Ère du Verseau

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L'Ère du Verseau est une des 12 ères astrologiques ou zodiacales déterminées par le phénomène astronomique de la précession des équinoxes. Les théories - non scientifiques - au sujet des ères astrologiques n'ont pas cours en astronomie, mais appartiennent au monde de l'astrologie, l'occultisme, la Théosophie[1].

Selon ces dernières croyances, l'Ère du Verseau est une étape de l'évolution de l'Humanité censée être caractérisée par l'importance du progrès, de la technologie, de la pensée scientifique, de la liberté et de la raison critique. Cette théorie fut d'abord développée à la fin du XVIIIe siècle, en France, chez Delaulnaye, Volney, Dupuis, dans L'Origine de tous les Cultes.

La théorie des ères équinoxiales survalorise le symbolisme du zodiaque, en conciliant deux paramètres fort différents : l'un astronomique et l'autre religieux. L'Ère du Verseau est ainsi censée suivre celle des Poissons, symbolique de la religion chrétienne[2]. Il existe différentes datations de l'Ère du Verseau, selon notamment que le zodiaque utilisé est celui (astrologique) des signes ou celui (astronomique) des constellations d'étoiles (voir ci-après).

Ère du Verseau selon Paul Le Cour[modifier | modifier le code]

La position du point vernal par rapport à des secteurs égaux de l'écliptique, les signes du zodiaque tropical, et non par rapport à la constellation du Verseau, est invoquée pour la détermination des ères astrologiques par Paul Le Cour dans son ouvrage ésotérique L'Ère du Verseau, ou le retour de Ganymède. Le glissement relatif du Soleil par rapport aux signes permet ainsi de parler des « ères » du Bélier, des Poissons etc., chaque « ère » durant environ 2000 ans. Toujours selon Le Cour, l'ère des Poissons, période à dominance religieuse et belliqueuse, sera suivie de l'ère du Verseau, qui sera, selon ses prévisions, une époque d'harmonie retrouvée. De fait, l'ère du Verseau serait la première depuis longtemps (après les ères des Poissons, du Bélier et du Taureau) à être symbolisée par un être humain, et non par un animal. Selon Le Cour, l'ère du Bélier a commencé en 2160 av. J.-C., celle des Poissons a débuté avec la naissance du Christ, tandis que l'ère du Verseau serait censée arriver en 2160[3]. Cependant, il y aurait entre l'ère des Poissons et l'ère du Verseau une phase de transition qui couvrirait plusieurs siècles[4].

Point de vue scientifique[modifier | modifier le code]

Les périodes du cycle de la précession peuvent être déterminées par deux espaces différents « traversés » par le Soleil d'équinoxe : le mois astrologique (correspondant au signe du zodiaque tropical de 30 degrés d'angle comptés à partir du point vernal) du Verseau, ou la constellation écliptique du Verseau. Le premier jour du mois astrologique du Verseau (le 22 janvier), le Soleil est pour le troisième jour devant la constellation du Capricorne. Quant-à la constellation du Verseau, le Soleil y entre le 16 février, soit le 27e jour du mois astrologique du Verseau. De sorte que le signe astrologique du Verseau ne coïncide avec la constellation du même nom que durant les 3 derniers jours du mois astrologique.

D'un point de vue astronomique, le Soleil d’équinoxe ne se lèvera vraiment dans la constellation du Verseau, telle qu'elle a été définie en 1930 par l'Union astronomique internationale, que vers 2600/2700 ap. J-C. Cela n'a plus rien à voir avec le concept purement astrologique d'ères de 2160 ans ; en effet, le « découpage » des constellations est nécessairement artificiel (une constellation peut réunir des étoiles situées à des milliers d'années-lumières les unes des autres, qui n'ont comme point commun que d'être vues sous un même angle depuis la Terre, alors que la constellation suivante peut contenir des étoiles plus proches). De plus, il y a des constellations qui se chevauchent, et d'autres où il existe un grand espace vide entre elles. Enfin, certaines constellations sont géantes, comme celle des Poissons (55 degrés d'écliptique), alors que d'autres ont une dimension très réduite, comme celle du Bélier (la constellation du Verseau embrasse 27°).

Ère du Verseau selon Rudolf Steiner et Alice Bailey[modifier | modifier le code]

Selon Rudolf Steiner (1861-1925), l'Ère du Verseau, faisant suite à l'Ère des Poissons, ne commencerait qu'en l'an 3573. Pour lui et l'anthroposophie, une ère astrologique ne débuterait pas quand le point vernal entre dans la constellation correspondante, mais quand il arrive à peu près en son milieu. Rudolf Steiner établit une correspondance entre les différentes Églises de l'Apocalypse de Jean et les différentes ères. À l'Ère du Verseau, il fait correspondre l'Église de Philadelphie, et prétend que la civilisation dominante sera la civilisation slave. Après l'accomplissement du processus d'individuation au cours de l'Ère des Poissons, l'Ère du Verseau serait une ère durant laquelle de nombreux individus percevraient les mondes suprasensibles de manière objective et consciente. Ils pourraient alors former des communautés spirituelles fraternelles sur cette base. Cette ère durerait 2160 années jusqu'en 5733.

Alice Bailey, pour qui l'Ère du Verseau était imminente, affirmait que cette ère serait inaugurée par le retour du Christ qui instaurerait une religion mondiale et même un gouvernement mondial. À ce propos Alice Bailey a déclaré dans certains de ses livres, et notamment dans Le Retour du Christ, que cette venue se fera par l'entremise de l'humanité, à travers une prise de conscience massive, plutôt que par l'incarnation d'une personnalité divine, comme ce fut le cas dans le passé pour chaque religion mondiale. D'après certains disciples de Rudolf Steiner, le retour du Christ étant impossible dans un corps physique, il s'agirait d'une toute autre entité, à savoir Ahriman, qui serait appelée à s'incarner et à se faire passer pour le Christ comme cela est romancé dans le Court récit sur l'Antéchrist de Vladimir Soloviev. Cela correspondrait en outre à l'affirmation de Steiner qu'une incarnation d'Ahriman aurait lieu au début du troisième millénaire[5].

Ère du Verseau et New Age[modifier | modifier le code]

Le concept d'Ère du Verseau a été intégré aux croyances New Age, notamment dans le mouvement hippie (ainsi la comédie musicale Hair s'ouvre-t-elle sur un hymne à la venue de « the age of Aquarius »). De nombreux mouvements ésotériques et plusieurs sectes prophétisent encore aujourd'hui l'imminence de cette « période bénie ». En effet, le Verseau symbolise la solidarité collective, la coopération, la fraternité et le détachement des choses matérielles[6].

Max Duval, astrophile proche de Dom Néroman ayant des bases solides en astronomie[7], au lieu de se focaliser sur le passage du point vernal de la constellation des Poissons à celle du Verseau, considère[8] que l'étoile royale Alpha Leonis (Régulus), qui reste toujours dans la constellation du Lion, passe du signe (zodiaque tropical) du Lion à celui de la Vierge vers 2012. De fait, l'année 2012, qui correspondrait à la fin de cycle du calendrier des Mayas, est souvent citée comme point culminant de cette période de transformation, ou « ascension » de l'humanité.

le symbole astrologique des Poissons
le symbole astrologique du Verseau

Selon les théoriciens du New Age, les dualismes propres à l'Ère des Poissons[9], signe dont le symbole correspond à deux énergies qui vont à contre-courant l'une de l'autre, devraient laisser la place à une convergence des énergies vers l'Unité (voir le symbole du Verseau). Cette conception de la réalité vue comme étant fondamentalement Une (Monisme) est jugée caractéristique du New Age[10].

Références[modifier | modifier le code]

  1. Campion, Nicholas (1994). «The Great Year: Astrology, Millenarianism and History in the Western Tradition».
  2. Jean Sendy, L'Ère du Verseau, fin de l'illusion humaniste, éd. J'ai Lu, 1980, (ISBN 2-277-51376-8), page 250-251.
  3. L'Ère du Verseau, Paris, Dervy-Livres, [1937] 1986 (ISBN 2-85076-033-1).
  4. Ainsi Le Cour mentionne comme signes avant-coureurs de son ère du Verseau la Réforme (XVIe siècle.) et la Révolution française (XVIIIe siècle.).
  5. Sergej O. Prokofieff, Die Lehre von Alice Bailey aus der Sicht der christlichen Esoterik, Verlag am Goetheanum, Dornach 1997
  6. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, éd. Robert Laffont, 2006, (ISBN 978-2221084977).
  7. Il est notamment l'auteur d'un ouvrage très technique sur La Domification et les Transits
  8. François Villée le rapporte dans son ouvrage Précession des équinoxes et pratique de l'astrologie (Éditions traditionnelles, 1987, (ISBN 978-2713801266)), pp. 55-56.
  9. On note notamment l'opposition entre le Bien et le Mal, où on se confie en un Dieu extérieur et en sa bonté, la corruption (le péché) venant de l'intérieur de soi.
  10. Douglas R. Groothuis, Le Nouvel Âge sans masque, 1991, (ISBN 2-826-03249-6), p. 11.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Lien externe[modifier | modifier le code]

articles de Jacques Halbronn sur l'aquarisme, sur ramkat.free.fr