Jad Hatem

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Jad Hatem, né le 3 décembre 1952 à Beyrouth, est un philosophe et poète libanais.

Biographie[modifier | modifier le code]

Il est professeur de philosophie, de littérature et de sciences religieuses à l'université Saint-Joseph de Beyrouth depuis 1976, chef du Département de philosophie (1981-1996, 2005-2014), et directeur du Centre d'études Michel Henry du même département. Il a fondé et dirigé les revues Extasis (1980-1993), L'Orient des dieux (2001-2009) et La Splendeur du Carmel (1989-…). Il a également fondé Alcinoé qui en est à son cinquième numéro. Il dirige depuis 1981 IRIS : annales de philosophie de l'Université Saint-Joseph.

Refusant de quitter le pays durant les âpres années de guerre civile, il ne cessa jamais d'enseigner et d'écrire. Il profitera au contraire de ces années de tourmente et d'instabilité pour produire une œuvre considérable, et se constituer un savoir lui permettant de lancer aisément des passerelles entre différentes disciplines.

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • La Genèse du monde fantastique en littérature, 1980; 2° éd. revue et augmentée, Bucarest, Zeta Books, 2008.
  • L'Absolu dans la philosophie du jeune Schelling, 1981; 2° éd. revue et augmentée, Bucarest, Zeta Books, 2008.
  • Nikos Kazantzaki: masque et chaos (tr. gr. , Athènes, éd. Kédros, 1984), éd. fr. Paris, Cariscript, 1987.
  • Énigme et chant (poésies), Beyrouth, 1985; 2° éd., Paris, Cariscript, 1989.
  • Éthique chrétienne et révélation, Paris, Cariscript, 1987.
  • L'Écharde du mal dans la chair de Dieu, Cariscript, 1987.
  • Mal et transfiguration, Paris, Cariscript, 1987.
  • De l'Absolu à Dieu. Autour du Traité sur la liberté de Schelling, Paris, Cariscript, 1987.
  • La Quête poétique de Nadia Tuéni, Beyrouth, éd. Dar An-Nahar, 1987.
  • Yahya Ibn Adî wa tahdhîb al-akhlâq, Beyrouth, Dar el-Machreq, 1987.
  • Au sortir du visage (poésie), Paris, Cariscript, 1988.
  • Les Libans de rêve et de guerre, Paris, Cariscript, 1988.
  • Hermann Hesse et la quête de soi, Paris, Cariscript, 1988.
  • L'Offrande vespérale (poésie), Paris, Cariscript, 1989.
  • L'Être et l'extase. Sur trois poèmes de Hokushi, Forthomme et Mambrino, Paris, Cariscript, 1994.
  • Les Cèdres talismaniques, Beyrouth, Aliahova, 1996.
  • Affectivité et altérité selon Lévinas et Henry (avec Bernard Forthomme), Paris, Cariscript, 1996.
  • La Ville des puits à l'envers (nouvelles) (avec Bernard Forthomme), Beyrouth, 1998.
  • L'Audace pascale (poésie), Paris, Cariscript, 1998.
  • La Vérité de l'homme au croisement des cultures. Essai sur Sélim Abou, Paris, Cariscript, 1999.
  • Introduction à la lecture de Çankara, Paris, Geuthner, 1999. Voir Adi Shankarâchârya.
  • La Mystique de Gibran et le supra-confessionnalisme religieux des chrétiens d'Orient, Paris, Les Deux Océans, 1999. Voir Khalil Gibran.
  • Mal d'amour et joie de la poésie chez Majnoun Layla et Jacques Jasmin, Agen, Quesseveur, 2000.
  • Par la poussière des étoiles (poésie), illustrations de Réthy Tambourgi, Paris, Cariscript, 2000.
  • Hindiyyé d'Alep. Mystique de la chair et jalousie divine, Paris, L'Harmattan, 2001.
  • L'Inversion du maître et du serviteur, Paris, L'Harmattan, 2001.
  • Marx, philosophe de l'intersubjectivité, Paris, L'Harmattan, 2002.
  • Qu'est-ce qu'un Messie?, in Les Tentations du Christ (avec Jacques Caillot et Guillaume Cassegrain), Paris, DDB, 2002.
  • Recherches sur les christologies maronites, Paris, Geuthner, 2002.
  • Soleil de nuit. Rilke, Fondane, Stétié, Tuéni, Paris, IDlivre, 2002.
  • Extase cruciale et théophorie chez Thérèse d'Avila, Paris, L'Harmattan, 2002.
  • Le Premier Œil, (poèmes), illustrations d'Anne Guichard, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • Suhrawardî et Gibran, prophètes de la Terre astrale, Beyrouth, Albouraq, 2003.
  • La Gloire de l'Un. Philoxène de Mabboug et Laurent de la Résurrection, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • La Femme nodale. Thomas Mann et Daniel Cohen, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • Semer le Messie selon Fondane poète, Bruxelles, La Part de l'œil, 2004.
  • Sagesses de Jésus le Christ, Beyrouth, Albouraq, 2004.
  • Le Sauveur et les viscères de l'être. Sur le gnosticisme et Michel Henry, Paris, L'Harmattan, 2004.
  • Christ et intersubjectivité chez Marcel, Stein, Wojtyla et Henry, Paris, L'Harmattan, 2004.
  • Éléments de théologie politique, Paris, L'Harmattan, 2005.
  • Mystique et philosophie mêlées, Paris, L'Harmattan, 2005
  • Figures de la foudre, méditations poétiques sur trois sculptures de Réthy Tambourgi, Agen, Quesseveur, 2005.
  • Hallâj et le Christ, Paris, L'Harmattan, 2005.
  • Marx, philosophe du mal, Paris, L'Harmattan, 2006.
  • Théologie de l'œuvre d'art mystique et messianique. Thérèse d'Avila, Andreï Roublev, Michel Henry, Bruxelles, Lessius, 2006.
  • Satan, monothéiste absolu selon Goethe et Hallâj, Paris, Éditions du Cygne, 2006.
  • Dieu en guise d'homme dans le druzisme, Paris, Librairie de l’Orient, 2006
  • Le Lever de l’Aurore, Agen, Quesseveur, 2007
  • Les Trois Néphites, le Bodhisattva et le Mahdî ou l'ajournement de la béatitude comme acte messianique, Paris, Ed. du Cygne, 2007.
  • Charité de l'infinitésimal. Variations leibniziennes, Paris, L'Harmattan, 2007
  • La Poésie de l’extase amoureuse. Shakespeare et Louise Labé, Paris, Orizon, 2008.
  • Phénoménologie de la création poétique, Paris, L'Harmattan, 2008.
  • La Rosace. Prolégomènes à la mystique comparée, Paris, Éditions du Cygne, 2008.
  • La Reine de sauveté, (poésie), Éditions du Cygne, Paris, 2009.
  • De l'amour pur hyperbolique en mystique musulmane, Éditions du Cygne, Paris, 2009 (tr. roumaine, Bucarest, Humanitas, 2007).
  • Schelling. L'angoisse de la vie, Paris,l'Harmattan, 2009.
  • L’Art comme autobiographie de la subjectivité absolue. Schelling, Balzac, Henry, Orizons, 2009
  • La poésie slovène contemporaine: l'écriture de la pierre,Paris, Éditions du Cygne, 2010
  • Amour pur et vitesse chez Madame Guyon et Kleist, Paris, Éditions du Cygne, 2010
  • Les Agonies du Christ, Paris, Éditions du Cygne, 2010.
  • Un Paradis à l'ombre des épées. Nietzsche et Bartol, Paris, L'Harmattan, 2010 (sur la secte des Assassins, Nizârites).
  • Majnoun Laylâ et la mystique de l’amour, Paris, L’Harmattan, 2011
  • Le temps dans la poésie catalane contemporaine, Paris, Éd. du Cygne, 2011 (tr. en catalan: El temps en la poesia catalana contemporània, Santa Coloma de Queralt, Obrador Edendum, 2013) (Premi Critica Serra d'Or de Catalanistica, 2014)
  • Rupture d'identité et roman familial, Paris, Orizons, 2011
  • Suramour. Auziàs March, Ibn Zaydûn, Ibn ‘Arabî, Raymond Lulle, Paris, Éd. du Cygne, 2011 (tr. en catalan: Sobreamor. Auziàs March, Ibn Zaydûn, Ibn ‘Arabî, Ramon Llull, Santa Coloma de Queralt, Obrador Edendum, 2011).
  • L’Âme et l’Abîme dans la mystique féminine carmélitaine. Thérèse d’Avila, Thérèse de l’Enfant-Jésus, Élisabeth de la Trinité, Gertrude von Lefort, Édith Stein, Paris, L’Harmattan, 2011
  • L’Amour les yeux ouverts. Marina Tsvétaïéva, Nestor Koukolnik, Rouma al-moudrâyâ, Paris, Éd. du Cygne, 2011
  • Barbey d’Aurevilly et Schelling, Paris, Orizons, 2012
  • Qui est la vérité ?, Paris, Hermann, 2012
  • Les Servantes de la vie, théâtre, Paris, Éd. du Cygne, 2012
  • L’Amour comme puissance et comme vérité, Paris, Éd. du Cygne, 2012
  • Prokofiev l'ange de feu et d'acier, Paris, Éd. du Cygne, 2013
  • Le Traité christologique du Calife al-Mu‘izz, le druzisme et le nusayrisme, Paris, Éd. du Cygne, 2013
  • Liberté humaine et divine ironie. Schelling avec Luther, Paris, Orizons, 2013
  • Un bruit d'avoir été. Sur Qohélet, Paris, Orizons, 2014
  • Le roman druze : amour interdit et visage divin, Paris, Éd. du Cygne, 2014
  • Le Vin éternel. Sur Ibn al-Fâriḍ, Paris, Orizons, 2014
  • Dieu et les songes sacrés de la terre, Paris, Éd. du Cygne, 2014

Sur l'œuvre de Jad Hatem[modifier | modifier le code]

  • Gisèle Vanhèse, Par le brasier des mots. Sur la poésie de Jad Hatem, Paris, L'Harmattan, 2009.
  • Charbel el Amm, L'Être-vérité. Questionnement à partir de Qui est la vérité? de Jad Hatem, Paris, L'Harmattan, 2013

Liens externes[modifier | modifier le code]