Guelwar

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La dynastie des Guelwar maternelle

Pays Royaume du Sine
Royaume du Saloum
Sénégal Sénégal
Drapeau de la Gambie Gambie
Également fourni des rois héritiers au trône du:
Djolof,
Cayor
et du Baol
Lignée Mansa Bala Diakha et Maisata Yembe Kame Guélaware (roi et reine d'une province au Kaabu)
Mansa Tiramakan Traoré (du Mali)
Titres
Maad a Sinig (Maad Sine)
Maad Saloum
Bour
Chef actuel `
Fondation Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh
(premier roi Guelwar du pays Sérère) (Régnait: 1350)
Précédé par les dynasties Sérères paternel, et le Wagadou dynastie maternelle
Déposition Maad a Sinig Mahecor Diouf (Roi du Sine, Sénégal. Mort: 1969)

Maad Saloum Fodé N'Gouye Diouf (Roi du Saloum, Sénégal. Mort: 1969)
Dissolution Indépendance du Sénégal (1960)
Ethnicité Africains
Sénégambiens
Sérères
Article connexe : Lamane.

Guelwar, de nombreuses variantes dans l'orthographe: Guélowar, Gelwar, etc, a été la dernière dynastie maternelle dans les royaumes Sérères du Sine et du Saloum (dans Sénégambie mais principalement dans l'ouest du territoire de l'actuel Sénégal). Ils étaient d'origine Mandingue qui se sont mariés dans le vieux Sérère paternelle clans nobles (les dynasties Sérères paternelle du Sine et du Saloum). La progéniture de ces femmes Mandingues, et les hommes Sérère, étaient les dirigeants du Sine et du Saloum. La dynastie a duré du milieu du XIVe siècle à 1969, l'année à la fois le roi du Sine et du Saloum est mort[1],[2],[3],[4],[5].

Histoire[modifier | modifier le code]

Origine[modifier | modifier le code]

La famille Guelwar originaire du Kaabu (aujourd'hui en Guinée-Bissau) dans le XIVe siècle. Leur tradition orale dit que, ils étaient descendus de Mansa Tiramakan Traoré,(XIIIe siècle) le cousin et général de Mansa Soundiata Keita du Mali. Mansa Tiramakan Traoré qui avait conquis le peuple Baïnouk et tué les derniers Grande Bainouk roi (Roi Kikikor), alors rebaptisé le pays Kaabu au XIIIe siècle avant sa mort en 1265 a été le fondateur et Mansa ("roi" ou "roi des rois") du Kaabu. Leur tradition orale dit aussi qu'ils descendent de traces Mansa Bala Diakha et Maisata Yembe Kame Guélaware (roi et reine d'une province au Kaabu). D'autres disent qu'ils descendent de la branche royale de la princesse Tenemba. Les Mandingues qui a conquis le Kaabu marièrent dans les familles nobles Bainouk. Les Mandingues aussi changé leur nom de famille propres et adoptés patronymes Bainouk[6].

Kaabu était gouvernée par les clans nobles paternelle de "Sanneh" et "Manneh" (Sane et Mane - patronymes Bainouk et Diola d'origine, et non pas Mandingue), avec le noble Ñaanco maternelle clans et Guelwar. Cependant, presque tous les rois du Kaabu est venu de la Ñaanco clan maternel. Le Guelwars ont été étendues proches du Ñaanco famille maternelle et un de leurs plus grande menace pour le trône[6].

La bataille de Troubang et leur arrivée aux Royaumes Sérères[modifier | modifier le code]

La bataille de Troubang 1335 (de nombreuses variantes dans l'orthographe: Turubang, etc) était une guerre dynastique entre la dynastie des Ñaanco maternelle du Kaabu et la dynastie Guelwar maternelle du Kaabu. La guerre a eu lieu au Kaabu[7]. Dans la langue Mandingue, Troubang moyens pour éliminer un clan ou une famille (épuration ethnique). Le puissant clan Ñaanco, défait la famille Guelwar. Le Guelwars qui se sont échappés du royaume Sérère du Sine ont obtenu l'asile par le Conseil Sérères nobles appelle généralement le Grand Conseil des Lamanes. Le Grand Conseil des Lamanes étaient les dirigeants et les grands propriétaires fonciers, qui a gouverné les territoires verset. Les membres de ce Grand Conseil portait le patronyme Sérère Sarr, Sène, Diouf, Ngometc.[6],[8],[9] Le Conseil a été la plus haute juridiction dans les pays Sérère, équivalent à une cour d'appel[9]. Après leur défaite à Troubang, il a été ce grand Conseil qui a accordé l'asile à la famille de Guelwar. Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh, communément appelé Maïssa Wali Dione (de nombreuses variantes dans l'orthographe) qui a échappé Troubang avec quelques membres de sa famille (le Guelwars) a servi de conseiller juridique auprès de ce Conseil depuis 15 ans. Après 15 ans de fidélité et de service, il a gagné la confiance des nobles et des Sérères de la population générale. Il a été nominé et couronné roi du Sine autour de 1350, faisant de lui le premier à Guelwar règle dans le royaume Sérère du Sine. Il a donné ses sœurs et neices en mariage à des nobles Sérères. Cette union scellée entre Sérères - Guelwar[10],[7].

Il était précédemment estimé que, l'Guelwars mandingues du Kaabu conqured les Sérères et les subjugué. Cette hypothèse a été contestée et réfutée. Sérères tradition orale parle d'aucune conquête militaire, mais une union fondée sur le mariage. Un mariage entre le clan Guelwar maternelle nobles et les Sérères nobles clans paternels, les descendants de la classe Lamanic Sérères vieux. Presque tous les rois du Sine et du Saloum portent Sérères patronymes pas Mandingue. Maïssa Wali descendants ne s'est pas prononcé dans le Sine n'a pas non plus qu'ils règnent dans le Saloum. Il était les descendants paternels de la classe Lamanic Sérères ancienne qui a régné. Sérères langue, la culture, la religion et la tradition a également prévalu dans Sine et du Saloum ne pas Mandingue. Guelwars étaient incoroporated dans la culture Sérère et ils se voyaient comme des Sérères[10],[7].

Bien que la culture Wolof est très forte dans le Saloum, tout comme la culture Sérère, les Wolofs sont mingrants au royaume Sérère du Saloum. Le Royaume du Sine était ethniquement Sérères. Le Royaume du Saloum a été mitigé, mais les populations non-Sérères étaient des migrants[11],[12].

Rois Sénégambie du clan Guelwar maternelle[modifier | modifier le code]

Quelques-uns des rois Sénégambie appartenant au clan Guelwar maternelle. Maad signifie « roi » en sérère. Maad a Sinig et du Maad Saloum signifie le roi du Sine et le roi du Saloum respectivement. Leur existe de nombreuses variantes dans l'orthographe de Maad. Parfois orthographié Mad, etc. Il est également parfois utilisé de manière interchangeable pour désigner les rois Sérères ancienne, la classe Lamane qui étaient les rois et la noblesse terrienne[13].

Royaume du Sine[modifier | modifier le code]

Royaume du Saloum[modifier | modifier le code]

Royaume du Cayor et du Baol[modifier | modifier le code]

Royaume du Djolof[modifier | modifier le code]

  • Bourba Mbagne Paaté Coumba N'Gouye Diouf Ndiaye - (Mbagne Pateh Penda Kumba Ngouille Joof Njie) roi du Djolof (Règne: 1846). Tué à la bataille de Diakhabour (1846)[18],[13].
  • Bourba Birame Penda Coumba N'Gouye Diouf Ndiaye - (Biram Penda Kumba Ngouille Joof Njie), roi du Djolof (Règne: 1846). Assassiné en 1846[18],[13].

Reste de la Sénégambie[modifier | modifier le code]

  • Mama Tamba Jamé - roi de Yilliyassa (en Gambie), descendant de Linguère Kaasa Menge (du Saloum)[13]

Les trois principaux clans de l'Guelwar[modifier | modifier le code]

Autour du XVIIe siècle, il y avait trois principales branches du clan Guelwar maternelle. Ils ont été fondées par trois sœurs. Ils ont été Lingueres (reines ou princesses) dont les noms sont utilisés pour faire référence à leurs descendants maternels. Ils comprennent:

1. Le clan Keve Bigui
2. Le clan Khoredia Bigui
3. Le clan Diogop Bigui

Les princes qui ont appartenu à ces trois clans maternels avaient lieu plusieurs guerres en Sénégambie en vue d'assurer la succession de leur branche maternelle. Surtout les princes appartenant à Keve Bigui et Diogop Bigui[19].

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

  1. Sarr, Alioune, "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal)." Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. p21
  2. Guy Thilmans, Cyr Descamps, Abdoulaye Camara, Senegalia, études sur le patrimoine ouest-africain : hommage à Guy Thilmans, Sépia (2006). ISBN 2842801229. pp 220-221
  3. Martin A. Klein. Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914, Edinburgh University Press (1968). p XV
  4. Michael J. Sheridan, Celia Nyamweru. African sacred groves: ecological dynamics & social change. James Currey, 2008. ISBN 0821417894. p 141
  5. Parcours littéraires francophones
  6. a, b et c Ngom, Biram: " La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987 "
  7. a, b et c Sarr, Alioune: "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) . Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87. p 19"
  8. (en) Galvan, Dennis Charles, The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal. Berkeley, University of California Press, 2004. ISBN 9780520235915. pp 2-281
  9. a et b Ndiaye,Fata. La Saga du peuple Serere et L'Histoire du Sine. Ethiopiques n°54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  10. a et b Ngom, Biram (Babacar Sédikh Diouf): " La question Gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987, p 69"
  11. Klein, Martin A: " Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), p 7
  12. ,Diange, Pathé. Les Royaumes Sérères, Présence Africaines, No. 54. (1965). pp 142-172
  13. a, b, c, d, e, f, g, h et i Ndiaye,Fata: " La Saga du peuple Serere et L'Histoire du Sine. Ethiopiques n°54 revue semestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série volume 7 2e semestre 1991
  14. a et b Niokhobaye Diouf: " Chronique du royaume du Sine. suivie de Notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine. p 712-733
  15. a, b, c, d et e Klein, Martin A: " Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), p XV"
  16. a et b Ba, Abdou Bouri. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Avant-propos par Charles Becker et Victor Martin. Publié dans le Bulletin de l’Institut Fondamental d’Afrique Noire. pp 10-27
  17. Klein, Martin A: "Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), pp 74-77
  18. a et b Leyti, Oumar Ndiaye. "Le Djoloff et ses Bourba". (1966)
  19. Klein, Martin A: "Islam and Imperialism in Senegal Sine-Saloum, 1847-1914." Edinburgh University Press (1968), pp 45, 75, 105, 157, 173

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • A. S. Diop, « L'impact de la civilisation manding au Sénégal. La genèse de la royauté gelwar au Siin et au Saalum », Bulletin de l'IFAN, série B, 1978, vol. 40, n° 4, p. 689-707
  • Gabriel Gosselin, « Ordres, castes et États en pays Sérèr (Sénégal) : Essai d'interprétation d'un système politique en transition », Canadian Journal of African Studies/Revue canadienne des études africaines, vol. 8, n° 1, 1974, p. 135-143
  • Henry Gravrand, La Civilisation sereer (tome 1 : Cosaan = Les origines), Nouvelles éditions africaines, 1983, 361 p. (ISBN 2723608778)
  • Lilyan Kesteloot, « La problématique des épopées africaines », Neohelicon, vol. 16, n° 2, septembre 1989, p. 247-264
  • Biram Ngom, La question gelwaar et l’histoire du Siin, Université de Dakar, Dakar, 1987, 69 p. (Diplôme d’Études Approfondies)

Filmographie[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]