Eustache Deschamps

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Eustache Deschamps (né vers 1340 à Vertus en Champagne : cf Ballades 297 et 1450 où il dit avoir 40 ans et sont datées de 1380 - mort entre le 21 juin 1404 et le début de l'année 1405), de son vrai nom Eustache Morel, est un poète français, qui a notamment contribué à fixer le genre de la ballade et a écrit le premier art poétique en français.

Biographie[modifier | modifier le code]

Eustache Deschamps rencontre et côtoie Guillaume de Machaut jusqu’en 1377 (à la mort de G. de Machaut) puisqu’il dit↵l’avoir rencontré dans les années 1350, dans la balade 447, et avoir présenté↵le Voir dit de Machaut au comte de↵Flandres (entre 1365 et 1377) dans la balade 127. De plus, Eustache Deschamps composera une complainte funèbre à la mort de son ami (ballade 123-124).

Il fait des études de droit à Orléans de 1358 à 1366 puis devient office de juré du comte de Vertus (entre 1366 et 1370) puis en 1366 il rencontre et entre au service d’Isabelle de France.

Eustache devient écuyer au service royal et fait à cette époque un voyage en Lombardie et à Bruges.Il aurait eu deux fils : Laurent et Gilles et une fille qui se serait plus tard marié à Renaud de Pacy en 1393 à 17 ans.

Eustache Deschamps se serait marié entre 1366 et 1373.

En 1375, il entre au service de Philippe d’Orléans et il devient bailli de Valois.

Après la disparition de celui-ci, il reste au↵service de Blanche jusqu’en 1380 (au moins), la veuve de Philippe d’Orléans.

En 1375, il devient également huissier d’armes pour Charles V, un titre qu’il↵gardera jusqu’à sa mort.

En 1380, Charles V décède et la destruction de Vertus par les anglais↵est un choc pour Eustache Deschamps qui ressent à cause de celle-ci un fort sentiment d’insécurité ( il se surnommera lui-même Brulé des Champs après cet événement) et décide de se consacrer d’avantage à ses affaires personnelles,↵ainsi il achète beaucoup de propriétés dans les années qui suivent.

En 1381, Charles VI lui accorde la↵châtellenie de Fismes comme compensation pour la Maison des Champs qui↵avaient été détruite à Vertus.

Il devient châtelain en 1832 en gagnant un procès contre Jean de Petitsayne (Jean avait attaqué Eustache). Puis, il devient maître de la↵léproserie locale.

En 1384, Deschamps voyage pour l’inspection des↵forteresses de Picardie et reçoit à son retour, la visite de Charles VI dans la maison qu’il avait acheté dans la Rue du Temple.

En 1388, on diminue le nombre d’huissiers↵d’armes, pourtant il semble qu’Eustache garde son poste jusqu’en 1396 au moins. Charles VI, en visite à Vertus lui donnera une importante somme d’argent pour↵qu’il reconstruise la Maison des Champs.

En 1389, il est nommé bailli de Senlis.↵Désormais, il s’appelle « Eustache Deschamps, dit Morel, Seigneur de↵Barbonval et bailly de Senlis ».

Dès 1388, il était mentionné comme écuyer du duc d’Orléans.

En 1392 ou 1393, il devient « conseiller » et « maître d’hotel » du↵duc. Deschamps et le duc ont une relation très forte qui atteint son point↵culminant en 1393, année où il nomme Eustache maître des eaux et forêts du duc↵en Champagne et en Bris.

En 1396, il accompagne Louis d’Orléans à la première rencontre entre Richard d’Angleterre et Isabelle de France mais n’assistera↵pas au mariage.

En 1397 il est envoyé en mission en Allemagne pour inciter Wenceslas à intervenir en Italie. Vers 1400, Deschamps↵quitte son service à la cour royale, continue d’exercer ses fonctions de bailli à Senlis et reste attaché à la cour d’Orléans.

En 1404, Louis d’Orléans oblige Deschamps à renoncer à être bailli en faveur de Pierre de Précy. En compensation de cette↵résignation forcée et encore à la demande de Louis d’Orléans, Eustache Deschamps est nommé « trésorier sur le fait de la justice », nomination annulée après huit jours, puis il aurait été nommé « général ».

Il décède entre le 21 juin 1404 et le début de l’année 1405.

NB : Ce sont ses amis Marmousets qui ont récupéré les manuscrits de l'auteur pour les faire copier et transmettre l'œuvre de Deschamps à la postérité. De plus, grâce à ses différentes activités professionnelles, Eustache Deschamps n'est pas dépendant de la rentabilité de son oeuvre, ainsi peut-il critiquer son époque, ou encore user de satire dans ses oeuvres sans que cela n'affecte sa condition de vie.

Contexte Historique[modifier | modifier le code]

Eustache Deschamps étant né environ trois ans après le début de la Guerre de Cent Ans qui durera jusqu’en 1453, il a également connu l’épidémie de peste noire de 1347 à 1352 environ qui exterminera presque 30 à 50% de la population européenne.

Dès 1300, on a plusieurs personnes qui commencent à exprimer une réserve face aux dogmes de l’Eglise et à la philosophie de la nature d’Aristote. C’est aussi la naissance de la méthode empirique. On construit désormais son savoir sur sa propre expérience et non plus sur des écrits. On a donc une avancée vers la Renaissance avec ces idées ressorties de l’Antiquité. On sait qu’Eustache Deschamps avait beaucoup étudié Aristote. L’empirisme sera développé au Moyen Age par Roger Bacon et Guillaume d’Occam (qui ne décèdera qu’en 1347). Sur la période de vie d’Eustache Deschamps, nous voyons beaucoup de papes se succéder : Benoît XII qui s’éteindra en 1342, Clement VI qui ne sera pape que 10 ans, puis Innocent VI jusqu’en 1362, Urbain V jusqu’en 1370, puis pendant huit ans Grégoire XI, Urbain XI jusqu’en 1389, Boniface IX jusqu’en 1404 accompagné de Benoit XIII de 1394 à 1417 qui est pape à Avignon. Il y a un fort conflit entre les deux qui provoquera l’entrée en scène de Philippe II de Bourgogne, à l’époque régent de France à la suite de Charles VI, pour résoudre ce problème entre les papes. Ce conflit est nommé « Le grand schisme d’occident ». Boniface IX siège à Rome et est défendu par l’Italie du Nord, l’Angleterre, l’Allemagne, la Pologne et la Hongrie alors que Benoît XIII qui siège à Avignon est soutenu par la France, la Castille, l’Aragon, le Portugal, l’Ecosse, la Savoie ainsi que par le Royaume de Chypre. C’est Philippe II de Bourgogne, aussi dit le Hardi qui demande à l’Université de Paris de trouver des moyens de mettre fin à ce schisme. Aucun accord n’est trouvé entre les deux et en 1398, un conseil national des évêques se tient à Paris et ôte les droits du pape d’Avignon et l’argent versé à celui-ci pour les céder au Roi de France, ainsi, le pape d’Avignon n’est plus que l’autorité spirituelle.

Œuvre[modifier | modifier le code]

Eustache Deschamp se veut le disciple de Machaut mais a été bien plus loin dans sa rupture avec la tradition de mise en musique de la poésie. Dans son ouvrage en prose L’art de Dictier et de fere chançons, balades, virelais et rondeaux, plus communément et simplement appelé L’art de Dictier, composé en 1393, il différencie la musique de la poésie en considérant que la musique est une science qui s’apprend et que, par conséquent, tout le monde peut pratiquer, alors que la poésie qui est inné ne s’apprend pas. Pour Eustache Deschamps, on nait poète mais personne ne peut le devenir s’il ne l’était pas à la naissance. Il établit ainsi un jugement de valeur entre ces deux arts. Il qualifie de « musique artificielle » celle provenant d’un instrument, et de « musique naturelle » celle qui est formée par les vers. Le développement de cette nouvelle pratique de la poésie a été favorisé par le manque de formation musicale des poètes de son époque et par l’augmentation des lectures privées, donc sans possibilité d’accompagnement musical, en opposition aux lectures publiques. Ceci peut être considéré comme les prémices de la codification de la↵poésie telle qu’elle commençait à se pratiquer à son époque, car la génération des poètes succédant à celle de Machaut↵(Froissart, Oton de Grandson et Christine de Pizan) ont eux aussi abandonné l’accompagnement instrumental.La seconde particularité de l’auteur est donc qu’il a été le premier à codifier et théoriser l’art poétique, ce qu’il exprime aussi à travers l’Art de Dictier. Par↵l’aspect extérieur de l’art, c'est-à-dire sonore et formel, il insiste sur le plaisir que la poésie peut offrir à l’homme. Il se refuse à délimiter les thématiques de cet art, bien que, comme nous le verrons tout à l’heure, il possède, comme tout auteur, des axes de visions récurant qui lui sont propres. Il considère que la poésie a sa place dans la série des septe artes liberales. Il inaugure ainsi la notion de «  lyrisme littéraire » en rupture↵avec le « lyrisme musical ».↵Il ouvre le genre du rondeau et du virelais ( traditionnellement tourné vers l’amour courtois) à tous les thèmes, il ajoute un envoi à la fin de la troisième↵strophe des ballades, éléments qui était à l’origine réservé au chansons↵royales qui lui était auparavant distinct. Il introduit aussi des dialogues au sein de ses ballades. eNBtroduit aussi des dialogues au sein de ses ballades.

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NB : Dictionnaire Bouillet le regarde au XIXe siècle comme le créateur de la ballade et de la chanson à boire.

Ces thèmes[modifier | modifier le code]

Bien qu’un grand nombre de ces œuvres traitent de l’amour courtois, il s’en détache dans d’autre et parfois même se situe en opposition par rapport à lui.  Sa nouvelle conception de la poésie lui permet d’écrire des poèmes «  poétologiques », comme la complainte funèbre de Guillaume Machaut qui rend compte des liens qui les unissait et des changements littéraires qui se produisent d’une génération  à l’autre. Ces poèmes sont en réalités deux balades et constituent la première plainte funèbre d’un poète pour un autre.

Deschamps consacre beaucoup de poèmes au mariage, à la mode, à la santé et à ses voyages.  Il fait dans ballade amoureuse mais aussi didactique, et une série de poèmes appellatifs destiné à des personnages historiques, il dédie aussi des poèmes à des seigneurs et singe sa laideur dans des auto-portraits pathétique et grotesque dits du « pauvre eustache ». Les thèmes récurrents que nous pouvons constater sont les femmes (par l’amour, le mariage et sa fille) ; la politique et l’argent. Mais il a également composé un grand nombre de poésies satiriques et morales, où il attaque l'Église, l'État, les financiers et surtout les femmes ; ou encore : le bon gouvernement, la société de la cour, les gibets, Paris, la Nation, l'accomplissement des prophéties, le désordre de l'époque, les valeurs et la foi.

Enfin, il a laissé une sorte d'Art poétique, sous le titre L'art de dicter et de fere chançons, ballades, virelais et rondeaux (Novembre 1392). La plus célèbre est la ballade Sur le trépas de Bertrand Du Guesclin.

Son ouvrage le plus étendu est intitulé : Miroir du mariage, satire fort hostile aux femmes.

Il a écrit un grand nombre de fables; Jean de La Fontaine en a imité quelques-unes, notamment la Cigale et la Fourmi et le Conseil tenu par les Rats.

Ballade sur le trépas de Bertrand Du Guesclin[1]

Estoc d'honneur et arbre de vaillance,
Cœur de lion épris de hardiment,
La fleur des preux et la gloire de France,
Victorieux et hardi combattant,
Sage en vos faits et bien entreprenant,
Souverain homme de guerre,
Vainqueur de gens et conquéreur de terre,
Le plus vaillant qui onques fut en vie,
Chacun pour vous doit noir vêtir et querre :
Pleurez, pleurez, fleur de chevalerie.
O Bretagne, pleure ton espérance,
Normandie, fais son enterrement,
Guyenne aussi, et Auvergne or t'avance,
Et Languedoc, quiers lui son monument.
Picardie, Champagne et Occident
Doivent pour pleurer acquerre
Tragédiens, Aréthusa requerre
Qui en eau fut par pleur convertie,
Afin qu'à tous de sa mort le cœur serre :
Pleurez, pleurez, fleur de chevalerie.
Hé! gens d'armes, ayez en remembrance
Votre père - vous étiez ses enfants -
Le bon Bertrand, qui tant eut de puissance,
Qui vous aimait si amoureusement;
Guesclin est mort : priez dévotement
Qu'il puisse paradis conquerre;
Qui deuil n'en fait et qui ne prie, il erre,
Car du monde est la lumière faillie :
De tout honneur était la droite serre :
Pleurez, pleurez, fleur de chevalerie.

Publications[modifier | modifier le code]

  • La Bibliothèque nationale de France possède un énorme volume manuscrit de ses œuvres complètes, rassemblées peu après sa mort.
  • Georges-Adrien Crapelet a publié en 1832 un choix de ses poésies, qui a été complété en 1850 par Prosper Tarbé.
  • Jacques Roubaud, La ballade et le chant royal, coll. Architecture du Verbe, éd. des Belles-Lettres (ISBN 2-251-49007-8)
  • Sous la direction de Jean-Patrice Boudet et Hélène Millet Eustache Deschamps en son temps, Publications de la Sorbonne, Paris, 1997. (Recueil de 70 poèmes classés par thème et commentés, avec notes traduisant les mots difficiles.)

Sources partielles[modifier | modifier le code]

-     Littérature française du Moyen-âge, Michel Zink

-     Eustache Deschamps : L’Etat actuel de la recherche, Karin Becker

-     « Les Dictez vertueux » d’Eustache Deschamps, Miren Lacassagne et Thierry Lassabatère

-     Le Monde de Sophie – Jostein Gaarder

-     Histoire des idées de l’Antiquité à nos jours –précis de culture générale Francis Collet.

-     La guerre de Cent Ans – Jean Favier

-     Poète et romanciers du Moyen-âge, Gallimard – avant propos de Albert Pauphilet

Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir.), « Eustache Deschamps » dans Dictionnaire universel d’histoire et de géographie,‎ 1878 (Wikisource)

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Sous la direction de Jean-Patrice Boudet et Hélène Millet Eustache Deschamps en son temps, Publications de la Sorbonne, Paris, 1997.

Liens externes[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Version en français modernisé.

Liens internes[modifier | modifier le code]