Épîtres de Paul
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Les épîtres de Paul ou épîtres pauliniennes sont un ensemble de treize lettres attribuées à l'apôtre Paul de Tarse et adressées à différentes communautés chrétiennes du Ier siècle. Une quatorzième lettre, l'épître aux Hébreux, œuvre d'un auteur anonyme, leur est parfois ajoutée. Elles ont rapidement été intégrées au canon des Écritures. Dès la fin du Ier siècle, la plupart des communautés chrétiennes utilisaient ces textes dans leur liturgie.
Authenticité[modifier | modifier le code]
Treize épîtres canoniques sont présentes dans le Nouveau Testament. Elles s'adressent à différentes communautés chrétiennes de l'Empire romain ainsi qu'à des proches de Paul de Tarse.
Seules sept de ces treize épîtres attribuées à Paul sont jugées authentiques par la majorité des chercheurs : Rm, 1 Co, 2 Co, Ga, Ph, 1 Th et Phm. On les appelle « épîtres proto-pauliniennes »[1].
Les autres sont les trois « épîtres deutéro-pauliniennes », rédigées par des disciples directs de Paul (Ép, Col et 2 Th), et enfin les trois « épîtres trito-pauliniennes » ou « pastorales », dues à des disciples plus tardifs (1 Tm, 2 Tm et Tt)[1].
Épîtres proto-pauliniennes (authentiques)[modifier | modifier le code]
- Épître aux Romains
- Première épître aux Corinthiens
- Deuxième épître aux Corinthiens
- Épître aux Galates
- Épître aux Philippiens
- Première épître aux Thessaloniciens
- Épître à Philémon
Épîtres deutéro-pauliniennes[modifier | modifier le code]
Épîtres trito-pauliniennes[modifier | modifier le code]
Thèmes[modifier | modifier le code]
Certains thèmes se recoupent dans les lettres de Paul. On peut donc les regrouper en fonction des enjeux majeurs qu'elles portent ou en fonction de leur forme.
Lettres eschatologiques[modifier | modifier le code]
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Elles présentent l'espérance chrétienne et l'attente du retour glorieux du Christ qui marquent les premières communautés chrétiennes[2].
- Première épître aux Thessaloniciens
- Deuxième épître aux Thessaloniciens
- Première épître aux Corinthiens
Lettres communautaires[modifier | modifier le code]
Ces lettres traitent de l'actualité du salut et de la vie des communautés.
- Première épître aux Corinthiens
- Deuxième épître aux Corinthiens
- Épître aux Galates
- Épître aux Philippiens
- Épître aux Romains
Lettres de captivité[modifier | modifier le code]
Les lettres dites « de captivité » ont été écrites par Paul durant sa captivité à Césarée puis à Rome entre 58 et 63 [3] ou, plus tardivement, par ses disciples.
Lettres pastorales[modifier | modifier le code]
Les lettres dites « pastorales » traitent de l'organisation des communautés. Elles sont les témoins de la transmission apostolique qui a donné naissance aux évêques, qui sont considérés dans les églises catholique et orthodoxes comme les successeurs des apôtres. L'attribution de certaines de ces lettres est contestée, particulièrement Tite et Tim 2[3].
Michel Leturmy, après avoir rappelé que la tradition unanime remontant au moins à la seconde moitié du second siècle avait toujours attribué les épitres pastorales à Paul, a indiqué que, depuis le début du XIXe siècle, cette attribution est de plus en plus contestée, et ce, pour les raisons suivantes : en premier lieu, les épitres pastorales font état d'hérésies et supposent une hiérarchie qui n'existerait qu'au IIe siècle. En second lieu, leur style et leur vocabulaire nouveau pour près d'un tiers sont étrangers à ceux de Paul. En troisième lieu, une morale du juste milieu aurait pris la place des grandes vues théologiques des épitres attribuées surement à Paul.[4]
Ordre canonique[modifier | modifier le code]
Dans le Nouveau Testament, les épîtres sont classées de la plus longue à la plus courte :
| Nom de l'épître |
Titre grec |
Titre latin |
Abréviations | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Titre complet | Titre abrégé | ||||
| Épître aux Romains | Προς ’Ρωμαίους | Epistula ad Romanos | Rom | Rm | |
| Première épître aux Corinthiens | Προς Κορινθίους Α' | Epistula I ad Corinthios | 1 Cor | 1 Co | |
| Deuxième épître aux Corinthiens | Προς Κορινθίους Β' | Epistula II ad Corinthios | 2 Cor | 2 Co | |
| Épître aux Galates | Προς Γαλάτας | Epistula ad Galatas | Gal | Ga | |
| Épître aux Éphésiens | Προς ’Εφεσίους | Epistula ad Ephesios | Eph | Ép | |
| Épître aux Philippiens | Προς Φιλιππησίους | Epistula ad Philippenses | Phil | Ph | |
| Épître aux Colossiens | Προς Κολοσσαείς | Epistula ad Colossenses | Col | Col | |
| Première épître aux Thessaloniciens | Προς Θεσσαλονικείς Α' | Epistula I ad Thessalonicenses | 1 Thess | 1 Th | |
| Deuxième épître aux Thessaloniciens | Προς Θεσσαλονικείς Β' | Epistula II ad Thessalonicenses | 2 Thess | 2 Th | |
| Première épître à Timothée | Προς Τιμόθεον Α' | Epistula I ad Timotheum | 1 Tim | 1 Tm | |
| Deuxième épître à Timothée | Προς Τιμόθεον Β' | Epistula II ad Timotheum | 2 Tim | 2 Tm | |
| Épître à Tite | Προς Τίτον | Epistula ad Titum | Tit | Tt | |
| Épître à Philémon | Προς Φιλήμονα | Epistula ad Philemonem | Philem | Phm | |
Notes et références[modifier | modifier le code]
- François Vouga, « Le corpus paulinien », in Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 (ISBN 978-2-8309-1289-0), p. 164-165.
- Catéchèse de Benoît XVI à Rome le 12 novembre 2008
- Notes de la Bible de Jérusalem
- Michel Leturmy, In La Bible, Nouveau Testament, Paris, Gallimard, collection La Pléiade, , p 705.
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Alain Badiou, Saint Paul : la fondation de l'universalisme, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Essais du Collège international de philosophie », , 119 p. (ISBN 2-13-048847-1).
- Marie-Françoise Baslez, Saint Paul, Librairie Arthème Fayard, coll. « Pluriel », (1re éd. 1991)
- Régis Burnet, Épîtres et Lettres, Paris, Cerf, .
- Édouard Cothenet, Les Épitres aux Colossiens et aux Éphésiens, « Cahiers Évangile » n° 82, éditions du Cerf, 1992
- Édouard Cothenet, L'Épitre aux Galates, « Cahiers Évangile » n° 34, éditions du Cerf, 2005
- Jean-Pierre Faye, Paul de Tarse et les Juifs : la libération de l'esclavage, Germina, .
- David Flusser, Pierre Geoltrain, Erich Lessing et Edward Schillebeeckx, Saint Paul, Hatier, .
- Pierre Geoltrain (dir.), Aux origines du christianisme, section « Paul », p. 305 à 410 (textes de Michel Trimaille, Marcel Simon, André Chouraqui, François Brossier, Maurice Sartre, Michel Quesnel, Édouard Cothenet, Marie-Françoise Baslez et Étienne Trocmé), 2000, Folio/Histoire (ISBN 978-2-07-041114-6).
- Daniel Marguerat (dir.), Introduction au Nouveau Testament : Son histoire, son écriture, sa théologie, Labor et Fides, 2008 (ISBN 978-2-8309-1289-0).
- Yves Maris, En quête de Paul, Presses universitaires du Septentrion, .
- Simon Claude Mimouni, Les Chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité, Paris, Albin Michel, .
- Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, Le Christianisme des origines à Constantin, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Nouvelle Clio »,
- Simon Claude Mimouni, Le Judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère, Paris, PUF, .
- Claude Tresmontant, Schaoul qui s'appelle aussi Paulus : la théorie de la métamorphose, O.E.I.L., coll. « Bible », .
- Étienne Trocmé, Saint Paul, Paris, PUF, .
- François Vouga, Moi, Paul !, Bayard/Labor et Fides, 2005
- Ronald Witherup, 101 questions et réponses sur Paul de Tarse, Bruxelles, Lumen Vitæ, .
