Démons dans le christianisme
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Dans la religion chrétienne, le terme de démon a acquis, de la part des ecclésiastiques, le sens d'ange déchu, d'esprit du mal ou de diable.
Le christianisme antique et médiéval les présente comme invisibles, mais certains hommes d'Église et saints sont censés en avoir vu (saint Venant, Guibert de Nogent, Raoul Glaber), ou avoir lutté contre eux (Jean-Baptiste Vianney, curé d'Ars).
Les démons sont parfois décrits comme pouvant influencer les hommes, voire les posséder et comme pouvant en être chassés au moyen de l'exorcisme. Selon les évangiles, Jésus a expulsé de nombreux démons.
Le plus célèbre d'entre eux[réf. souhaitée] et le plus haut dans la hierarchie[réf. souhaitée] est souvent désigné sous le terme du Diable ou de Satan.
Le livre d'Hénoch, apocryphe du IIe siècle, introduit le concept des anges déchus[1] selon lequel les démons sont avant tout des esprits fait par Dieu pour être des anges, mais qui se sont détournés de leur Créateur.
Littérature
Plusieurs occultistes, théologiens ou philosophes ont tenté de classifier les démons en plusieurs catégories. En conséquence, il s'est développé autour de ce thème, un sujet d'étude appelé démonologie.
Esprits décrits comme des démons dans le christianisme
A
- Abaddon (de l'hébreu אבדון, signifiant « destruction ») - décrit comme démon dans l'Apocalypse[2].
- Abrahel - succube décrite par Nicolas Rémy dans son ouvrage Démonolâtrie (1581)
- Abrasax - décrit comme un démon dans le Dictionnaire infernal de Collin de Plancy[3]
- Adramelech - ancien dieu solaire de la ville assyrienne de Sepharvaim[4] décrit comme démon dans le Dictionnaire infernal de Collin de Plancy[5].
- Agaliarept - décrit comme un démon dans Le Grand Grimoire[6]
- Aguarès - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Aim ou Haborym - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7] .
- Alastor - décrit comme démon dans le Dictionnaire infernal de Collin de Plancy[5].
- Alocer - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Amdusias - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Amon - ancien dieu égyptien (Amon) décrit comme démon dans le Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer[7].
- Andras - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Andrealphus - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Andromalius - décrit comme démon dans le Clavicula Salomonis[8]
- Apollyon (du grec, signifiant 'le destructeur')[9] - voir Abaddon
- Asmodée - décrit dans le Livre de Tobie[10]
- Astaroth - déesse phénicienne Astarté décrite comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer[7].
- Azazel - décrit comme démon dans le Lévitique[11]
B
- Bael ou Baal - titre se référant à plusieurs dieux phéniciens anciens décrit comme démon dans l'Ancien Testament[réf. nécessaire]
- Balaam ou Balam - magicien figurant dans l'Ancien Testament et décrit comme démon dans le Clavicula Salomonis[8]
- Baphomet - déformation du nom de Mahomet lors des croisades du fait de leur conflit [12] et désignant une idole prétendument adorée par les Templiers [13].
- Bélial - décrit comme démon dans la Bible[14].
- Belphégor ou Baal-Peor - divinité sémitique honorée sur le mont Pe’or décrit comme démon dans le Dictionnaire infernal de Collin de Plancy[5].
- Belzébuth ou Baal-zébub - divinité philistine honorée dans la ville d'Éqron décrite comme démon dans le Nouveau Testament[15]
- Berith - déesse phénicienne décrite comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Botis - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Buer - décrit comme démon apparaissant quand le soleil croise la constellation du Sagittaire dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Byleth - décrit comme démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
C
- cambion - décrit comme un type de démon dans le Malleus Maleficarum[16].
- Caym - ancien esprit de la mythologie celte décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
E
- Eligos - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7]
- Eurynome - divinité grecque archaïque décrite comme un démon dans le Dictionnaire infernal de Collin de Plancy[5]
F
- Flauros - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Furfur - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
G
- Gusoyn - décrit comme un grand-duc des enfers dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
I
- Incube - décrit comme un type de démon vers la fin du XIVe siècle[17]
- Ipos - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7]
L
- Lilith - divinité mésopotamienne (Lilītu ou Ardat-lilī) décrite comme un démon dans la Bible[18]
- Lucifer souvent décrit comme un ange déchu identifié à Satan
- Lucifuge Rofocale - décrit comme un démon dans Le Grand Grimoire[19].
M
- Machin - décrit comme démon dans le Livre des esperitz[20]
- Malphas - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Mammon - personnification hébraïque de la richesse décrite comme un démon par sainte Françoise Romaine[21]
- Marbas - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Moloch - rituel sacrificiel ammonite décrit comme un démon dans la Bible[22]
N
- Naberius - créature de la mythologie grecque (Cerbère) décrite comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
- Nergal - dieu mésopotamien des enfers décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia daemonum[7].
P
- Paimon - démon décrit dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
- Phoenix ou Phenex - créature de la mythologie grecque et égyptienne décrite comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
R
- Raum - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
S
- Samigina - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7]
- Samyaza - décrit comme un ange déchu dans le Livre d'Énoch [23]
- Satan - divinité chaldéenne décrite comme un démon dans la Bible[24]
- Satanachia - décrit comme un démon dans Le Grand Grimoire[19].
- Stolas - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7]
- succube - décrit comme un type de démon à partir du XVIe siècle [25].
T
- Titivillus - décrit comme un démon dans le Tractatus de Penitentia de Jean de Galles[26]
V
- Valefor - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
- Vassago - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
Z
- Zagan - décrit comme un démon dans le Pseudomonarchia Daemonum[7].
Notes et références
- L’invention du mythe des « anges rebelles », CG Dubois, L’Esprit du Temps, 2007/1 - no 19 - pages 31 à 50
- (en) Gustav Davidson, A Dictionary of Fallen Angels, Including the Fallen Angels, New York, NY, Macmillan, Inc., , 1re éd. (1re éd. 1967), 387 p., poche (ISBN 978-0-02-907052-9, LCCN 66019757, lire en ligne)
- « Les démonologues ont fait de lui un démon, avec la tête d'un roi des serpents pour pieds. » Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal, (lire en ligne), « Abracax or Abraxas »
- 2R 17,31
- Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, Dictionnaire infernal 1818
- Charles Nisard, Histoire des livres populaires (1854), p. 164
- Johann Weyer, De praestigiis daemonum, « Pseudomonarchia daemonum » [1]
- (en) S. L. MacGregor Mathers, A. Crowley, The Goetia: The Lesser Key of Solomon (Clavicula Salomonis Regis), édition en ligne (2002, sacred-texts.com).
- Apocalypse selon saint Jean 9,11
- Krista, Asmodeus, Deliriumsrealm.com, [2]
- Lv 16,7
- (en) Michael Routledge, The Troubadours : An Introduction, Simon Gaunt and Sarah Kay, Cambridge University Press, , p. 112
- Article Le Baphomet par Bernard Marillier (vérifié le 19 mars 2007)
- Deuxième épître aux Corinthiens 6:15
- Matthieu 10,25 et 12,24-27 ; Marc 3,22 ; Luc 11,15-19
- Jean-Pierre Dedieu (compte-rendu de « Henri Institoris et Jacques Sprenger, Le marteau des sorcières (Malleus Maleficarum) traduction d'Amand Danet, Grenoble, Jérôme Millon, 1990 » dans Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1991, vol. 46, no 6, p. 1294-1295.)
- Bloch et Wartburg, Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1932
- Livre d'Isaie XXXIV, v.14
- Enochian.org, The Grand Grimoire
- Boudet 2003.
- Traité de l’Enfer, François Romaine, 1414
- (en) Moloch, Encyclopædia Britannica Online, (lire en ligne)
- Livre d'Énoch 6(:3-5)
- Ap 12,9
- Michel Collée : Coche-mare, dans Revue de la Société Internationale d'Histoire de la Psychiatrie et de la Psychanalyse – Frénésie no 3, 1987.
- « Le Titivillus », sur ac-reunion.fr (consulté le ).
Voir aussi
Bibliographie
- Jean-Patrice Boudet, « Les who's who démonologiques de la Renaissance et leurs ancêtres médiévaux », Médiévales, no 44 « Le diable en procès », , p. 117-140 (lire en ligne).
- Jean-Patrice Boudet (dir.), Philippe Faure (dir.) et Christian Renoux (dir.), De Socrate à Tintin : Anges gardiens et démons familiers de l’Antiquité à nos jours, Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », , 332 p. (ISBN 978-2-7535-1388-4, présentation en ligne), [présentation en ligne], [présentation en ligne].
- Alain Boureau, « Satan hérétique : l’institution judiciaire de la démonologie sous Jean XXII », dans Médiévales, printemps 2003, no 44, p. 17-46 (lire en ligne)
- Alain Boureau, Satan hérétique : naissance de la démonologie dans l'Occident médiéval (1280-1330), Paris, Odile Jacob, , 319 p. (ISBN 2-7381-1366-4, présentation en ligne).
- Françoise Lavocat (dir.), Pierre Kapitaniak (dir.) et Marianne Closson (dir.), Fictions du diable : démonologie et littérature de saint Augustin à Léo Taxil, Genève, Droz, coll. « Cahiers d'humanisme et Renaissance » (no 81), , 342 p. (ISBN 978-2-600-01135-8, présentation en ligne).
- Claude Lecouteux (préf. Régis Boyer), Démons et génies du terroir au Moyen Âge, Paris, Imago, , 218 p. (ISBN 2-902702-88-4 et 978-2-902702-88-6, présentation en ligne).
- (en) Karel Van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem Van der Horst, Dictionary of Deities and Demons in the Bible (DDD), Brill, 1995, XXXVI-1774 p.
