communistes. Il fait partie du Comité de rédaction de "la revue du matérialisme militant", La Nouvelle Critique. Mais son évolution au cours des années 1950 concernant la théorie marxiste, en particulier son rejet sans concession du stalinisme, accentué à partir de 1955, lui vaut d’être exclu du PCF en 1958. Il participe alors au groupe L’Étincelle, aux côtés notamment de François Châtelet, Anatole Kopp et Yves Cachin. Il collabore à la revue Arguments. En 1960, il signe le manifeste des 121 pour le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie. En 1962, il devient professeur de sociologie à l'Université de Strasbourg, puis à l'Université de Paris X-Nanterre de 1965 à 1968. Il influence directement les étudiants qui initient le mouvement de Mai 68, puis livre une analyse à chaud des événements[5]. Il finit son parcours à l'Institut d'urbanisme de Paris. Après 1978, il se rapproche du Parti communiste et en 1982 est l'un des signataires de "L'appel des Cent" contre la course aux armements et pour la paix[6].

Dans son hommage, le magazine Radical Philosophy écrit :

« Le plus prolifique des intellectuels marxistes français, est décédé dans la nuit du 28 au 29 juin 1991, peu après son 90e anniversaire. Pendant sa longue carrière, son travail a été plusieurs fois à la mode ou non suivant les périodes, et a influencé non seulement le développement de la philosophie, mais aussi celui de la sociologie, de la géographie, des sciences politiques et de la critique littéraire[7]. »

L'année 2009, pour la première fois depuis sa mort, a vu plusieurs livres paraître sur ce philosophe[8].

Il fait l'objet de la première partie de la saison 11 de Contre-Histoire de la philosophie[9], "l'autre pensée 68", de Michel Onfray, diffusée en juillet - août 2013 sur France Culture.

Œuvres[modifier | modifier le code]

La critique de la vie quotidienne[modifier | modifier le code]

Dans son élaboration du « matérialisme dialectique », l'individu et la praxis concrète occupent une place centrale. Proposant une anthropologie sociale alternative, Henri Lefebvre a soutenu la nécessité que la quotidienneté s'affranchisse du rôle qu'elle revêt sous le capitalisme, où elle sert seulement à reproduire les caractères imposés à la vie collective par les classes dominantes. L'habitude, avec sa temporalité inauthentique parce qu'anhistorique, ne ferait rien d'autre que de reproduire et de perpétuer les rapports de domination. La quotidienneté est une sorte de dépôt souterrain dans lequel se sédimentent les conventions et les mensonges du pouvoir. Là se trouve la barrière qui empêche à la fantaisie et l'inventivité de trouver les voies pour une propre expression autonome.

De là le privilège accordé par Lefebvre à l'art, compris non pas tant dans son autonomie que comme moyen d'une expérience esthétique capable de démontrer le caractère infondé de la conventionnalité des modes de vie de chaque jour. L'art moderne pose les conditions de la suppression de la quotidienneté. Ces théories se réfèrent à l'expérience et aux réflexions du mouvement surréaliste, auquel Lefebvre appartenait dans sa jeunesse. La trilogie « Critique de la vie quotidienne » (1947, 1961, 1981) présente de manière très approfondie cette pensée.

La critique de la vie quotidienne est une des inspirations de l'Internationale situationniste, elle a eu une influence après Mai 1968.

  • Critique de la vie quotidienne, 1947, Grasset.
  • Critique de la vie quotidienne II, Fondements d'une sociologie de la quotidienneté, 1961, L'Arche
  • Critique de la vie quotidienne, III. De la modernité au modernisme (Pour une métaphilosophie du quotidien), 1981, L'Arche
  • La Vie quotidienne dans le monde moderne, 1968, Gallimard
  • Éléments de rythmanalyse: Introduction à la connaissance des rythmes, 1992, avec Catherine Regulier-Lefebvre, préface de René Lourau, Syllepse

De la sociologie rurale à l'urbanisme[modifier | modifier le code]

Par la suite, il s'est occupé plus particulièrement des problèmes d'urbanisme et du territoire, présentant la ville comme le cœur de l'insurrection esthétique contre le quotidien. Pour lui l'être humain a des besoins sociaux anthropologiques qui ne sont pas pris en compte dans les réflexions théoriques sur la ville et notamment en urbanisme. Le besoin d'imaginaire est oublié par l'urbanisme et ne se retrouve pas dans les équipements commerciaux et culturels mis en place. Face aux problèmes urbains, il formule notamment la nécessité de l'affirmation d'un nouveau droit, le droit à la ville. Il définit ce nouveau droit comme un droit à la vie urbaine, à une qualité de vie urbaine. Dans son dernier livre, La Production de l'espace, il met en valeur l'importance de l'espace qui est toujours politique. L'espace est le produit de la société, chaque société et valeur doit produire son espace et c'est aussi dans l'espace que s'opposent les valeurs à travers les épreuves de l'espace.

  • La vallée de Campan - Étude de sociologie rurale, 1963, PUF
  • Pyrénées, 1966
  • Le Droit à la ville, I, 1968 (2° édition)
  • Le Droit à la ville, II - Espace et politique, 1972
  • Du rural à l'urbain, 1970, Anthropos
  • La Révolution urbaine, 1970
  • La Production de l'espace, 1974, Anthropos
  • Il fonde en 1970 avec Anatole Kopp la revue Espaces et sociétés.
  • Architecture et sciences sociales, 1970, séminaire à Port Grimaud, Groupe de Sociologie urbaine de Paris X-Nanterre, polygraphie par Léonie Sturge-Moore.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Sources[modifier | modifier le code]

  • Henri Lefebvre, La Somme et le reste, (autobiographie), 4e éd. Paris, Anthropos, 2009.
  • Rémi Hess, Henri Lefebvre et l'aventure du siècle, Paris, A.M. Métailié, 1988
  • Vincent Cespedes, Mai 68, La philosophie est dans la rue ! (Larousse, collection « Philosopher », 2008).
  • Andy Merrifield, Henri Lefebvre : A Critical Introduction, (Routledge, 2006).
  • Hugues Lethierry, Penser avec Henri Lefebvre, chronique sociale, 2009.
  • Sandrine Deulceux, Remi Hess, Henri Lefebvre, vie, œuvres, concepts, Paris, Ellipses, 2009.
  • Remi Hess, Henri Lefebvre et la pensée du possible, Théorie des moments et construction de la personne, Paris, Anthropos, 2009, XX + 688 p.
  • Lukasz Stanek, "Henri Lefebvre on Space. Architecture, Urban Research, and the Production of Theory", Minneapolis: University of Minnesota Press, 2011
  • Armand Ajzenberg, Hugues Lethierry et Leonore Bazinek, Maintenant Henri Lefebvre. Renaissance de la pensée critique, Paris, L'Harmattan, 2011.
  • Hugues Lethierry (dir.), Sauve qui peut la ville, Paris, L'Harmattan, 2011
  • Hugues Lethierry (dir.), Agir avec Henri Lefebvre, Lyon, Chronique sociale, 2015

Publications[modifier | modifier le code]

  • 1925 : Positions d'attaque et de défense du nouveau mysticisme, Philosophies 5-6 (March), p. 471-506.
  • 1934 : avec Norbert Guterman, Morceaux choisis de Karl Marx, Paris, NRF. (nombreuses rééditions).
  • 1936 : avec Norbert Guterman, La Conscience mystifiée, Paris, Gallimard (nouvelle édition. Paris, Le Sycomore, 1979).
  • 1937 : Le nationalisme contre les nations, (préface de Paul Nizan) Paris, Éditions sociales internationales. (Réimprimé Paris: Méridiens-Klincksliek, 1988, Collection Analyse institutionnelle, Présentation M. Trebitsch, Postface Henri Lefebvre).
  • 1938 : Hitler au pouvoir, bilan de cinq années de fascisme en Allemagne, Paris, Bureau d'Éditions.
  • 1938 : avec Norbert Guterman, Morceaux choisis de Hegel, Paris: Gallimard (3 rééditions 1938-*1939, reprinted Collection Idées, 2 Vols. 1969).
  • 1938 : avec Norbert Guterman, Cahiers de Lénine sur la dialectique de Hegel , Paris: Gallimard.
  • 1939 : Nietzsche, Paris, Éditions sociales internationales.
  • 1940 : Le matérialisme dialectique, Paris, Presses universitaires de France
  • 1946 : L'Existentialisme, Paris, Éditions du Sagittaire.
  • 1947 : Logique formelle, logique dialectique, vol. 1 de À la lumière du matérialisme dialectique Écrit en 1940-41 (2e volume censuré). Paris, Éditions sociales
  • 1947 : Marx et la Liberté Éditions des Trois Collines, Genève.
  • 1947 : Descartes, Paris: Éditions Hier et Aujourd'hui.
  • 1947 : Logique formelle, Logique dialectique, Éditions sociales, Paris
  • 1947 : Critique de la vie quotidienne, Paris, Grasset.
  • 1948 : Le Don Juan du Nord: Pièce en trois actes
  • 1948 : Le Marxisme, Presses universitaires de France, collection Que sais-je ?, 1948
  • 1948 : Pour connaître la pensée de Marx, Éditions Bordas, Paris
  • 1949 : Pascal, tome I, Paris, Nagel
  • 1950 : Knowledge and Social Criticism, Philosophic Thought in France and the USA Albany N.Y.: N.Y.; State University of New York Press. p. 281-300. (2nd ed. 1968).
  • 1954 : Pascal, tome II, Paris, Nagel
  • 1955 : Rabelais, Éditions Hier et aujourd'hui, collection Grandes figures, Paris
  • 1956 : Pignon, Paris.Falaise.
  • 1957 : La pensée de Lénine, Éditions Bordas, Paris
  • 1958 : Problèmes actuels du marxisme, Paris, Presses universitaires de France, 4e édition, 1970, Collection 'Initiation philosophique'
  • 1958 : (avec Lucien Goldmann, Claude Roy, Tristan Tzara) Le romantisme révolutionnaire, Paris, La Nef.
  • 1959 : La Somme et le Reste (2 volumes), Paris, La Nef.
  • 1961 : Critique de la vie quotidienne II, Fondements d'une sociologie de la quotidienneté, Paris, L'Arche
  • 1963 : La vallée de Campan - Étude de sociologie rurale, Paris, Presses universitaires de France
  • 1965 : Métaphilosophie, préface de Jean Wahl, Paris, Éditions de Minuit, Collection 'Arguments'
  • 1965 : La Proclamation de la Commune, Paris: Gallimard, Collection Trente Journées qui ont fait la France
  • 1966 : Pyrénées, Lausanne: Éditions Rencontre, collection 'L'Atlas des voyages'
  • 1966 : Le langage et la société, Paris, Gallimard (coll. Idées).
  • 1967 : Vers le cybernanthrope, contre les technocrates, Paris, Denoël/Gonthier Bibliothèque Médiations 213 pages.
  • 1968 : Le Droit à la ville, Paris, Anthropos (2e ed.) Paris, Ed. du Seuil, collection Points
  • 1968 : La Vie quotidienne dans le monde moderne, Paris, Gallimard, collection Idées
  • 1968 : Sociology of Marx, N. Guterman trans. of 1966c, New York, Pantheon.
  • 1968 : Dialectical Materialism, J. Sturrock trans., London, Cape
  • 1969 : The Explosion: From Nanterre to the Summit, Paris: Monthly Review Press. Originally published 1968.
  • 1970 : Du rural à l'urbain, Paris, Antrophos.
  • 1970 : La Révolution urbaine Paris, Gallimard, collection Idées
  • 1970 : Un romancier de la vie quotidienne, article dans Entretiens, Roger Vailland, éditions Subervie
  • 1971 : Le Manifeste différentialiste, Paris, Gallimard, collection Idées
  • 1971 : Au-delà du structuralisme, Paris, Anthropos.
  • 1972 : La pensée marxiste et la ville, Paris, Tournai, Casterman. collection Mutations.Orientations
  • 1973 : La survie du capitalisme. La reproduction des rapports de production, Paris, Anthropos ; troisième édition publiée par Anthropos en 2002 avec une préface de Jacques Guigou et une postface de Rémi Hess.
  • 1973 : La Somme et le Reste (réédition du second volume paru en 1959, augmentée d'une préface de l'auteur), Paris, Bélibaste.
  • 1974 : avec Leszek Kołakowski Evolution or Revolution, F. Elders ed. Reflexive Water: The Basic Concerns of Mankind, London: Souvenir. p. 199-267.
  • 1975 : Hegel, Marx, Nietzsche, ou le royaume des ombres, Paris, Tournai, Casterman. Collection Synthèses contemporaines
  • 1975 : Le temps des méprises: Entretiens avec Claude Glayman, Paris, Stock
  • 1978 : avec Catherine Régulier La révolution n'est plus ce qu'elle était, Paris, Éditions Libres-Hallier (German trans. Munich, 1979).
  • 1978 : Les contradictions de l'État moderne, La dialectique de l'État, Vol. 4 de 4 De l'État, Paris, UGE, Collection '10/18'
  • 1980 : La présence et l'absence, Paris, Casterman
  • 1981 : Critique de la vie quotidienne, III. De la modernité au modernisme (Pour une métaphilosophie du quotidien) Paris, L'Arche
  • 1981 : De la modernité au modernisme: pour une métaphilosophie du quotidien, Paris: L'Arche collection 'Le sens de la marché'.
  • 1985 : avec Catherine Régulier-Lefebvre, Le projet rythmanalytique Communications 41, p. 191-199.
  • 1988 : Toward a Leftist Cultural Politics: Remarks Occasioned by the Centenary of Marx's Death, D. Reifman trans., L.Grossberg and C.Nelson eds. Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana: University of Illinois Press.; New York, Macmillan. p. 75-88.
  • 1990: Du contrat de citoyenneté, avec le Groupe de Navarrenx (Armand Ajzenberg, Lucien Bonnafé, Katherine Coit, Yann Couvidat, Alain Guillerm, Fernando Iannetti, Guy Lacroix, Lucia Martini-Scalzone, Serge Renaudie, Oreste Scalzone), Editions: Syllepse et Périscope 1990[10].
  • 1991 : The Critique of Everyday Life, Volume 1, John Moore trans., London: Verso. Originally published 1947.
  • 1991 : avec Patricia Latour et Francis Combes, Conversation avec Henri Lefebvre P. Latour and F. Combes eds., Paris: Messidor, Collection 'Libres propos'
  • 1991 : The Production of Space, N. Donaldson-Smith trans., Oxford: Basil Blackwell. Originally published 1974.
  • 1992 : avec Catherine Regulier-Lefebvre Éléments de rythmanalyse: Introduction à la connaissance des rythmes, préface de René Lourau, Paris: Ed. Syllepse, collection Explorations et découvertes
  • 1995 : Introduction to Modernity: Twelve Preludes September 1959-May 1961, J. Moore, trans., London, Verso. Originally published 1962.
  • 1996 : Writings on Cities, E. Kofman and E. Lebas trans. and eds., Oxford, Basil Blackwell
  • 2014: Les Communautés paysannes pyrénéennes, thèse soutenue en Sorbonne, en 1954. éditions: Cercle historique de l'Arribère - Navarrenx
  • 2014: Toward an Architecture of Enjoyment, [Vers une architecture de la jouissance], L. Stanek ed., R. Bononno trans. (Minneapolis, University of Minnesota Press).

Références[modifier | modifier le code]

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  1. ↑ Michel Trebitsch, notice "Henri Lefebvre", in Dictionnaire des intellectuels français, Le Seuil, Paris, 1996.
  2. ↑ Nicole Racine, notice "Henri Lefebvre", in Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français, Éditions de l'Atelier, Paris, 1989.
  3. ↑ Comme son ami Georges Politzer qui, arrêté et exécuté à cette époque, sera honoré dans La Pensée, à la Libération par un article de Lefebvre.
  4. ↑ Vladimir Jankelevitch s'occupe au début de la partie musicale (Cf "Penser avec Jankelevitch" )
  5. ↑ Vincent Cespedes, Mai 68, La philosophie est dans la rue ! (Larousse, coll. « Philosopher », 2008).
  6. ↑ Nicole Racine, op. cit.
  7. ↑ radical philosophy
  8. ↑ En particulier : -H. Lethierry, Penser avec Henri Lefebvre, Chronique sociale -L. Costes, Le droit à la ville d'Henri Lefebvre, Ellipse -S. Deulceux et R. Hess, Henri Lefebvre, vie, œuvres, concepts', Ellipse
  9. ↑ Contre-Histoire de la philosophie
  10. ↑ Groupe de Navarrenx Auteur du texte, Du contrat de citoyenneté / groupe de Navarrenx... ; [sous la dir. d'] Henri Lefebvre, Archipel Transéd., (lire en ligne)

Liens externes[modifier | modifier le code]

v · m
Travaux de Karl Marx et de Friedrich Engels
Marx Scorpion et Felix (1837) · Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure (1841) · Critique de la philosophie du droit de Hegel (1843) · La Question juive (1843) · Notes sur James Mill (en) (1844) · Manuscrits de 1844 (1844, publiés en 1927) · Thèses sur Feuerbach (1845) · Misère de la philosophie (1847) · Travail salarié et Capital (1847) · Les Luttes de classes en France, 1848-1850 (1850) · Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte (1852) · Introduction générale à la critique de l’économie politique (1857, publié en 1939) · Critique de l’économie politique (1859) · Théories de la plus-value, 3 volumes (1862) · Salaire, prix et plus-value (1865) · Capital, Volume I (1867) · Les Massacres belges (en) (1869) La Guerre civile en France (1871) · Critique du programme de Gotha (1875) · Notes sur Adolphe Wagner (1880) · Capital, Volume II [posthume, publié par Engels] (1885) · Capital, Volume III [posthume, publié par Engels] (1894)
Marx et Engels L'Idéologie allemande (1845) · La Sainte Famille (1845) · Manifeste du Parti communiste (1848) · La Guerre civile aux États-Unis (1861)
Engels La Situation de la classe ouvrière en Angleterre en 1844 (1844) · La Guerre des paysans en Allemagne (1850) · Révolution et Contre-révolution en Allemagne (1852) · Anti-Dühring (1878) · Socialisme utopique et socialisme scientifique (1880) · Dialectique de la nature (1883) · L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État (1884) · Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande (1886)
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