Épîtres de Paul
Les épîtres de Paul désignent l'ensemble des lettres et épîtres écrit par Paul de Tarse aux différentes communautés chrétiennes du Ier siècle après J.-C. Elles ont rapidement été intégré au canon des écritures. Dès la fin du Ier siècle, la plupart des communautés chrétiennes utilisaient ces lettres dans leur liturgie et reconnaissait leur caractère inspiré.
Sommaire
Les thèmes des épîtres de Paul[modifier | modifier le code]
Certains thèmes se recoupent dans les lettres de Paul. On peut donc les regrouper en fonction des enjeux majeurs qu'elles portent ou en fonction de leur forme.
lettres eschatologique[modifier | modifier le code]
Elles présentent l'espérance chrétienne et l'attente du retour glorieux du Christ qui marquent les premières communautés chrétiennes[1].
- Première épître aux Thessaloniciens
- Deuxième épître aux Thessaloniciens
- Première épître aux Corinthiens
Lettres communautaires[modifier | modifier le code]
Ces lettres traitent de l'actualité du salut et de la vie des communautés.
- Première épître aux Corinthiens
- Deuxième épître aux Corinthiens
- Épître aux Galates
- Épître aux Philippiens
- Épître aux Romains
Lettres de captivité[modifier | modifier le code]
Les lettres dites « de captivité » ont été écrites par Paul durant sa captivité à Césaré puis à Rome entre 58 et 63[2]. Elles parlent du rôle cosmique du Christ et de sa place de tête de l’Église[3]. Elles sont parfois attribuées à un disciple de Paul qui aurait repris sa pensée.
Lettres pastorales[modifier | modifier le code]
Les lettres dites « pastorales » traitent de l'organisation des communautés. Elles sont les témoins de la transmission Apostolique qui a donné naissance aux évêques, qui sont considérés dans les églises catholique et orthodoxes comme les successeurs des apôtres. L'attribution de certaines de ces lettres est contestée, particulièrement Tite et Tim 2[4].
- Première épître à Timothée
- Deuxième épître à Timothée
- Épître à Tite
D'après un passage de l'épître aux Romains, les épîtres auraient été dictées à un secrétaire[5]. On sait en effet que l'écriture n'était pas chose aisée et que les écrits étaient dictés à un ou plusieurs scribes. L'auteur se contentait alors d'écrire la signature finale[6].
Liste des épîtres[modifier | modifier le code]
Les épîtres de Paul sont :
| Nom de l'épître |
Titre grec |
Titre latin |
Abréviations | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Titre complet | Titre abrégé | ||||
| Épître aux Romains | Προς Ρωμαίους | Epistula ad Romanos | Rom | Ro | |
| Première épître aux Corinthiens | Προς Κορινθίους Α | Epistula I ad Corinthios | 1 Cor | 1C | |
| Deuxième épître aux Corinthiens | Προς Κορινθίους Β | Epistula II ad Corinthios | 2 Cor | 2C | |
| Épître aux Galates | Προς Γαλάτας | Epistula ad Galatas | Gal | G | |
| Épître aux Éphésiens | Προς Εφεσίους | Epistula ad Ephesios | Eph | E | |
| Épître aux Philippiens | Προς Φιλιππησίους | Epistula ad Philippenses | Phil | Phi | |
| Épître aux Colossiens | Προς Κολασσαείς | Epistula ad Colossenses | Col | C | |
| Première épître aux Thessaloniciens | Προς Θεσσαλονικείς Α | Epistula I ad Thessalonicenses | 1 Thess | 1Th | |
| Deuxième épître aux Thessaloniciens | Προς Θεσσαλονικείς Β | Epistula II ad Thessalonicenses | 2 Thess | 2Th | |
| Première épître à Timothée | Προς Τιμόθεον Α | Epistula I ad Timotheum | 1 Tim | 1T | |
| Deuxième épître à Timothée | Προς Τιμόθεον Β | Epistula II ad Timotheum | 2 Tim | 2T | |
| Épître à Tite | Προς Τίτον | Epistula ad Titum | Tit | T | |
| Épître à Philémon | Προς Φιλήμονα | Epistula ad Philemonem | Philem | P | |
Dates d'écriture des épitres[modifier | modifier le code]
Bien que l'ordre d'écriture des épitres soit relativement connu, leur date de rédaction reste parfois plus difficile à déterminer. Voici l'ordre d'écriture avec les dates les plus probables[7] :
- Été 50 : Première épitre aux Thessaloniciens
- Été 50 : Deuxième épitre aux Thessaloniciens
- Entre 52 et 54 : Épitre aux Philippiens
- Printemps 54 : Première épitre aux Corinthiens
- Été 55 : Deuxième épitre aux Corinthiens
- 54-55 : Épitre aux Galates
- Hiver 55-56 : Épitre aux Romains
- Entre 61 et 64 : Lettres de captivité et Lettres pastorales
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Aland, Kurt. “The Problem of Anonymity and Pseudonymity in Christian Literature of the First Two Centuries.” Journal of Theological Studies 12 (1961): 39-49.
- Bahr, Gordon J. “Paul and Letter Writing in the First Century.” Catholic Biblical Quarterly 28 (1966): 465-77. idem, “The Subscriptions in the Pauline Letters.” Journal of Biblical Literature 2 (1968): 27-41.
- Bauckham, Richard J. “Pseudo-Apostolic Letters.” Journal of Biblical Literature 107 (1988): 469-94.
- Carson, D.A. “Pseudonymity and Pseudepigraphy.” Dictionary of New Testament Background. Eds. Craig A. Evans and Stanley E. Porter. Downers Grove: InterVarsity, 2000. 857-64.
- Cousar, Charles B. The Letters of Paul. Interpreting Biblical Texts. Nashville: Abingdon, 1996.
- Deissmann, G. Adolf. Bible Studies. Trans. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
- Doty, William G. Letters in Primitive Christianity. Guides to Biblical Scholarship. New Testament. Ed. Dan O. Via, Jr. Philadelphia: Fortress, 1988.
- Gamble, Harry Y. “Amanuensis.” Anchor Bible Dictionary. Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. New York: Doubleday, 1992.
- Haines-Eitzen, Kim. “‘Girls Trained in Beautiful Writing’: Female Scribes in Roman Antiquity and Early Christianity.” Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998): 629-46.
- Kim, Yung Suk. A Theological Introduction to Paul's Letters. Eugene, Oregon: Cascade Books, 2011.
- Longenecker, Richard N. “Ancient Amanuenses and the Pauline Epistles.” New Dimensions in New Testament Study. Eds. Richard N. Longenecker and Merrill C. Tenney. Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281-97. idem, “On the Form, Function, and Authority of the New Testament Letters.” Scripture and Truth. Eds. D.A. Carson and John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101-14.
- Murphy-O’Connor, Jerome. Paul the Letter-Writer: His World, His Options, His Skills. Collegeville, MN: Liturgical, 1995.
- Richards, E. Randolph. The Secretary in the Letters of Paul. Tübingen: Mohr, 1991. idem, “The Codex and the Early Collection of Paul’s Letters.” Bulletin for Bulletin Research 8 (1998): 151-66. idem, Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition, and Collection. Downers Grove: InterVarsity, 2004.
- Robson, E. Iliff. “Composition and Dictation in New Testament Books.” Journal of Theological Studies 18 (1917): 288-301.
- Stowers, Stanley K. Letter Writing in Greco-Roman Antiquity. Library of Early Christianity. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
- Wall, Robert W. “Introduction to Epistolary Literature.” New Interpreter’s Bible. Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369-91.
- Klaus-Michael Bull: Bibelkunde des Neuen Testaments: die kanonischen Schriften und die apostolischen Väter. Überblicke, Themenkapitel, Glossar. 7. Auflage, Neukirchener Theologie, Neukirchen-Vluyn 2011, ISBN 978-3-7887-2557-0.
- Hans Conzelmann, Andreas Lindemann: Arbeitsbuch zum Neuen Testament. 14. Auflage, UTB S (Small-Format) 52; Mohr Siebeck, Tübingen 2000, ISBN 978-3-8252-0052-7.
- Udo Schnelle: Einleitung in das Neue Testament. 7. Auflage, UTB 1830; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8252-1830-0.
- Claus Westermann: Abriss der Bibelkunde, 13. Aufl. Stuttgart 1991.
Autres sources[modifier | modifier le code]
- (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Pauline epistles » (voir la liste des auteurs)
Notes et références[modifier | modifier le code]
- Catéchèse de Benoit XVI à Rome le 12 novembre 2008
- Notes de la Bible de Jérusalem
- Catéchèse de Benoit XVI à Rome le 14 janvier 2009
- Notes de la Bible de Jérusalem
- Rm 16. 22
- Notes de la Bible de Jérusalem
- Notes de la Bible de Jérusalem
