Carlo Rosselli

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Carlo Rosselli
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Carlo Rosselli
Naissance
Rome
Décès (à 37 ans)
Bagnoles-de-l'Orne
Nationalité italien
Diplôme
Profession
homme politique
Activité principale
journaliste
Autres activités
historien

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Carlo Rosselli, né le à Rome et mort le à Bagnoles-de-l'Orne, est un homme politique italien, journaliste et historien, assassiné par des cagoulards sur ordre probable de Mussolini en même temps que son frère Nello.

Activiste antifasciste d'abord en Italie puis en France et en Espagne, il fut le théoricien d'un socialisme libéral, un socialisme non marxiste, mais réformiste et inspiré du travaillisme à l'anglaise.

Biographie

La naissance, la guerre et les études

Carlo Rosselli nait dans une famille juive aisée de Toscane. Les familles du père comme celle de la mère, Amelia Pincherle, de tendance républicaine étaient politiquement très actives et elles étaient associées l'unification de l'Italie, les Rosselli étant des amis de Giuseppe Mazzini.

En 1903, la famille s'installe à Florence. Pendant la Première Guerre mondiale, il est sous-lieutenant dans les chasseurs alpins. Après le conflit, par l'intermédiaire de son frère Nello, il fait la connaissance à Florence de Gaetano Salvemini, qui devient un maître à penser pour les frères Rosselli. Au cours de cette période, il se rapproche du parti socialiste italien, et sympathise avec le courant réformateur de Filippo Turati, en opposition avec celui maximaliste de Giacinto Menotti Serrati.

En 1921 il est diplômé avec mention en science politique de l'Université de Florence avec une thèse ayant pour titre Le syndicalisme. Par la suite, il entreprend des études de droit à Turin où il fait la connaissance de Luigi Einaudi et Piero Gobetti.

En 1923, il est diplômé de l'université de Sienne. Il se rend pour plusieurs semaines à Londres stimulé par l'envie de connaître la capitale du travaillisme anglais qui l'influencera profondément.

L'avènement du fascisme

En Italie, il soutient activement le PSU de Filippo Turati, Giacomo Matteotti et Claudio Treves (it) ; Il écrit pour Critica Sociale, revue créée par Turati. Après l'assassinat de Giacomo Matteotti, Rosselli est favorable à une action contre le fascisme plus énergique que la simple protestation des députés italiens. Avec la collaboration de Ernesto Rossi et Gaetano Salvemini, il crée la revue clandestine "ne pas céder" ("Non mollare"). Au cours de ces mois, la violence fasciste contre les antifascistes se multiplie. Ernesto Rossi s'expatrie en France, suivi par Salvemini; et en , à Paris, Piero Gobetti meurt suite aux violences fascistes. Rosselli crée avec Pietro Nenni la revue "Quatrième État" ("Quarto Stato") qui sera arrêtée puis de mois après.

Toujours en 1926, il organise avec Sandro Pertini et Ferruccio Parri l'exil de Turati en France. Pendant que Pertini suit Turati en France, Parri et Rosselli sont arrêtés, Rosselli est condamné à cinq ans de prison et il est emprisonné dans la prison de Carrare puis dans celle de Côme avant d'être envoyé à Lipari (1927). Il commence à écrire Socialisme libéral. En , il s'évade de l'île pour la Tunisie puis il rejoint la France avec d'autres antifasciste Emilio Lussu et Francesco Fausto Nitti. Ce dernier racontera l'évasion dans le livre Nos prisons et notre évasion (en italien, Le nostre prigioni e la nostra evasione) publié en italien seulement en 1946, la première édition en anglais date de 1929 sous le titre Escape.

L'exil à Paris et Giustizia e Libertà

En 1929 à Paris, avec Emilio Lussu, Francesco Fausto Nitti, et un groupe de réfugiés politiques organisé par Salvemini, Carlo Rosselli est parmi les fondateurs du mouvement antifasciste Giustizia e Libertà qui publie des hebdomadaires et mensuels et qui participe à diverses actions parmi lesquels le vol sur Milan de Bassanesi (1930).

En 1930, il publie en français Socialisme libéral qui est une critique du marxisme. C'est une synthèse du révisionnisme socialiste démocratique (Eduard Bernstein, Turati et Treves) et de celui libertaire (Francesco Merlino et Salvemini) mais il contient aussi une attaque du stalinisme de la Troisième Internationale, qui avec la formule du "social-fascisme" met en commun social-démocratie, libéralisme 'borghese' et fascisme. Cela ne surprend pas qu'un des plus importants staliniens Palmiro Togliatti, définisse l'ouvrage Socialisme libéral comme un « maigre libelle anti-socialiste » et Rosselli « un idéologue réactionnaire que rien ne lie à la classe ouvrière ».

Giustizia e Libertà adhère à la Concentration antifasciste, union de toutes les forces antifascistes non communistes (libéraux, démocrates-chrétiens, républicains, socialistes, syndicalistes-CGL) qui souhaitent promouvoir et organiser à l'étranger toutes actions de lutte contre le fascisme en Italie. Après l'arrivée du nazisme en Allemagne (1933), Giustizia e Libertà soutient la nécessité d'une révolution préventive pour renverser les régimes fascistes et nazis avant qu'ils ne mènent à la guerre.

L'Espagne et la guerre civile

En 1936, la guerre civile espagnole éclate, Rosselli est immédiatement actif au sein des forces républicaines, il critique l'immobilisme de la France et de l'Angleterre alors que fascistes et nazis aident avec des hommes et du matériels les insurgés. En août, il participe à sa première bataille en Espagne sur le front d'Aragon, crée la section italienne de la colonne Ascaso, dans laquelle se battront de nombreux membres des arditi del Popolo. Puis il essaie de créer un vrai bataillon nommé Matteotti. En novembre, il parle à Radio Barcelone, exhortant les italiens à la lutte antifasciste avec le mot d'ordre « Aujourd'hui en Espagne, demain en Italie ».

Pour raisons de santé, il rentre à Paris où il publie des articles dans lesquels il propose une unité d'action de tous les antifascistes, y compris les communistes comme cela se produit en Espagne bien qu'il maintient un jugement critique sur l'idéologie et sur le parti communiste.

L'assassinat

Tombe au cimetière du Père-Lachaise.

En , il séjourne avec son frère Nello à Bagnoles-de-l'Orne pour une cure thermale. Le 9 juin, les deux frères sont tués par des cagoulards probablement sur ordre de Mussolini. Le double homicide est organisé par l'ingénieur François Méténier.

Selon le procès qui s'est tenu à Paris en à Paris, ils ont été assassinés par un commando de neuf militants :

Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (94e division)[2].

Ses idéaux

Socialisme libéral fut écrit pendant son exil à Lipari alors qu'il était emprisonné. Cette œuvre se place dans une position hérétique respectivement aux partis de la gauche italienne de son temps, pour qui Le Capital, interprété diversement, était encore la bible. Au lieu de l'héritage de Karl Marx, il assume plutôt celui de Giuseppe Mazzini. Sans aucun doute, on y trouve aussi l'influence du travaillisme anglais, bien connu de Rosselli. Suite aux succès électoraux du parti travailliste, Rosselli est convaincu que l'ensemble des règles de la démocratie libérale sont essentiels non seulement pour rejoindre le socialisme mais aussi pour sa concrète réalisation (alors que dans la tactique léniniste, ces règles, une fois le pouvoir obtenu, doivent être laissées de côté) ; la synthèse rossellienne est « le libéralisme comme méthode, le socialisme comme fin ».

L'idée de révolution de la doctrine marxiste fondée sur la dictature du prolétariat (qui en réalité se traduit en Union des républiques socialistes soviétiques par une dictature du pouvoir en un seul parti) est repoussée en faveur d'une révolution qui, comme on le note dans le programme de Giustizia e Libertà, est un système cohérent de réformes structurelles orientées vers la construction d'un socialisme qui ne renie pas, mais à l'inverse exalte la liberté individuelle et associative. Dans la réflexion des dernières années, Rosselli radicalise ses positions libertaires au vu de l'expérience espagnole (défense de l'organisation sociale de Barcelone réalisée par les anarchistes pendant la guerre civile espagnole) et de l'avancée du nazisme.

Rosselli se fait l'apôtre du socialisme libéral : la fin est le socialisme, la méthode le libéralisme, une méthode qui garantie la démocratie et l'autogestion des citoyens. Le libéralisme doit apporter une fonction démocratique, la « méthode libérale » se compose de règles du jeu complexes que toutes les partis en lutte se doivent de respecter, règles destinées à assurer la vie commune et pacifique des citoyens, des classes, des États et contenir la lutte. La violence peut se justifier comme réponse à d'autres violences (pour cela Rosselli lutte contre le franquisme) et il aurait souhaité qu'il y ait une révolution violente en Italie en réponse au fascisme.

Rosselli a confiance dans le fait que la classe future sera la classe prolétarienne, la bourgeoisie devant servir de guide au prolétariat; la fin est la liberté pour toutes les classes.

Notes, sources et références

  1. ↑ L'Action Littéraire : « Jean Filliol, la Cagoule, l'extrême-droite, la collaboration, Oradour sur Glane, l'Oréal, l'Espagne.. ».
  2. ↑ Paul Bauer, Deux siècles d'histoire au Père Lachaise, Mémoire et Documents, (ISBN 978-2914611480), p. 691

Bibliographie

  • Marco Bresciani, Diego Dilettoso, Carlo Rosselli et les cultures françaises des années trente, Mil neuf cent : Revue d'histoire intellectuelle, 31, 2013.
  • Matériaux pour l'histoire de notre temps, no 57, « Carlo et Nello Rosselli : Antifascisme et démocratie », Bibliothèque de documentation internationale contemporaine (BDIC), 2000, [lire en ligne].
  • Gérard Bourdin, « L'affaire Rosselli et l'Orne : de l'aveuglement à l'oubli », in Mariella Colin et François Neveux (dir.), Cahier des Annales de Normandie, no 29, « Les Italiens en Normandie, de l'étranger à l'immigré : Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (8-11 octobre 1998) », 2000, [lire en ligne].
  • Enzo Santarelli, L'anarchisme en Italie, Le Mouvement social, n°83, avril-mai 1973, texte intégral.

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