Jean-François Mattéi
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Cet article concerne le philosophe. Pour l'homme politique français, voir Jean-François Mattei.Jean-François Mattéi, né le 9 mars 1941 à Oran (Algérie) est un philosophe français, homonyme du médecin et homme politique français Jean-François Mattei. Il est marié à Anne Jaubert, professeur agrégé d’anglais, et ils ont trois enfants : Philippe, Alexandre, Isabelle. Docteur d’État ès lettres en 1979, agrégé de philosophie, diplômé de sciences politiques, c'est un ancien élève de Pierre Boutang[1], il est désormais professeur d’université.
Dans la lignée de Platon, de Heidegger, ou Jan Patočka, ou encore de Hannah Arendt, les réflexions de Mattéi portent sur les formes du monde moderne, notamment celles de la culture européenne, d'une rationalité qui aurait oublié ses trois enracinements dans l’être, sur le plan ontologique, dans le monde, sur le plan cosmologique, et dans le bien, sur le plan éthique.
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[modifier] Biographie
Jean-François Mattéin est né à Oran (Algérie) le 9 mars 1941. Il a fait ses études 2d au Lycée Lamoricière jusqu’à l’hypokhâgne, puis ses études supérieures à l’université d’Aix-en-Provence où il obtient le Prix Marcel Reybaud de la meilleure licence de philosophie. Il est diplômé de Sciences politiques à l’IEP d’Aix-en-Provence en 1965 et agrégé de Philosophie en 1967. Il soutient sa Thèse d’État, "L’Étranger et le Simulacre. Essai sur la fondation de l’ontologie platonicienne", sous la direction de Pierre Aubenque à l’université de Paris-IV Sorbonne en 1977.
[modifier] Fonctions universitaires
Professeur à l’université de Nice Sophia-Antipolis depuis octobre 1980, il a dirigé le département de philosophie de 1984 à 1988, puis le DEA de la formation doctorale « Philosophie et Histoire des Idées » depuis 1995 et le master « Philosophie » depuis 2004.
Il a été élu membre de l’Institut universitaire de France en 1996.
Membre du Comité d’Éthique du CIRAD (Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement) depuis 2000, il a été également membre du Conseil National pour un Nouveau Développement des Sciences Humaines et Sociales (nommé par le ministre de l’Éducation nationale) de 1998 à 2001. Responsable en Philosophie et en Sciences humaines pour le COFECUB (Comité français d’évaluation de la coopération universitaire avec le Brésil) depuis 1998. Expert pour la philosophie auprès du ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche.
Il enseigne la philosophie politique contemporaine à l’Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence depuis 1973. Enfin, il est professeur associé à l’Université Laval (Québec) depuis 2003, et a été professeur invité à l’université de Marmara (Istanbul) depuis 1991.
[modifier] Fonctions administratives
Jean-François Mattéi a rempli les fonctions de Conseiller auprès du ministre de l’Éducation nationale en 1993-1994 (Cabinet de François Bayrou).
Membre du Conseil national des universités (XVIIe section) de 1992 à 1995 (vice-président), puis de 1995 à 1998, et de 2003 à 2006.
Membre du groupe d’experts n° 6 en Sciences Humaines et Sociales de la Mission Scientifique et Technique du ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche de 1994 à 1998, et de 2002 à 2007 Président de la Commission de spécialistes en Philosophie de l’Université de Nice depuis 1997, et membre des Commissions de spécialistes en Philosophie des Universités de Paris-Sorbonne (Paris IV), de l’université de Bourgogne (Dijon) et de l'université de Marne-la-Vallée.
Membre du Conseil supérieur régional de la recherche et de la valorisation de la Région Provence-Alpes-Côte d’Azur de 1994 à 1998 : vice-président responsable de la Commission Sciences Humaines et Sociales. Membre de l’Académie interdisciplinaire européenne des Sciences depuis 1996.
[modifier] Fonctions éditoriales
- Membre du Comité scientifique de la revue Les Études philosophiques depuis 1985, du Conseil de rédaction de la revue Laval Théologique et Philosophique (Québec) depuis 1997, et du Comité de rédaction de la revue Cités (Paris) depuis septembre 2003.
- Directeur de la revue Noesis (Nice-Paris, Vrin) depuis 2003.
- Directeur de la collection « Thémis-Philosophie », aux Presses universitaires de France (Paris) depuis 1995, et de la collection « Chemins de pensée » aux éditions Frédéric Ovadia (Nice-Paris-Genève-Montréal-Bruxelles) depuis 2006
[modifier] Philosophie
[modifier] Le plan ontologique
Jean-François Mattéi poursuit ses recherches sur le fondement prémétaphysique de la métaphysique, dans la lignée de l’ouvrage Heidegger et Hölderlin. Le Quadriparti. Il s'agit de comprendre l'inscription et l'enchevêtrement des racines métaphysiques de l’arbre de la philosophie, dont fait mention Descartes dans la Lettre-préface des Principes. L'auteur puise sur toute l'Histoire de la métaphysique pour soulever les questions et réponses susceptible d’unifier la raison métaphysique et ce que Heidegger a appelé l’ « autre pensée ».
[modifier] Le plan cosmologique
Jean-François Mattéi s’inspire de la mythologie grecque, du cinéma, nouvelle mythologie de notre temps, en particulier des critiques d’Albert Laffay, de Stanley Cavell, et des analyses heideggeriennes de « L’origine de l’oeuvre d’art », pour comprendre ce qui fait sens dans le monde.
[modifier] Le plan éthique
Suite à ses ouvrages consacrés à La barbarie intérieure et à Civilisation et barbarie. Réflexions sur le terrorisme contemporain, la recherche présente de Jean-François Mattéi porte sur les fondements de la morale et la constitution d’une éthique cardinale qui fasse droit aux quatre grands présupposés de l’éthique. Avec son ouvrage De l’indignation, il montre comment l’ « indignation », cette passion dont Descartes disait qu’elle est « une espèce de haine ou d’aversion qu’on a naturellement contre ceux qui font mal et qu’elle est souvent accompagnée d’« admiration. Elle se trouve à la racine du jugement moral que nous portons sur les personnes et les événements. Les recherches croisées de l’auteur portent ainsi sur la réconciliation possible de l’espace public, dans sa dimension éthique, politique et artistique, et du champ proprement ontologique. Elles doivent permettre à la pensée de l’être, inscrite dans la tradition constante de la métaphysique, d’Aristote à Heidegger, de retrouver la pensée du bien portée, pour sa part, par la tradition éthique, de Platon à Lévinas.
[modifier] Le Regard vide
Dans un récent ouvrage, Le Regard vide. Essai sur l'épuisement de la culture européenne[2], Jean-François Mattéi défend la spécificité de la culture européenne, et met en garde contre ce qui la menace. Selon lui, dans la continuité des thèses de Jan Patočka, la culture européenne est d'abord marquée par un « souci de soi », qu'elle hérite de Platon. Il définit ainsi une identité européenne, qui n'est pas une identité figée et close, mais marquée d'abord par des traits structurants, et plus particulièrement par la spécificité de son regard. Le regard européen est un regard qui porte vers le lointain, qui considère ses objets (la vérité, lé justice et l'âme) en les soustrayant à l'immédiateté de leur évidence, pour les analyser, les remettre en question, au regard de la transcendance qui les constitue et à laquelle chacun est relié. Ce qui menace alors la culture européenne d'épuisement est d'une part la perte du souci de la transcendance, pour s'en tenir à la stricte immanence de la production matérielle et d'autre part l'exacerbation du regard critique caractéristique de l'identité européenne qui peut finir par se retourner contre lui-même. Le Regard vide a été finaliste du premier prix de l'essai décerné par La Revue des deux mondes le 14 mai 2008.
[modifier] Annexes
[modifier] Notes et références
[modifier] Bibliographie
[modifier] Ouvrages
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À paraître :
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[modifier] Directeur de volume
- La naissance de la Raison en Grèce, Actes du congrès de Nice de 1987, PUF.
- Philosopher en français (dir.), Actes du colloque de Nice de 1999, PUF.
- De la dignité humaine, PUF, "Quadrige".
- Le Discours philosophique, volume IV de l’Encyclopédie philosophique universelle, PUF.
- Dictionnaire critique de l'ésotérisme, PUF, "Grands dictionnaires".
- Nietzsche et le temps des nihilismes.
- Heidegger et l’énigme de l’être.
- Albert Camus & la pensée de Midi, Nice, Les Éditions Ovadia, 2008.
[modifier] Articles
- L’exotisme de la raison, de Nicolas Bricaire de la Dixmérie.
- Le quadruple fondement de la métaphysique : Heidegger, Aristote, Platon et Hésiode , in La Métaphysique, direction de Jean-Marc Narbonne.
- L’image du monde chez Stanley Cavell ou Celle qui n’était plus, in Stanley Cavell. Cinéma et philosophie, direction de Sandra Laugier et Marc Cerisuelo.
[modifier] Journaux, Revues et Tribunes
- Le Nouvel Observateur, « Ce barbare qui est en nous », hebdomadaire [lire en ligne]
- Le Point, « L'Europe a les yeux vides », le 10 avr. 2008 (n°1856), hebdomadaire [lire en ligne]
- Valeurs actuelles, « La repentance, c'est le désaveu de soi », hebdomadaire [lire en ligne]
- I.E.H.E.I., « Le legs de la Grèce », Identité Européenne, 2006 [lire en ligne]
- Alliage, « Le risque et l'existence éthique », n°48-49, trimestrielle [lire en ligne]
