Bonjour Tsaag,
Je ne vais hélas pas pouvoir t'être d'un grand secours : je connais très mal les Pyrénées, à l'inverse des Alpes où j'habite. Tu peux en revanche contacter Morburre (d · c · b) qui s'intéresse de près à la fois à la géographie et aux traditions pyrénéennes.
Bon courage. Salutations. Gemini1980oui ? non ?8 janvier 2010 à 14:39 (CET)[répondre]
Mille regrets, je n'ai pas d'accointances dans les Ardennes… Je ne sais même pas si Veillantif est connu dans les Pyrénées, en tout cas je ne le connaissais pas et je l'ai découvert ici. On parle de Roland et de son cheval. Il faut que je retrouve où est l'auge du cheval, qu'il a creusée lui-même avec ses naseaux dans un rocher pour pouvoir y boire ensuite. À suivre… Morburre (d) 9 janvier 2010 à 00:10 (CET)[répondre]
Salut Tsaag Valren, bonne année 2010 et félicitation pour le travail effectué sur cet article. Lors d'une prochaine labellisation n'oublie pas de me prévenir ou de mentionner le passage au vote sur la PDD du projet élevage. J'aurais aimé y participer et aurais voté pour bien sûr. Cdlt, --PANDA 81je t'écoutes11 janvier 2010 à 00:39 (CET)[répondre]
Bonjour Tsaag Valren, il y a quelques mois tu avais proposé de faire appel à des dessinateurs extérieurs pour dessiner des créatures fantastiques pour des articles qui en ont bien besoin. Je voulais savoir où tu en étais de ce projet ? As-tu abandonné ? As-tu nouer des contacts, même insatisfaisants ? --Harmonia Amanda (d) 11 janvier 2010 à 09:25 (CET)[répondre]
Bonsoir,
je viens de découvrir grâce à la page d'accueil l'article sur lou Drapé qui est très intéressant. J'ai vu par l'historique que tu t'en es occupé, c'est donc vers toi que je me tourne pour une remarque. l'article cite un certain Yanagida auteur japonais, est-ce que ce ne serait pas Kunio Yanagita plutôt ? Si tu t'intéresse à ce type de rapport entre les chevaux et l'eau je te conseille - mais tu la connais sans doute déjà - l'étude d'Ishida Eiichiro, "Th Kappa legend" dans Folklore studies 1950.CordialementLuscianusbeneditus (d) 11 janvier 2010 à 22:14 (CET)[répondre]
En fait l'article se trouve facilement sur Google book, j'ai un peu corrigé la manière dont il était cité. L'article écrit bien Yanagida, mais je pense qu'il s'agit bien du grand folkloriste japonais alors j'ai mis un lien vers son article.Luscianusbeneditus (d) 11 janvier 2010 à 23:04 (CET)[répondre]
Bonsoir et merci pour vos compléments : effectivement sur Google books, c'est bien Yanagida qui était cité, et il s'agissait donc d'une erreur de l'auteur de l'étude ! L'article de Yanagita est extrêmement intéressant pour moi (et non pas écrit en japonais comme je le craignais, mais dans une langue que je comprends) --Tsaag Valren (✉) 11 janvier 2010 à 23:14 (CET)[répondre]
En fait dire Yanagida n'est pas une erreur, c'est une transcription qui a été utilisée assez souvent, mais il semble que la version préférable soit bien Yanagita si j'en crois les savants Wikipédiens qui maîtrisent le japonais (que je ne pratique absolument pas). Cordialement.Luscianusbeneditus (d) 14 janvier 2010 à 13:08 (CET)[répondre]
Bonjour. Entièrement d'accord avec toi. Sur les catégories, sous-catégories et autres je n'ai pas d'opinions, je trouve ça trop compliqué pour ma petite tête. La mythologie française (comme la société de -) m'a toujours paru un peu restreinte mais je suis peu armé pour soutenir quoi que ce soit. J'ai créé il y a peu l'article Henri Dontenville qui manquait (à étoffer). Et j'ai eu le même genre de réflexion avec Mythologie pyrénéenne, désignation justifiée car préexistante, mais quand même vaste fourre-tout. Va-t-on demander à ce qe les mythologies pyrénéenne et basque soient aussi classées dans une Mythologie espagnole ? Bon courage. On en rediscutera, ce soir je ne suis pas très clair. Morburre (d) 24 janvier 2010 à 18:39 (CET)[répondre]
La discussion a lieu sur la page Discussion_Projet:Catégories#Super catégorie: Imaginaire. Vous avez participé ou avez été proche de modifications en rapport avec ces catégories par le passé. Je vous invite donc à venir donner votre avis.
Je suis en train de lire ta prose qui m'intéresse beaucoup. Ton style facile a lire est aussi bien écrit. J'ai un détail à te soumettre:
Paragraphe sélection: on peut en croiser au Vivarais et au plateau... Je trouverai mieux tourné d'écrire: on peut en croiser dans le Vivarais et sur le plateau...
Bien sûr que tu peux m'appeller PANDA. (totem scout qui reflète ma silhouette) Je te soumet ma palette de navigation sur les races bovines. J'y ai mis l'essentiel, mais ça coince au niveau de la forme. Peux-tu m'aider? S'il manque quelque chose sur le fond, je le rajouterai ultérieurement. Je t'en remercie vivement, --PANDA 81je t'écoutes30 janvier 2010 à 11:34 (CET)[répondre]
Salut, excuse moi de mettre un peu de temps pour te répondre, mais je n'étais pas là de la semaine. Le boeuf nivernais correspondait à un boeuf appartenant à une race à la base de la charolaise. Le herd-book de celle-ci était divisée à une période entre animaux originaire de la région de Charolles et ceux du nivernais qui ont été un peu croisés avec des animaux durham anglais. J'ai mis un lien sur le paragraphe correspondant de l'article. Il ne me semble pas utile de faire un article spécialisé sur le bœuf nivernais, même s'il avait une bonne réputation de travail. Au passage bravo pour ta palette sur les races bovines, j'ai fait quelques propositions sur la page de discussion du projet élevage pour la peaufiner un peu.--Ben23[Meuh!]31 janvier 2010 à 10:39 (CET)[répondre]
Bonjour. Suite à ton message sur le Bistro, ceci pour te signaler que l'on peut facilement se procurer le livre en question (voir ce lien). Mais quant à savoir si c'est à un prix abordable, c'est une autre question... - Mu (d) 2 février 2010 à 11:45 (CET)[répondre]
Argl! tu a créé un conflit d'édit et j'ai tout un tas de trucs en cours. Merci d'attendre un peu . Je vais être obligée d'effacer ta modif sinon je perds tout! --amicalement, Salix ( converser) 4 février 2010 à 15:32 (CET)[répondre]
C'est bon, tu peux intrevenir sur Hérisson dans la culture. Je fais une pose... . J'ai à peu près exploré tous les articles parlant de hérissons sur l'encyclopédie. J'ai encore la thèse sur les hérissons de Valérie Page à éplucher mais si tu trouves d'autres sources ne te gènes pas --amicalement, Salix ( converser) 4 février 2010 à 19:19 (CET)[répondre]
Au fait, j'ai rétabli juste après ton ajout sur Sonic le jeu. Je remettrai le panneau de chantier quand je reprendrai le travail, comme ça tu sauras si la voie est libre --amicalement, Salix ( converser) 4 février 2010 à 22:18 (CET)[répondre]
Merci pour les modifs sur l'article. Aussi c'est plus clair par rapport aux sources ;). Hésite pas à rajouter des infos qui manqueraient par ci par là. Cordialement, Munin75 (d) 8 février 2010 à 11:59 (CET)[répondre]
Bonsoir
Je suis l’auteur de beaucoup de citations sur les influences chrétiennes dans l’article ragnarök. Nous en sommes arrivés à cet excès car la seule phrase que j’avais déposée sur ce sujet avec ses sources avait été supprimée. Une personne me demandait encore et encore plus de preuves et de citations pour avoir le droit d’écrire ces influences chrétiennes ! Je dois dire que j’ai fait un gros travail pour retrouver les chercheurs et historiens qui attestaient ce fait. Aujourd’hui je vois que l’on conteste Boyer en tant que chercheur afin de discréditer ses travaux et donc ses citations! Il est en effet l’un des plus grands chercheurs en France qui a bien analysé le sujet et il est en effet difficile de trouver plus complet sur le fond. Je ne le défend pas sur tout car en effet il s’est trompé sur deux trois sujets, notamment sur les voiliers vikings qui ne peuvent remonter au vent, sur la découverte de l’Amérique…Sur le sujet ragnarök il se trouve qu’il a raison, j’ai fait de la théologie et l’influence chrétienne sur les textes attribués aux païens du Nord est en effet frappant, et Boyer n’est pas le seul à le dire, mais il est celui qui a consacré le plus de recherches sur ce sujet d’où les nombreuses références à ses ouvrages.
Pour la rédaction de l’article, je suis tout à fait d’accord comme Louve et Vikingr que l’on peut en effet diminuer ces recherches et analyses mais en faisant en sorte qu’elles ne disparaissent pas sous les récurrentes tentatives de censure. Il y a encore des gens pour des raisons romantiques et autres qui ne peuvent pas admettre que ces textes ne sont pas l’œuvre des « vikings » et qui tentent d’occulter ce fait historique.
J’ai vu que vous étiez « contre la suppressionite aigüe, pour le travail de maintenance, et contre la suppression compulsive et au ratiboisage des pages Wikipedia » Beau témoignage de défenseur de la libre pensée ! Aussi ne ratiboisez pas trop ce point essentiel que constitue ces recherches et merci pour votre travail.
Thorgis (d) 8 février 2010 à 19:46 (CET)[répondre]
Je copie ma réponse que j'ai faite sur le portail. Si tu peux attendre d'ici au 4 mars, la sortie de la VF, je pourrais être en mesure de t'aider. Etant donné ma compréhension incertaine de la VO, j'aimerais autant avoir la VF pour m'aider. A moins que quelqu'un ne t'aide d'ici là. Druth[pedo mellon]12 février 2010 à 14:13 (CET)[répondre]
Merci Tsaag Valren pour ta réponse. Mais pourrais-tu expliciter quel est ton "gros problème" avec le classement des sources ? -- Basilus (d) 18 février 2010 à 04:30 (CET)[répondre]
Bonjour,
Il me semble qu'il y a un antécédent où le contributeur avait été reconnu comme participant quasi-exclusif à un article et il avait pu être autorisé à réutiliser son travail sur WP pour le publier sans le mettre sous la licence de l'époque (donc à en tirer des bénéfices financiers). Ça exclut en revanche les articles que tu as écris en collaboration avec d'autres contributeurs. Bien sûr, Wikipédia garde l'antérioté du travail et à aucun moment il n'est possible de demander sa suppression pour cause de droits d'auteur. Mais, toujours si tu es reconnue comme contributrice quasi-exclusive, tu ne risques pas de poursuites.
De toute façon, comme tu dis, tu ne rédigeras jamais un bouquin comme un article encyclopédique. Et inversement. Alors il est possible d'envisager un échange dans les deux sens, non ?
Tout ceci mériterait quand même une petite confirmation de la part d'un contributeur ancien et qui s'y connaît mieux que moi en termes de licences.
Félicitations en tout cas et bonne chance. Gemini1980oui ? non ?15 février 2010 à 17:24 (CET)[répondre]
La référence à l'article dans Topique, E.P.I, 1974, numéro=13-14, page=107 Google books est insuffisante, il faudrait avoir le titre et l'auteur. Si je me souviens bien, tu t'intéresse aux chevaux, as-tu par hasard accès à ces informations ? --Anneyh (d) 23 février 2010 à 23:12 (CET)[répondre]
Hello. Bonne chance pour ton encyclopédie :).
Concernant l'idée pourquoi. De mon côté j'allais te proposer quelque chose dans l'autre sens: réduire le portail créatures imaginaires à créatures légendaires ^^". Mais pourquoi pas faire les deux. Un projet imaginaire qui gérerait tout ça à grand échelle et un portail créatures légendaires (et cryptides) pour garder les infos actuelles (en grande partie) Triton (d) 27 février 2010 à 16:48 (CET)[répondre]
Un portail folklore? Tu garderais pas le nom Imaginaire pour plus de cohérence? :) Par contre j'ai pas compris le pourquoi de réduire le portail mythes et légendes en portail mythologie... Triton (d) 27 février 2010 à 17:23 (CET)[répondre]
ok je comprend alors :) Perso je vais me centrer sur les créatures légendaires je pense. Faudra juste encore voir cette histoire de personnages/êtres imaginaires. Je séparerait d'ors et déjà les animaux de fiction de la cat personnages de fiction mais je crains une levée de boucliers :P Triton (d) 27 février 2010 à 17:41 (CET)[répondre]
Ce que l'on appèle « légende arthurienne » relève directement de la mythologie celtique (relayée par la littérature galloise), toute différenciation en la matière est erronée. Ollamh27 février 2010 à 21:14 (CET)[répondre]
Merci pour tes compléments ! Je devais aller au salon de l'agriculture prendre des photos mais une gastro m'a clouée chez moi... et heureuse de voir que des initiatives se mettent enfin en place pour sauver le trait du Nord car j'avais fait labelliser l'article BA pour "tirer la sonnette d'alarme" sur cette race qui est en train de mourir à petit feu, alors qu'elle a une place historique et culturelle immense dans l'agriculture et l'exploitation minière du NPdC. --Tsaag Valren (✉) 28 février 2010 à 12:36 (CET)[répondre]
Bonjour, au début je voulais te montrer l'article simplement et ne pas m'en occuper. Mais finalement je me suis dit que je vais pas faire travailler les autres. Cependant, j'ai vu que tu as retouché l'article. J'ai fait ce que j'ai pu, comme je ne m'y connais pas vraiment en chevaux. Enfin le geste y est. TiboF®28 février 2010 à 16:06 (CET)[répondre]
Je viens de trouver cet article : « Avatars linguistiques et médiations culturelles dans les sources classiques et médiévales de Lokis de Mérimée », Romanitas, lenguas y literaturas romances, vol. 3, no 1, (ISSN1937-5697, lire en ligne). Je ne sais trop qu'en penser. --Anneyh (d) 1 mars 2010 à 22:53 (CET)[répondre]
Eu voilà, c'est pour un renseignement? Est-ce que tu vas prendre part au wikiconcours ou bien fais tu une pause ? c'est pour savoir si j'ai une chance... je me suis inscrit dans une équipe... Bien à toi chasseuse d'étoiles au pseudo (presque) barbare. --MIKEREAD (d) 1 mars 2010 à 23:10 (CET)[répondre]
Finalement j'ai terminé toute la relecture. C'est très intéressant. Vois si mes modifications te conviennent. D'autre part, il y a quelques répétitions sur la disparition de la race. Est-ce que tu pourrais résumer? On retrouve ce mot disparition dans beaucoup de paragraphes. A+--Lepetitlord [Fauntleroy]2 mars 2010 à 02:01 (CET)[répondre]
Pour ma part, je viens d'ajouter deux nouvelles photos sur commons prises au Salon de l'Agriculture. Je te laisse voir si tu veux les rajouter en illustration à l'article ou pas. A++ -- Eponimm (d) 3 mars 2010 à 00:27 (CEST)[répondre]
La mythologie bretonne a l'air d'avoir quelques chevaux pour centre. Je ne sais pas si tu connaissais cet article, a tout hasard, puisque je sais que ce sujet t'intéresse, je te communique l'info. Vincnet Gdiscuss3 mars 2010 à 11:56 (CET)[répondre]
Bonjour, d'accord pour Ours dans la culture, Jean de l'Ours et autres… Mais je suis un peu occupé en ce moment, ce ne sera pas dans l'heure qui suit. D'autre part, j'ai rajouté un paragraphe : Carnavals de l'Ours, je crois qu'il y a pas mal de matière là-dessus, dans la zone pyrénéenne. Qu'en penses-tu ? Morburre (d) 4 mars 2010 à 14:06 (CET)[répondre]
Je suis d'accord avec toi pour ce titre plus court. Je pense que tu as bien fait pour la création de l'article Christianisation des peuples germains et scandinaves, mais je pense néanmoins que la christianisation a beaucoup à voir avec la fin des croyances païennes et qu'il est nécessaire d'en faire état pas trop brièvement. Pour éviter les copier-coller et les répétitions il suffit de remplacer seulement le titre sur ton travail. Je ne maîtrise pas bien la wikification, pourrais-tu t'en charger?! Je te remercie pour ton bon travail et pour avoir ajouté l'importance des animaux dans les croyances nordiques.
Bonne idée d'étoffer et de détailler la partie sur les animaux, je voulais justement rajouter les chats de Freyja, les Boucs de Thor,... et préciser que chaque dieu était très attaché à ses compagnons animaux, à qui ils redonnaient la vie quand ils la perdaient (bouc de Thor ou le porc du banquet d'Odin)...
"Quand on voit Forn siðr ou "croyances scandinaves", on s'attend d'abord à lire quelles sont les croyances scandinaves (respect de la terre, des animaux, déesse mère, etc...)" Je suis bien d'accord avec toi mais on doit aussi être informé dans ce même article du pourquoi et du comment cette croyance a disparu, avec le lien sur un autre article plus détaillé comme tu l'as bien fait. La plupart des articles comme "Asatru"... ne se contentent pas d'expliquer la foi, mais aussi l'historique et le devenir de cette foi et toutes autres infos afin d'arriver à un article bien complet sans être obligé de zapper sur plusieurs pages.
En tant que spécialiste tu pourrais peut-être m'éclairer sur les noms des chats de Freyja: Deux chats bleus de la taille de lion "amour maternelle" et "tendresse", et il y a également Bygul et Trjegul
Bygul (bee-gool)
“Bee Gold” or Honey.
Trjegul (tree-gool)
Tree Gold – Amber.
Bonne chance pour le wikiconcours, je ne connais pas les modalités, mais si je peux t'appuyer ce sera avec plaisir car tu fais vraiment du bon travail. ;)
Dans la biliographie que je consulte actuellement, je viens de trouver dans Hugh Johnson, Une histoire mondiale du vin de l'Antiquité à nos jours, Hachette, 1990, (ISBN 2.01.015867.9[à vérifier : ISBN invalide]) 464 p. page 173, la phrase suivante: « Pas moins de 40 à 60 000 barriques (...) furent exportées annuellement vers l'Angleterre et les Pays-Bas et, avec elles jusqu'à 2000 poulains des meilleurs pur-sang arabes d'Andalousie ». Si elle peut te servir dans un historique...
Le paragraphe à trait au commerce du vin entre Sanlucar de Barrameda (Andalousie) et l'Angleterre. A cette époque les deux royaumes sont rivaux (épisode de l'invincible Armada en 1588) et pourtant le marché des chevaux prospère. En revanche, si Hugh Johnson fait référence en matière de vin, je ne connais pas ses références en matière équine. Bref, j'ai un doute sur la race des chevaux; j'estime qu'il s'agirait plutôt de barbes ou d'andalous, ancêtres du PRE... Mais je ne suis pas non plus spécialiste. Amicalement, --PANDA 81je t'écoute10 mars 2010 à 09:45 (CET)[répondre]
Très récemment, Zorion a voulu rajouter un lien externe vers l’Encyclopedia Mythica pour la page Mythologie Basque. Je l'ai supprimé car j'avais eu l'occasion de constater peu de temps auparavant l'idiotie complète de ce que Micha F. Lindemans y racontait. Zorion m'a alors fait remarquer que plusieurs articles s'appuyaient sur cette source.
Je ne sais pas le niveau des autres auteurs qui contribuent à l’Encyclopedia Mythica. Le fait toutefois qu'on y laisse passer des aberrations, inventions et désinformations invraisemblables me donne à penser que l’Encyclopedia Mythica ne peut pas être tenue pour une référence valable. Si ce n'est pas le cas de toute l’Encyclopédia Mythica, c'est du moins assuré pour Micha F. Lindemans. Je pense que cette info doit être remontée au Projet:Créatures imaginaires et c'est pour cela que je te préviens, en espérant m'adresser à la bonne personne. -- Basilus (d) 13 mars 2010 à 23:00 (CET)[répondre]
Dans la colonne de gauche, dans la boîte à outils, avec "Contributions de l'utilisateur", "Journeaux d'opération", "importer un fichier", il y a un "envoyer un courriel à cet utilisateur". Ça marche pour tout ceux qui ont activé leur boîte mail avec leur compte wiki. Bonne journée à toi !--Harmonia Amanda (d) 14 mars 2010 à 07:19 (CET)[répondre]
Merci pour ton vote dans ma candidature d’administrateur ! Ça me fait vraiment plaisir cet avis qui ne ressemble à aucun autre. Je traîne encore dans la capitale quelques jours, mais sans programme vraiment défini pour le moment. Ça ne me dérangerait pas de te recroiser, si tu es tentée de sortir un peu. Et bonne chance pour le WCC… Amicalement, Nemoi a laissé un message ici le 14 mars 2010 à 18:04 (CET).[répondre]
Désolé pour l'erreur, mon bot est en train d'exécuter une requête qui a été demandée sur la page dédiée. Et malgré un contrôle manuel des catégories impactées j'en ai raté.
Peux-tu me donner un article qu'il a incorrectement traité que je puisse chercher pourquoi il appartient à l'arborescence de catégories commençant à Catégorie:Amérique du Sud, afin que je puisse trouver le piège dans lequel il est tombé ? Je pourrai ensuite réparer tout cela, merci de m'avoir signalé cette erreur.
Argh ! Je pense avoir trouvé la faute et elle est importante ! Je crois qu'elle se trouve dans [:Catégorie:Race animale originaire d'Amérique] qui suggère dans la version employée par le bot que chaque race d'animal d'Amérique est en même temps d'Amérique du Nord et d'Amérique du Sud (c'est bien évidement l'inverse qu'il aurait fallu faire) ! Je vais corriger les catégories mais il me reste encore à réparer les pages de discussion cassées. Merci encore de m'avoir signalé l'erreur.
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Pas d'objection, au contraire. Ah, et je ne suis pas intervenu à propos d'une expression qui concerne les dames, « avoir ses ours », phénomène cyclique, sexualité, tout ça, mais apparemment c'est « avoir ses jours ». Je n'ai pas poussé la recherche plus loin. Hommages néanmoins. Morburre (d) 23 mars 2010 à 17:50 (CET)[répondre]
Moi qui m'étais habitué à découvrir régulièrement une race de chevaux plus ou moins connues ou un cheval imaginaire grâce à toi, je me trouve en état de manque depuis quelque temps.
Désolé de vous décevoir, le Stud Book n'est pas l'académie française et n'est pas propriétaire de la langue française. Selon le dictionnaire Larousse, et le dictionnaire Robert (je n'en ai pas encore consulté d'autres), la race du cheval de trait (sans T majuscule comme on le voit trop souvent) issue du Perche se nomme le percheron (comme l'idiome). Le Percheron avec une majuscule est un habitant du Perche. Merci en tout cas de votre collaboration.
Libre à vous de penser ce que vous voulez, mais c'est ainsi. Consulter les dictionnaires récents. Malheureusement beaucoup d'administrations et même de ministères abusent aussi de la majuscule... ce n'est pas une raison. Puis-je me permettre de vous faire remarquer que remis à jour s'écrit avec un s à la fin et non avec un t. Bien à vous ! Meissen 28 mars à 0:39 (CET)
Si je n'avais pas vu que tu en étais l'auteur, j'aurais immédiatement transformé l'article en redirection vers Hmong. Même ainsi, es-tu sûre que les Mnong ne sont pas les Hmong ??? Les Hmong et les Moï (et même les Moï à queue), je vois très bien, en revanche, les Mnong, non je ne vois pas... — Azurfrog[नीले मेंढक के साथ बात करना]5 avril 2010 à 23:43 (CEST)[répondre]
Mes plus plates excuses, car les Mnong existent bien et ne sont pas les Hmong. Et il y a identité (dixit Universalis) entre Mnong et Moï. Du coup, j'ai créé un embryon d'article Mnong, histoire de ne pas égarer tes lecteurs. — Azurfrog[नीले मेंढक के साथ बात करना]6 avril 2010 à 15:54 (CEST)[répondre]
Yep itou. Ben je suis pas contre qu'on revoie la charte graphique, mais ces gros cadres me laissent bof bof (pour formuler ça d'une manière très littéraire en ce dimanche matin). On peut peut être voir pour quelque chose utilisé dans un portail de qualité qui ferait d'avantage l'unanimité? :) Triton (d) 11 avril 2010 à 13:29 (CEST)[répondre]
Parmi les portails de qualité, je trouve (juste concernant le graphisme des cadres) ces trois pas mal: Portail:Sécurité informatique, Portail:Réalisation audiovisuelle et Portail:Espéranto. T'en pense quoi? La petite barre de couleur du Portail sécu informatique est assez courante dans plusieurs PdQ. Il faut juste mettre le titre de ce cadre en dessous dans ces cas là. Pour les liens "modifier" c'est assez simple à insérer dans le texte même. Triton (d) 11 avril 2010 à 13:48 (CEST)[répondre]
Bah, je vais t’aider à bosser un peu la typo, comme la dernière fois… j’ai pas le courage de faire l’archi à Chicago, alors faut bien que je m’occupe. Bon courage pour ton wikiconcours, je suis sûr que tu vas le gagner. Nemoi vous invite à lui suggérer une nouvelle signature originale, ce 15 avril 2010 à 14:51 (CEST).[répondre]
Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.
Bon, tant pis alors, je passe par ici. J’ai un peu peur pour les articles détaillés de la bibliographie, qui sont… moins détaillés que ce qui est dit. Il faudrait procéder à un rééquilibrage : soit détailler vraiment les ouvrages ; soit transférer ce qui est éditions dans les articles détaillés ; soit ne pas les présenter comme des articles détaillés. Et je t’en veux pour ne pas m’avoir demandé de vérifier la typo avant de lancer la procédure. Surtout sur un auteur, avec toutes les règles #6¿4@!% sur les titres d’œuvres. Au fait, M. Dubois, il y a une chance qu’il passe au Festival de la BD de Toulouse ? Bon, bref… Nemoi vous invite à lui laisser un message le 7 mai 2010 à 22:41 (CEST).[répondre]
Plus je le scrute, et plus cet article me met mal à l’aise. Tu ne pourrais pas te contenter d’un label BA, dis ? Entre le manque de détachement évident dans certaines phrases presque-copyvio, le sourçage principal (unique ?) à partir d’interviews, l’aspect très promotionnel résultant… l’AdQ me semble vraiment pas ce que l’on peut souhaiter, pour toi, pour WP, et pour le sujet de l’article. Nemoi vous invite à lui laisser un message le 9 mai 2010 à 21:58 (CEST).[répondre]
Salutations. Je crois que j’ai fini par assimiler à peu près la biographie du personnage, par l’article actuel et les références lues jusqu’au bout !, et en fait je pense que le plan de la biographie n’est pas bon. Il devrait être de mon point de vue plus chronologique ; en effet, plusieurs choses ne ressortent pas vraiment — alors qu’elles pourraient avoir de l’importance — et il y a des doublons assez malvenus. Je donne en vrac la liste des points qui me posent problèmes :
l’histoire du manuscrit à Jean-Jacques Pauvert est assez clairement la conclusion qu’il donne à son enfance (puisqu’on a une biographie romancée, autant le jouer jusqu’au bout…), en plus d’être encore dans ses études (à moins que tout ne soit inventé, mais cela ne me regarde pas) ; donc elle devrait apparaître dans la partie « Enfance », déjà trop longue, et donc à couper en deux ;
le « début de carrière » est raconté de manière évasive, alors que sa chronologie est détaillée dans une des sources : il devrait inclure son entrée sur la scène radiophonique et télévisuelle, ainsi que le fait que grace à cette activité médiatique il se fait connaître ;
la section « télé/radio » pose problème car elle mélange deux époques : celle déjà mentionnée à mon point au-dessus, et des activités de « journalisme » — terme qui me semble abusif, je préfèrerai « chroniquer » — qui semblent à part (son travail avec Le Bris et ses réalisations audiovisuelles). Je n’ai pas non plus réussi à trouver des sources autres que des « on dit », mais je n’ai pas encore tout fouillé ;
il y a répétitions d’une partie de la chronologie entre « auteur » et « collecte des infos sur le petit peuple » ;
on zappe le fait que la séparation en trois tomes de la Grande Encyclopédie est due à l’éditeur, qui ne voulait pas prendre de risque.
De l’ensemble des points ci-dessus, j’ai tiré la conclusion qu’il faudrait réorganiser : « Enfance » (vraiment seulement l’enfance), « Vocation » (les auteurs qu’il a lu, dégout du système scolaire, beaux-arts), « Début de carrière » (rencontre avec Claude Seignolle, premiers travaux pour lui, entrée médiatique ; période 1967–1983 ; gros problème : très peu d’informations…), « Elficologue » (« c’est quoi ? » ; pas l’explication du néologisme, qui n’a rien à faire là ; publications associées : dans Spirou (annecdotique) mais surtout les Grandes Encyclopédies), « Scénariste BD » (…), « Jamais retraité » (non, pas sous ce nom là… mais pour toute la période où il est connu et donc accueilli dans les festivals, invité à la télé, etc.).
Vois-tu mon soucis ? Qu’as-tu à dire pour ta défense ? Est-ce que mon organisation te conviendrait (au moins) autant que celle actuelle ? Si non, pourquoi?, si oui, est-ce que j’attaque la rédaction ou veux-tu le faire ?
Je le suis, mais t’imaginant en train de montrer les crocs et de sortir les griffes, je réitère ma proposition de services pour me faire pardonner et écarter ton courroux.
Coucou. J’ai mis à jour mon avis de manière « un peu moins opposée », pour éviter les effets de bord négatifs. Il y a actuellement une duplication entre les « tableaux bleus » et les « notes “références” », sur un certain nombre d’ouvrages. Est-ce nécessaire, de ton point de vue ? j’avoue être dubitatif, ne serait-ce que pour le fait que ce n’est pas systématique. Nemoi vous invite à lui laisser un message le 16 mai 2010 à 12:44 (CEST).[répondre]
Bonjour Tsaag Valren,
J'ai vu que tu avais enfin créé cet article dont tu projetais la création depuis quelques temps :-)
Rapidement, deux petits points le concernant :
Pour ton information, lorsque l'on crée un article (Corbeau dans la culture) en copiant-collant une partie du contenu d'un autre (Grand corbeau), il y a une petite procédure à suivre, voir Aide:Scission. Dans ton cas, j'ai ajouté le modèle créditant les auteurs du premier en page de discussion du second.
La publication d'un livre de Michel Pastoureau intitulé Le cygne et le corbeau : Une histoire en noir et blanc, qui aurait dû paraître fin 2009 aux éditions Gutenberg, est indiquée là, là et là, même si je ne suis pas certaine de sa disponibilité actuelle. Je me demandais si tu avais plus d'informations à ce sujet ou si, par le plus grand hasard, tu ne l'avais pas ?
J'aime aussi beaucoup Pastoureau et j'ai dû lire au moins 70 % de ses publications. Pour l'interprétation du corbeau chez Pastoureau, j'ai deux références à te proposer :
Michel Pastoureau, Noir : Histoire d’une couleur, Seuil, Paris, 2008.
Le livre sur le noir contient plusieurs références à l'histoire culturelle du corbeau. Tu devrais assez facilement pouvoir mettre la main dessus dans une bibliothèque, quand tu auras le temps de te lancer dans la rédaction de l'article. Sinon, je l'ai chez moi en ce moment et je pourrai te filer un coup de pouce.
Je viens de voir ton message sur le bistrot. Si tu as besoin d’un livre, sache qu’il existe Wikipédia:Vérification en bibliothèque. À Rennes, les wikipédiens se retrouvent tout les mardis soir à la bibliothèque, n’hésite pas à passer commande À la biblio, il n’y a pas Les religions de l'Europe du Nord mais on a La Religion des anciens Scandinaves et Yggdrasill : la religion des anciens Scandinaves de Régis Boyer, ça irait ? sinon, en parlant de commande, tu m’avais pas demandé un blason ? j’ai un peu oublié… Cdlt, Vigneron * discut.12 mai 2010 à 18:23 (CEST)[répondre]
Tu peux attendre une journée ou deux stp ? Je veux prendre le temps de bien relire l'article. Je pense que certaines parties pourraient être déplacées, mais j'ai besoin du temps pour tout assimiler. --Abujoy (d) 13 mai 2010 à 13:53 (CEST)[répondre]
J'ai fait ce que j'ai pu sur l'article pour le finaliser en vue de la proposition au label. J'avoue que je suis assez déçue par mon travail. J'ai eu beaucoup de mal à trouver des sources, même en allemand, et les sites de la race sont vraiment peu développés. En comparaison, j'avais eu beaucoup plus de choix en travaillant sur le Trakehner. Là en l'état, ce qui manque le plus c'est la partie diffusion. Je n'ai vraiment pas trouvé grand chose. Donc voilà un premier bilan. J'attends ton avis et ton retour. A++ --Eponimm (d) 18 mai 2010 à 10:52 (CEST)[répondre]
Tu penses que le "recense aujourd'hui" va poser problème? Après difficile de tourner la phrase autrement sachant qu'effectivement il n'y a pas de date... On lance la proposition au label comme ça? Qui s'en charge? Toi ou moi? --Eponimm (d) 18 mai 2010 à 14:29 (CEST)[répondre]
Salut. Effectivement j'ai le Loki de Dumézil. Dumézil consacre un chapitre sur toutes les aventures connues avec Loki, sauf qu'il ne les commente pas, et ne fait que les retranscrire ou les résumer. Toutefois si mes souvenirs sont bons je sais qu'il commente l'épisode avec Svadilfari quelque part dans le livre, au moins en passage. Je parcourrais plus amplement l'ouvrage d'ici peu pour essayer de trouver cette mention.
J'ai toutefois pu retrouver un petit quelque chose qui a un rapport. Dans le sous-chapitre "Survivances modernes" de contes mentionnant Loki, tels qu'ils ont été rapportés par Axel Olrik. Je vais te retranscrire mot pour mot le court passage d'un conte moderne des Iles Féroés tel qu'il est décrit par Dumézil dans la page 55 de l'édition de 1986 de "Loki" :
"Les métamorphoses animales de Lokki (note : Olrik, 1908 - Loki i nyere Folkeoverlevering. In Danske Studier, pp. 193-207, page 197 ; la chose se racontait encore au début de ce siècle, d'après le témoignage d'un pasteur) : Lokki s'était transformé successivement en toutes sortes d'animaux, afin de déterminer quel animal a la vie la plus dure. Il raconta aux dieux qu'il avait eu beaucoup de peine, étant phoque, à tenir contre les vagues de la mer ; que c'était pourtant encore pire d'être un "oiseau à oeuf" (note : allusion à une histoire inconnue), mais que le plus mauvais moment, il l'avait connu comme jument, lorsqu'il portait dans ses flancs Grani (note : Le cheval de Sigurdr, - qui a pris ici la place de Sleipnir)."
Voilà. Désolé, ce n'est pas grand chose, mais je chercherai d'ici peu de véritables mentions qui pourraient servir pour l'article. Munin75 (d) 22 mai 2010 à 18:11 (CEST)[répondre]
Un grand bravo pour tes résultats et et ceux de ton équipe. Finir deux fois sur le podium est une énorme performance dans un concours qui n'a jamais été aussi relevé. Je suis doublement ravi puisque très égoïstement ces podiums respectent totalement mes prévisions . Tu féliciteras aussi Abujoy dont le "Chat" mérite vraiment un AdQ. Par contre, je te demande de calmer un peu l'impatience de ton cooéquipier Anneyh (d · c · b), qui dès le WCC clos me relance avec son dragon [1]. Je t'avoue que cette histoire m'était totalement sortie de la mémoire. Il faut dire qu'entre jury et équipes, on en sort tous un peu KO debout de ce grandiose concours. Il semblerait, quant à lui, que la seule chose qui importe est ce tableau d'Ucello et que cela l'empêche de dormir. Et en plus que veux-tu répondre quand il me demande pourquoi le peintre a représenté une jeune femme tenant un monstre en laisse (attitude typique de Marthe et de la Tarasque) ? Je ne suis pas le peintre et je ne fais que constater. A-il voulu mêler les deux mythes St Georges et le dragon, Marthe et la Tarasque, très certainement. Dès que tu auras fêté convenablement ton succès, et surtout dès que tu en auras le loisir, penche-toi sur ce cas, si tu en as envie bien sûr. Moi, là, j'ai besoin un peu de décrocher au moins une semaine. Et pour ne pas encombrer nos PDD, signale à l'impatient Anneyh que ce type de discussion se passe sur les PDD des pages dédiées. Encore un grand . Très amicalement --JPS68 (d) 1 juin 2010 à 01:27 (CEST)[répondre]
Ce que je dis c'est qu'il y a plusieurs versions de l'histoire de Saint Georges et le dragon, comme le décrit par exemple Janetta Rebold Benton : « Selon une autre version, saint Georges blesse le dragon pour le mettre hors d'état de nuire, et c'est Cléodélinda elle-même, à l'instar de Marthe, qui le conduit en laisse avec sa ceinture devant les villageois. ». C'est la version de la Légende dorée, qui est citée dans cet article qui est en français et disponible en ligne : Vax Louis, « Le dragon, bête nocturne dans la littérature orale », Le Portique, vol. 9, (lire en ligne).
Le tableau de Paolo Uccello est assez connu et il y a donc des gens qui l'ont étudié et fournissent des sources secondaires sur l'intention du peintre. Comme je l'ai dit, je possède des livres d'art où l'œuvre figure et l'identification du sujet dans ces livres est toujours la même, Saint Georges, la princesse et le dragon, donc la légende « Marthe tenant en laisse une Tarasque ailée à deux pattes que saint Geoges transperce de sa lance (absent sur ce cliché) » me semble particulièrement sujette à caution. --Anneyh (d) 1 juin 2010 à 09:36 (CEST)[répondre]
Hello, dans le cadre de mon travail sur le cheval dans le folklore français, l'article chevaux légendaires du Jura est un futur postulant à une labellisation au même titre que chevaux légendaires du Pas-de-Calais. Je cherche par ailleurs un jurassien qui ferait de la randonnée ou aurait de grandes connaissances en topographie, et qui pourrait préciser la localisation de ces légendes (avec le truc des coordonnées qui apparaissent par exemple sur Google map quand on clique, mais après tout je n'y connais rien !). Cdlt --Tsaag Valren (✉) 1 juin 2010 à 12:13 (CEST)[répondre]
Tu as frappé à la bonne porte ! Ayant des connaissances topographiques du Jura assez élevée, je peux te faire une carte de localisation de chaque légende dans le Jura.
Ha ben c'est super ! J'ai vu que tu as des révisions pour le bac, aussi, ne te presse pas, il me faudrait la localisation géographique sur chaque légende, et des photos des lieux (sources de la Saine, vue de Chisséria depuis les montagnes, etc, etc... c'est pas facile à faire !) --Tsaag Valren (✉) 1 juin 2010 à 14:15 (CEST)[répondre]
Je m'en chargerai peut-être ce week-end, car au lycée je n'ai ni le temps, ni le logiciel pour pouvoir faire une carte de géolocalisation. Au plus tard ce sera en Juillet, mais je pense le faire courant Juin. Au niveau des photos c'est plus délicat, je vais faire des recherches sur Commons et en prendre si j'ai le temps pendant les vacances. Juraastro (Causer à un jurassien dans les étoiles) 1 juin 2010 à 16:28 (CEST).[répondre]
Bonjour Tsaag Valren, j'ai rêvé ou tu as quelque part un plan d'article type à suivre en exemple ? Je n'arrive plus à mettre la main dessus. --amicalement, Salix ( converser) 3 juin 2010 à 14:40 (CEST)[répondre]
Coucou. J’ai vu cet edit, et je suis assez indécis : d’un côté, il s’agit d’une manière d’accéder à une centralisation d’image, mais de l’autre, je suis — à titre perso — toujours déçu de tomber sur une catégorie commons qui n’apporte rien d’autre que ce qu’apportait l’article. Suis-je seul à avoir ce ressentiment, je ne sais. Ayant vu que tu passais assez souvent sur commons, je me demandais s’il ne vallait mieux pas que tu conserves la catégorie en suivi. Qu’en penses-tu ? Nemoi vous invite à lui laisser un message le 6 juin 2010 à 18:03 (CEST).[répondre]
Chouette nouvelle, ça. Je peux te faire confiance pour lui demander ce qu’il a fait entre 1968 et 1983 ? les capacités de l’Ina à faire son travail sont… trop justes pour le genre de demande que je formule. Au fait — rien à voir — j’ai entamé en hors ligne une refonte de Brocéliande. Est-ce que tu as des « références incontournables » que je risquerai de contourner ? Nemoi vous invite à lui laisser un message le 6 juin 2010 à 19:14 (CEST).[répondre]
Salutations. Je n'ai pas lu cette série, mais si son troisième tome ou plus généralement toute la série se rapporte de manière importante à Éon de l'Étoile, je pense qu'il serait bien de le mentionner. Si tu connais pas, passe la main au projet BD. Nemoi vous invite à lui laisser un message le 8 juin 2010 à 14:02 (CEST).[répondre]
Bonjour, au niveau des sources, Désiré Monnier et Gabriel Gravier sont des érudits du XIXe siècle qui ont l'air d'avoir réalisé un travail remarquable a-t-on des travaux plus récents pour vérifier leur fiabilité et leur neutralité ?--Critias (d) 11 juin 2010 à 13:23 (CEST)[répondre]
Bonjour, j'ai vu que tu as fait quelques compléments sur l'Auxois, le trait nivernais et le cheval du Morvan. J'ai le même problème pour ces 3 articles, à savoir que je n'ai pas de photo des chevaux. Pour le cheval du Morvan, ça va être difficile car il a disparu au milieu du XIXe. Le trait Nivernais se trouve surtout dans des vieilles cartes postales, tant il est rare. C'est un grand cheval de trait noir qui est peut-être employé à la traction de roulottes et d'attelages dans le parc du Morvan. L'Auxois est un cheval de trait bai (marron à crinière et queue noire) un peu plus petit et se trouve partout dans la région voilà à quoi il ressemble Je pense que tu as plus de chance de trouver des photos que moi. Cdlt --Tsaag Valren (✉) 19 mai 2010 à 16:07 (CEST)[répondre]
Bonjour,
De retour de vacances, je ne vois ton message que maintenant.
Je n'ai malheureusement rien sous la main pour toi, et ne n'habite plus dans le coin actuellement (pour le moment en tous cas) pour tenter d'en trouver et faire une photo moi-même. J'essaierai d'y penser quand j'y retournerai ou bien s'il y en un qui traîne ses sabots là où j'habite en ce moment .
L'empereur de la dynastie Han Kouang Wou-ti désigné par le lien dans "Influence asiatique" n'est certainement pas la personne dont parle le passage. Il pourrait s'agir de Guan Yu, il faudrait vérifier.Miuki (d) 19 juin 2010 à 07:23 (CEST)[répondre]
salut!!! Je voulez juste te demander si un cheval vomit et avant de me repopndre il faut ke tu sois sur de ta reponse
merci!!!
sinon ton site est super!!!
Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.
Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.
Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.
Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.
Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.
Coucou. J’ai jeté un œil à la proposition de suppression, et je suis assez partagé : d’un côté, j’aime beaucoup la rationnalité et la simplicité de cette catégorie, et de l’autre, j’ai fini par comprendre (Ô désespoir) que les catégories n’étaient pas rationnelles sur wikipedia, et qu’elles relevaient de l’organique.
Je ne sais si tu connais ce type de recherche ; ça m’avait permis de faire évoluer ma perception du bouzin : il vaut mieux parfois faciliter des croisements entre grosses catégories sans sous-catégories que d’avoir des « feuilles d’arbres » toutes fines, ou des « branches avec quelques feuilles ».
(oui je reste dans style Nemoi :P) Je me demandais pourquoi tu as vidé la catégorie cheval légendaire aquatique que tu avais créé? Tu trouve qu'elle n'est plus adaptée? Triton (d) 23 juin 2010 à 18:00 (CEST)[répondre]
bah je trouvais pas ça gênant plus que ça. Les créatures aquatiques peuvent être de fiction ou légendaires. Et à l'intérieur de la cat "Créatures aquatiques" il y a une cat "Cheval légendaire aquatique". Par contre si tu modifie tout ça, autant transformer en "Être aquatique" ou "Être associé à l'eau". Triton (d) 23 juin 2010 à 18:18 (CEST)[répondre]
Salut Tsaag!
J'ai vu que tu avais posé le bandeau pour la proposition au BA pour cet article. Alors je viens faire un petit point avec toi pour savoir ce que tu penses qu'il manque. ^^ Il reste deux liens rouges le nordlandshest et Grettir. Je veux bien me charger du premier, et, si tu as le temps, je veux bien que tu prennes le deuxième, pour lequel je suis sure que tu as plus de données que moi. Si tu as des remarques sur le fonds et la forme concernant mes derniers ajouts, n'hésite pas. -- Eponimm (d) 10 juillet 2010 à 13:09 (CEST)[répondre]
Salut, pas de soucis je vais faire ce que je peux, pour un si bel article. Les ouvrages de Jung où il aborde le genre de symboles que tu aimes, en français, se comptent sur les doigts de la main : Métamorphose et symboles de la libido, Psychologie et alchimie, Les Racines de la conscience, en gros. Je vais regarder tranquillement et, si je trouve quelque chose d'exploitable, je te préviens.
Si ton interprétation du passage est juste il y a cependant un problème de paternité de la citation : on est d'accord que ce n'est pas Jung qui parle d'un "triple phallus". Si Freud reconnait que ce mythologème est largement présent dans la culture et dans les rêves, et que Jung y voit, évidemment, une image archétypique, c'est Thomas Wright (en 1866, attention il n'est pas psychanalyste) qui parle de triple phallus. Un Jung disant cela m'aurait surpris .
Pour les références du livre de Jung, desquelles, justement, parles-tu? Pas de celle ci-dessus donc, et je pense que c'est celle sur le sabot comme "dispensateur du fluide". C'est ici. Cette interprétation sexualisante me laisse dubitatif, vraiment car si tu lis bien, Jung évoque le rôle sexuel mais n'en fait pas l'interprétation finale. Il dit juste que cette vue a longtemps été la seule admise. Soit ta source (Clébert 1971) a mal lu, soit il s'agit d'une confusion, courante envers les écrits jungiens : la libido de Jung désigne toute énergie psychique et non pas seulement sexuelle. En ce sens, c'est vrai le cheval est un symbole adapté pour exprimer l'instinct ; l'âne aussi, dans une certaine mesure (voir von Franz, L'âne d'or). Cela me rappelle un épisode de la vie de Jung, lors de son expédition en Afrique : les danses fertilisantes où les danseurs tapent sur le sol ont pour fonction symbolique de mobiliser la libido et de la transmettre à la Terre, sachant qu'elle personnifie leurs inconscients...
Par ailleurs, je rappelle que l'oeuvre de Jung n'a pas été intégralement encore traduite en français ; d'ailleurs ta source concernant le sabot provient, à mon avis, de Psychology of the Unconscious, non encore traduit chez nous (attention Psychologie de l'inconscient est un assemblage de séminaires publiés en France aussi). Nous sommes très à la traîne, et c'est pire pour les jungiens modernes. A ce titre tu te pâmerais de plaisir en connaissant les ouvrages de psychologie analytique qui son publiés ces dernières années. Rien que parmi les grands successeurs de Jung : Von franz, Hillman et Joseph Campbell tu aurais de quoi alimenter tes articles sur les créateures fantastiques. Ta première source cite aussi Erich Newmann, également une référence. Bref j'arrête là, et je te renvoies juste, afin de varier tes sources (il n'y a pas que Jung, qui est de plus très intellectuel) vers Marie-Louise von Franz qui va plus te toucher puisqu'elle évoque plus la mythologie (celle des contes de fées notamment) et qu'elle a étudié la psyché féminine. Pour être encore plus dans le sens symbolique, n'oublions pas Gilbert Durand (Les Structures anthropologiques de l'imaginaire), dans la lignée jungienne lui aussi mais plus libre. Je possède cet ouvrage au besoin.
Il parle d'ailleurs du cheval sur plusieurs pages, distinguant le chtonien, l'ailé et le solaire etc. Il parle de Pégase (opcit donc, Dunod, 1992, p. 83) comme étant un symbole de la fulgurance des changements psychiques, souvent terribles, car il est associé au tonnerre. Pour ma part je dirais que Pégase comme Béllérophon sont bien des chevaux solaires et qu'en tant que tel ils sont des images de contenus inconscients (lesquels? ca dépend des rêves de chacun!) qui peuvent pénétrer la conscience. Les Grecs parlaient de descente divine, en français, l'"entousiasme" (dont parle Jung, ici). La libido hippomorphe, oui c'est une vue intéressante mais elle réduit le sujet à mon sens.
Personnellement je n'apprécie que trop peu les usages d'études psychanalytiques à froid, hors contexte. Chez Freud et d'autres ça peut aller car le sexuel est le référent mais chez Jung la connaissance culturelle est telle qu'il est difficile de résumer un symbole en quelques phrases. Un symbole peut difficilement être isolé, mais je comprends tes besoins rédactionnels. J'espère t'avoir aidé (et pas trop saoûler ) ; à ton service. Prosopee (d) 11 juillet 2010 à 21:15 (CEST)[répondre]
Pas de soucis, toujours un plaisir . L'article est long certes mais il n'atteint pas une taille inadmissible ; c'est encore jouable. Je ferai des passages si j'ai le temps et la matière, bon courage! Prosopee (d) 12 juillet 2010 à 12:56 (CEST)[répondre]
Salut Tsaag ! Je te sais occupée en ce moment par ton canasson ailé, aussi je te propose un article entre deux chevauchées aériennes. Non non, t'inquiètes pas ça me fait plaisir. Je me suis intéressé aux arbres creux, mais j'ai du mal sur la partie « culturelle ». Alors si tu as des idées, mais surtout du temps car je sais qu'il t'es précieux, n'hésites pas à aller voir par ici. Pour ce qui est du titre de mon message, c'est parce que je suis tombé là-dessus, mais à dire vrai c'est Salix qui m'a redirigé vers toi Bien à toi, et tiens bon la bride ! Totodu74 (devesar…) 12 juillet 2010 à 17:20 (CEST)[répondre]
@ Tsaag Valren : Vu les liens en pdd, je vais voir ce que j'arrive à rédiger (si j'ai bien compris, parce que j'ai tout lu Jung, je me suis embringué dans le sexuel sans le vouloir... la règle 34 de l'internet se vérifie encore une fois ) Totodu74 (devesar…) 12 juillet 2010 à 23:39 (CEST)[répondre]
Salut. J'ai lu la nouvelle intervention de Ollamh sur le Bistro. Si tu estimes que cela va trop loin je ne peux que te conseiller de déposer une requête sur WP:RA où divers administrateurs donneront leur avis (le problème étant un peu compliqué je ne pense pas que passer par une page de discussion perso soit la bonne option). Mon avis personnel : réponds sur le fond, oublie la forme (aussi désagréable soit-elle) et surtout ne réponds pas aux attaques personnelles, qui ne discréditent que ceux qui les écrivent. (Je sais le conseil est plus facile à donner qu'à suivre.) Si jamais cela s'éternise, dépose une requête d'arbitrage. Bon courage. Kropotkine_11314 juillet 2010 à 21:53 (CEST)[répondre]
Salutations. Je viens donner l’aspect « négatif » de celui de Kropot’. Ollamh a clairement dépassé les bornes, donc fait attention à ne pas les dépasser de ton côté. Dire qu’« en droit français, il s'agit d'une diffamation » t’expose à des poursuites, car selon le droit français, c’est très limite côté diffamation, donc l’annoncer « à la place d’un juge » est une diffamation en soi. Reste modérée, fait valoir sur wikipedia ton droit de rédactrice. Ollamh n’a pas totalement tort sur le fond, donc un Arbitrage ne servirait à rien. Tient compte cependant de ses critiques ; elles peuvent être très profitables à ce que tu apportes (« Untel a traduit que […]. La traduction contemporaine a cependant choisi de […]. »). Je crois qu’Ollamh est l’un des rares à te pouvoir te forcer à être précise ; il te paraît chiant, donc, mais être « auteur de référence » se mérite. Bises, je te laisse sur ces réflexions tardives (que je regretterai tout à l’heure…), &échanger autour de cela est envisageable sinon souhaitable. — nemoi, 15 juillet 2010 à 02:27 (CEST)[répondre]
Je ne sais pas si tu as vu mais je suis en train de discuter sur Discussion:March Malaen pour reprendre l’article avec des sources incontestables. Ollamh peut être très … Ollamh : avec ses bons côtés et les mauvais. Et même si il m’exaspère parfois (voire souvent), je tiens presque toujours compte de son avis qui est souvent très juste.
Pour revenir au March Malaen, aurais-tu soit une source très récente soit une source d’avant 1807 ? Je viens de regarder sur Persée, il ne renvoie apparemment aucun résultat intéressant. Sur le fond du fond, il semble bien qu’Ollamh (c’est une mauvaise habitude chez lui ), le march malaen ne fait pas partie de la mythologie celtique, tout au plus de son folklore (enfin, on y verra plus clair avec des sources).
Bonjour,
J'ai vu que tu avais fait de nombreuses modifications de l'article Lait de vache, mais l'article est désormais trop favorable à Bourre (et fait trop référence à son livre). Certains faits sont inexacts (comme la Note 1). Tout cela mérité plus d'équilibre et de vérité.Dheillyx (d) 20 juillet 2010 à 09:38 (CEST)[répondre]
Je viens de lire ce que tu as mis sur Discussion:Pégase (mythologie)/Article de qualité. Je suis peiné que tu partes (et je pense que je ne suis pas le seul). En revanche j'avoue être perplexe à la lecture de ton texte de départ. Tu t'en vas parce que les crédits d'auteurs des pdf classent ceux-ci par ordre alphabétique ? Tu t'en vas parce que tu espérais retirer un avantage professionnel et/ou pécuniaire de ta collaboration à Wikipédia et que tu t'aperçois que ce n'est pas possible et/ou difficile ? J'espère que tu as écris ça sous le coup de la colère et de la déception, parce que sinon j'ai du mal à te comprendre.
Totalement indépendamment, peux-tu m'expliquer cette histoire de plagiat de texte sous GFDL ? Veux-tu dire que les auteurs d'un texte original réutilisé n'ont pas été cités ? Peux-tu me donner l'exemple auquel tu penses ?
OK merci pour ta réponse. Le point crucial est selon moi : « Dès que je voudrais avoir les fruits de ce travail (la gloire, ça ne nourrit pas), on me répond que d'écrire sur Wiki est le meilleur moyen de... ne pas être éditée ! ». Bon, ton côté « je veux un retour sur invesissement » m'est totalement étranger mais je peux tout à fait comprendre tes motivations. Bonne continuation. Kropotkine_11328 juillet 2010 à 12:23 (CEST)[répondre]
J'ai en commun avec les contributeurs ci-dessus d'être assez « ancien » et je pense que, comme moi, il ont vu partir de très bons contributeurs. Alors ne t'étonne pas si on ne cherche pas à te retenir par tous les moyens, surtout si ta décision est prise. Sache juste que je regretterai ton départ s'il venait à se confirmer. C'est un peu tout le monde qui y perd, quoi qu'en pensent certains... Les corrections typographiques sur tes articles me manqueront mais je crois que tu es maintenant capable de voler de tes propres ailes sur ce point. Si ça te permet de réaliser de jolies choses et de trouver ton bonheur, c'est tant mieux. Bonne chance donc et j'espère que, l'amertume estompée, tu garderas au moins le souvenir de belles rencontres et de bons moments passés. Amicalement. Gemini1980oui ? non ?28 juillet 2010 à 15:34 (CEST)[répondre]
Ces garanties existent, encore faut-il signaler les problèmes. Il existe des pages entières de courrier-type pour faire respecter la licence et les auteurs. À chacun de voir ses objectifs ; personnellement, je n'ai jamais eu la prétention d'être publié, mais je sais que d'autres y sont parvenus en n'ayant écrit « que » 95 % d'un article. Pour le reste, il ne faut pas rêver, la majorité des départs (le dernier que j'ai en mémoire est celui de Tinodela (d · c · b)) sont causés par la mauvaise éducation d'un petit nombre. C'est comme dans la vie réelle : à chacun de voir la réponse qu'il souhaite y apporter : la fuite, l'ignorance, l'argumentation, l'agressivité, le juridisme, etc. Je ne juge pas, je me contente de t'apporter mon soutien. Gemini1980oui ? non ?28 juillet 2010 à 16:27 (CEST)[répondre]
Il m'est aussi arrivé de partir... puis de revenir un peu plus tard. Finalement, même en se faisant taper dessus, et en travaillant pour rien, on est quand même satisfait du travail réalisé, avec du recul.
Salut, je ne suis pas du tout au courant du problème mais en tout cas bonne chance et j'espère que, comme moi, tu seras quand même un peu présente épisodiquement :) FR · ✉9 août 2010 à 16:51 (CEST)[répondre]
Bonjour Tsaag, en parcourant wiki, je suis tombé sur la discussion de l'article Pégase qui m'a amené jusqu'ici. Je comptais te féliciter et te remercier pour la masse extraordinaire de tes contributions. Le temps que tu y as consacré servira sans aucun doute massivement à de Très nombreux utilisateurs, et je regrette vraiment que tu ressentes aujourd'hui, pour les raisons que tu exposes, une certaine amertume. En l'occurrence, un grand merci est tout ce que je peux te rendre, quoi qu'il en soit je n'aurais certainement pas manqué l'occasion de te laisser un petit mot en passant. Bon Vent à toi. Sincèrement, Mianreg (d) 30 juillet 2010 à 19:08 (CEST)[répondre]
Salut, juste un petit mot - je ne sais pas ce qu'il vaut mais perso je fais comme cela lorsqu'on me demande de "prouver" que j'écris des articles sur WP - pour te dire qu'au lieu de donner les auteurs de l'historique tu peux plutôt montrer les pages de vote. Ainsi tu prouves être l'auteur principal (cela sous-entend d'expliquer comment fonctionne le vote ici bas). a bientôt, j'espère. Prosopee (d) 2 août 2010 à 09:27 (CEST)[répondre]
Moi je conseillerais, si ce n'est pas déjà fait, le script habituel (exemple pour Pégase). Tu as le nombre de modifications par date (correspond à ta sessiion de travail), le nombre de modifications par contributeur (nettement en tête, sans discussion possible) et différentes statistiques sur l'article. Like tears in rain{-_-}2 août 2010 à 10:41 (CEST)[répondre]
Merci beaucoup pour ta réponse détaillée. Ces chevaux ont effectivement été photographiés dans les Pyrénées espagnoles (mais près de la frontière cependant, et dans l'Aragon, pas au pays Basque). J'ai téléchargé cette autre image on l'on voit peut-être mieux leur morphologie. --Myrabella (d) 3 août 2010 à 00:59 (CEST) PS : je n'ai vu que maintenant que tu souhaitais te retirer du projet, je te suis d'autant plus reconnaissante d'avoir pris le temps de me répondre. --Myrabella (d) 3 août 2010 à 01:03 (CEST)[répondre]
N'annif' ! Et bonne continuation, si ce n'est parmi nous, au moins dans la vraie vie ; ceci dit ne te décourage pas pour trop peu, tu es un vrai atout pour l'encyclopédie. Totodu74 (devesar…) 4 août 2010 à 13:18 (CEST)[répondre]
Ah, anniversaire un jour après moi. Pas mal, bon anniversaire donc ! Avec mes excuses pour le retard (cause Vacances! ) et en te souhaitant le meilleur pour la suite. A bientôt ! --Floflo (d) 15 août 2010 à 15:40 (CEST)[répondre]
Hi Tsaag! I just wanted to let you know that I have left a message for you on your talk page at the English Wikipedia. Thanks! Dana boomer (d) 5 août 2010 à 20:20 (CEST) (User:Dana boomer on EN)[répondre]
Bonjour Tsaag Valren
En tant que participante au Projet Monde équestre, tu es invitée à t'exprimer à propos de l'élaboration éventuelle d'une infobox spécifique concernant uniquement les cavaliers ici. Cordialement, .Anja. (d) 8 août 2010 à 14:06 (CEST)[répondre]
C'est avec beaucoup de tristesse que j'apprends ton départ de Wikipedia. Tu as marqué l'encyclopédie de ton sabot. J'ai toujours eu beaucoup de plaisir à lire tes articles qui m'ont apporté beaucoup.
Bonjour Tsaag. Dans la citation que tu as ajoutée hier, il n’y aurait pas une coquille ? « l'améliorer de la race chevaline » me semble bizarre. Amitiés, --Égoïté (d) 27 août 2010 à 09:02 (CEST) PS : comment ça, tu pars ? ![répondre]
Cher ami, ce n'est pas de la prétention que de dire "j'ai déjà fait mieux !" Et puis, j'ai un excellent mentor dans ce domaine, sûrement le meilleur qu'il soit possible de trouver. Hinhinhin... --Tsaag Valren (✉) 17 septembre 2010 à 19:44 (CEST)[répondre]
Et comment qu'il est d'accord : "j'ai des photos dédicaces d'acteurs ayant joué Dracula, et des beaux tableaux hélas pas vraiment de photos mais des tableaux ca devrait pouvoir marcher", m'a t'il répondu. Je lui ai proposé de faire une irl musée des vampires avec une de mes amies photographes. Tu viens ? :D --Tsaag Valren (✉) 19 septembre 2010 à 11:03 (CEST)[répondre]
Ha ben voilà, j'avais mal lu ! A priori ce serait un WE de toute façon, on a des impératifs irl (et des salons de temps en temps). Pas le WE du 2 oct pour ma part, les suivants ça devrait être bon --Tsaag Valren (✉) 19 septembre 2010 à 11:53 (CEST)[répondre]
Bien écoute : je dis oui (sous réserve bien sûr) pour un W.E dès le 24 alors. On refait un point à ce moment là. A voir avec les autres collègues de l'équipe, et pourquoi pas d'autres! Prosopee (d) 19 septembre 2010 à 14:34 (CEST)[répondre]
Super ! De mémoire, il me semble qu'il propose aussi des sorties thématiques sur Paris, histoire de voir des sites en rapport avec films de vampires, etc. A voir s'il y aurait le temps pour celà, si tu prévois juste une journée ou un WE complet (auquel cas il y a des soirées sympas à la Cantada), au pire, on pourra toujours noter les sites et mettre des légendes sur des photos dejà existantes. Ça pourrait être sympa de proposer à toute l'équipe de venir oui (et d'avoir 2 photographes, car la personne que j'ai invité n'est pas de WP, ce serait en prio pour faire un article sur mon site perso) --Tsaag Valren (✉) 19 septembre 2010 à 15:12 (CEST)[répondre]
En passant par là, comme Tsaag Valren se fait rare, je pense que tu as raison et qu'il convient de créer d'abord des articles Chien dans la culture avant d'envisager des articles détaillés focalisant seulement sur la symbolique ou la mythologie, d'autant plus que la frontière n'est généralement pas claire pour de nombreux wikipédiens qui mélangent tout. Pour les chevaux je ne me prononcerai pas --amicalement, Salix ( converser) 26 septembre 2010 à 17:31 (CEST)[répondre]
article sur le fahr foundation appaloosa horse registry
je fais parti du fahr foundation appaloosa horse registry
j'ai fais une page en mettant le lien sur la page appaloosa à l'endroit ou ça parle du fahr
j'ai trois chevaux enregistré au fahr
je connais bien le president john hess
j'ai mis un exemple sur la page du fahr a discussion(en haut) pour voir la différence entre le fahr et le fpdf
je ne sais pas trop comment l'arranger
merci
éric carminati
--Nimblewolf (d) 26 septembre 2010 à 10:59 (CEST)[répondre]
I want you to know that I think you did an excellent job creating that page to talk about FAHR in French on wikipedia France with help from Alain with the text. I am impressed. You should be proud of your accomplishment and the promoting of FAHR in France.
J'ai deux images améliorées sur l'atelier graphique pour moi (Fantôme de Cock Lane) mais je ne sais pas comment les importer dans mon article. Je suppose qu'il faut passer par la case Commons avant, mais je n'y vais jamais (je pompe égoïstement les images existantes sans jamais contribuer à Commons).
Je pense que c'est rapide à faire pour quelqu'un qui sait. Peux tu me dépanner ?
Bon j'arrive à quelque chose qui ressemble à un article sur les vampires, petit à petit. Pas mal de redites quand même... Si tu peux, effectue une relecture de style et de forme (merci pour les réf harvsp ). Evitons un couac comme sur Meurtres rituels de TP surtout que là, ahma, on nous attend au tournant étant donné l'importance (max) du sujet. J'ai encore des sources à mettre et après plus rien. Les sections cinéma et Tv, jeux et anime aussi sont à recycler, qu'en penses-tu? Prosopee (d) 2 octobre 2010 à 15:01 (CEST)[répondre]
Salut Tsaag, merci de m'avoir prévenu, je rencontre effectivement des difficulté quand l'évaluation se présente avec le modèle unique {{Wikiprojet}}, lorsque l'évaluation paranormal est en 2ème position ou plus loin, je ne la détectais pas. J'ai réglé ce problème. Merci --Sisyph6 octobre 2010 à 16:21 (CEST)[répondre]
bonjour
dans l'article sur les appaloosas
il y a certaines personnes qui se sont enfuit vers le canada la veille de la rédition de chef joseph
voilà le texte
White Bird a refusé de se rendre, cependant, et s’est échappé de nuit le 5 Octobre, il s’est glissé avec succès à travers les lignes ennemies avec certaines personnes de sa bande(son groupe).
Le mauvais temps, les blessés, de nombreux enfants, et l'incertitude quant à l'itinéraire qu'ils ont suivi, a ralenti la tribu, de sorte que le voyage au Canada a mit plus de temps. Au Canada, en Octobre 1877, environ 90 adultes et un grand nombre d'enfants dirigée par White Bird est arrivé avec quelques 300 chevaux appaloosa au camp de Sitting Bull dans le Saskatchewan. White Bird et sa famille se sont installés dans Pincher Creek, dans la région d’ Alberta, pour vivre leur vie. Le chef de guerre n'est jamais revenu vers les États-Unis, préférant rester au Canada à Pincher Creek. Il a été assassiné le 6 Mars, 1892 par Sam , un Nez Percé, un homme de son propre groupe.
Bonjour Tsaag!
J'ai un bouquin sur les vampires ... Si tu as des questions, n'hésite pas, je suis de retour sur Wikipédia. Comment vont tes bouquins... pas trop de pages blanches Mikeread (d) 10 octobre 2010 à 11:28 (CEST)[répondre]
salut, retour après plusieurs jours sans internet (l'horreur). Des nouvelles pour Paris? J'espère que les grèves ne remettront pas en cause le programme... Prosopee (d) 16 octobre 2010 à 19:59 (CEST)[répondre]
Il reste deux trois choses à voir sur cet article :
est-ce volontaire le fait que les ouvrages utilisés majoritairement apparaissent dans le sommaire, ou ne vaudrait-il pas mieux ne pas y mettre de titres?
les sections 5.3 à 5.5 sont toujours très faibles, et je ne m'y connais pas en la matière...
Voilà, je sais que tu participes aux projet concernant les créatures légendaires, et aussi accessoirement j'ai vu à celui de la mythologie nordique, ce qui encore mieux, car je voulais te demander conseil à propos des elfes noirs et des alfes noirs dont on m'a demandé la fusion, avec conservation du terme « Alfe noir ».
Bon, sachant qu'une fusion de la sorte a déjà été opérée pour Elfe/Alfe blanc, je n'aurais eu aucun doute à faire de même, si les deux articles me paraissaient quand-même ce coup-ci relativement distincts et... Avec aussi cette discussion d'il y a bientôt 3 ans, qui m'a mis la puce à l'oreille. Alors je ne voudrais pas effectuer un fusionnage sans réellement être sûr qu'il est légitime. Donc si je pouvais avoir ton avis, si tu t'y connais un peu.
Pour la page Elfe noir il y a 3 portails, pour 3 projets... C'est pour ça que je viens t'en parler directement ici, je n'ai pas été vraiment inspiré par l'idée d'en parler sur les trois à la fois, je ne pense que ça aurait de bonnes discussions là-dessus... Après, si toi aussi tu as des doutes, alors peut-être irons-nous demander ailleurs, mais pour l'instant je te fais confiance pour essayer de me répondre !
Bonsoir, tu as bien fait de me poser la question ;). Je pense que cette fusion n'est absolument pas légitime car les deux personnages sont très distincts. L'Alfe noir est (merci la grande Encyclo des elfes + Régis Boyer) un personnage très clairement lié à la mythologie nordique, sa cosmogonie, son organisation du monde, et qui interagit avec les dieux et créatures de cette mythologie. Son seul lien avec l'elfe noir de la fantasy est de vivre sous terre, et (on le suppose) d'avoir la peau noire. L'elfe noir donc, est une création de Donjons et Dragons, elle-même influencée par Tolkien, et reprise par l'univers de la fantasy de manière générale, qui a construit sa figure au fil du temps (et surtout grâce à R.A. Salvatore et un certain Drizzt Do'Urden). les elfes noirs de la fantasy ont donc hérité d'une société matriarcale vénérant une déesse-araignée, d'armures et d'armes qui tombent en poussière à la lumière du jour, d'un rôle d'opposé aux elfes de la surface, toutes sortes de choses qu'on ne retrouve pas dans la mythologie nordique. Pour sourcer l'article Elfe Noir, je conseillerai en priorité le manuel des monstres de Donjons et dragons, et puis les études sur Drizzt (sisi, ça existe !) et son influence en fantasy. Bien cordialement ;)
Héhé, je m'attendais bien sûr à un minimum d'argumentaire, mais alors là je crois qu'il y a tout ce qu'il faut. Opération donc "annulée", comme quoi j'ai bien fait de te demander, en te remerciant beaucoup pour ton aide ! Un de ces quatre faudra peut-être penser à mettre un "Ne Pas Confondre (...)" sur chaque article aussi... Enfin sur ce bonne soirée et bonne continuation! :) --Floflo (d) 20 octobre 2010 à 20:46 (CEST)[répondre]
A nouveau moi. Juste pour savoir, qu'en est-il vis de vis de Elfe blanc et Alfe lumineux qui comme tu peux le voir conduisent à la même page suite à une fusion il y a peu? Était-elle justifiée selon toi? Merci, cordialement, --Floflo (d) 24 octobre 2010 à 20:01 (CEST)[répondre]
Alfe blanc = alfe clair = alfe lumineux (en fonction des traducteurs) ;)
D'accord, bon alors je me suis moi-même chargé de la création de la page de redirection. Si ça pourra en aider certains. Encore merci pour toutes ces explications !! A bientôt ;) --Floflo (d) 24 octobre 2010 à 22:19 (CEST)[répondre]
Salut! Je compte proposer au label BA l'article Vidar que j'ai repris il y a quelques mois. J'ai signalé cette intention sur la page de discussion du projet mythologie nordique, avec seulement une réponse. Sachant que tu es active en ce moment et que tu t'y connais en la matière, ta relecture, tes éventuelles corrections, et ta critique seraient un plus considérable à mon avis. Donc si t'as un peu de temps malgré le concours, je t'invite à le consulter! Je vais toutefois patienter une semaine (jusqu'au jeudi 4 novembre) avant de le proposer au label, histoire d'attendre que d'éventuels intéressés y jettent un coup d'œil. Cordialement, Munin75 (d) 28 octobre 2010 à 21:10 (CEST)[répondre]
Article complètement traduit de en:Fairie painting. Si le titre ne te plaît pas, tu sais ce que tu peux faire. Il faut aussi ajuster la {{Palette Fées}}, si besoin.
Il est très probable qu'il y a des erreurs de traduction, mais je crois que le principal est bon.
Suite à ton article sur les fées de Cottingley, je passe te dire que je viens de recevoir une info de publication universitaire : Anne CHASSAGNOL, La renaissance féerique à l'ère victorienne, Bern, Peter Lang, 2010, 380 p. Si cela t'intéresse, j'ai aussi la description de l'ouvrage que je peux te faire parvenir plutôt que la copier-coller. A bientôt, Ο Κολυμβητής(You know my name)3 novembre 2010 à 19:10 (CET)[répondre]
Salut Tsaag ! On avance comme des forcenés ! Je viens de rebalayer l'article qui est formidable !
Une petite piste d'amélioration : à mon sens, il est trop souvent fait référence à Pierre Dubois. Je sais que c'est la référence française en la matière, mais c'est un peu trop. Peut-être pourrait-on le laisser comme source sans stipuler son nom dans la phrase à chaque fois ? Lebrouillarddemander audience6 novembre 2010 à 13:36 (CET)[répondre]
Tsaag,
Stop.
Fée doit être stable pour faciliter son passage en AdQ. Après, il sera toujours temps d'ajouter et d'améliorer.
Et pour répondre à ta question, je ne connais pas ce site. Ici au Québec, nous avons probablement quelques légendes féeriques en propre, mais si quelqu'un les a racontés, c'est certainement par le biais d'un livre. Et le libre, tel un site web, est vu comme un non-sens par la majorité des gens ici (après tout, le droit d'auteur permet de gagner son pain, non ? ).
Je connais quelqu'un qui en sait probablement plus que moi, je vais lui demander cette semaine.
J'ai relu l'article au complet. Il est probablement BA, mais juste. La suggestion de TigHervé faciliterait l'acceptation du label, mais je ne parviens pas à me faire une idée claire d'un plan ou d'une carte.
Je me suis amusé à regarder les photos proposées par Google Maps. Si seulement plusieurs étaient publiées sous une licence compatible avec celle de WP.
Il faudrait revoir votre modif de juin 2010 sur l'article "Alezan", une phrase a été laissée en suspens : "La couleur alezane est caractéristique de quelques races telles que"
Salut, bien je ne sais pas encore si je vais participer au WCC. Si oui ça sera la quatrième fois. Mais ta proposition m'enchante, l'article dragon étant un défi en soi. Je voulais faire une section d'ailleurs dans Ombre (psychologie analytique). Je vais réfléchir et on en reparle quelques semaines avant le prochain WCC, ok ? Prosopee (d) 27 novembre 2010 à 22:13 (CET)[répondre]
Ouf, ça c'est de l'ajout ; j'ai touché la "corde" sensible... . Je vais mettre en forme tout cela, et problématisé (c'est mon péché mignon). Pour le serpent j'ai lu peu de choses sur son rapport avec l'incube. Je reste vraiment sur l'aspct entité qui viole dans la nuit un humain. Prosopee (d) 28 novembre 2010 à 18:11 (CET)[répondre]
Salutations. Gemini1980 oui ? non ? 8 janvier 2010 à 14:39 (CET)
Tsaag Valren (✉) 11 janvier 2010 à 23:14 (CET)
. Je vais être obligée d'effacer ta modif sinon je perds tout! --amicalement, Salix ( converser) 4 février 2010 à 15:32 (CET)
. J'ai à peu près exploré tous les articles parlant de hérissons sur l'encyclopédie. J'ai encore la thèse sur les hérissons de Valérie Page à éplucher mais si tu trouves d'autres sources ne te gènes pas 
--amicalement, Salix ( converser) 4 février 2010 à 19:19 (CET)
_fr_--_t%C3%AAte_de_licorne.PNG){kind=small}
Tsaag Valren (✉) 28 février 2010 à 12:36 (CET)
Amicalement, Nemoi a laissé un message ici le 14 mars 2010 à 18:04 (CET).
Bon courage pour ton wikiconcours, je suis sûr que tu vas le gagner. Nemoi vous invite à lui suggérer une nouvelle signature originale, ce 15 avril 2010 à 14:51 (CEST).
, j’ai lancé une question à l’atelier de typographie à propos du Chat botté et du Lapin blanc. Ça se passe par là, et ça te concerne au moins à moitié. Nemoi vous invite à lui laisser un message le 21 avril 2010 à 00:03 (CEST).
, je te soumet la Chèvre d’or. Cdlt --JPS68 (d) 3 mai 2010 à 13:33 (CEST)
. Très amicalement --JPS68 (d) 1 juin 2010 à 01:27 (CEST)
Nemoi vous invite à lui laisser un message le 11 juin 2010 à 22:34 (CEST).
— Arkanosis ✉ 28 juillet 2010 à 17:00 (CEST)
) et en te souhaitant le meilleur pour la suite. A bientôt ! 
