Ahl al-Bayt

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Dans la tradition musulmane, l'expression Ahl al-Bayt[1] désigne les proches de Mahomet.

Les Sunnites et les différentes branches du Chiisme ne donnent pas tout à fait le même contenu à cette expression.

Point de vue sunnite[modifier | modifier le code]

Le champ des gens de la maison est le plus large[incompréhensible].

Sur le chemin de retour de son pèlerinage d'adieu, Mohammad fit une halte à mi-chemin entre La Mecque et Médine au lieu-dit Ghadir Khumm. Là, au cours d'un sermon, il annonça sa fin prochaine. Dans le hadith, dit Hadith de Ghadir Khumm, rapporté par Muslim, il aurait dit qu'il laissait derrière lui deux choses importantes : La première c'est le Livre de Dieu (Le Coran) et les gens de la maison (Ahlul bayt) :

Un jour, l’Envoyé d'Allah se leva parmi nous pour prononcer un sermon près d’un point d’eau nommé Khumm, entre La Mecque et Médine. Il loua Allah, fit Son éloge, exhorta les fidèles et leur rappela leurs devoirs, puis il dit: ‘Ô hommes, je ne suis qu’un être humain en passe de répondre à l’appel de l’envoyé de mon seigneur. Cependant je laisse parmi vous ces deux arguments de poids : le premier est le Livre d'Allah qui contient la guidance et la lumière ; prenez le et tenez y vous ferme’ Il nous incita à nous cramponner au Livre d'Allah et nous inspira l’amour du livre. Puis il continua: ‘et les gens de ma Maison : je vous rappelle à l’obéissance à Allah.

Concernant les gens de la maison, Husayn demanda alors: 'et qui sont les gens de la maison, ô Zayd ? Ses épouses n'en font-elle pas partie ? Si, répondit Zayd, ses épouses en font bien partie, mais ce dont je veux parler sont les gens de la Maison qui n'ont pas le droit de recevoir les aumônes obligatoires. Et qui sont ils ? demanda Husayn. Ce sont les membres de la famille de Salman, Ali, Aqil, Jafar et de Abbas[2].


Pour les Sunnites comme pour les Chiites, les descendants d'Ali font partie des gens de la maison. Les sunnites y incluent aussi les veuves de Mahomet, leurs descendants, les Hachémites et tous leurs descendants jusqu'à maintenant.

En réalité, les Gens de la maison désigne les descendants de la famille du Prophète par le sang, c'est-à-dire les descendants de :

  • Ali Ibn Abu Talib : Descendant des Hachémites, 4e Calife, cousin du Prophète.
  • Abbas Ibn Abd Al-Muttalib : Descendant des Hachémites, Ancêtres des Califes Abbassides, oncle du Prophète.
  • Aqil Ibn Abu Talib : Descendant des Hachémites, cousin du Prophète.
  • Jaafar Ibn Abu Talib : Descendant des Hachémites, cousin du Prophète.
  • Salman Al Farsi (dit "Le Perse") : Compagnon du Prophète, aurait reçu la bénédiction du Prophète qui l'a reconnu comme membre de l'Ahl Al Bayt.

Tous les descendants de Ali, Aqil, Abbas et Jaafar sont, jusqu'à maintenant, interdits d'aumône obligatoire, selon les dires du Prophète.

Bien que le Prophète lui-même ait interdit et condamné toute différence entre les musulmans à tous les niveaux en leur signifiant qu'ils sont frères de sang, certains ont quand même voulu honorer la postérité de sa famille en lui attribuant différents titres honorifiques tels que "Sayyid" (Mon Seigneur), "Habib" (Bien-aimé), "Mirza" (pour ceux qui descendent par voie maternelle) ou encore "Chérif" (noble).

Mais pour les musulmans chiites ces titres reviennent uniquement aux descendants du Prophète par la voie de ses petits-fils et de sa fille Fatima, excluant par conséquent les autres fils de Ali qui n'ont pas Fatima pour mère ils prennent pour preuve le récit du manteau (hadith Al-Kisa) où le prophète mit Fatima, 'Ali, Hassan et Hussein sous un manteau et dit qu'ils étaient sa famille. Seuls les sunnites ont gardé les titres pour l'ensemble des descendants de l'Ahl Al Bayt, jusqu'à maintenant, en bannissant toute différence parmi la postérité des Gens de la maison.

D'après la tradition Sunnite, toutes les femmes du Prophète sont membres à part entière des Gens de la maison. Certains des membres de la postérité des Gens de la maison ont pour tradition de porter un Turban vert, en souvenir de leurs ancêtres (le vert était la couleur du turban des quatre premiers Calife et était la couleur préférée du Prophète).

Certaines personnalités sont des membres des Gens de la Maison par alliance c'est-à-dire qui se sont unis à eux par la voie du mariage. Parmi eux, nous pouvons citer :

  • Omar Ibn Al Khattab, 2e Calife, marié à Umm Khulthumm Bint Ali
  • Othman Ibn Affan, 3e Calife, marié à Rukaya Bint Mohammad

.Aujourd'hui deux dynasties régnantes sont des descendant du prophète de l'Islam : les rois du Maroc et de Jordanie.

Point de vue chiite[modifier | modifier le code]

Les Chiites s'appuient sur ce verset pour démontrer que les épouses du Prophète ne font pas partie des Ahlulbayt contrairement à ce que pourrait laisser croire le verset :

Le verset en entier, qui est un verset composé dit : « (1) Restez avec dignité dans vos foyers ! N'étalez pas avec coquetterie votre beauté à la manière des femmes de l'époque antéislamique ! Observez la salât ! Acquittez la zakât ! Obéissez à Dieu et à Son Prophète ! (2) O vous, les Gens de la Maison! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement.» (Sourate al-Ahzâb, 33 : 33)

Si la première partie de ce verset est au féminin, il n'en est pas de même du reste du verset qui retourne exclusivement au masculin (en arabe 'ankum = de vous) et Yotahirrukum = vous purifier), ce qui prouve la séparation entre les deux parties de plus le mot maison (Bayt en arabe) est utilisé au singulier hors les épouses du prophètes avaient chacune leur propre appartement, si le verset parlait des femmes du prophète alors le mot "Bayt (maison)" aurait dû être employé au pluriel (Bouyout en arabe) pour signifier que chaque appartement a été purifié.

Les sunnites réfutent cette thèse car le premier verset est spécifique et le deuxième global parlant tous les deux des Ahl al Bayt. En effet c'est un style d’apostrophe courant dans le Coran.

Car s'il s'agissait effectivement des épouses du Prophète, le verset se serait adressé à elles en employant le féminin en arabe: 'ankun-na = de vous [épouses du Prophète], et Yotahirkun-na = vous purifier [vous, les épouses du Prophète].

Les chiites se réfèrent donc aux hadith communs aux sunnites et chiites pour en conclure qu'il ne peut s'agir que des personnes citées dans les hadiths suivants, puisque l'expression 'Gens de la Maison' est au singulier, donc ils en concluent qu'il faudrait prouver que les épouses habitent dans la même maison qu'Ali, Fatima, Hassan et Hussein, chose qu'ils refusent catégoriquement.

Les sunnites réfutent aussi cette thèse en montrant que Mahomet n'habitait pas avec Ali, Fatima, Hassan et Hussein alors que Mahomet est la personne qui fait sans divergences partie des Gens de la Maison, et que ses épouses vivaient avec lui.

Les chiites répondent en disant que le prophète Mahomet était dans la même maison lorsque le verset de la purification a été révélé, le fait que Mahomet habite ou pas dans la maison de Fatima et 'Ali ne change donc rien.

Pour les chiites les gens de la maison purifiés sont :

Suivis des imams, ce qui pour les duodécimains signifie :

Ces « gens de la maison » sont appelés les « quatorze infaillibles ».

La jurisprudence chiite prévoit que ni les « gens de la maison » ni les descendants directs de Mahomet par l’un des douze imams (Sayyid) ne peuvent percevoir d’aumône (Zakat). Ils peuvent percevoir l’aumône de fin du Ramadan (Zakat al-Fitr) d’un autre sayyid. Ils peuvent recevoir une part du (Khums) avec l’autorisation des Marja`-e Taqlid.

Qui sont les Ahl-el-Beit ?

Il a été démontré que la famille du Prophète – référé par les termes Ahl-el-Beit, ‘Itrah et Aal – comprend la fille du Prophète, sa fille Fatima, son gendre Imam ’Ali, et leurs enfants Hassan et Hussayn. Ces cinq membres de la famille, avec le Prophète Mouhammad à leur tête, sont ceux qui étaient vivant lorsque ce verset fut révélé au Prophète. Cependant, neuf autres Imams descendants de Hussayn font aussi partie de la famille choisie, le dernier d’entre eux étant l’Imam Mahdi.

Le Prophète a dit : “Moi-même, ’Ali, Hassan et Hussayn et neuf descendants de Hussayn sommes les purifiés et les infaillibles” al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, (Beirut, 1978). La grandeur de al-Juwayni en tant que spécialiste de hadith a été attestée par al- Dhahabi dans Tadhkirat al-Huffaz,, et aussi par Ibn Hajar al-‘Asqalani dans al-Durar al-Kaminah. Le prophète a également dit: “Je suis le chef des Prophètes et ’Ali ibn Abi Talib est le chef des successeurs, et après moi mes successeurs seront douze, le premier étant ’Ali ibn Abi Talib et le dernier étant al-Mahdi”. [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn]

“Al-Mahdi est l’un d’entre nous, les Ahl-el-Beit” et “al-Mahdi sera de ma famille, de la descendance de Fatima” [Ibn Majah, al-Sunan; Abu Dawud, al-Sunan]

Qu’en est-il des épouses du Prophète (s)?

Le verset de la purification « Allah veut seulement éloigner de vous la souillure… » a été révélé au Prophète (se) dans la maison de son épouse Umm Salama; le Prophète a appelé al-Hassan, al-Hussayn, Fatima et ’Ali, et il les a réuni ensemble et les a couvert avec sa couverture …Il a ensuite dit : « O Allah ! Ce sont mes Ahl-el-Beit ! Eloigne donc d'eux la souillure et purifie-les totalement. Umm Salama a dit, « O Messager d'Allah ! Suis-je aussi avec vous? » Le Prophète a répondu, « Tu vas bien où tu es; et tu es vertueuse. » [al-Tirmidhi, al-Sahih, al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn]. Il indique que ce hadith est authentique selon les critères d’al-Bukhari, al-Suyuti, al-Durr al-Manthur.

Le début du verset 33 de la sourate 33 et les affirmations qui suivent sont adressés aux épouses du Prophète comme cela est évident à cause des pronoms féminins utilisés. Cependant, dans le verset de purification, le genre change au masculin ou au genre mixte. O vous, les Ahl-el-Beit! Allah veut seulement éloigner de vous la souillure, et vous purifier totalement [Verset de la Purification, Coran 33:33]

Les compagnons du Prophète Mouhammad lui ont demandé:« Comment devons-nous invoquer la bénédiction sur vous? » …Il a dit: « Dites: “O Allah ! Prie sur Mouhammad et sur la famille de Mouhammad, comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la famille d'Abraham ; et bénis Mouhammad et la famille de Mouhammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham ; en effet, Tu es Digne de Louanges et de Gloire.” » [Sahih al-Bukhari]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. arabe : ahl al-bayt, أهل البيت, les gens de la maison
  2. rapporté par Muslim (2408)- Maison d'Ennour-ISBN 2-7524-0052-7

Liens externes[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]