Églises des trois conciles
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Les Églises des trois conciles forment une branche de la grande famille des Églises orientales. Elles sont nées du refus des conclusions du Concile de Chalcédoine en 451 et ont pour cette raison longtemps été qualifiées de « monophysites ». Aujourd'hui, on parle plutôt de doctrine « miaphysite ».
Ces Églises, en communion réciproque tout en restant indépendantes sur les plans liturgique et organisationnel, constituent ensemble la « Communion orthodoxe orientale ».
Sommaire |
[modifier] Nom
Les Églises des trois conciles sont également connues sous d'autres noms :
- Églises orthodoxes orientales
- Antiques Églises orthodoxes-orientales
- Églises non-chalcédoniennes
- Églises pré-chalcédoniennes
- Églises anté-chalcédoniennes
- Vieilles Églises orientales
- Antiques Églises d'Orient
- Antiques Églises orientales
[modifier] Les différentes Églises
Les Églises qui constituent la famille historique des Églises orthodoxes orientales miaphysites se répartissent entre plusieurs traditions culturelles, elles mêmes souvent réparties entre plusieurs églises.
Églises de tradition copte
- l'Église copte orthodoxe
- l'Église orthodoxe britannique
- l'Église copte orthodoxe de France Métropole copte orthodoxe de France
- l'Église éthiopienne orthodoxe
- l'Église érythréenne orthodoxe
Églises de tradition syriaque
Églises de tradition arménienne
[modifier] Églises historiques
- le Maphrianat de l'Orient (Église « jacobite » de Mésopotamie)
- l'Église d'Aghbanie
- l'Église de Nubie
[modifier] Conciles reconnus
[modifier] Relations entre les différentes Églises orthodoxes orientales
L'intercommunion entre les différentes Églises n'empêchent pas des différends ou des tensions entre certaines d'entre elles.
En Inde, l'Église syro-malankare dite « jacobite » reste dans la juridiction de l'Église syriaque-orthodoxe et patriarcale d'Antioche (qui a rétabli pour elle le titre de Maphrien), alors que l'Église malankare (Église orthodoxe des Indes), s'est proclamée autocéphale (elle est dirigée par un Catholicos). Les relations entre les deux Églises sont parfois tendues. De nombreux lieux de cultes sont fermés ou disputés.
L'Église syrienne indépendante du Malabar (M.I.S.C), quoique profondément enracinée dans l'héritage syro-antiochien, par son absence d'hégémonisme, de prosélytisme et d'esprit de concurrence, tient une place particulière dans le dialogue œcuménique (elle est dirigée par un Métropolite).
Chacune de ces Églises syriennes historiques et autocéphales des Indes n'en reconnaît pas moins l'autorité spirituelle du Patriarche d'Antioche et de Tout l'Orient.
Les relations entre l'Église copte et l'Église éthiopienne sont tendues à Jérusalem, la première accusant la seconde d'y occuper une partie de ses lieux saints. Une Église éthiopienne orthodoxe en exil s'est formée après le dépôt du patriarche Abouna Merkorios en 1991 et son exil aux États-Unis.
L'indépendance de l'Érythrée a été suivie de la création de l'Église érythréenne autocéphale. Cette dernière s'est tournée plutôt vers l'Église copte que vers l'Église éthiopienne. Le remplacement à la tête de l'Église érythréenne en 2007 du patriarche Antoine Ier par Dioscore Ier n'est toujours pas reconnu par les autres Églises orientales.
[modifier] Relations avec les autres Églises
[modifier] Relations avec les Églises orthodoxes
[modifier] Relations avec l'Église catholique
Une Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et les Églises orientales orthodoxes a été fondée en janvier 2003.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Article connexe
[modifier] Bibliographie
- Christian Cannuyer, Les Coptes, Brepols, Turnhout, 1998 (ISBN 2503505325)
- Raymond Janin, Les Églises et les rites orientaux, Letouzey & Ané, Paris, 1997 (ISBN 2706302062) (5e éd. avec compléments bibliographiques, 1re éd. 1922)
- Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Fayard, Paris, 1994 (ISBN 2213030642)
[modifier] Liens externes
- Catégorie Églises orientales anciennes de l’annuaire dmoz
- (en) Information générale
