Tathatā

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Le terme tathatā (sanskrit, pali तथता tathatā; chinois 眞如 pr.: zhēnrú /chen-ju; tib. de bzhin nyid; kor. 진여, jinyeo; jap. 真如, shinnyo; viet. chân or chơn như) est généralement traduit par « ainsité ». Il exprime la vraie nature de la réalité à un moment donné.

Description[modifier | modifier le code]

Ce terme est employé surtout dans le bouddhisme Zen et le bouddhisme mahāyāna (qui l'assimile au dharmakāya ou au tathagatagarbha). Il est complémentaire de la vacuité (śūnyatā) en ce sens que bien que tous les phénomènes aient la nature de la vacuité, ils ont leurs caractéristiques phénoménales propres (tathatā ou dharmatā). Ainsi le Bouddha lui-même est "vide", tout en étant différent des autres êtres (il est "venu ainsi", tathāgata).

Selon Nāgārjuna (Traité du Milieu, XVIII, 9), les caractères de l'ainsité sont les suivants :

  • non connue par l'enseignement d'autrui, mais pénétrée par la prajna selon un mode non-dual ;
  • "apaisée", libre de nature propre ;
  • non discursive, non exprimée par la parole ;
  • non conceptuelle, non liée aux mouvements de l'esprit ;
  • sans diversité (l'ainsité de tous les phénomènes est du même ordre).

Notes et références[modifier | modifier le code]