Opéraïsme

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L'opéraïsme (dit parfois « ouvriérisme ») est un courant marxiste italien dissident, apparu en 1961 autour de la revue Quaderni Rossi. Le terme s'est formé à partir du mot italien operaio (ouvrier).

Les principaux théoriciens de ce courant sont Mario Tronti, Alberto Asor Rosa, Raniero Panzieri et Toni Negri, qui créent ensemble en 1964 la revue Classe Operaia (Classe ouvrière).

Les principales organisations à se réclamer de l'opéraïsme sont Potere Operaio, Lotta Continua, Avanguardia Operaia et Autonomia Operaia.

Histoire[modifier | modifier le code]

Genèse[modifier | modifier le code]

Ce mouvement politique et intellectuel est lié aux particularités du contexte italien dans les années 1960. Au cours des années 1960, dans les usines des grandes villes industrielles du Nord, un décalage s'opère peu à peu entre les revendications de certains ouvriers et la pratique des syndicats. Ce décalage aboutit, dans plusieurs usines, à une rupture, surtout à partir de 1968, et à l'émergence de collectifs autonomes, comme les Comités Unitaires de Base (CUB)[1]. Les conflits sociaux se radicalisent encore et sont marqués, par exemple, aux événements de l’« automne chaud » de 1969, qui voit se dérouler de nombreuses grèves ouvrières « sauvages », c'est-à-dire hors du contrôle des partis et des syndicats[2].

Des intellectuels tentent à cette époque de renouveler la pensée marxiste pour réfléchir sur les luttes ouvrières. L’opéraïsme se forge d’abord autour d’une revue : les Quaderni Rossi, fondés en 1961 par Raniero Panzieri. La revue rassemble des syndicalistes et des intellectuels. Certains sont membres du PCI, d’autres comme Toni Negri sont membres de l’aile gauche du Parti Socialiste Italien (PSI). En janvier 1964, Mario Tronti publie un texte qui marque un tournant théorique majeur : « Lénine en Angleterre ». Mario Tronti y développe une nouvelle conception du marxisme qui inverse le rapport entre luttes ouvrières et développement des moyens de production. Pour Tronti, ce n’est pas le développement des moyens de production qui détermine les luttes ouvrières, mais au contraire les luttes ouvrières qui constituent le moteur du développement capitaliste)[1].

La même année, Mario Tronti et Toni Negri rompent avec les Quaderni Rossi pour créer une nouvelle revue, Classe Operaia, qui prône l’intervention dans les luttes ouvrières et paraît jusqu’en 1967. Pour les opéraïstes, le socialisme n’est qu’une nouvelle forme du développement capitaliste : les luttes ouvrières doivent s’orienter au contraire dans la constitution du pouvoir ouvrier, considéré comme construction immédiate du communisme[1].

Potere Operaio et Lotta continua[modifier | modifier le code]

Par la suite, l’influence des thèses opéraïstes sur les jeunes militants de gauche entraîne la naissance de plusieurs groupes qui finissent par fusionner en 1967 en fondant l'organisation Potere Operaio, qui rassemble alors un millier de militants[1].

En septembre 1969, naît une autre organisation opéraïste, rivale de Potere Operaio : Lotta Continua.

1973 : naissance de l'Autonomia Operaia[modifier | modifier le code]

Les 3 et 4 mars 1973, vingt-huit collectifs ouvriers autonomes se réunissent à Bologne en coordination nationale. L'idée la plus discutée est la constitution de l’autonomie ouvrière en force politique. Ce débat provoque une crise à l’intérieur de Potere Operaio : les militants de Potere Operaio se divisent sur la question de la lutte armée. Toni Negri veut dissoudre Potere Operaio dans les assemblées autonomes et attribuer la fonction militaire aux Brigades Rouges. Au mois de mai, les partisans de la ligne de Toni Negri sont exclus de Potere Operaio au congrès de Rosolina. Regroupés autour du journal Rosso, ils vont désormais s’organiser au sein des « Collectifs Politiques Ouvriers » du nord de l’Italie, alors que Potere Operaio s'auto-dissout[1].

C'est dans ce contexte que se crée l'Autonomie ouvrière (Autonomia Operaia). Contrairement à Potere Operaio et Lotta continua, l'Autonomia n'est pas une organisation centralisée, ni même vraiment structurée. Il s'agit plutôt d'un ensemble de réseaux et d'alliances de coordinations spécifiques[1].

Littérature[modifier | modifier le code]

L'écrivain Nanni Balestrini (1935-2019), membre fondateur de Potere operaio, va jouer le rôle de chantre de l'opéraïsme. Il publie en 1971 le roman Vogliamo tutto (Nous voulons tout) qui va faire connaître les thèses opéraïstes à un large public. Le roman raconte, sous la forme d'un monologue-fleuve, le parcours d'un jeune operaio-massa (« ouvrier de masse », concept de base et « sujet révolutionnaire » de l'opéraïsme) venu d'un village méridional pour travailler à l'usine de FIAT à Turin, où il va se politiser au cours des grèves géantes[3].

Thèses[modifier | modifier le code]

L'opéraïsme repose sur l'idée que la classe ouvrière est le moteur du développement capitaliste. Le dit « socialisme réel » est considéré comme une nouvelle forme de capitalisme. Les opéraïstes prônent le refus du travail, donc de leur identité en tant que travailleurs, et – dans un typique processus d'Aufhebung hégelienne – considèrent cette autodestruction comme objectivement nécessaire pour lutter contre le capitalisme et produire le communisme.

Pour le mouvement opéraïste, la lutte prime sur l’analyse du capitalisme. La crise du capitalisme ne peut provenir que d’un renversement du rapport de force[2].

Pour les mouvements opéraïstes, l'« immigration intérieure » (des jeunes ouvriers du sud de l'Italie vers les centres industriels du nord) représentait un nouveau type d'« ouvrier révolutionnaire », l'operaio-massa précaire et non-qualifié. Ce type était d'autant plus intéressant pour eux qu'il n'était en général pas quadrillé par les organisations syndicales ni par le Parti communiste. Il était le nouveau sujet révolutionnaire[4].

De la théorie du sujet révolutionnaire découle pour les mouvements opéraïstes la stratégie de l'autonomie ouvrière. Pour que la mobilisation révolutionnaire ait des chances d'aboutir, les partis (tout particulièrement le PCI) doivent être écartés. Les syndicats doivent être contournés et remplacés par les « comités d'ouvriers ».

L'autonomie constitue le préalable nécessaire au renversement du pouvoir capitaliste. Les négociations autonomes ne visent pas une solution plus favorable aux ouvriers au sein du système capitaliste, mais la destruction de celui-ci. La tactique consiste, dans un premier temps, à poser des exigences inacceptables par le pouvoir et, dans un deuxième temps, à saboter les machines et à refuser le travail. La combativité retrouvée dans la lutte doit permettre de réunir toute la classe ouvrière. La troisième étape du processus révolutionnaire doit être la guerre civile révolutionnaire conduisant au pouvoir ouvrier[4].

Influence hors d'Italie[modifier | modifier le code]

France[modifier | modifier le code]

En France, a existé une revue Matériaux pour l'intervention (1972-1973), animée notamment par Yann Moulier-Boutang. En 1974, le groupe des rédacteurs du périodique fonde une nouvelle revue, Camarades, également dirigée par Yann Moulier-Boutang. Le groupe réuni autour de Camarades rassemble plusieurs sensibilités: des militants d'ultragauche venus de la Gauche marxiste, des maoïstes spontanéistes issus de la Gauche prolétarienne, dont le réseau Vaincre et Vivre, et des militants inspirés par l'opéraïsme italien. La revue sera le creuset de l'autonomie en France[5]. La revue disparaît en 1979.

Un « Collectif immigré » français, proche de Potere Operaio, a aussi existé au début des années 1970[4].

Allemagne[modifier | modifier le code]

Un groupe d'étudiants de l'université de Hambourg, en rébellion contre le SDS, crée le « Gruppe Trikont », pour marquer leur soutien à la « lutte tricontinentale contre l'impérialisme». Le groupe étudiant se transforme en 1970 en Proletarische Front. Le nouveau mouvement se divise rapidement entre différentes tendances (anarchistes, maoïstes, spontanéistes, etc). La fraction la plus importante, au sein de laquelle milite notamment le futur historien Karl Heinz Roth, va chercher son inspiration chez l'opéraïsme italien et se lie avec Potere Operaio[6],[4].

Dans d'autres villes d'Allemagne, d'autres groupes marxistes s'éloignent aussi du léninisme (représenté surtout par le MLPD) et forment des «  groupes de projets d'entreprises». Prenant appui sur les expériences des organisations opéraïstes italiennes, ils cherchent à développer les « possibilités d'interventions pratiques et politiques dans les entreprises ». On compte, par exemple, les groupes Arbeiterkampf à Cologne, Revolutionärer Kampf à Frankfurt, Arbeitersache à Munich. Ces groupes se réunissent autour des Proletarische Front de Hambourg et de Brême et fondent en 1972 une revue unitaire, Wir Wollen Alles (« Nous voulons tout », une référence explicite au slogan de Lotta Continua Vogliamo tutto)[7],[8].

En 1975, l'équipe de Wir Wollen Alles transfome la revue en Autonomie – Materialien gegen die Fabrikgesellschaft (« Autonomie - Matériaux contre la société d'usine »), qui paraît, à un rythme irrégulier, jusqu'en 1985. Parmi les rédacteurs, on comptera le futur ministre Joschka Fischer[7].

Suisse[modifier | modifier le code]

En Suisse, l'opéraïsme s'introduit par le Tessin, dont beaucoup d'étudiants fréquentent les universités des grandes villes du Nord de l'Italie. Lors des années 1967-1969, naît de la contestation des lycéens et étudiants le Movimento giovanile progressista. Le MGP est un mouvement large, anti-autoritaire, qui reprend tous les thèmes de la gauche extra-parlementaire de l'époque (anti-militarisme, opposition à la guerre du Vietnam, contestation scolaire, etc.). Il parvient à rassembler jusqu'à 500 personnes lors de ses manifestations. La direction du MPG, emmenée par Gianluigi Galli, prend peu à peu une orientation de plus en plus radicale. En novembre 1968, le MGP rompt bruyamment ses liens avec le Parti communiste tessinois[4].

En 1970, la contestation estudiantine s'essouffle et le MGP tente de se relancer sur le terrain des luttes dans les usines. Il se rapproche de Potere Operaio et de Lotta Continua, et lance une revue dont le nom évoque son orientation: Lotta di classe. Des délégations du MGP assistent aux congrès des organisations italiennes. Le MGP veut adapter à la Suisse les thèses opéraïstes. Comme pour les organisations italiennes le sujet révolutionnaire était l'ouvrier méridional venu travailler au Nord, pour le MGP le sujet révolutionnaire sera le travailleur immigré. Le MGP attaque donc les syndicats, la « paix du travail », et affirme que « seul le refus du travail a une valeur révolutionnaire ». Il développe un travail d'agitation dans les usines du canton et tente de mobiliser les travailleurs immigrés. Malgré quelques grèves, le bilan sera faible[4].

En 1972, le MGP abandonne son nom définitivement pour prendre celui de Lotta di classe. Le mouvement tente de changer de stratégie en s'élargissant. S'appuyant sur les étudiants tessinois, il s'implante dans les villes industrielles de Suisse (Genève, Zurich, Lausanne, Bâle, etc). Le mensuel Lotta di classe paraît désormais en trois langues. L'édition en allemand, Klassenkampf, publiée à Zurich, tire à 15 000 exemplaires. Le siège zurichois de Lutte de classe acquiert le statut d'Office international de Potere Operaio, et se charge de coordonner sur un plan européen les mouvement opéraïstes[4].

Au fur et à mesure que les organisations italiennes glissent vers la lutte armée et la semi-clandestinité, les Suisses vont commencer à être de plus en plus instrumentalisés par celles-ci. En septembre 1971, le « commandant » de la branche militaire milanaise de Potere Operaio charge Gianluigi Galli de constituer un réseau de solidarité et une zone de refuge pour les militants italiens. L'organisation suisse se met donc à héberger les militants en fuite, à les cacher ou à les faire transiter vers d'autres pays. Fin 1972, le groupe monté par Galli commence à prendre une grande importance dans le soutien logistique aux organisations italiennes: il se met à les approvisionner en armes et en explosifs. Certaines armes sont achetées légalement, d'autres sont volées dans des dépôts de l'armée suisse. On organise même des exercices de tirs dans des vallées isolées[4].

Fin 1973, Lotta di classe s'auto-dissout lors de son dernier congrès. Les militants se déradicalisent rapidement. Ils cessent leurs activités illégales et se recentrent sur les actions légales de solidarité avec les détenus italiens d’extrême gauche. En 1976, Galli et un autre membre se présentent aux élections communales. En avril 1981, Galli et cinq autres anciens membres seront arrêtés et condamnés par la Cour d'assises criminelles de Lugano pour les vols d'armes et d'explosifs commis en 1972-1973[4].

Postérité[modifier | modifier le code]

En 1988, naît en Belgique le groupe de réflexion Mouvement communiste qui se réclame de l'expérience opéraïste. Il est en contact avec un groupe situé en Tchéquie Kolektivně proti kapitálu et édite désormais (depuis 2010) des brochures sur l'actualité internationale en commun avec ce groupe (Chine, Égypte, Tunisie, Belgique, Inde…) [réf. souhaitée] .

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. a b c d e et f Sébastien Schifres, Le mouvement autonome en Italie et en France (1973-1984), mémoire de master II de sociologie politique, Université Paris VIII (2008), 156 p., p. 9-15, 23-24.
  2. a et b « L’opéraïsme dans l’Italie des années 1960 », sur zones-subversives.com, Zones subversives, (consulté le 11 juillet 2019).
  3. (it) Paolo Di Paolo, « Morto Nanni Balestrini: poeta e scrittore, precursore del Gruppo 63 », sur repubblica.it, (consulté le 11 juillet 2019).
  4. a b c d e f g h et i Dominique Wisler, Violence politique et mouvements sociaux : étude sur les radicalisations sociales en Suisse durant la période 1969-1990, Genève, Georg éditeur, coll. « Collection LUG », , 290 p. (ISBN 2-8257-0496-2), p. 183-227.
  5. Christophe Bourseiller, Les maoïstes : la folle histoire des gardes rouges français, Paris, Points, , 512 p. (ISBN 978-2-7578-0507-7), p. 251.
  6. (de) Gelsenkirchen Dietmar Kesten, « Hamburg: "Proletarische Front" (1971 - 1973) - Materialien zur Analyse von Opposition », sur www.mao-projekt.de, (consulté le 18 juillet 2019)
  7. a et b (de) Dietmar Lange, « Betriebsintervention und Internationalismus Anfang der 1970er Jahre. Interview mit Karl-Heinz Roth », Arbeit - Bewegung - Geschichte, vol. 15, no 1,‎ (ISBN 978-3-86331-281-7, ISSN 2366-2387).
  8. Geronimo, Feuer und Flamme Zur Geschichte der Autonomen, Berlin/Amsterdam, ID-Archiv, , 234 p., p. 51-55

Annexes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • « Quaderni Rossi » Luttes ouvrières et capitalisme d’aujourd’hui, Paris, Maspero, 1968
  • Steve Wright, À l'assaut du ciel, Senonevero, 2007, [consacré essentiellement à l'histoire de l'opéraïsme italien]. Traduit de Steve Wright, Storming Heaven, Class composition and struggle in Italian Autonomist Marxism, Pluto Press, 2002 [réf. non conforme] .
  • Jacques Guigou et Jacques Wajnsztejn, Mai 1968 et le Mai rampant italien, Paris, L'Harmattan, 2008. Plusieurs chapitres sont consacrés à l'opéraïsme et à ses divers groupes et revues.
  • « Les trois âges de l’opéraïsme », Centro di Ricerca per l’Azione Comunista [réf. non conforme]
  • « Toni Negri et la déconcertante trajectoire de l’opéraïsme italien », À contretemps, no 13, septembre 2003, www.acontretemps.plusloin.org [réf. non conforme] (très critique à propos de l'évolution de l'auteur d’« Empire »).
  • « Intervention sur les opéraïsmes : émergences et trajectoires », Maria Turchetto GRM (Groupe de Recherches Matérialistes) 16e séance : samedi 26 avril 2008 [réf. non conforme]
  • Mario Tronti (trad. Michel Valensi), Nous opéraïstes. Le « roman de formation » des années soixante en Italie, Éditions d'en bas et Éditions de l'Éclat, 2013
  • Mario Tronti, Ouvriers et Capital, Genève, Entremonde, 2016, 432 p. (ISBN 978-2-940426-32-4) [éd. originale 1966]
  • Toni Negri, Domination et sabotage, Genève, Entremonde, 2019, 208 p. (ISBN 978-2-940426-52-2) [éd. originale Milan, Feltrinelli, 1978]
  • Sergio Bologna et Giairo Daghini (trad. de l'italien par Julien Allavena, Davide Gallo Lassere et Matteo Polleri), Mai 68 en France (essai), Genève, Entremonde, , 148 p. (ISBN 978-2-940426-51-5, présentation en ligne).

Roman[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]