Royaume du Sine

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Royaume du Sine
Siin

1350 - 1370 Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (période Guelwar) succède au trône. – 1969 Mort de Maad a Sinig Mahecor Diouf (le dernier roi du Sine).

Devise : "Dial - fi - mayou to Tiin"

Hymne : "Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia"

Informations générales
Statut Monarchie
Capitale Mbissel
La capitale a plus tard déménagé à
Diakhao
Langue Seereer-Siin
Religion Religion sérère







Maad a Sinig, Maad, Mad, Mad a Sinig, Bur.

Avant 1350, la classe sérère Lamanique détient le pouvoir et gouverne ce royaume, le Royaume du Baol etc. Après eux, c'était leur descendance paternelle et le Wagadou clan maternel (les princesses de la famille royale de l'Empire du Ghana – avant l'effondrement de l'empire). Le premier est la période Lamanique et la suite de la période de Wagadou. Les dynasties Sérères paternelle poursuivi, mais le Wagadou dynastie maternelle a été remplacé par le Guelwar en 1350 (Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh – 1350 – 1370). Maad a Sinig Mahecor Diouf dernier roi du Sine (1924 -1969) - décédé en 1969. Après sa mort, le royaume du Sine a été incorporé dans Sénégal indépendant en 1969.

Le Royaume du Sine (aussi : Sin ou Siin en langue sérère) était un ancien royaume sérère pré-colonial le long de la rive nord du delta du Saloum dans l'actuel Sénégal. Une grande partie de la population du royaume était et est toujours sérère[1]. Les rois portaient le titre de Maad a Sinig ou Mad a Sinig. Le terme Bour Sine est également utilisé principalement par les non-sérères en se référant aux rois sérères. Le mot Bour et ses dérivés tels que Buur est le mot wolof pour roi[2],[3].

Histoire[modifier | modifier le code]

Articles connexes : Lamane et Guelwar.

Le Royaume du Sine a été rebaptisé "Sine" avant 1400[4]. Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (nombreuses variations : Maysa Wali Jon, Maïssa Wali Jon, etc.) qui avaient fui le Kaabu avec sa famille après la Bataille de Troubang (1335) a obtenu l'asile par la noblesse Sérères du Sine[5],[6]. Il a été membre de la dynastie Guelwar maternelle du Kaabu dont la famille a été vaincue par les Nyanthio (ou Ñaanco) dynastie maternelle du Kaabu au Troubang. En langue Mandingue Troubang moyens pour éliminer un clan ou une famille. C'était une guerre dynastique entre deux maisons royales[5]. Il était initialement estimé que, l'Guelwars conquis le peuple sérère du Sine et du Saloum et subjugués tard eux. Cette hypothèse a été réfutée. Sérères et Guelwar tradition orale parle d'aucune conquête militaire par le Guelwars du Kaabu (qui étaient un mélange de Baïnouks et Mandingues), mais une union fondée sur le mariage[6]. Après Maysa Wali assimilés dans la culture Sérère et a servi comme conseiller juridique auprès de la noblesse Sérères du Sine - "Le Grand Conseil des Lamanes" - (la classe Lamanic - rois et gentry[7]) il a été élu et couronné par la noblesse et le peuple à la règle[6]. Près d'une décennie après son couronnement, il a élu Ndiadiane Ndiaye (ou Njaajaan Njaay en langue Serer - un noble Sérère à partir du Waalo, dont le nom et le prénom sont à la fois d'origine Sérères, et fondateur de l'empire du Djolof) pour gouverner le Royaume du Djolof. Il fut le premier roi Sénégambie volontairement donné son allégeance à Ndiadiane Ndiaye rendant Sine un vassal de l'empire du Djolof[8],[9].

Vers 1550 début, le Royaume du Sine et du Saloum ont renversé le joug du Jolof et devient royaumes indépendants[10]. Les rois du Sine ainsi que du Djolof continué à suivre la Religions traditionnelles africaines (par exemple : Religion sérère). Le 18 juillet 1867, le marabout musulman Maba Diakhou Bâ a été tué à la Bataille de Fandane-Thiouthioune (aussi connu comme Bataille de Somb) par le roi du Sine Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf alors qu'il tentait de prendre le contrôle du Sine et de faire c'est une terre musulmane[11]. Les rois du Sine ont conservé leurs titres pendant la période coloniale et ne pas perdre toute reconnaissance officielle jusqu'en 1969 après la mort de Maad a Sinig Mahecor Diouf (le dernier roi du Sine, régnait: 1924 - 1969)[12].

Les explorateurs Portugais au XVe siècle visés au Sine comme le royaume de Barbaçim, une corruption de Bur-ba-Sine (Wolof pour « roi du Sine »), et son peuple comme Barbacins (un terme fréquemment prolongée par les premiers écrivains à les gens Sérères général, tandis que d'autres insistent Serreos et Barbacins ont été complètement peuples distincts). Anciennes cartes Européennes recourent fréquemment désigner le fleuve Saloum comme la « rivière des Barbacins / Barbecins »[13].

Plan de la résidence du Maad a Sinig à Joal

Il a maintenant été reconnu que les termes Serreos (Sereri) et Barbacini (une corruption du wolof « Bur-ba-Sine ») ont été effectivement une corruption par Alvise Cadamosto - le navigateur du XVe siècle. Alvise tort une distinction entre les Sereri (les gens Sérères) et le Barbacini, ce qui semble indiquer qu'il faisait référence à deux personnes différentes, alors qu'en fait, le Royaume du Sine était un royaume Sérère où le roi du Sine (Barbacini) a pris résidence. Comme il n'avait jamais mis les pieds dans le pays Sérère, ses comptes au sujet des gens Sérères ont été principalement basées sur ce que ses interprètes en wolof lui disaient. Barbacini est une corruption de l'expression wolof Buur ba Sine (également orthographié Bor-ba-Sine, Bur-ba-Sine…) qui signifie roi de Sine, un terme les Sérères ne voudrais pas utiliser[14],[15].

Organisation sociale[modifier | modifier le code]

Articles connexes : Religion sérère et Saltigué.

Certains de gouvernement du roi (ou la structure politique du Sine) comprennent: l'Lamanes (le chef de la province - bien que les détenteurs de titres, à ne pas confondre avec le Lamanes ancienne); l'héritier présomptifs comme le Buumi, Thilas et Loul, le Grand Farba Kaba (chef de l'armée), le Farba Binda (ministre des Finances, la police et le Palais Royal) et le Grand Diaraf (conseiller du roi et tête du Conseil noble des électeurs chargée d'élire les rois)[16],[17].

Structure politique du Sine[modifier | modifier le code]

Le schéma suivant donne une version condensée de la structure politique du Royaume du Sine[17].

Structure politique du Sine
            .......................................................Maad a Sinig
            │                                                    (roi du Sine)
            │                                                           │
            │                                                           │
     _______│______________                                             │
     │Héritier présomptifs│                                             │
     │____________________│                                 ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐
            │                                               │                          │                        │
          Buumi                                             │                          │                        │
            │                                       ________│_____________             │               _________│________
          Thilas                                    │Hiérarchie centrale │             │               │Commandements   │
            │                                       │____________________│             │               │territoriaux    │
          Loul                                              │                          │               │(Les détenteurs │
                                                            │                          │               │ de titres)     │
                                                            │                 _________│__________     │________________│
                                                            │                 │L'entourage royal │               │
                                                            │                 │__________________│               │
                                                            │                          │                         │
                       _____________________________________│                          │                       Lamane
           ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐                       │               (Détenteurs de titre
           │               │                │                  │                    ___│               et noblesse terrienne)
    Grand Diaraf           │                │               Linguère                │
(Tête du noble Conseil     │           Farba mbinda      (La reine. Chef de         │
           et              │     (Ministre des finances)  la cour des femmes)       │
   Premier ministre)       │                                            ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐
                           │                                            │                                                    │
                   Grand Farba Kaba                                    Kevel                                             Famille
                  (Chef de l'armée)                               (ou Bour Geweel.
                                                      Le griot du roi. Il est très puissant
                                                      et influent. Habituellement très riche)

Symboles[modifier | modifier le code]

L'hymne du Sine était « Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia » (nul ne peut rien contre son prochain sans la volonté divine)[18]. Sa devise était : « Dial - fi - mayou to tiin » (servir et produire avec désintéressement)[18]. Son drapeau était blanc, en signe de paix[18].

Liste de souverains[modifier | modifier le code]

Ils portaient le titre de Maad Siin ou Maad a Sinig

  • Biram Pate Ñilan Njay (1785 ?)
  • Latsuk Ñilan Samba Juf
  • Latsuk Fañam Fay
  • Bukar Cilas Jajel Juf
  • Amakodu Samba Juf
  • Bukar Cilas Sangay Juf
  • Bukar Cilas a Mbotil Juf
  • Bukar Cilas Mahe Sum Juf
  • Mbay Fotlu Jog Juf
  • Amakodu Mahe Ngom Juf
  • Latsuk Coro Fata Fay
  • Njaka Ndofen Ñilan Jogoy Fay (1837 ?)
  • Amakumba Mboj (183.-1839)
  • Amajuf Ñilan Fay Juf (1825-1853) (Maad a Sinig Ama Diouf Gnilane Faye Diouf)
  • Kumba Ndofen Famak Juf (1853-1871) (Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf)
  • Sanu Mon Fay (1871-1878)
  • Semu Mak Juf (1878-1881)
  • Amadi Baro Juf (1881-1884)
  • Mbake Mak Kodu Njay (1884-1885 : premier règne)
  • Jaligi Sira Juf (1885-1886)
  • Mbake Mak Kodu Njay (1886 : deuxième règne)
  • Ñoxobay Semu Juf (1886-1887)
  • Mbake Ndeb Njay (1887-1898)
  • Kumba Ndofen Fandeb Juf (1898-1924) (Maad a Sinig Coumba Ndoffène Fandepp Diouf)
  • Mahekor Juf (1924-1969) (Maad a Sinig Mahecor Diouf)

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Religion :

Peuple :

Royauté :

Dynasties :

Titres :

Batailles :

D'autres royaumes sérères :

Histoire :

Aujourd'hui pays :

Notes[modifier | modifier le code]

  1. Klein, Martin A, Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p 7
  2. Oliver, Roland; Fage, John Donnelly; Sanderson, G. N. The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press, 1985. ISBN 0521228034. p 214
  3. Faal, Dawda. Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in history, AD 1000-1900. Saul's Modern Printshop (1991). p 17
  4. Sarr, Alioune, Histoire du Sine-Saloum, Introduction, bibliographie et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n° 3-4, 1986-1987. pp 21-22
  5. a et b Alioune Sarr, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal). Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. pp 19-22
  6. a, b et c Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf) : La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Université de Dakar, Dakar, 1987, p. 69
  7. Pour plus d'informations sur les Sérère Lamanes, voir: Dennis Charles Galvan, The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal. Berkeley, University of California Press, 2004
  8. Dioup, Cheikh Anta & Modum, Egbuna P. "Towards the African renaissance: essays in African culture & development", 1946-1960, p28
  9. Research in African literatures, Volume 37. University of Texas at Austin. African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas at Austin. African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas (at Austin) (2006). p 8
  10. West Africa, Issues 3600-3616. West Africa Pub. Co. Ltd., 1986. p 2359
  11. Diouf, Niokhobaye. "Chronique du royaume du Sine." Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, n° 4, (1972). pp 727-729
  12. Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p XV
  13. Teixeira da Mota (1946: Pt. 1, p.58). Pour une description détaillée du XVIe siècle portugais du Royaume du Sine, voir Almada(1594: Ch.2)
  14. Boulègue, Jean. Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle). (Paris, Edition Façades), Karthala (1987), p 16
  15. Alvise n'avait jamais mettre les pieds sur le pays Sérère. Son navire a procédé à la Gambie, après un de ses interprètes Wolof envoyé à négocier les termes d'esclaves avec la vie en communauté Sérère de la frontière du Cayor a été tué sur place par ces Sérères. Ni Alvise, ni aucun de son parti a quitté le navire. Le navire a procédé à la Gambie. Étant donné que Alvise n'avait jamais entrés dans le pays Sérère, la plupart de ses opinions sur les Sérères venus de ses interprètes Wolof. Les Wolofs du Cayor étaient en constante guerre avec ces Sérères et craignant les Sérères sur leur frontière tel qu'il est raconté par lui-même Alvise. En Kerr, Alvise se réfère à la Sérères que sans rois. Cependant, ces Sérères ont été ceux qui vivent à la frontière en wolof du Cayor et a refusé de se soumettre à des rois du Cayor. Alvise n'a pas connu que le Royaume du Sine était en réalité un royaume Sérère, où le Barbasini - (une corruption du wolof « Bur Ba Sine » qui signifie « roi du Sine ») a pris résidence. Voir:
    • (en)Kerr, Robert. A general history of voyages and travels to the end of the 18th century. J. Ballantyne & Co. 1811.p-p 238-240
    • (fr)Verrier, Frédérique. Introduction. Voyages en Afrique noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 & 1456). Chandeigne, Paris, 1994. p 136
    • (en)Russell, Peter E. Prince Henry 'the Navigator: a life. New Haven, Conn: Yale University Press, 2000, p-p 299-300
  16. Sarr, pp 21-30
  17. a et b Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968). p 12
  18. a, b et c Diouf, Mahawa. Ethiopiques n°54. Revue semestrielle de culture négro-Africaine. Nouvelle série volume 7. 2e semestre 199.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • (en) Martin A. Klein, Sine-Saloum 1847-1914 : The traditional States and the French Conquest, Chicago, University of Chicago, 1964 (Thèse)
  • (fr) Diouf, Niokhobaye. « Chronique du royaume du Sine », Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'IFAN, Tome 34, Série B, no 4, (1972)
  • (fr) « Chronique du Royaume de Sine », Bulletin de l'IFAN, Série B, Tome 34, no 4, octobre 1972
  • (fr) Angélique Diop, Le Siin de 1859 à 1891, Dakar, Université de Dakar, 1976, 103 p. (Mémoire de Maîtrise)
  • (fr) Gorgui Alioune Diouf, Les Royaumes du Siin et du Saalum des origines au XIXe siècle : mise en place du peuplement. Évolution du système économique et socio-politique, Dakar, Université de Dakar, 1984, 289 p. (Thèse de 3e cycle)
  • (fr) Amad Faye, La poésie funèbre en pays sereer du Sine, Dakar, Université de Dakar, 1980, 212 p. (Mémoire de Maîtrise)
  • (fr) Biram Ngom, La question gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987, 69 p. (Diplôme d’Études Approfondies)
  • (en) Klein, Martin A. Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press (1968)
  • (en) Oliver, Roland ; Fage, John Donnelly ; Sanderson, G. N. The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press, 1985. ISBN 0521228034.
  • (en) Faal, Dawda. Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in history, AD 1000-1900. Saul's Modern Printshop (1991)
  • (fr) Alioune Sarr. Histoire du Sine-Saloum. Introduction, bibliographie et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, no 3-4, 1986-1987.
  • (en) Galvan, Dennis Charles. The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal. Berkeley, University of California Press, 2004
  • (fr) Dioup, Cheikh Anta & Modum, Egbuna P. Towards the African renaissance: essays in African culture & development, 1946-1960
  • (en) Research in African literatures, Volume 37. University of Texas at Austin. African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas at Austin. African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas (at Austin) (2006)
  • (en) West Africa, Issues 3600-3616. West Africa Pub. Co. Ltd., 1986
  • (en) Clark, Andrew F. & Phillips, Lucie Colvin. Historical Dictionary of Sénégal, Second Édition Published as No. 65 of African Historical Dictionaries, (Metuchen, New Jersey: The Scarecrow Press, 1994) p. 246-247
  • (fr) Diouf, Mahawa. Ethiopiques no 54. Revue semestrielle de culture négro-Africaine. Nouvelle série volume 7. 2e semestre 199.
  • (pt) Teixera da Mota, Avelino (1946) "A descoberta da Guiné", Boletim cultural da Guiné Portuguesa, p. 1 in Vol. 1, No. 1 (Jan)
  • (en) Kerr, Robert. A general history of voyages and travels to the end of the 18th century. J. Ballantyne & Co. 1811
  • (fr) Verrier, Frédérique. Introduction. Voyages en Afrique noire d'Alvise Ca'da Mosto (1455 & 1456). Chandeigne, Paris, 1994
  • (en) Russell, Peter E. Prince Henry 'the Navigator: a life. New Haven, Conn: Yale University Press, 2000
  • (fr) Boulègue, Jean. Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle). (Paris, Édition Façades), Karthala (1987), p. 16

Liens externes[modifier | modifier le code]