Discussion utilisateur:Olevy/Archives 2011-2012

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Y1K

Bon génie Olevy, êtes-vous là ?--Nathan ^m'écrire 1 janvier 2011 à 21:18 (CET)

Bon sang mais c’est bien sûr !

Josèphe n’a-t-il rien dit sur Yom Kippour (qu’il n’appelle pas forcément ainsi) ? J’ai trouvé !--Nathan ^m'écrire 4 janvier 2011 à 11:41 (CET)

Une remarque en passant

Cher O., constatez ce que vos recherches m’ont permis de débloquer sur Lag Baomer. Soyez-en une fois encore remercié (et si vous pouviez le faire avec les autres moadim ... ? svp !!!)--Nathan ^m'écrire 5 janvier 2011 à 20:51 (CET)

Au sujet de vos refs sur Lag Baomer, que signifie (XXIX §14) 56 (131) ? Bien cordialement--Nathan ^m'écrire 12 janvier 2011 à 12:39 (CET)

FL Cohen

Bonsoir O.,

tout d'abord, je vous remercie pour Lag Baomer, ça me redonne du peps (cf. ce qui suit).
Au sujet de Francis Lyon Cohen, ma source dit : In 1904 he was appointed chief minister of the Great Synagogue, Sydney. After obtaining his rabbinical diploma in London, he arrived in Sydney in 1905 with his family. Donc, je ne serais pas autrement étonné qu’on lui ait fait grâce d'une semikha parce que c'était un prérequis professionnel ou afin de mieux légitimer celui qui était peut-être considéré jusque là comme un "simple" hazzan. Cependant, ce pourrait être une interprétation de ma part. De toute façon, ne vous en souciez pas trop, j’ai créé cet article en souffrance depuis longtemps dans mon mémo parce que je me sentais en panne d'inspiration pour Yom Kippour. Bien à vous--Nathan ^m'écrire 3 janvier 2011 à 19:21 (CET)

Gaza (d · h · j · ↵)

Salut. Juste pour comprendre : tu sembles d'accord pour pointer du doigt le fait que beaucoup d'infos de cet article sont hors sujet, mais plutôt que de tenter d'y remédier, tu me révoques ?
S'il fallait faire le tri, je dirais que les évènements ayant eu lieu dans le bande de Gaza qui ont eu une influence sur le ville de Gaza (blocus, guerre, etc.) devraient y figurer mais pas le reste.
Je ne vois pas comment il pourrait y avoir lieu à polémiquer mais j'attends tes éclaircissements.
BOuaRF——_{euh oui ?} 23 janvier 2011 à 22:53 (CET)

Histoire d'Israël

Bonsoir, tant que tu essayeras d'éditer ces articles sur la seule base de l'enseignement que tu as reçus dans le contexte de la propagande israélienne, tu n'apporteras rien de bon aux articles. En plus, tu ne rapportes même pas fidèlement les thèses et les points de vue sionistes de l'époque.

• Les Accords Sykes-Picot (il faut aller voir la carte), antérieurs de quelques mois à la Déclaration Balfour, peuvent t'indiquer ce qu'était la « Palestine » aux yeux des Britanniques, ainsi que les lettres de McMahon à Ibn Hussein (voir sur wp:en).
• La thèse que tu essaies de rapporter, mal, est celle défendue par le sionisme révisionniste et est sommairement détaillée au début de l'article Palestine mandataire.

Noisetier (d) 24 janvier 2011 à 22:08 (CET)

Bonjour,

Il n'y a pas non plus de définition de la « Palestine » dans les promesses de Mc Mahon.

En synthèse : la déclaration Balfour cite le mot « Palestine ». C'est un super TI que d'en extrapoler le sens. Les promesses de Mc Mahon nomment toute une série de territoires et de délimitations et tracent une ligne à l'ouest de Damas jusqu'à la mer pour en faire une entité. C'est un TI également mais on peut « deviner » que si la Palestine est quelque part, c'est là à l'ouest. Je ne peux pas en dire plus.

Par contre, le mouvement sioniste a toujours réclamé que la zone pour l'établissement du foyer national juif s'étende sur tout le bassin du Jourdain (le problème de l'eau était déjà connu) et comprenne donc le Golan, une bande de la rive est du Jourdain jusqu'à Amman (non inclus) et le sud Liban jusqu'au Litani. Lors des négociations entre les Britanniques, les Français, le mouvement sioniste (Weizmann) et Fayçal, c'est finalement l'accord de 1922 qui a été établi. Les Britanniques ont exigé du mouvement sioniste qu'il reconnaisse cet état de fait et la limitation de l'établissement d'un foyer national juif à l'ouest du Jourdain et au sud du Liban AVANT de ratifier le mandat. Weizmann a signé.

Les révisionnistes ont toutefois dénoncé cet accord et réclamé un établissement sur toute la zone du mandat -> d'ou leur "emblème". Ce n'est pas sur base de la déclaration Balfour qu'ils ont lancé leur polémique et au contraire de ce qui est/était écrit dans l'article, ils rejettent l'article 25 du mandat (que la propagande israélienne internet cite à l'envers - l'article 25 ne légitimise pas les revendications ; il les "tue" dans l'oeuf car il permet de limiter l'implantation juive à l'ouest du Jourdain).

On ne peut évidemment pas définir la « Palestine » sur base de ces revendications qui n'ont pas plus de poids que n'a de poids aujourd'hui le point de vue iranien ou de certains orthodoxes juifs sur la non existence d'Israël.

Par soucis de rigueur, j'ai été vérifier dans une source à tendance pro-israélienne mais sérieuse : la carte de Palestine donnée dans Walter Laqueur, Histoire du sionisme, p.85 (de mémoire) donne pour la Palestine la partie du Mandat britannique située à l'ouest du Jourdain.

Noisetier (d) 25 janvier 2011 à 08:18 (CET)

Révoltes arabes

Voir Protestations dans les pays arabes de 2011 MLL (d) 31 janvier 2011 à 14:30 (CET)

Ghetto

Bonjour, effectivement l'article n'a qu'un lien lointain avec le projet Histoire militaire si ce n'est la partie concernant la 2GM. J'ai en fait évalué l'article d'importance "faible" pour le projet HM car le bandeau était déjà en place mais d'importance inconnue. Il y aurait probablement plus de lien avec le projet:Nazisme puisque c'est surtout ce régime qui à mis en place le ghetto de Varsovie (entre-autres). Si tu penses qu'il faut mieux le retirer et le remplacer par un autre aucun problème pour moi. J'ai évaluer l'article surtout à cause du bandeau déjà en place mais je n'était pas particulièrement convaincu par le lien avec le projet. Duch (d) 1 février 2011 à 19:21 (CET)

Effet Pourim ?

Mais pourquoi il se cache derrière un masque sa famille? Il mériterait un article à lui tout seul, donc continuez sur votre lancée. Amicalement NAHOUM ^{Ish Pashout} 7 février 2011 à 09:45 (CET)

Pourim katan ? J’ai créé hier et j’essaie de finir aujourd’hui sdv--Nathan ^m'écrire 7 février 2011 à 15:12 (CET)

Monts de Judée

Bismillah a une page d'utilisateur curieuse. M.

protestation pays arabes

Bonjour, Je me suis permis de proposer de discuter de l'aspect synthétique du tableau dans l'article sur les protestations dans les pays arabes ici. Tu y es bien entendu invité . Hatonjan (d) 12 février 2011 à 10:19 (CET)

PaS Macina

Bonjour,

Je vous invite à lire les dernières discussions sur Discussion:Menahem Macina/Suppression pour le cas où vous n'auriez pas la page en liste de suivi. Cdlt--LPLT ^[discu] 22 février 2011 à 13:25 (CET)

Tant qu’à faire

Comme vous l'avez certainement remarqué, le temps qui s'écoule n'est pas favorable à l'acceptation puisqu'en moins de quatre jours, 3 contre se sont ajoutés (dont un aujourd'hui!) et pas un seul pour. J'ai l'impression que certains irréductibles rameutent le ban et l'arrière-ban de l'opposition afin d'exclure cette page. Ce qui me navre, ce n'est pas cette perspective, mais la pauvreté et le parti pris obsessionnel des arguments. Quelqu'un va-t-il finalement clore cette discussion, quel qu'en soit le verdict final? Merci de me répondre éventuellement? Macina (d) 8 mars 2011 à 14:44 (CET)

Cher O.,

comme je vois que vous avez créé la page de Juifs italiens notables, pourrais-je vous demander d’en faire de même pour Ovadia ben Avraham « Yare » di Bertinoro (Ovadia di Bertinoro pour faire simple), dit le Bartenoura. Outre son commentaire classique de la Mishna, il fut un grand voyageur décrivant les conditions de vie des Juifs en terre d’Israël à son père et ses frères. (Plus anecdotiquement, on a donné son nom à une marque de vin casher). Si vous l’acceptez, voici des biscuits :

• http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=937&letter=B
• DEJ (1996), p. 136

Bien à vous--Nathan ^m'écrire 27 février 2011 à 17:49 (CET)

<ding> Vous avez un nouveau message

Salut,

comme je n'ai pas eu de réponse, un petit mot pour te dire que je t'ai envoyé un email. Cordialement, Popo le Chien ^ouah 3 mars 2011 à 15:19 (CET)

Clôture de la page suppression/acceptation de la page de Menahem Macina

Vous êtes de ceux qui ont soutenu le maintien de la page me concernant et je vous en remercie chaudement. J'attire toutefois votre attention sur le fait que le temps qui s'écoule n'est pas favorable à l'acceptation puisqu'en moins de quatre jours, 3 contre se sont ajoutés (dont un aujourd'hui!) et pas un seul pour. J'ai l'impression que certains irréductibles rameutent le ban et l'arrière-ban de l'opposition afin d'exclure cette page. Ce qui me navre, ce n'est pas cette perspective, mais la pauvreté et le parti pris obsessionnel des arguments. Quelqu'un va-t-il finalement clore cette discussion, quel qu'en soit le verdict final? Merci de me répondre éventuellement. Cordialement Macina (d) 8 mars 2011 à 14:44 (CET)

Liste des toponymes juifs en France

Bonjour,

A Créteil, dans le département du Val-de-Marne(94), il existe une "Rue de Kiryat-Yam", ville israélienne avec laquelle elle est jumelée. Djampa (d) 5 avril 2011 à 10:10 (CEST)

Bariona

As-tu des lumières sur la question posée par Michel Abada sur ma pdd ? M.

Bonjour Olevy,

Merci pour le lien fourni en réponse à ma question. S'il n'y répond pas, il conforte un certain nombre de conclusions (venant de lectures) auxquelles j'étais déjà arrivé en me fournissant (au moins) une référence que je n'avais pas.--Michel Abada (d) 8 avril 2011 à 16:37 (CEST)

Demande de relecture

Cher O.,

je viens de terminer la page sur Lag Ba'omer mais j’émets des doutes assez forts sur sa qualité, m’étant, comme vous vous en doutez, rouillé au cours de mon absence, si courte fût-elle. Pourriez-vous donc svp relire et éventuellement remanier en conséquence.

Merci d’avance, bien cordialement et hag sameah si on ne correspond plus d’ici-là--Nathan ^m'écrire 13 avril 2011 à 19:53 (CEST)

1. J’ai essayé de rendre l’article plus abordable au tout-venant (c’est le but de WP, après tout)
2. En dehors de mes habituelles remarques sur la longueur des articles (j’aurais tendance à classer par périodes et/ou par villes - histoire des Juifs à Rome par exemple), je pense que vous pourriez viser l’AdQ (si vous pouviez, cela étant, retravailler les articles connexes, …). Shabbat shalom et hag sameah--Nathan ^m'écrire 15 avril 2011 à 13:00 (CEST)

חג שמח

בברכה---- Haneelam ^{[tête-à-tête]} 15 avril 2011 à 04:09 (CEST)

Je croyais avoir indiqué la "date 2011" dans le boitier "Pessa'h. Mais elle n'apparaît pas. Où est l'erreur ? Merci. M.

Histoire des Juifs en Italie

Bonjour,

Pas la peine de me remercier. Je n'ai fait qu'apporter une petite pierre à l'édifice. Si des modifs ne vous convenaient pas, n'hésitez pas à revenir dessus. Un jour, il faudra que je m'attaque à l'histoire des Juifs en Grèce, j'ai les bouquins, mais pas encore le temps, comme pour 80 % de ma todo list. À bientôt, Ο Κολυμβητής (You know my name) 3 mai 2011 à 15:54 (CEST)

Demande d’avis

Potable ?--Nathan ^m'écrire 9 mai 2011 à 18:39 (CEST)

renommage Printemps arabe de 2010-2011

En fait, l’expression correcte aurait été celle-ci : printemps arabe, puisqu’il n’y en a qu’un. Mais comme le laisse penser ma petite revue de presse, qui est loin d’être exhaustive, ce n’est pas le seul titre possible (donc je ne touche à rien). Révoltes arabes, révolutions arabes sont appréciés de la presse ; réveil arabe aussi, et y compris de certains « experts ». Printemps arabe a l’avantage du Google test, comme Arab spring. Azoée (d) 11 mai 2011 à 16:03 (CEST)

Terre d'Israel/Eretz Israel et Grand Israel

Ces deux articles sont actuellement fusionnés. Ne faudrait-il pas les défusionner car ils mêlent des sujets qui s'ils sont partiellement liés restent fondamentalement différents ? Noisetier (d) 14 mai 2011 à 09:43 (CEST)

Chavouot

Shavoua tov, O.,

je ne sais pas si je peux vous le demander mais si vous vous sentez disponible, pourriez-vous svp réaliser pour Chavouot ce que vous aviez fait pour l’omer et Lag Ba'omer ? Bien à vous--Nathan ^m'écrire 14 mai 2011 à 22:00 (CEST)

Euh, je crains que ce soit un peu long et je ne peux faire de copie de peur de casser ce vénérable livre... Cordialement --Olevy (d) 22 mai 2011 à 16:54 (CEST)

Pardon, je m'immisce dans la conversation : si j'ai bien compris, vous parlez de scanner un livre. On peut aussi le photographier (en mode macro-photo si nécessaire), c'est plus rapide et ça risque moins de l'abîmer. Bien à vous. Yann Ollivier (d) 29 mai 2011 à 20:29 (CEST)

pour info

dans le cadre de l'Histoire des Juifs en Italie. Cordialement. Pramzan (d) 18 mai 2011 à 16:56 (CEST)

Hamat Gader

Bonjour Olevy. Ce sujet vous tenterait-il  ? Addacat (d) 20 mai 2011 à 19:37 (CEST)

Si c'est un homme

Merci de relire ta contribution, de corriger les fautes d'inattention et donc de la rendre compréhensible. Cordialement, --Olevy (d) 28 mai 2011 à 13:11 (CEST)

Bonjour,

Je crois qu'il y a méprise : je n'ai fait que retoucher la mise en forme de la modif précédente : [1]. Cordialement, — Jules78120 ^{(Discuter !)} 28 mai 2011 à 17:53 (CEST)

Demande d'avis sur une palette

Bonjour, O.

il me démangeait de créer cette palette (celle de Pessa'h devra donc être amputée et ce n’est pas dommage !). La question est : pourrait-on (ou faudrait-il) à votre sens inclure les quatre grandes fêtes nationales d’Israël ? Cdt--Nathan ^m'écrire 29 mai 2011 à 14:38 (CEST)

Citation de Les Naufragés et les rescapés

Bonjour Olevy
Il me semble qu'il n'y a pas d'erreur mais je n'ai pas le livre à disposition. Je ne peux pas éventuellement corriger dans l'immédiat. Je vérifierai dès que possible. Tout de bon.
Yann Ollivier (d) 29 mai 2011 à 19:21 (CEST)

C'est pour ça que je ne voyais pas d'erreur. J'ai compris en regardant l'historique. Merci pour la correction. Yann Ollivier (d) 29 mai 2011 à 20:24 (CEST)

Jérusalem, 3 fois saintes

Bonjour Olevy,
Sans aucune envie de polémique puisque je réverte également ce contributeur, je veux juste te signaler que les sources secondaires font de Jérusalem une ville 3 fois sainte. J'ai volontairement été chercher une source académique d'un historien juif (et que je découvre particulièrement identitaire voire plus) pour te le montrer. Noisetier (d) 1 juin 2011 à 08:09 (CEST)

Histoire des Juifs en Libye

Bonjour Olevy, je crois avoir terminé mon article sur les Juifs libyens, je souhaiterais, une fois les relectures effectuéees le présenter au label. Auriez vous l'amabilité d'y jeter un coup d'oeil ? J'aimerais particulièrement que la section sur l'antiquité, celle que je maitrise le moins, soit revue. Cordialement--Kimdime (d) 1 juin 2011 à 13:56 (CEST)

Histoire des Juifs en Russie

Cher O.,

félicitations pour votre AdQ, il semble que vous vous spécialisiez (à votre insu ? à votre corps défendant ?) dans l'histoire des communautés juives ! Or il se trouve qu'à ce propos, notre ami, l'excellent Ishpashout (d · c · b) a entamé la rédaction de cet article qui manquait effectivement au panel. Pourriez-vous l'assister dans cette vaste tâche ? Le cas échéant, que diriez-vous, avant de reprendre (raccourcir ) l'article sur les Juifs en France, de traiter de l'histoire des Juifs en Provence (c-à-d dans l'ensemble du Sud de la France, avant qu'ils ne deviennent les Juifs comtadins) ? Bien à vous et encore bravo !--Nathan ^m'écrire 2 juin 2011 à 16:21 (CEST)

J'interviens ici pour dire que j'aimerais, dans un futur plus ou moins lointain me pencher sur l'histoire des Juifs comtadins. Je décourage pour ma part vivement l'écriture d'un article sur les Juifs de Provence et du Languedoc, en effet il s'agit d'une même et seule histoire, les Juifs du Pape ne constituant en fin de compte qu'une communauté résiduelle descendant de la longue tradition provençale. Le tout doit donc être à mon sens traité dans un seul et même article.--Kimdime (d) 2 juin 2011 à 16:29 (CEST)

A vrai dire, l'Encyclopedia Judaica (càd Bernhard Blumenkranz) fait l'inverse, traitant des Juifs comtadins en fin d'article des Juifs provençaux. Ça me semblerait plus logique mais bon, c'est plutôt votre taf que le mien --Nathan ^m'écrire 2 juin 2011 à 18:32 (CEST)

C'est très juste. Shabbat shalom !--Nathan ^m'écrire 3 juin 2011 à 18:33 (CEST)

Je reviens aux russes, si vous avez quelque chose sur eux avant 1727, cela serait pas mal… Merci et Shavoua tov NAHOUM ^{Ish Pashout} 5 juin 2011 à 01:38 (CEST)

Shavoua Tov, merci pour votre relecture sur cette article. Je voulais vous demander si vous pouvez revoir le titre des section, et si vous pouvez faire quelque cose pour la section précédent Catherine la Grande… Cordialement Nahoum ^{Ish Pashout} 19 juin 2011 à 09:45 (CEST)

L'article Juifs antisémites est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Juifs antisémites (page supprimée) » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Juifs antisémites/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

NAHOUM ^{Ish Pashout} 3 juin 2011 à 13:32 (CEST)

Histoire des Juifs en France

Bonsoir, j'ai reverté ton dernier ajout de sources. Nuits d'Orient comme Désinfo ne sont pas des sources fiables, si ils reprennent un texte du Figaro tu devrais pouvoir retrouver le texte en question dans les archives du journal en question. Je n'ai pas supprimé ta référence, juste apposer un bandeau qui demande qu'elle soit confirmée. Enfin pour la seconde référence (Yale), elle ne parle pas de Wiesel. Cordialement, Piston (d) 5 juin 2011 à 23:01 (CEST).

Champs lexicaux

Bonjour, à propos de ce doublon avec le Wiktionnaire, nous pensons qu'il est tout à fait superflu : selon les conventions Wikimédia sur la répartition entre les projets frères, et ce n'est pas moi qui ait collé le bandeau pour l'exportation. JackPotte ($♠) 6 juin 2011 à 09:17 (CEST)

Merci pour ta réponse, nous avons commencé à ajouter des liens vers Wikipédia, est-ce bien de ceux-là que tu faisais référence ? JackPotte ($♠) 6 juin 2011 à 10:15 (CEST)

Chavouot

Cher O.,

pourriez-vous svp relire Chavouot et vérifier les choses habituelles (erreurs, omissions, lourdeur du texte …) ? Et Hag sameah !--Nathan ^m'écrire 7 juin 2011 à 11:45 (CEST)

Histoire des Juifs en Libye

Bonjour, désolé pour la dyslexie et pour ce qui est du placement du lien je trouvais dommage qu'il n'y en ait pas vers Libye dans l'intro. On m'a reproché parfois d'en placer un lien dès le "titre", alors j'ai utilisé la première occurrence de LybieLibye, mais je préfère nettement ta version.--Rehtse (d) 10 juin 2011 à 17:49 (CEST)

Sans rire, vraiment

Bonjour O.,

combien de temps vous ont pris les articles sur l'histoire des Juifs en France et en Italie ? Par ailleurs, votre totem chez les scouts était-il Lion courageux ?--Nathan ^m'écrire 15 juin 2011 à 10:49 (CEST)

Je me disais bien au moins cela, sachant que selon les sources citées par notre ami, l’inénarrable Ishpashout (d · c · b), la plupart des Juifs étaient, jusqu’en 1918, « russes » (?). Quant à votre totem, il n’est pas trop tard ! Vous POUVEZ encore l’acquérir en vous penchant sur Hadash assour min haTorah. Bien à vous !--Nathan ^m'écrire 15 juin 2011 à 13:04 (CEST)

Histoire des Juifs en France

Bonjour Olevy, pensez vous revenir sur cet article ? Entre celui-ci et l'article sur les Juifs d'Italie que vous avez travaillé ces derniers temps, on voit que vous avez acquis beaucoup d'expérience sur les standarts des articles wikis. Il y a à mon sens tout un ensemble d'informations dans cet article des Juifs de France que l'on devrait redistribuer dans des articles connexes, de manière à alléger et synthétiser l'article principal. En consultant l'article Persécution et extermination des Juifs en Roumanie, je me disais que l'on pourrait créer quelque chose de similaire pour la France, mais il y aurait bien d'autres articles détaillés à créer. Bien à vous--Kimdime (d) 22 juin 2011 à 18:58 (CEST)

Vous avez probablement raison puisque Nathan n'a aussi cessé de demander une refonte de cet article. Je mets ça sur mes tablettes mais je ne vous promets pas un retour très rapide. Cordialement, --Olevy (d) 23 juin 2011 à 10:51 (CEST)

(Entre nous, si l'article Italie est plus synthétique, c'est aussi parce que j'avais moins de documentation).

Ah, le méchant Nathan  ! Bon, sérieusement, je pense qu’il faudra élider et renvoyer. Je possède par exemple un livre sur les Juifs de France lors de l’Affaire Dreyfus, ce qui ne veut pas dire qu’il faut créer un article détaillé pour une période aussi restreinte mais vous pourriez sans aucun doute résumer l’histoire des Juifs en France lors de la première Croisade (en renvoyant vers persécution des Juifs pendant la première croisade), créer l'article sur l'histoire des Juifs en Provence et dans le Languedoc qui résumerait fameusement les choses etc. Bien à vous--Nathan ^m'écrire 23 juin 2011 à 19:52 (CEST)

Ashkénaze‎

Bonsoir, Très sincèrement je pense qu'il ne faut pas confondre un lieu géographique et un état. La Palestine était sous mandat britannique et l'état d'Israel a bien été créé en 1948 et donc en 1945 stricto sensu on émigrait en Palestine. Ce genre d'erreur volontaire ou non est anachronique. C'est ainsi que certaines personnes confondent des citoyens français et des sujets savoyards en les transformant alors qu'ils ont vécu au XVIII siècle en français. Par ailleurs peut on rééllement écrire "Les survivants de ces communautés émigrèrent après la guerre vers Israël, les États-Unis dans une moindre mesure".Tous les survivants n'émigrèrent pas. Cordialement --Arsene lapin (d) 22 juin 2011 à 21:01 (CEST)

Effectivement, j'ai donc essayé d'améliorer le texte. --Olevy (d) 23 juin 2011 à 10:46 (CEST)

Tableau moadim

Cher O.,

pourriez-vous svp terminer ce tableau (au moins en partie) vérifier ce tableau ?--Nathan ^m'écrire 29 juin 2011 à 19:09 (CEST)

Lumière sur

L'Histoire des Juifs en Italie fait la une aujourd'hui de la page d'accueil MLL (d) 30 juin 2011 à 11:15 (CEST)

Pains azymes de type ashkénaze

Bonsoir cher O.

Je ne savais pas qu’il y avait une différence entre la matza ashkénaze et la séfarade. En quoi serait elle différente des autres?

Amicalement, Nahoum ^{Ish Pashout} 12 juillet 2011 à 19:25 (CEST)

La biscuiterie Simon Bitone d'Agen [2], [3] fait des matzot à l'eau mais aussi à l'orange et au vin consommées par les Juifs d'Algérie. Elles viennent d'Oran d'où ma généralisation. --Olevy (d) 12 juillet 2011 à 20:55 (CEST)

Ah oui "La Bienfaisante", mais c’est une matza achira, pour le seder c’est la même, ashkénaze ou séfarade, du moins je penses. Nahoum ^{Ish Pashout} 13 juillet 2011 à 10:29 (CEST)

Non, la matza à l'eau de la Bienfaisante se présente différemment des matsot alsaciennes : ronde, moins croustillante ou plus platreuse... difficile à avaler mais ce n'est qu'un avis plein de POV... --Olevy (d) 13 juillet 2011 à 13:46 (CEST)

articles sur les Juifs italiens

Une IP est intervenue sur les articles Mussolini, Fascisme et Fascisme et communauté juive pour répéter presque la même chose à savoir : pas de persécutions par les Italiens ce qui a alerté ma suspicion confirmée par le fait qu'elle a même demandé des références (voir article Mussolini) que j'ai facilement trouvé. Ses références te paraissent-elles fiables ? Ton avis. Cordialement. --Pramzan (d) 21 juillet 2011 à 14:21 (CEST)site intéressant

je me suis résolu à intervenir. --Pramzan (d) 21 juillet 2011 à 16:46 (CEST)

Changement d'identité

Bonjour Olevy, je viens te donner qq infos supplémentaires au sujet des changements d'identité : lorsqu'un contributeur finit par avoir trop d'a priori négatifs liés à son nom, l'une des solutions pour repartir du bon pied est de modifier son identité. Ce n'est pas réellement un faux-nez, puisque l'ancien compte est redirigé sur le nouveau, et donc abandonné. Tel a été le cas d'Ataraxie (d · c · b)/Koan (d · c · b) (de son propre chef) après un arbitrage.Ici, le changement d'identité n'est pas demandé mais conseillé, et non pas par les administrateurs, mais par les arbitres ayant pris la décision de clôture de l'arbitrage demandé. Bonne journée.--SammyDay (d) 1 août 2011 à 18:09 (CEST)

Les psaumes

bonjour Olivier. Je m'occupe de la création d'articles sur les psaumes, et j'ai vu que vous avez ajouté un lien vers le texte hébreu. Ce lien existait déjà dans la section liens externes. Je vais adapter ce que vous avez fait ; c'est certainement une bonne chose que le texte hébreu soit mis en valeur. N'hésitez pas si vous voulez améliorer les articles des psaumes. Mais il y en a déjà plus de cinquante, et je vous demande donc de conserver une uniformité si vous faites des modifications. Bien cordialement. Ghalloun (d) 2 août 2011 à 11:44 (CEST)

Quand vous modifiez un article, assurez-vous qu'il n'y a pas d'erreur de syntaxe. Ca ne fait pas très sérieux pour un informaticien...Ghalloun (d) 2 août 2011 à 15:27 (CEST)

Merci de vos conseils éminents. Mais laissez aux éditeurs le temps de se relire, c'est une question de politesse élémentaire. Et, sans rancune :-) --Olevy (d) 2 août 2011 à 15:30 (CEST)

Doura Europos

As-tu vu ceci ? M.

Voir la réponse de Scholasate sur ma pdd. M

?

Salut,

Merci pour ta relecture de l'article.

Je n'ai pas compris ce que tu voulais dire ici : [4]. La phrase me parait claire... : les médias français répondent qu'ils n'ont pas de parti pris sur la question mais qu'ils utilisent les termes qui leur semblent les plus précis... Qu'est-ce que pose problème ? Sinon, c'est à coup sur dans Bourdon mais paraphrasé.

Merci, Noisetier (d) 8 août 2011 à 13:13 (CEST)

La phrase supprimée disait plus ou moins le contraire de ce que tu écris et c'était incompréhensible : Pour se justifier, les médias français se défendent de ne pas faire de parti-pris mais d'utiliser les termes les plus précis.

Nous comprenons donc : Pour se justifier, les médias français se défendent de faire du parti-pris mais disent au contraire utiliser les termes les plus précis. Une citation serait bienvenue, non ? --Olevy (d) 8 août 2011 à 13:22 (CEST)

D'accord. Grave erreur grammaticale de ma part (ou grossière si on est gentil).

Je regarde ce soir si je n'oublie pas ce qui est dit précisément mais je suis assez sûr du sens en particulier de la locution « termes (...) les plus précis ». Le « qui leur semble » est peut-être de mon chef pour un soucis de NdPV.

Je te dis quoi. Noisetier (d) 8 août 2011 à 13:30 (CEST)

Salut,

vérification faite, ce n'est pas une citation mais un résumé de 2 pages complètes. Je pense fidèlement retranscrire le contenu mais trouver une citation pour ça n'est pas possible.

Voici une partie :

« Le Monde note alors et on le suivra : "Entre un acte de terrorisme et un acte de guerre, il y a plus qu'une nuance. Le second est, ou peut être, honorable, le premier est condamnable. Parler de terrorisme, c'est porter un jugement critique et désigner un coupable (28 février 2002)." Inversément, tout autre terme est perçu par ceux qui condamnent les terroristes comme un effort de réévaluation. D'où des efforts de neutralité [de la presse] en utilisant par exemple kamikaze ».

Mais il y a ainsi près d'une page d'exemples donnés par des journalistes qui justifient leur choix d'utiliser ou non « terroriste », dont par exemple un interview où le journaliste donnait la définition de chaque mot et les circonstance où il faut les employer.

Je pense que l'idée est là. Comment reformulerais-tu ?

Noisetier (d) 8 août 2011 à 18:47 (CEST)

Selon le Monde du jj/mm/aa, les médias français se justifient en se défendant de faire du parti-pris et ajoutent qu'ils cherchent à utiliser les termes les plus précis. --Olevy (d) 8 août 2011 à 23:20 (CEST)

Histoire des Juifs en France

Je dois commencer par dire que c'est un très beau travail. Quelques commentaires. Dans la section "La littérature juive en France et Rachi, j'enleverai: "Les rabbins, auteurs de l'article Rachi dans la Jewish Encyclopedia sont admiratifs" en conservant la suite. Dans la section "Le développement de l'ecole juive", il pourrait y avoir mention d'autres écoles: Yabné, Maïmonide... Dans la section "Les différents courants du judaïsme en France", je ne comprends pas bien pourquoi la Synagogue de la rue Montévideo est seule donnée en exemple! Bonne continuation. (Leparc (d) 16 août 2011 à 16:36 (CEST))

Il y un interview de Claude Weill dans un lien de hamodia en français que vs trouverez sur la PdD de Leparc, et sinon contactez Nathan par mail, il dispose de l'encyclopédie kountras. Cdlt et Shabbat Shalom Nahoum ^{Ish Pashout} 19 août 2011 à 17:51 (CEST)

Synagogue de Cavaillon

Salut Olevy

Et bravo. Importantissime page que tu as réalisé de main de maître. Ça fait partie sur WP des choses qui font plaisir à voir. Bonne continuation et très amicalement --JPS68 (d) 19 août 2011 à 15:27 (CEST)

À priori non, mais je trouverai bien ça dans ma doc. Cdlt --JPS68 (d) 19 août 2011 à 17:55 (CEST)

Sais pas pourquoi, mais je savais que cette lampe te plairait . --JPS68 (d) 20 août 2011 à 11:06 (CEST)

Djudezmo

Merci d'avoir corrigé. Etourderie...Roda (d) 29 août 2011 à 12:20 (CEST)

SNS

Je l'avais sur le bout de la langue : [5]. Merci. Noisetier (d) 30 août 2011 à 23:40 (CEST)

Doura Europos

Nos deux interventions simultanées se complètent très bien. Je te signale que l'article sur DE est aujourd'hui en page d'accueil (Lumière sur), ce qui explique cet intérêt soudain. M

C'est quoi ce bazar ?

Bonjour,
Les règles pour (re-)proposer un article en AdQ se trouvent sur Wikipédia:Contenus de qualité/Règles. Il y a un minimum d'organisation à respecter. Il y est aussi indiqué que le bandeau de proposition doit être en bas des articles (je l'ai déjà déplacé).
Salutations. Gemini1980 oui ? non ? 2 septembre 2011 à 17:49 (CEST)

Origines du judaïsme

Bonjour, vous avez raison, la référence que j'ai ajouté sur le shabbat n'est pas judicieuse. Je l'ai trouvée sur la page Calendrier_babylonien#Jours en cherchant une référence sur wikipédia. Je cite "Parmi d'autres théories de l'origine de Shabbat, une théorie des Assyriologistes comme Friedrich Delitzsch (en)2 prétend que le Shabbat provient du cycle lunaire3,4" La référence 2 est celle que j'ai j'ai ajouté. On y parle de la théorie de Fredrich Delitzsh en fin d'article malgré que ce n'est pas l'objet de l'ensemble de l'article. Comme vous dites, on y développe la thèse inverse. Malheureusement, je n'ai pas trouvé encore de référence plus pertinente à la la théorie assyrienne de Fredrich Delitzsh.

Analyse automatique de vos créations

Bonjour.

Je suis Badmood, un robot dressé par Phe. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles en impasse et les articles sans catégorie.

Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification des articles. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu et d'être amélioré par d'autres contributeurs.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez ajouter « * [[Utilisateur:Olevy]] » en bas de cette page. Badmood (d) 4 septembre 2011 à 11:02 (CEST)

Analyse du 4 septembre 2011

• Max Régis est :
  • un article non catégorisé

Badmood (d) 4 septembre 2011 à 11:02 (CEST)

Histoire des Juifs

Je n'ai pas encore terminé la relecture de l'article mais je compte bien continuer dans les jours qui viennent. Je suis désolé que mes demandes de ref t'ennuient mais les recommandation de wikipédia sont très claires en ce qui concerne le label AdQ. Cordialement, Konstantinos (d) 7 septembre 2011 à 20:51 (CEST)

Je comprends bien mais quand on répète la même ref pour plusieurs phrase à la suite où quand il suffit de cliquer sur le lien (belles salles de prières de Cavaillon ou de Carpentras, qu'on a pris la peine d'illustrer), c'est très frustrant !!! J'ai deux AdQ à mon actif, on ne m'en a demandé tant !! Cordialement --Olevy (d) 7 septembre 2011 à 23:42 (CEST)

Seulement voilà : une image n'est pas une source. Et si deux phrases qui se suivent ont la même source, alors il suffit de ne pas sauter de ligne entre elles : ainsi, on comprendra que la référence s'applique aux deux. Quant à ce que tu as l'air de prendre pour un caprice, regarde les quelques AdQ et BA qui sont sur ma PDD : tu verras que ce que je te demande, moi (et beaucoup d'autres) nous l'appliquons également. En plus, si je lis la page de vote de l'AdQ, je vois bien que je en suis pas le seul à pointer le manque de références dans l'article...

Ceci étant dit, je trouve sa lecture enrichissante et c'est ce qui me semble le plus important ! Cordialement, Konstantinos (d) 7 septembre 2011 à 23:51 (CEST)

Ne nous méprenons pas. Je vous remercie de cette relecture qui n'est certainement pas un caprice ! --Olevy (d) 8 septembre 2011 à 10:11 (CEST)

Histoire des Juifs en France

Je me sens toujours un peu frustré par les commentaires quelque peu imprécis : je me doute bien qu'il y a des imperfections mais je ne crois pas comme Konstantinos que ce soit le manque de ref qui sont quasiment toujours dans la biblio citée. Je pencherais plutôt pour l'importance donnée aux combats politiques au dépens du judaïsme proprement dit. Mais c'est bien le combat politique qui fait la spécificité plus que le judaïsme en France qui est de tout même traité plusieurs fois dans l'article. Ce qui manque peut-etre est le franco- du XIXe siècle judaïsme, jusqu'à1940. Qu'en pensez vous ? --Olevy (d) 7 septembre 2011 à 23:53 (CEST)

J'aurais en fait préféré ne pas voter, maintenant, car je n'ai pas encore effectué de relecture approfondie de l'article (mais je l'avais lu il y a plusieurs mois). Pour les parties que j'ai relues récemment (notamment celle sur les Juifs d'Afrique du Nord), il était clair qu'il manquait des références, j'ai aussi un peu retouché le style. Konstantinos est casse-pieds, mais c'est un casse-pieds qui met la main à la pâte, pas si courant sur wikipédia, et qui comme il le dit, s'applique à lui même les exigences qu'il demande aux autres. J'ai beaucoup bénéficié de son aide et de ses critiques sur d'autres articles, et je considère que c'est une chance qu'il intervienne sur celui-ci. Concernant l'orientation trop politique de l'article, je n'ai pas encore d'avis sur la question. Cordialement.--Kimdime (d) 8 septembre 2011 à 09:21 (CEST)

D'abord, merci de votre intervention. Ensuite, bien sûr que Konstantinos fait un gros travail même si je ne partage pas tout !

ISBN

Je lancerai prochainement un débat, ou un sondage sur le bistro, pour connaitre un peu les avis sur cette question de l'utilité/inutilité de convertir les ISBN-10 en ISBN-13. --Irønie (d) 9 septembre 2011 à 00:15 (CEST)

Je ne connais pas la question mais si je vais un bouquiniste et que je trouve un livre où le n° d'isbn ne correspond pas à ma référence, j'aurais nécessairement des doutes. Mais si je fais une recherche sur le net, je comprends que j'ai besoin du n° que vous fournissez, donc il faut les deux ... Cordialement --Olevy (d) 9 septembre 2011 à 10:46 (CEST)

Oui, c'est un argument pertinent. J'ai posé la question sur Projet:Sources/Chez_Manon#Utilit.C3.A9_de_la_conversion_d.27un_ISBN-10_en_ISBN-13 --Irønie (d) 9 septembre 2011 à 12:14 (CEST)

Translittération

Merci pour ta relecture détaillée de l'article SNS. J'ai une question à laquelle tu pourras sans doute mieux répondre que moi. Faut-il écrire :

• Ygal ou Yigal (pour Allon)
• Yigaël ou Ygaël (pour Yadin)
• Yitzhak (pour Rabin ou Sadeh)

Merci, Noisetier (d) 11 septembre 2011 à 12:19 (CEST)

Tous ces noms commencent par un yod souvent transcrit par yi. Patrick Jean-Baptiste dans son dictionnaire des mots français venant de l'hébreu transcrit Israël par yisrael (page 283).

Merci :-) Noisetier (d) 11 septembre 2011 à 16:00 (CEST)

Histoire d'Israël (2)

Salut,

L'histoire de la roquette du 7 avril est franchement un détail.

Pour l'ambassade, le futur jugera mais à ce stade, dans l'histoire d'Israël, c'est franchement un détail parmi les milliers d'autres agressions subies militairement ou diplomatiquement par le pays. Toutefois, l'information se trouve dans l'article ambassade car ce type d'agression *contre des ambassades* est très rare. Là-bas, ce n'est pas à mon avis anecdotique. En plus, je trouve qu'il y a un pov trop marqué à ne considérer comme relatif à l'histoire d'Israël que des événements militaires. Ne se passe-t-il rien d'autre en Israël ? La manifestation contre le cout des logements et les bas salaires est donnée mais quid par ex. d'informations plus liée à la société comme des découvertes scientifiques aux portées mondiales, l'évolution du PIB, le plein emploi, etc.

Noisetier (d) 12 septembre 2011 à 08:21 (CEST)

la roquette est un détail mais ses conséquences auraient pu ne pas l'être. De même, nul ne sait ce qu'il adviendra des relations égypto israéliennes et plus généralement d'Israël avec le monde musulman.

Vous avez raison quant à la qualité de l'article histoire d'Israël. C'est pourquoi j'ai au moins ajouté des références à quelques autres événements (manifs de cet été, incendie, entrée à l'OCDE). Mais vous savez bien que parler des trains qui arrivent à l'heure est plus difficile que de parler des retards. Un tel article nécessite du temps et de la doc que je n'ai pas, l'histoire des Juifs en France semblant présenter plus de difficultés que je pouvais penser !--Olevy (d) 12 septembre 2011 à 11:24 (CEST)

Salut Olevy,

Je te répondais en fait suite au revert de SM, dont je partage l'avis.

Je suis tout à fait d'accord avec ce que tu dis et je ne fais pas peser sur toi la responsabilité de devoir développer l'article sur l'« histoire d'Israël ». A priori, au vu de nos domaines respectifs privilégiés, je dirais même que si une telle responsabilité devait incomber à quelqu'un, ce serait pour ma pomme... Heureusement, ce n'est à personne d'assumer de telles choses : participer est et doit rester un plaisir et chacun est libre.

Je suis un peu mal à l'aise par rapport à Histoire des Juifs de France. J'aimerais vraiment t'aider. Le problème est que je n'ai aucune source sur ce sujet. Je ne vois rien de bloquant dans l'article mais, un peu comme d'autres, je trouve qu'il y a un malaise au niveau de la NdPV. Mais j'insiste, rien de fondamental et surtout sans pouvoir apporter une autre perspective (point de vue) faute des sources ad hoc. Peut-être que Christophe cagé (d · c · b) pourrait aider...

Je peux, si tu le souhaites et si tu penses que c'est profitable, énumérer des « questions » en pdd (j'insiste, des questions, donc de réelles interrogations ; je peux me planter) qui pourraient t'aider à réorienter certaines parties... (?)

Noisetier (d) 12 septembre 2011 à 11:38 (CEST)

Hè. Keep cool. C'est franchement, de chez franchement anecdotique et tu as d'autres plats sur le feu. Je vais jeter un coup d'oeil mais pour SM et pour moi, c'est inconstestablement anecdotique, même au niveau politique. Cela fait 10 ans qu'il pleut des roquettes sur Israël , sans parler des attentats suicides des années 90. Et s'il fallait parler des attaques des années 70-80... Noisetier (d) 12 septembre 2011 à 16:26 (CEST)

Dernières modifs

Bonjour ! Je suis soulagé que vous n'ayez pas mal pris ma remarque sur le notaire, j'avais peur de vous avoir blessé...
Sur un plan général, je trouve votre article tout simplement magistral sur le fond !!! Je suis par contre déçu par le manque de référence : il me semble que sur un sujet qui peut-être aussi polémique (je pense en particulier à la période de la guerre et de l'après-guerre) il est vraiment dangereux de ne pas vous « protéger » des attaques avec des sources. Dans l'état actuel, je ne voterai pas car la forme mérite (amha) l' Attendre alors que le contenu vaut au moins le  Article de qualité. Cordialement, Konstantinos (d) 12 septembre 2011 à 19:18 (CEST)

Un autre élément qui me chiffonne (un peu) : il y a quelques mélanges des temps. L'essentiel du texte est au présent mais certaisn paragraphes sont au passé. Je ne les ai par contre pas notés au fure et à mesure. Konstantinos (d) 12 septembre 2011 à 20:08 (CEST)

Pour info

Tibo 217 -> Lebrouillard MLL (d) 13 septembre 2011 à 16:15 (CEST)

capjpo

C'est un détail sans importance mais Olivia Zemor, ainsi que les membres fondateurs étaient principalement des Juifs français... Noisetier (d) 15 septembre 2011 à 22:25 (CEST)

C'est pour ça que j'ai explicitement cité Olivia Zemor parce que la présence de Juifs ne font pas nécessairement d'une organisation une organisation juive. --Olevy (d) 15 septembre 2011 à 22:34 (CEST)

RH

Naturellement mais ça prend un temps que je n'ai pas ! Je vais tacher de faire un effort. Reshabbat shalom--Nathan ^m'écrire 16 septembre 2011 à 17:46 (CEST)

Syna

Je vous enverrai photo des pages concernées. Cordialement--Olevy (d) 19 septembre 2011 à 20:15 (CEST)

Bonjour Olevy, j'ai bien reçu votre doc, merci énormément. Juste une dernière faveur, si vous avez un scanner, essayer de choper la photo page 240 dans Une histoire des synagogues françaises: entre Occident et Orient : essai mais ce n'est pas primordial

Sinon je viens de voir que nous avions eu un conflit d'édit, je vais donc mettre à jour vos modifs qui n'apparaissent pas.

Cordialement, Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 21 septembre 2011 à 14:27 (CEST)

Difficile au scanner sans abimer le (gros) bouquin :-) --Olevy (d) 21 septembre 2011 à 15:03 (CEST)

Pas de soucis, si vous ne pouvez pas alors on fera sans sinon je viens de créer une liste de tâches sur la PDD si ça vous interêsse. Une dernière chose, j'ai vu que l'ouvrage Synagogues: une architecture de l'identité juive (lien) évoquait (trés partiellement) l'édifice ; vous pouvez y jeter un œil ? . Merci déjà pour tout, et encore merci d'avance. Cordialement, Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 23 septembre 2011 à 19:30 (CEST

Je ne dispose pas de l'ouvrage Synagogues: une architecture de l'identité juive. Désolé --Olevy (d) 24 septembre 2011 à 22:46 (CEST)

Pas de soucis sinon concernant les ouvrages manquant je pense les avoir demain aprem' ; je commencerais donc la finalisation partielle de l'article. Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 26 septembre 2011 à 19:57 (CEST)

J'ai bientôt fini l'article, ne reste plus que quelques compléments et à rencontrer qqun de la communauté. Une dernière chose, si vous pouviez prendre une (belle) photo du plan page 240 dans Une histoire des synagogues françaises: entre Occident et Orient : essai ça serais parfait (c'est toujours ça en plus) ; j'essaierais de me débrouiller ou de demander à l'atelier si ils peuvent l'exploitée pour en faire qqchose si besoin. Merci. Cordialement, Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 28 septembre 2011 à 12:48 (CEST)

Je regarderai cela durant le week-end au plus tard. La photo de l'horloge ( [[File:Besançon Synagogue horloge.jpg]] ) mérite mention car il n'y a pas de chiffres mais en hébreu Israël / Jérusalem (׳שראל ירושלימ ) --Olevy (d) 28 septembre 2011 à 14:14 (CEST)

RH et YK

Shana Tova et Hatima tova O.,

j'ai besoin de votre aide pour terminer dans un delai record (avant Hoshanna Rabba pour etre precis) les articles sur Rosh Hashana et Yom Kippour, en puisant dans un temps que je n'ai toujours pas. Pourriez-vous svp m'y aider, en jouant par exemple le role habituellement tenu par Nahoum et en repassant derrire mes contributions (je pianote en qwerty) ? Bivrakha--Nathan ^m'écrire 1 octobre 2011 à 19:34 (CEST)

Francisation

Bjr. Je crois avoir compris certains de tes retraits de la section "reconstruction" de l'histoire des juifs en France, à part celui d'avoir modifié "franciser leurs noms" en "changer de nom" alors que la première expression est plus précise et a le mérite de renvoyer vers un article détaillé sur la francisation. Peux-tu me donner tes arguments ? Cdlt, Salsero35 ^✍ 2 octobre 2011 à 17:35 (CEST)

On ne peut pas parler de francisation quand il s'agit de Lévy ou de Bloch qui ont décidé de changer de nom. Ces noms portés par des familles françaises depuis que les Juifs sont citoyens sont parfaitement français. Le terme générique serait donc déjudaïsation du nom beaucoup plus pertinent que francisation qui peut concerner des étrangers non juifs ce qui n'est pas le contexte ici. Je préfère donc rester simple. Cordialement --Olevy (d) 2 octobre 2011 à 20:54 (CEST)

OK, tes arguments sont pertinents. Et Bravo pour le label. Salsero35 ^✍ 4 octobre 2011 à 08:28 (CEST)

Histoire des Juifs en France

Félicitation pour l'acquisition du label ! Le thème était très difficile, les exigences (dont les miennes) nombreuses et le travail ardu : ton mérite n'en est que plus grand Cordialement, Konstantinos (d) 3 octobre 2011 à 18:48 (CEST)

Merci de ces compliments que je dois retourner puisque c'est grâce à ton travail - que je n'avais initialement guère apprécié - que cela a été possible. Ευχαριστούμε --Olevy (d) 3 octobre 2011 à 20:09 (CEST)

Gracia Nassi

Merci pour le lien que je n'aurais pas trouvé tout seul. Je viens de lire l'article anglais (le français étant bien pauvre) puis celui sur Joseph Nassi qui m'a, à ma grande surprise, ramené en Grèce ! Quels sujets passionants ! Amicalement, Konstantinos (d) 7 octobre 2011 à 17:32 (CEST)

Malgré-nous

Bonjour, Votre avis sur le comportement de l’Utilisateur:Papatt, grand ami de Gustave Graetzlin serait le bienvenu. Le débat est ouvert ici. Pour l'historique du débat, la page de discussion de l'article Malgré-nous est ouverte. Merci d’avance pour votre participation. Yehoshoua (d) 12 octobre 2011 à 15:37 (CEST)

Hag Sameach

Bonjour, merci pour cet abri providentiel, je courre m’y abriter. Bonnes fêtes à toi et à ta famille, très cordialement, --Claude Truong-Ngoc (d) 13 octobre 2011 à 12:15 (CEST)

Bonsoir Olivier.

J'ai mis quelques nouvelles photos faite cet après midi pour la Grande synagogue de la Paix (Strasbourg 1958). J'espère que le retrait de la photo précédente ne pose pas de problème; mais celle qui la remplace montre le bâtiment dans un contexte plus général.

Maintenant j'espère ne pas avoir de problème de FoP. !--Claude Truong-Ngoc (d) 18 octobre 2011 à 17:38 (CEST)

En ce jour de Sim'hat Torah, réjouissons-nous ! L'Histoire des Juifs de France ( et non "en" France) fait l'objet de la rubrique "Lumière sur" sur la page d'accueil de ce jour. Bravo ! MLL (d) 21 octobre 2011 à 10:45 (CEST)

Merci

L’article sur le Camp d'extermination de Chelmno a obtenu le label AdQ, à l’unanimité avec 15 votes pour. Merci de ton soutien. Couthon (d) 22 octobre 2011 à 11:32 (CEST)

Merci (bis)

J'ai l'honneur de te remettre cette récompense que tu mérite amplement pour ton implication sur cet article, qui sans toi n'aurait pas été si complet. Mes sincères remerciements donc pour cette aide précieuse, qui permet à ce bel édifice de bénéficier d'un premier label, et qui sais peut-être d'un second. Bravo pour ta générosité et ta bonne humeur. Toufik-de-Planoise ★ Parler à un Ours ★ 23 octobre 2011 à 12:16 (CEST)

Merci pour la médaille mais le mérite t'en revient bien . IL faut déjà avoir le désir de faire un article sur un tel sujet pointu, faire les recherches historiques, identifier les bouquins. Bravo à toi ! --Olevy (d) 24 octobre 2011 à 21:08 (CEST)

Merci et à bientôt (même si vu le peu d'articles qu'il reste sur le judaïsme à Besac, pas sur que je fasse appel à tes services de si tôt ). Toufik-de-Planoise ^{★ Parler à un Ours ★} 4 novembre 2011 à 00:14 (CET)

Remerciements

L’article sur les Special Night Squads a obtenu le label AdQ, à l’unanimité avec 9 votes pour. Merci de ton soutien ou pour ta contribution à son amélioration Noisetier (d) 23 octobre 2011 à 15:47 (CEST)

. . État juif‎

Bonsoir et Shana tova, Désolé d'avoir supprime, dans la précipitation vos contributions avec le copyvio. Amitiés. Nahoum ^{Ish Pashout} 26 octobre 2011 à 21:14 (CEST)

Synagogue Anshei de Glen Wild

Ne faudrait-il pas expliquer ce que signifie Anshei ? Le seul contexte que je connaisse est Anshei Knesset HaGedolah (אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה les hommes de la Grande Assemblée). Beaucoup de synagogues portent ce nom. C'est probablement une forme d'humour de faire référence à la Grande Assemblée pour une si petite congrégation. --Olevy (d) 8 novembre 2011 à 11:22 (CET)

Souvent aux USA, les fondateurs d'une communauté venaient de la même ville ou schtetel d'Europe, et reprenaient le nom de leur synagogue européenne. --Francis (d) 9 novembre 2011 à 08:54 (CET)

Synagogue de Trondheim, ancienne gare ?

Bonsoir, remettre la catégorie gare n'a aucun intérêt si vous ne mettez pas dans le texte ce que vous indiquez en commentaire, c'est a dire qu'il s'agit d'une ancienne gare, une référence sérieuse est également indispensable pour que cette catégorie puisse rester. Cordialement Quoique (d) 7 décembre 2011 à 19:32 (CET)

Merci, je n'avais pas vu. Quoique (d) 7 décembre 2011 à 21:14 (CET)

Guerre judéo-romaine

Bonjour,
Selon les romains les guerres se font sous de commandement de l'imperator, devant qui les généraux ont à répondre, tout comme les guerres modernes se font sous le commandement du Président de la République, en tant que chef des armées. De plus si par anachronisme vous soulignez l'usage du vexillum, les légions romaines avaient chacune un vexillifer, et de la ménorah, il me semble qu'elle était déjà un symbole du peuple juif.

Cordialement. Medlacrapule 19 décembre 2011 à 21:19

Pardon, je viens de voir que vous désigniez l'usage de Flavius Josèphe, je vous accorde l'anachronisme.

Cordialement, Medlacrapule (d) 16 décembre 2011 à 21:26 (CET)

D'accord pour Néron qui a effectivement nommé Vespasien et qui a donc exercé ses responsablités. Les 3 autres empereurs de l'année n'ont à ma connaissance pas pris de responsabilités dans ce conflit. --Olevy (d) 20 décembre 2011 à 11:09 (CET)

Sources secondaires

Elles existent. Voir : Modernism and the Middle East: architecture and politics in the twentieth century by Randy Isenstadt, Kishwar Rizvi http://books.google.fr/books?id=YbhiCgQLLSoC&dq=reconciliation+ceremony+Kafr+kasim&hl=fr&source=gbs_navlinks_s

et

Memory and violence in the Middle East and North Africa by Ussama Samir Makdisi, Paul A. Silverstein http://books.google.fr/books?id=2VlR9Uh22EgC&dq=reconciliation+ceremony+Kafr+kasim&hl=fr&source=gbs_navlinks_s

Reste à en faire le résumé objectif ! --Olevy (d) 26 décembre 2011 à 22:41 (CET)

Samoa

Merci pour ces références ! On pourrait les indiquer dans l'article Samoa, quoiqu'Il ne semble pas y avoir de communauté juive aux Samoa. En revanche, il pourrait y avoir des Bahaïstes. Voir Bahaïsme

"En Israël, ne vivent que quelques centaines de bahâ'is, tous employés au Centre mondial baha'i de Haïfa ou faisant partie de leurs familles et résidant dans la zone de Acre-Haïfa. Le bahaïsme se développe beaucoup aujourd'hui dans les îles du Pacifique (le roi des îles Samoa, Malietoa Tanumafili II s'est converti au bahaïsme le 19 février 1968), l'Amérique latine et l'Afrique subsaharienne, le nombre de croyants dans le monde a presque doublé en un quart de siècle".

Et bonne année à tous ! M.

Massacre de Kafr Qassem (d · h · j · ↵ · NPOV)

Bonjour Olevy -- J'ai complété la présentation de Robinson sur cet article. Merci de donner votre avis sur la pdd. Cordialement, —Ireilly^(pdd) 9 janvier 2012 à 09:55 (CET)

Commission Kahane

Pour information : Commission Kahane (d · h · j · ↵). Visite fortuitement prolongée (d) 15 janvier 2012 à 18:08 (CET)

Re: Sidi El Houari

Vous avez de nouveaux messages

Bonjour, Olevy. Vous avez un nouveau message dans la page de discussion de Omar-toons.
Vous pouvez supprimer ce bandeau à tout moment en effaçant le modèle {{Réponse}}, {{Talkback}} ou {{Réponses}}.

--Omar-toons (d) 31 janvier 2012 à 23:35 (CET)

D'un portail à un autre

Bonjour Olevy

Comme tu l'as constaté, les discussions sur le choix des portails à appliquer aux articles liés aux différents pays du Maghreb, à leurs aspects géographiques, historiques, culturels et autres personnalités, sont animées dans les projets relatifs à cette zone.

Mais parfois, on arrive à ce mettre d'accord. Par exemple : Discussion Projet:Maghreb#Numidie et personnalités Numides / Portail Algérie ? (longue discussion mais avec une "prise de décision commune" à la fin : Conclusion ). Parfois, ça tient, parfois c'est remis en cause. Mais, on avance... doucement et sans trop désespérer. --Poudou99 (d) 1 février 2012 à 11:18 (CET)

Bonne journée. --Poudou99 (d) 1 février 2012 à 11:18 (CET)

Très bien mais vous écrivez « que cela ne concerne que la Numidie et les personnalités numides ». Quid des Arabes et des Juifs et de ma proposition à Omar-Toons ? --Olevy (d) 1 février 2012 à 12:55 (CET)

Ben dans ce cas là, il ne s'agissait que de régler le cas des personnalités numides. La consultation n'avait pas pour objet de généraliser à toutes les personnalités ayant vécu au Maghreb quelles que soient leurs orgines, leurs langues, leurs religions,...

Je n'ai aucune opposition pour lancer de telles discussions/consultations, mais au cas par cas (groupe de personnalités par groupe de personnalités). La raison en est qu'on ne peut pas trouver des critères généraux qui s'appliqueraient à tous les groupes de personnalités, pour des époques différentes, pour des territoires différents (ayant variés en surface et dans le temps), pour des domaines différents. De plus, les groupes de personnalités peuvent êtres liés à d'autres projets/portails dont il faut tenir compte.

Donc, s'il faut lancer une discussion/consultation pour l'appartenance au portail Algérie (ou Maghreb) des articles sur les rabbins ayant vécu sur le territoire de l'actuelle Algérie, pourquoi pas. Faisons-le. Cordialement,--Poudou99 (d) 1 février 2012 à 12:05 (CET)

Al-Naqawa

Salut O.
J'ai bien suivi la discussion avec Omar, mais non, le rav est célèbre en tant que fondateur de la communauté juive de Tlmecen. Sa naissance ailleurs n'est en rien révélatrice, il fait donc bien partie du portail Algérie. Amitiés Nahoum ^{Ish Pashout} 2 février 2012 à 13:53 (CET)

Justement, son influence déborde Tlemcen et porte sur l'Algérie et aussi le Maroc qui est mitoyen à Tlemcen. L'important pour moi était qu'il ne soit pas de nulle part, ainsi que Duran. Duran est maintenant en Algérie, le Rav au Maghreb, c'est mieux que nulle part même si ce n'est pas parfait...

Si son influence ne déborde pas Tlemcen, il ne serait pas sur WP. :-) Mais bon vu l'animation au projet maghreb et co. Je le laisse. shabbat shalom Nahoum ^{Ish Pashout} 3 février 2012 à 03:09 (CET)

Shira Robinson

Pour information : Shira Robinson (d · h · j · ↵ · DdA). Visite fortuitement prolongée (d) 2 février 2012 à 23:32 (CET)

« Défaire » vs. « Modifier »

Bonjour Olevy -- C'est un détail, mais est-ce que je peux vous demander d'utiliser plutôt la fonction de « Modification » que la fonction « Révocation » (« Défaire ») quand vous ajoutez des informations (cf. [6]+[7] et [8] ce matin). Quand on ajoute des informations, il s'agit d'une modification (même quand il s'agit d'une réinsertion à laquelle on ajoute des sources par exemple, ce qui peut être précisé dans le résumé de diff). Révoquer ou annuler une modification « permet de rétablir la version d’une page avant cette modification », et je pense que c'est à cet effet qu'il faut en réserver l'usage, notamment pour éviter de faire inutilement apparaître un historique plus conflictuel qu'il n'est, et d'éventuels équivoques (cf. exemple plus haut) d'autant plus que l'article est déjà polémique. J'espère que vous comprendrez. Merci ! Cordialement, —Ireilly^(pdd) 3 février 2012 à 12:01 (CET) PS : Pour être précis, et en sens inverse, c'est la fonction « Défaire » que j'aurais dû utiliser ce matin sur la version de Sylway. Je ne l'ai pas fait parce que plusieurs modifications semblaient avoir eu lieu, et j'ai eu peur de me prendre les pieds dans les différentes versions ; mais ça doit être faisable.

Vous avez probablement raison mais en l'occurrence, j'ai tout de même annulé votre suppression puis ajouté une information qui rend le texte initial un peu plus concret. C'est ce qu'il y a de plus simple plutôt que de faire des copiés-collés pour reprendre le texte. Cordialement, --Olevy (d) 3 février 2012 à 13:57 (CET)

Désolé, je ne vois votre réponse qu'aujourd'hui. Cf. « en l'occurrence, j'ai tout de même annulé votre suppression puis ajouté une information qui rend le texte initial un peu plus concret », donc c'est une modification plus qu'une annulation ;o). Encore une fois, c'est un détail, et surtout pour éviter, autant que possible, de faire apparaître les historiques de ces articles polémiques plus conflictuels (cf. reverts) qu'il ne le sont en réalité. Merci de votre compréhension. Cordialement, —Ireilly^(pdd) 12 février 2012 à 13:51 (CET) PS : J'ai laissé un message sur ici pour solliciter votre avis notamment.

La pierre d'Isaïe

Bonjour,

Vous n'aviez jamais entendu parler de cette pierre gravée du verset d'Isaïe? J'en suis vraiment surpris. J'ai donc mis une référence comme vous le demandez. A vrai dire je l'avais aussi vu dans un documentaire en DVD que je possède, mais il est en anglais, alors je n'ai pas mis la référence.

On pourrait préciser également que le verset n'est pas fidèlement reproduit, il y a quelques lettres de différence. Ce point précis est détaillé sur l'article du wikipedia hébreu : he:הכותל המערבי#כתובות על גבי אבני הכותל

• 
  reproduction du verset gravé sur la pierre d'Isaïe

אחת מאבני הכותל נושאת כתובת עברית וראיתם ושש לבכם ועצמותם כדשא פסוק זה מספר ישעיה סו יד מופיע כאן בשינוי קל מקומה של הכתובת גבוה מעל מפלס הרחוב מימי הבית השני מעיד שנחקקה בתקופה מאוחרת יותר אולם הנסיבות אינן ידועות

Par ailleurs vous écrivez ce comentaire tout à fait désobligeant :"Merci de nous indiquer une référence sur l'intérêt de ce graffiti", comme s'il s'agissait d'un vulgaire graffiti sans intérêt. L'article du Wikipedia hébreu présente également l'intérêt historique de cette inscription très ancienne (il ne s'agit pas d'une inscription récente faite par un touriste, mais d'un vestige archéologique antique).

Votre désinvolture me surprend et me choque mon cher ami.

Djampa (d) 16 février 2012 à 16:30 (CET)

Un message à caractère messianique

Tandis que les archéologues mettaient à jour, couche après couche, les pierres massives du Mur Occidental, ils découvraient l'antique fondation de la maison de D.ieu. Juste en-dessous de la base de l'arche de Robinson, six rangées de pierre au-dessus du niveau de la rue, ils ont trouvé une inscription en hébreu, grossièrement sculptée dans l'une des pierres. L'inscription dit:

"Quand vous verrez ceci votre cœur se réjouira, et leurs os germeront comme l'herbe [וראיתם ושש לבכם ועצמותם כדשא]."

Il s'agit d'une citation d'Isaïe 66:14 à une petite différence près : on y lit l'expression "leurs os" à la place de "vos os" qui figure dans le texte original. Cette altération du texte est-elle simplement une erreur de copie, ou est-elle volontaire, et dans ce cas quelle est sa signification? Qui a ciselé ce mystérieux message dans la pierre, et quand? L'inscription ne remonte pas jusqu'à l'époque du Temple, mais il est possible qu'elle remonte au IVe siècle EC. Ensuite, avec le temps, le sol et les débris se sont accumulés, cette pierre s'est retrouvée enterrée et l'inscription a disparu à la vue durant plus de mille ans.

Et voilà qu'aujourd'hui, alors même que sont en train de se produire sous nos yeux le retour prophétique sur la terre d'Israël et vers la Torah, ce message étrange et énigmatique du passé a soudain refait surface, écrit sur la fondation (HeYesod) de la maison sacrée de D.ieu. C'est comme un message envoyé par D.ieu lui-même, une note qu'il nous a laissé sur les pierres de Sa Maison, il y a plus de mille ans.

"Vous le verrez, et votre coeur sera dans la joie, Et vos os reprendront de la vigueur comme l'herbe; L'Eternel manifestera sa puissance envers ses serviteurs, Mais il fera sentir sa colère à ses ennemis." (Isaïe 66:14)

Il est un peu ironique que ce soit moi, un goy, qui soit obligé de vous expliquer, à vous qui êtes lévite, la force symbolique de cette découverte pour le peuple juif.

Djampa (d) 17 février 2012 à 10:15 (CET)

Robert Meyers

Si vous regardez l'historique, vous verrez que sur la base de Klarsfeld, 1978, il apparaissait que 1943 était une erreur. De fait, l'erreur se trouve dans le livre de Klarsfeld et j'ai donc rectifié. Je sais que vous êtes une autorité sur Neuilly. Amicalement. (Leparc (d) 22 février 2012 à 16:12 (CET))

Problème avec une infobox

Bonjour, J'ai un souci avec l'infobox sur l'article http://fr.wikipedia.org/Boruch_Israel_Szlezinger Pourriez-vous m'aider ?

Cordialement

She'hita

Bravo pour ta mention rapide de l'affaire de l'abattage rituel ! M.

Et surtout bon courage avec le dernier bébé de michel 1961... Shavoua tov. Nahoum ^{Ish Pashout} 10 mars 2012 à 21:39 (CET)

L'article Halal et Casher en France est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Halal et Casher en France » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Halal et Casher en France/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

Nahoum ^{Ish Pashout} 13 mars 2012 à 18:21 (CET) Nahoum ^{Ish Pashout} 13 mars 2012 à 18:21 (CET)

Seli'hot

Cher O.,

Nahoum étant, pour des raisons bien compréhensibles, incapable de se livrer à la relecture que je lui demande de réaliser pour l'article sur les seli'hot, pourriez-vous svp le faire jusqu'à la section littérature médiévale (exclue) ? En particulier, pourriez-vous juger de l'accessibilité de l'article au lecteur lambda ? D'autre part, pourriez-vous svp évaluer l’article (en PdD) ? Je me suis trop impliqué pour être neutre en la matière…
Shabbat shalom et hodesh tov--Nathan ^m'écrire 23 mars 2012 à 05:48 (CET)

"Attentif" signifie-t-il "trop recherche pour un lecteur moyen" ? Et puis-je me permettre d'insister sur ma demande d'evaluer l'article ? Bien cordialement--'Inpad (d) 26 mars 2012 à 04:40 (CEST)

Enquêtes anglaises

Je n'y comprends rien, et je laisse tomber. Merci quand même. M.

Bande de Gaza

Bonjour Olevy.

Ton intervention récente sur cette PDD m'a incité à retirer la balise des 3RR. En espérant que ta présence apportera la pondération nécessaire pour continuer à faire avancer la rédaction de cette page. Amlt --JPS68 (d) 19 avril 2012 à 11:48 (CEST)

Hérode Agrippa Ier

Salut Olevy,
j'ai répondu à votre message sur la pdd de l'article. Bonne journée. Michel Abada (d) 28 avril 2012 à 08:01 (CEST)

Synagogue de Cuneo

J'avais mentionné dans l'intro que Cuneo se dit Coni en français, mais tous les textes en français concernant la ville (guides, livres historiques), sauf WP, ne parlent que de Cuneo. --Francis (d) 1 mai 2012 à 22:46 (CEST)

Rabbi Tarfon

Aurais-tu le temps de jeter un oeil sur l'article Rabbi Tarfon ? J'y ai rajouté 2 sections, mais je n'arrive pas à bien retranscrire l'offrande que R. Tarfon exigeait même après la destruction du Temple. De même, j'ai traduit « teacher » par « Docteur de la Loi », mais je ne suis pas sûr que ce soit bon. D'avance merci. Michel Abada (d) 4 mai 2012 à 07:50 (CEST)

J'ai fait un changement mineur à votre rédaction. Mais pour une plus grande science et une meilleure relecture, je vous suggère de vous adresser à 'Inyan. Je me demande notamment s'il est certain que Tarfon vient du grec. Cordialement, --Olevy (d) 5 mai 2012 à 20:44 (CEST)

Merci bien Olevy. Pour le nom venant du grec, je n'en suis pas du tout sûr moi non-plus. Je me suis contenté de recopier ce qui était dans la en:wp. Je vais effectivement demander à 'Inyan, merci pour le conseil. J'espère obtenir mardi prochain, un livre qui nous en dira plus sur les « tendances incendiaires » de R. Tarfon. D'après mes souvenirs la Jewish encyclopedia exagère, mais je me trompe peut-être. Cordialement. Michel Abada (d) 6 mai 2012 à 11:48 (CEST)

Appel à commentaires

Bonsoir Olevy. Je me demande si Gil Gool ne nous pas confondus. Qu'en penses-tu ? Shabbat Shalom MLL (d) 25 mai 2012 à 17:52 (CEST)

Je sais bien que c'est Shabbat, mais je suis assez content de ma citation de Rachi. MLL (d) 26 mai 2012 à 16:54 (CEST)

Tombe de Nicanor

Bonjour Olevy,
je viens d'écrire un petit article sur la Tombe de Nicanor. Pour ça je me suis inspiré de l' article en hébreu. J'ai recoupé les informations écrites dans l'article avec des textes écrits en anglais et français, mais ne parlant pas l'Hébreu, j'ai quand même peur d'avoir fait des contresens. Pourriez vous relire l'article en le comparant aux deux premières sections de l'article en Hébreu ? D'avance je vous en remercie. Cordialement. Michel Abada (d) 28 mai 2012 à 01:53 (CEST)

Voir aussi Nicanor, Jewish Enc. (The Hebrew "Yosippon" (ch. xxiv.) confuses the general Nicanor with the alabarch Nicanor, after whom a gate of Jerusalem was named.), Les portes de Nicanor. MLL (d) 28 mai 2012 à 11:46 (CEST)

... et Grotte de Nicanor. Par ailleurs Nicanor est cité abondamment dans les Livres des Macchabées : XV 35. Et la tête de Nicanôr, il l’empale sur la Citadelle pour que tous voient un signe évident du salut de IHVH-Adonaï. 36. Tous décident par un vote unanime de ne pas laisser ce jour sans le distinguer, mais de le célébrer le treizième jour de la douzième lunaison appelée Adar en langue syriaque, un jour avant le jour de Mordekhaï.

Sur le "Jour de Nicanor", voir aussi Taanit Esther. MLL (d) 28 mai 2012 à 17:23 (CEST)

Malheureusement, ma méconnaissance de l'hébreu ne me permet absolument pas de déchiffrer un article en hébreu de Wikipedia et donc ma seule connassance du sujet vient de l'article Nicanor's Gates dans la Jewish Virtual Library qui dit à propos de Nicanor : The gates were undoubtedly made after the time of Herod (the most reasonable date being about the middle of the first century, a generation before the destruction) and were the work of an Alexandrian craftsman. Nicanor is also recorded in a first century C.E. inscription on an ossuary found in October 1902 in a cave on Mt. Scopus in Jerusalem ("the Cave of Nicanor"). The Greek inscription reads: "the remains of the children of Nicanor of Alexandria who made the doors." Nicanor's name also appears in a Hebrew inscription as well. Nicanor's gift was so well known that no additional explanation was necessary. Nicanor was an Alexandrian, though he may have gone to live in Jerusalem. It seems more likely, however, that his remains were brought from Alexandria to Jerusalem, where he had a family tomb. The ossuary mentioning Nicanor is now in the collections of the British Museum. Klein (1920; see also Tal 2002) expressed certainty that the Nicanor of the ossuary was the same as the Nicanor who made the set of gates of the Temple according to rabbinic sources; Schwartz (1991), however, has expressed some doubts about this. Cordialement --Olevy (d) 28 mai 2012 à 20:14 (CEST)

Merci pour votre réponse. Cordialement. Michel Abada (d) 28 mai 2012 à 21:36 (CEST)

les deux pains de shabbat

Bonjour,

J'ai entendu quelque chose sur la radio juive (je crois que c'était dans la chronique de 'Haïm Nissenbaum), au sujet des deux pains de shabbat. Ils parlaient de deux pains de taille différente, un grand et un petit. Avez-vous des infos à ce sujet?

Djampa (d) 7 juin 2012 à 09:25 (CEST)

Diego Vélasquez

Merci pour tes corrections et ta relecture. L'orthographe n'est pas mon point fort v_atekor (d) 15 juin 2012 à 09:16 (CEST) ... et merci pour ton vote et ton commentaire v_atekor (d) 15 juin 2012 à 10:55 (CEST)

Bibliothèque Inguimbertine

Bonjour Olevy.

Apparu à l'instant comme illustration sur cette page [9]. Ça vient, àmha, directement d'un travail fait sur place soit par le conservateur, soit par son personnel. Cdlt --JPS68 (d) 15 juin 2012 à 11:48 (CEST)

Ça se visite, et un peu, c'est une bibliothèque publique très fréquentable. Il semble que le nouveau conservateur Jean-François Delmas soit particulièrement ouvert à la communication. À priori, le portrait pourrait être celui de Casimir-François-Henri Barjavel, quant à Napoléon, cette illustration (un peu caricaturale) par sa position à gauche me laisse penser qu'elle fait partie d'un ouvrage rédigé en hébreu. Faudrait prendre contact avec eux, qu'en penses-tu ? --JPS68 (d) 15 juin 2012 à 15:39 (CEST)

Chema

Au sujet du Shéma, je me suis permis de modifier, de supprimer et rajouter certain texte, car j'estime qu'on ne doit pas prendre seulement en considération les Juifs Rabbiniques comme la seul foi d'Israël, et que le sujet doit rester objectif, laïc avec une total neutralité !! C'est une page d'encyclopédie et non de cours de Talmud Torah !!! Cela sert a enrichir les connaissances, au sein de toutes les populations, pas uniquement les Juifs Rabbiniques !!!-- John-Superman--

C'est une page d'encyclopédie et non ce que vous estimez devoir prendre en considération. Si des passages ne vous conviennent pas, ajoutez que c'est l'interprétation rabbinique et ajoutez en le sourçant ce que vous pensez manquer. --Olevy (d) 23 juin 2012 à 15:02 (CEST)

Rafle des femmes indésirables

Cher O.,

auriez-vous l'amabilité de relire l’article suscité et si possible de l’enrichir (illus, autres ouvrages, …) ou à tout le moins d’y inclure les références idoines ? Il s’agit pour la plupart de celles qui y figurent déjà ainsi que celles qui se trouvent en PdD.

Merci d’avance--Nathan ^m'écrire 24 juillet 2012 à 11:27 (CEST)

Renommage sur la synagogue du quai Kléber de Strasbourg

Bonjour, pour info SammyDay a renommé l'article en Synagogue consistoriale de Strasbourg, sans aucune concertation sur la PdD, invoquant la conventions sur les titres. cordialement,--Claude Truong-Ngoc (d) 27 juillet 2012 à 12:45 (CEST)

L'article Centres commerciaux de Gaza est proposé à la suppression

Bonjour, L’article « Centres commerciaux de Gaza » est proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Centres commerciaux de Gaza/Suppression. Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indépendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de Wikipédia ne garantissent aucun droit à avoir un article sur Wikipédia.

_.:_GastelEtzwane_:._ ^{♪♪♪ Allô j'écoute ?} 29 août 2012 à 17:19 (CEST)

Guerre d'édition

R3R

Bonjour Olevy,
vous semblez participer à une guerre d’édition. La recommandation appelée règle des trois révocations indique qu’un contributeur ne peut effectuer trois révocations ou davantage sur tout ou partie d’un article sur une durée de 24 heures consécutives. Un compte utilisateur qui révoque les contributions d’autres wikipédiens sur un même article à plusieurs reprises peut se voir bloqué pour éviter une guerre d’édition. Veuillez cesser immédiatement vos révocations et rechercher préférablement un consensus avec les autres wikipédiens en engageant avec eux un dialogue constructif. Merci.

— Jules ^{• Discuter •} 2 septembre 2012 à 21:21 (CEST)

Je viens de voir ton message éphémère sur ma Pdd ; que ne comprenais-tu pas ? Cdlt, — Jules ^{• Discuter •} 2 septembre 2012 à 22:49 (CEST)

j:ai effacé mon message. J'avais édité ton message avant la correction de la faute de frappe ! --Olevy (d) 2 septembre 2012 à 22:58 (CEST)

C'est à mon tour de ne pas comprendre ; si ce n'est pas important, laisse tomber . Bonne continuation, — Jules ^{• Discuter •} 2 septembre 2012 à 23:07 (CEST)

Bonjour. Vous semblez engagé dans une guerre d’édition. La recommandation appelée règle des trois révocations dit qu’un contributeur ne peut effectuer trois révocations ou davantage sur tout ou partie d’un article sur une durée de 24 heures consécutives. Un utilisateur qui révoque les contributions d’autres wikipédiens sur un même article à plusieurs reprises peut se voir bloqué pour éviter une guerre d’édition. Vous êtes prié de cesser immédiatement vos révocations et de rechercher préférablement un consensus avec les autres wikipédiens en engageant avec eux un dialogue sur la page de discussion. Merci. Mattho69 (d) 7 septembre 2012 à 23:25 (CEST)

Catégorie: Personnalité pied-noire

Il serait bon de renommer cette catégorie en Personnalité pied-noir puisque c'est le pied qui est noir et non la personnalité. Merci. --Olevy (d) 28 septembre 2012 à 13:49 (CEST)

Bonjour. Non, ici l'ensemble du terme pied-noir est adjectif et sa forme au féminin est bien pied-noire. --Koui² 28 septembre 2012 à 14:13 (CEST)

Annonce de suppression de page

Bonjour, Olevy, et bienvenue sur Wikipédia, l’encyclopédie libre et gratuite.

La page Histoire des Jjuifs à Lyon ^{(page supprimée)} que vous avez créée vient d'être supprimée par l'administrateur Zivax avec le commentaire : « Bac à sable...Sans doute une erreur....de manip... ».

Ne recréez pas cette page vous-même. Si vous tentez de la recréer, elle sera automatiquement blanchie par Salebot.

--Salebot (bot de maintenance) (d) 11 octobre 2012 à 23:41 (CEST)

Histoire des Juifs à Lyon

Bonjour.

Merci de vos ajouts et améliorations sur l'article que je viens de créer. Bonne continuation. Cedalyon (d) 12 octobre 2012 à 18:09 (CEST) Le soucis, c'est que j'ai construit cet article en parallèle d'un travail de plus grande ampleur portant sur l'Histoire de Lyon. J'ai des sources pointues, mais je n'aurais probablement pas le temps de le compléter avant ... longtemps. Mais je le place dans ma liste des choses à faire. Bonne continuation. Cedalyon (d) 12 octobre 2012 à 18:31 (CEST)

Richard prasquier

Bonjour,

Merci pour ces ameliorations, meme si je ne pense pas qu'il y en avait besoin. Pour quelles raisons ne laissez vous pas apparaitre son intervention qui fait suite à l'attaque contre l'epicerie de sarcelles et le demantelement de la cellule terroriste?

Bien à vous,— Le message qui précède, non signé, a été déposé par 83.202.79.50 (discuter)

Parce que c'est dit dans le paragraphe précédent. Apprenez aussi que les textes de Wikipedia doivent être sourcés de gensdits sérieux, surtout quand cette intervention état d'appréciation subjective. D'où le besoin de citer le Monde. Enfin, votre intervention auprès dInyan et Leparc est inapproprié par son ton. Tout contributeur à Wikipedia doit être prêt à être contesté ! Les phrases incomplètes, les fautes d'orthographes sont des facteurs aggravants!

Cordialement --Olevy (d) 16 octobre 2012 à 10:01 (CEST)

Histoire des Juifs en Italie

Bonjour,
Je ne vois rien de critique au niveau de la typographie sur cet article. Si j'en crois le motif d'apposition de ce bandeau, le problème a depuis été réglé. Il me semble que le bandeau peut être retiré.
Salutations. Gemini1980 oui ? non ? 6 novembre 2012 à 15:52 (CET)

R3R posé par Lomita

Vu les trop nombreux problèmes de neutralité sur cet article, je demande que toute modification ou introduction de nouvelle information soit justifiée en pdd. Vu qu'Automatik et Twirys ont déjà enfreint ce principe mais n'ont pas daigné s'auto-réverter et que leur côté Sylway et Yoav, soutenu par Ubixman ne se privent pas de se plaindre soit au médiateur, soit aux sysops, j'agirai de même en cas d'infraction. Prijgzeorij (d) 24 novembre 2012 à 11:47 (CET)

goy

Apprenez a lire le texte avant de défaire. Tout d'abord, excusez moi de ne pas avoir source mon changement de goys en go-im, mais le mot "goys" n'est pas courant, le plus utilisé est "go-im" ou "goyim" (traduction de l'Hébreu)il est également reprit a plusieurs reprise dans le texte, voici toutefois la source:dictionnaire Le Robert 2010 et l'autre source, que j'avais mise provenait du site des rabbins loubavitch. Deuxièmement, les lois noahides ne sont pas d’établir des tribunaux comme vous le dites, mais sept lois, dont l'une d'elle est est de ne pas tuer. En effet une des lois est d'établir des tribunaux, mais si vous auriez pris le temps de lire les 7 lois vous auriez vus que j'ai remplacée tribunaux par institutions judiciaires(car le mot tribunaux ne correspond pas au texte hébreux car il est trop précis).merci de ne pas défaire à nouveau.cordialement. --Oby1canObe (d) 29 novembre 2012 à 22:09 (CET)

Histoire des Juifs à Vesoul

Bonjour, je m'adresse a vous car je sais que vous vous y connaisser sur le sujet. Pouvez-vous me confirmer, selon vous, si l'article que j'ai crée (Famille Héliot de Vesoul) est bien complètement admissible sur WP ? Car je l'ai crée mais je ne l'ai pas encore très bien développer, je le ferai par la suite. Alors est ce que vous pensez qu'il est admissible, car si je le développe complètement, et quand par la suite, les administrateurs le supprime par manque de critères d'admissibilité, sa va pas me plaire.

Je vous rappelle (mais vous le savez déjà) que la Famille Héliot de Vesoul est une célèbre famille de banquier juif du Moyen-Age. Cordialement 92.138.175.113 (d) 1 décembre 2012 à 01:51 (CET)

Dérapage

Avais-tu vu que dans cette affaire, le plaignant citait Wikipédia ? Je ne sais si cela mérite une mention dans WP:Revue de presse... M.

Israël antique

Bonjour,

à quoi cela sert il que je mette en commentaire de modification une référence expliquant ce que je fait si ce n'est pas même consulter ?

Israël n.m. sans article ; ici, là, ou encore là.

Faut il d'autre exemples ?

J'apprécierais une discussion avant une révocation pure et simple non commentée !

Micthev ^(causer), le 5 décembre 2012 à 16:10 (CET)

Le problème, c'est qu'il ne s'agit pas d'un pays. Les publications en français parlent bien de l'Israël antique (ou de l'ancien Israël). Il vaudrait mieux en discuter en PDD de l'article principal avant de modifier tous les articles.--Chamberi (d) 5 décembre 2012 à 18:36 (CET)

C'est regrettable de supprimer systématiquement l'article. Si je parle de Rome(employé généralement sans article) sous l'antiquité par opposition à Rome aujourd'hui, je parlerai bien de la Rome antique ou de la Rome moderne. Merci de corriger vos nombreux changements inutiles. --Olevy (d) 6 décembre 2012 à 11:12 (CET)

Merci de votre prompte réaction. --Olevy (d) 6 décembre 2012 à 12:27 (CET)

Bonjour, Meaculpa, j'ai fait une mauvaise interprétation du texte de règle d'exception, en effet on parle bien de la Rome antique pour exemple. De rien c'est tout à fait normal que lorsqu'on commet une erreur, on la répare ; j'ai reverté toutes mes modifications qui allaient dans ce sens. Avec toutes mes excuses, Micthev ^(causer), le 6 décembre 2012 à 12:46 (CET)

Le président Hollande critiquant le premier ministre Nétanyahou.

Bonjour Olevy, Il vaut mieux qu'on discute ici plutôt que de défaire le travail de l'autre. Tu émets 3 critiques :

• citation douteuse du Canard -> Ces propos ont été repris par les agences de presse et les journaux du monde entier. Ils ont jugé bon de médiatiser l'information. Toi, tu juges que non, est-ce bien ça ?

http://www.haaretz.com/news/diplomacy-defense/french-president-hollande-netanyahu-turned-toulouse-memorial-into-an-election-rally-1.476165 http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/francois-hollande/9664365/Francois-Hollande-says-Benjamin-Netanyahu-politicised-Toulouse-memorial.html

De plus, ça a été confirmé par l'AFP. Il n'y a rien de douteux là-dedans.

• ordre chronologique -> Qu'entends-tu par là ?
• précision -> Le conditionnel semble te gêner. Je passe tout ça à l'indicatif. source à l'appui bien-sûr.

Alhé

Je ne juge rien. Je constate que toutes les sources convergent vers le Canard enchaîné qui n'a été confirmé par personne mais démenti ici [10]. Wikipedia n'a donc pas à rapporter des conjectures. --Olevy (d) 10 décembre 2012 à 15:12 (CET)

L'article d'Europe 1 qui te fait penser qu'il y a doute sur l'origine ou la véracité du propos du président Hollande a pour origine l'AFP qui a confirmé lesdits propos (d'après l'article du monde qui, lui aussi, a récupèré les briques d'information de l'AFP)[11]. Des professionnels de l'information jugent l'information digne d'intérêt et toi, tu t'invoques l'éthique de Wikipédia afin de faire la pluie et le beau temps ? Je laisse le soin à quiconque de vérifier les arguments des deux protagonistes.

Les règles de Wikipédia sont censées protéger le contenu de la subjectivité de leurs auteurs.

Au vue de tes arguments, permets-moi de m'inquiéter de la tienne. En attente de ta réponse. --Alhé (d) 10 décembre 2012 à 17:58 (CET)

Justement, ni vous ni moi ne sommes des professionnels de l'information et ce n'est pas à nous de prendre parti dans cette querelle. Si vous désirez effectuer un travail de journaliste, il faut choisir un autre support. De plus, nous devons veiller à prendre un peu de recul et comme l'objectivité nous obligerait à relater les deux points de vue, nous n'apporterions que de la confusion sans aucune valeur encyclopédique. --Olevy (d) 10 décembre 2012 à 19:15 (CET)

Et tu es celui qui décide de la valeur encyclopédique de quelque chose ? Relisons tranquillement les règles http://fr.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:V%C3%A9rifiabilit%C3%A9#Motivations

Je respecte l'éthique de WP. Au nom de quoi refuses-tu ma parution ? Cette discussion s'éternise. Tu abuses du pouvoir qui t'aies donné par WP en supprimant ce qui ne te plaît pas à ta seule discrétion. Ma patience a des limites.--Alhé (d) 10 décembre 2012 à 19:52 (CET)

Je t'invite aussi à relire l'esprit d'écriture sur WP [12] ou encore les principes fondateurs [13] et plus particulièrement le passage sur la neutralité de point de vue.

Accessoirement, tu n'as pas respecté la règle "des trois révocations : plutôt que d’effacer systématiquement les ajouts des autres contributeurs que vous jugez faux ou inadaptés, discutez-en sur la page de discussion" que tu peux retrouver ici [14]

J'attends ta réponse avant de te conseiller la lecture de la page sur la résolution des conflits [15].--Alhé (d) 10 décembre 2012 à 20:23 (CET)

Surprise

Je lis ceci dans "Le Monde" : "Plus encore que de la contestation dont elle est parfois l'objet, la laïcité souffre "d'ignorance ou d'incompréhension", affirme le ministre de l'éducation nationale dans la préface de l'ouvrage écrit pour le Haut Conseil à l'intégration et le ministère par le philosophe Abdennour Bidar." Je cherche donc Abdennour Bidar dans WP. Et là, surprise ! Article réécrit le 25 mars 2012 à 13:24‎ par Shamilton . . (31 105 octets) (+27 432)‎ !!!! M.

Affiche rouge

Bonsoir Olivier, bien sûr, je ne sais pas pourquoi j’ai lu «affiche » et non « affichage » d’où ma malencontreuse correction. Cordialement, --Claude Truong-Ngoc (d) 17 décembre 2012 à 18:51 (CET)

Centres commerciaux de Gaza

Pour info, au cas où ce ne serait plus dans ta LS. Cordialement, — Racconish ^D 27 décembre 2012 à 05:35 (CET)