Livre des Lamentations

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Le livre des Lamentations (ou Lamentations de Jérémie, איכה ʾēḫā(h), Eikha) est un livre du Tanakh et de l'Ancien Testament. L'auteur est anonyme. Il est constitué de cinq poèmes déplorant la destruction de Jérusalem, probablement composés en Palestine. Son contenu se rapporte à une période entre 598 av. J-C, date de la première déportation, et la prise de Babylone par Cyrus en 538 av. J-C[1].

Auteur[modifier | modifier le code]

La Bible hébraïque range ce petit livre avec les Hagiographes et le compte parmi les cinq megillôt, les "rouleaux" qu'on lit aux grandes fêtes. La Septante et la Vulgate le placent à la suite du livre de Jérémie, avec un titre qui en attribue la composition à ce prophète. Cette attribution se fondait sur une phrase du deuxième livre des Chroniques[2] et sur le contenu des poèmes, qui convient à l'époque de Jérémie. Mais la comparaison entre les contenus du livre de Jérémie et celui des Lamentations révèle des incohérences sur de multiples sujets : les prophètes contemporains[3], le roi Sédécias[4], les Égyptiens[5] et la doctrine de rétribution[6]. Certains exégètes pensent que les Lamentations ont été écrites "contre" Jérémie et le parti pro-babylonien qui pouvait passer pour l'ennemi intérieur alors que l'envahisseur approchait[1].

Contexte[modifier | modifier le code]

Ce livre est composé de cinq poèmes lyriques. Les quatre premiers sont acrostiches (chaque vers commence successivement par l’une des 22 lettres de l’alphabet hébreu). Il décrit la grande douleur causée par le siège, la prise et la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor II, roi de Babylone. Vigoureux et pathétique, ce livre exprime la peine profonde à la vue de la désolation, de la misère de la confusion, de la famine, de l’épée et d’autres fléaux qui sont l’expression du châtiment divin pour les péchés du peuple, des prophètes et des prêtres. Le livre se termine néanmoins avec une note d'espoir.

Résumé[modifier | modifier le code]

Le premier poème décrit Jérusalem comme une princesse abandonnée, punie à cause de l’abondance de ses transgressions.

Le second poème parle des conséquences de la famine : des enfants défaillent, des femmes mangent leurs propres enfants, les cadavres jonchent les rues.

Le troisième poème annonce l’espoir de Sion en la miséricorde divine.

Le quatrième poème déplore la gloire passée du temple de Jérusalem, maintenant détruit.

Le dernier poème débute par une supplique demandant à Dieu de se souvenir de son peuple.

Les Lamentations en musique[modifier | modifier le code]

Le texte a servi de base à de nombreux motets ou autres pièces religieuses par plusieurs centaines de compositeurs. Parmi ces derniers on peut citer :

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Le livre des Lamentations, J.M.Droin, Genève, 1995
  • (de) Die Klagelieder. Forschungsgeschichte und Auslegung, C.WESTERMAN, Neukirchen-Vluyn, 1990

Références[modifier | modifier le code]

  1. a et b Introduction au livre des Lamentations, Traduction Œcuménique de la Bible (TOB), Éditions du Cerf
  2. 2 Chroniques 35,25
  3. Lamentations 2,9
  4. Comparer Lamentations 4,20 avec Jérémie 23,6 et Jérémie 24,8
  5. Comparer Lamentations 4,17 avec Jérémie 37,5-7
  6. Comparer Lamentations 5,7 avec Jérémie 31,29-30 ; cette analyse provient de l'Introduction aux Prophètes, Bible de Jérusalem, Éditions du Cerf

Articles connexes[modifier | modifier le code]