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Projet:Psychologie/Café des psys

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Bienvenue au café des psys, la page de discussion du projet « Psychologie ».

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Portail psy pour une personnalité psy mais connue pour d'autres activités ?[modifier | modifier le code]

Bonjour, que pensez-vous du portail psychologie sur l'article Bruno Chauvierre ? Si une personne est psychologue/psychanalyste/psychiatre mais rempli les critères de notoriété en raison d'autres activités (ici politique), faut-il enlever le portail Psychologie (la règle générale étant de mettre le moins de portails possibles) ? Je pose la question ici car je me suis posé la question sur une autre page récemment (il s'agissait d'un écrivain). Cordialement, Cathrotterdam (discuter) 28 juillet 2017 à 11:02 (CEST)

Cathrotterdam oui comme toi. J'ai enlevé, ainsi que le portail gaullisme, C'est le principe : je mets tout un tas de noms de célébrités pour faire reconnaître la mienne... ça a un nom sur WP mais je ne m'en souviens jamais...--Pierrette13 (discuter) 28 juillet 2017 à 14:11 (CEST)

Les articles Transsexualisme et Transidentité sont proposés à la fusion[modifier | modifier le code]

Suivre les discussions sur les pages liées Commencer une nouvelle discussion Voir les annonces de pages à supprimer

Page proposée à la suppression Bonjour,

Les articles « Transsexualisme et Transidentité » sont proposés à la fusion (cf. Wikipédia:Pages à fusionner). Après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Wikipédia:Pages à fusionner#Transsexualisme et Transidentité.

Message déposé par Pierre Rudloff (discuter) le 16 août 2017 à 20:08 (CEST)

Suggestions[modifier | modifier le code]

Bonjour à tous , juste en passant, comme je cherchais des infos, j’ai remarqué ces quelques articles en anglais avec parfois équivalent en français à étoffer ou créer selon, en:Attribution (psychology), en:Attribution bias , en:Actor–observer asymmetry, en:Defensive attribution hypothesis, en:Trait ascription bias, en:Group attribution error, en:In-group favoritism, en:Negativity bias, en:Positivity effect. Je ne sais s’il faudrait les inscrire dans la liste à faire, je vous laisse décider.--DDupard (discuter) 17 octobre 2017 à 10:48 (CEST)

Demande de parrainage[modifier | modifier le code]

Message déposé le 17 octobre 2017 à 13:24 (CEST)
Projet Aide et accueil
41.230.43.163 (discuter) est nouveau sur le projet psychologie et est à la recherche d'un parrainage.

L'admissibilité de l'article Dispositif d'Ingénierie Socio-Cognitive est à prouver[modifier | modifier le code]

Page dont l'admissibilité est à vérifier Bonjour,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Dispositif d'Ingénierie Socio-Cognitive ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau.

-- JR (disc) 31 octobre 2017 à 08:58 (CET)
Bonjour Jrcourtois Bonjour, et merci pour l'info. Je notifie également @Cathrotterdam et @Bruinek qui suivent le projet psycho, est-ce qu'il ne faudrait pas demander une fusion entre cette page Dispositif d'Ingénierie Socio-Cognitive et la page DiSC qui a le même objet et semble mieux étayée ? Je ne suis pas une spécialiste, aussi je vous laisse regarder, bonne journée, --Pierrette13 (discuter) 31 octobre 2017 à 09:21 (CET)
Que veut dire "Disc"? Le terme ou le sigle n'est pas expliqué dans l'article qui le nomme, ou je n'ai pas trouvé. Si "-isc" correspond à "Ingénierie Socio-Cognitive", la proposition de fusion de Pierrette13 (d · c · b) paraît en effet complètement justifiée. Reste le "C" de "Disc". Reste aussi la question de l'admissibilité. Aucune compétence dans ce(s) domaine(s)! Cordialement. --Bruinek (discuter) 31 octobre 2017 à 09:52 (CET)
Si j'ai bien compris "Dispositif d'Ingénierie Socio-Cognitive" est un terme inventé pour reprendre les initiales de l'acronyme DISC américain. je n'avais pas vu qu'@Exilexi a créé la page tout à fait récemment, et je la notifie (et la salue) pour qu'elle donne son avis sur une éventuelle proposition de fusion. Je n'en ferai pas davantage, bonne journée, --Pierrette13 (discuter) 31 octobre 2017 à 10:10 (CET)

L'admissibilité de l'article Les journées de la schizophrénie est à prouver[modifier | modifier le code]

Page dont l'admissibilité est à vérifier Bonjour,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Les journées de la schizophrénie ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau.

-- JR (disc) 6 novembre 2017 à 09:32 (CET)

L'admissibilité de l'article Dépression masquée est à prouver[modifier | modifier le code]

Page dont l'admissibilité est à vérifier Bonjour,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Dépression masquée ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau.

-- JR (disc) 21 novembre 2017 à 10:49 (CET)

L'admissibilité de l'article Interférence proactive est à prouver[modifier | modifier le code]

Page dont l'admissibilité est à vérifier Bonjour,

Vous êtes informé qu'une proposition de vérification d'admissibilité a été faite récemment concernant la page « Interférence proactive ». Dans la mesure où vous êtes, ou bien le créateur de la page, ou bien un contributeur significatif de la page, vous êtes invité, après avoir pris connaissance des critères généraux d’admissibilité des articles et des critères spécifiques, à corriger l'article et à le compléter pour expliciter son admissibilité, en y apportant des sources secondaires et en donnant des éléments d'information susceptibles de prouver la notoriété de son contenu. Au besoin, vous pouvez argumenter de la notoriété de l'article sur la page de discussion de celui-ci.

Si rien n'est fait, l'article sera proposé à la suppression un an au plus tard après la mise en place du bandeau.

-- JR (disc) 22 novembre 2017 à 15:43 (CET)

Demande de parrainage[modifier | modifier le code]

Message déposé le 2 décembre 2017 à 00:21 (CET)
Projet Aide et accueil
41.79.217.130 (discuter) est nouveau sur le projet psychologie et est à la recherche d'un parrainage.

Demande de sources : Psychologie et alchimie[modifier | modifier le code]

Bonjour. L'un de vous aurait-il un scan des 40 pages que Carl Gustav Jung consacre à la licorne dans Psychologie et alchimie ? Bien évidemment, ce serait pour l'article intitulé licorne.--Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 décembre 2017 à 15:12 (CET)

Bonjour Tsaag Valren Bonjour, les grands spécialistes de Jung ici sont Notification Tagadert et Orphée :, tu peux tenter ta chance auprès d'eux, je regarderai de mon côté, bonne suite à toi, --Pierrette13 (discuter) 4 décembre 2017 à 15:42 (CET)
Bonjour Tsaag Valren BonjourBonjour Pierrette13 Bonjour Je possède l'ouvrage en question, volume 12 des oeuvres complètes mais hélas, en anglais, 35 pages d'un texte très dense. Je donnerai un coup d'oeil à l'article WP dès que j'aurai un peu de temps 😉, de quoi auriez-vous besoin? En attendant, je vous dis à très vite, --Tagadert (discuter) 7 décembre 2017 à 18:50 (CET)
Bonjour Tagadert Bonjour et merci pour votre réponse. Il y a six renvois de source à Jung, sur un reprint en français de 2004 (trad. Henry Pernet et le Dr Roland Cahen), p. 548 à 593. Les règles de labellisation de l'époque (l'article est un BA de 2009) étaient beaucoup plus laxistes que de nos jours, il n'était pas nécessaire de citer précisément le numéro de page. Je vous met les phrases concernées :
  • « L'idée selon laquelle une licorne ne peut vivre qu'à l'état sauvage, loin des êtres humains, dans une forêt reculée dont on ne peut l'arracher, auquel cas elle mourrait de tristesse, est mise en avant par Carl Jung. »
  • « Puisque la licorne renferme une opposition intérieure, une union des contraires, elle devient selon Carl Gustav Jung un symbole exprimant le monstre hermaphrodite de l'alchimie »
  • « Selon Carl Jung, la licorne peut symboliser le mal, c'est-à-dire l'inconscient, parce qu'elle est dès l'origine un animal fabuleux et monstrueux »
  • « Jung interprète la scène du poème de Lambsprinck comme celle du mercure philosophique que la licorne symbolise, tout comme le lion. La licorne serait une partie de l'anima (la part féminine chez l'homme, souvent inconsciente), le soufre prêt à être projeté en masse dans la terre préparée »
  • « La Vierge représente l'aspect féminin passif du mercure philosophique, tandis que la licorne et le lion symbolisent la force sauvage, indomptée, masculine et pénétrante du spritus mercuriolis (esprit mercuriel) »
  • « Le cerf est un symbole du mercure philosophique, associée à l'or de la licorne, du lion, de l'aigle et du dragon ».
Autant il m'est assez simple de déterminer la notoriété des théories de nature zoologique à propos de la licorne, autant à propos de Jung, je connais bien moins... Il pourrait être fort utile de ne garder de ses propos que ceux qui ont eu un retentissement important. D'avance merci beaucoup pour votre aide ! --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 9 décembre 2017 à 20:44 (CET)
Bonjour Tsaag Valren Bonjour, tu devrais lui écrire directement sur sa page, comme ça elle recevrait un mél, je ne pense pas que Notification Tagadert se connecte tous les jours, bonne journée à vous deux, --Pierrette13 (discuter) 10 décembre 2017 à 14:26 (CET)
Bonjour Tsaag Valren Bonjour,Notification Pierrette13 a raison, je ne me connecte pas tous les jours à WP, emploi du temps oblige. Je vais essayer de me procurer l'ouvrage en français pour vous préciser les pages en question. Et je prendrai le temps de lire la section de l'article consacrée aux travaux de Jung sur la licorne et vérifier l'importance et exactitude des références. Je m'en occupe ces jours-ci, promis. En attendant, bonne semaine ! --Tagadert (discuter) 11 décembre 2017 à 17:59 (CET)
ReBonjour Tsaag Valren Bonjour, j'ai lu l'article et les références à Jung, j'ai qqs commentaires. les voici, dites-moi si vous voulez que je modifie les phrases concernées.
1) Sur WP, "Les travaux de Carl Gustav Jung (1944), en particulier, diffusent l'idée d'un archétype de la licorne imaginaire, qui aurait existé de tous temps et dans toutes les civilisations". Jung ne soutient pas qu'il existe un archetype de la licorne; la licorne serait une représentation universelle (donc archétypique) de la nature duelle, changeante, double et paradoxale de la psyché humaine. Ce character changeant, double et paradoxale est celui de l’archétype. Pour Jung, les archétypes constituent le support de toute psyché individuelle.
2) sur WP, "Jung interprète la scène du poème de Lambsprinck comme celle du mercure philosophique que la licorne symbolise, tout comme le lion. La licorne serait une partie de l'anima (la part féminine chez l'homme, souvent inconsciente), le soufre prêt à être projeté en masse dans la terre préparée17. La Vierge représente l'aspect féminin passif du mercure philosophique, tandis que la licorne et le lion symbolisent la force sauvage, indomptée, masculine et pénétrante du spritus mercuriolis (esprit mercuriel)". Paragraphe confus à mon avis : Jung fait allusion à la croyance que les jeunes vierges calment la licorne, ce qui’il met en parallèle avec l’image d’un lion blessé sur les genoux d’une reine, pour dire que la licorne, comme le lion, symbolise la force masculine sauvage et pénétrante du « spiritus mercurialis » alors que la jeune vierge ou la reine, symbolisent l’aspect féminin et passif de ce même mercure (p 438).
3) Sur WP, section Psychanalyse : "Les travaux de Carl Gustav Jung sur la licorne sont suivis d'une grande variété d’interprétations." Aucune mention est faite des enjeux psychanalytiques de la licorne dans les écrits de Jung. Il faudrait, il me semble, déjà expliquer ce que ces travaux racontent. Jung s’est intéressé à l’alchimie en tant qu’allégorie des transformations psychiques possibles chez tout individu. Il a recensé une immense quantité d’ouvrages alchimiques en cherchant à décoder l’aspect psychologique des symboles qui peuplent ces ouvrages. La « materia prima » que les alchimistes s’acharnaient à vouloir transformer ne serait autre que le psychisme de l’homme, capable de muter grâce à un Opus, ou processus fait de désintégrations, purifications et réunifications consécutives. Dans son ouvrage, Psychologie et Alchimie, Jung s’intéresse à la licorne dans un contexte précis, notamment pour démontrer comment le symbolisme de Mercurius (le mercure alchimique, ou "materia prima") est présent dans la tradition gnostique païenne ainsi que dans la tradition chrétienne. La licorne en tant que symbole de la nature double et changeante de tout être vivant, apparait dans l’allégorie ecclésiastique sous diverses formes pour représenter un « complexio oppositorum » (un ensemble formé par des contraires) ou « materia prima » alchimique qui, étant double ou hermaphrodite, est destiné à se transformer (p 439. De la même manière, la licorne est mise en parallèle avec le symbolisme du serpent chez les gnostiques, serpent qui représente l’essence de toute chose dont la nature changeante and multiforme correspond "à une idée clé dans l’alchimie" (p 450).
Voici pour mes qqs commentaires, je vous tiens au courant pour les pages - dans la version traduite en français - de passages que vous avez cités plus haut. A très bientôt, --Tagadert (discuter) 11 décembre 2017 à 23:11 (CET)
Merci à toi, j'ai vu la source sur Google Livres. --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 12 décembre 2017 à 18:49 (CET)
Je t'en prie Tsaag Valren,je reste un peu perplexe quant à vouloir citer les très brefs travaux de Jung sur la licorne seulement pour en dire, grosso modo, qu'il affirme de manière erronée que elle apparait avant le XVIème siècle ("contrairement à ce que Carl Gustav Jung et ses continuateurs affirment"). Déjà il faudrait proposer les sources de ces affirmations, celle de Jung et celles de ses continuateurs. Et de plus, Jung n'affirme pas cela, il s'agit dans son chapitre de la symbolique du quadrupède monocorne imaginaire et certes, il en trouve dans les Vedas des Upanishads et dans les textes de la Chine antique mais il ne se présente pas comme expert "licornologue", il ne s'intéresse qu'à l'aspect symbolique et notamment au symbole d'une corne. Si vous considérez que ses écrits à ce sujet ne sont pas justes, autant ne pas les mentionner. Beaucoup se sont emparés de cette jolie créature imaginaire avec leur propre symbolique: JK Rowling y voit un être dont le sang est remède et poison à la fois (concept très alchimique) et Ridley Scott, dans son premier Blade Runner, en fait un symbole du vivant créé par l'homme. Pour Jung, la licorne symbolise l'inconscient, pour faire court. Bref, j'avais juste envie de vous inviter à améliorer la qualité de ces références en se rapprochant du contexte dans lequel Jung a traité le sujet. Bonne continuation, à bientôt, --Tagadert (discuter) 13 décembre 2017 à 19:32 (CET)

Article Supposition d'un lien entre autisme et violence[modifier | modifier le code]

Bonjour, la plupart des membres du projet:psychologie se sont déjà exprimés par vote, mais suite à une demande et pour qui le voudrait, re-voici le lien de la page de vote. --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 10 décembre 2017 à 14:08 (CET)

Science is Shaped by Wikipedia: Evidence from a Randomized Control Trial[modifier | modifier le code]

Bonjour, je vais circuler cette info intéressante vue sur le bistro de nos collègues anglophones, [: /wiki/Wikipedia_talk:WikiProject_Psychology#Science_is_Shaped_by_Wikipedia:_Evidence_from_a_Randomized_Control_Trial]. Merci Markworthen Clin d'œil !

Article de Neil C. Thompson and Douglas Hanley, Science is Shaped by Wikipedia: Evidence from a Randomized Control Trial, MIT Sʟᴏᴀɴ Sᴄʜᴏᴏʟ Wᴏʀᴋɪɴɢ Pᴀᴘᴇʀ 5238-17, https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3039505 (PDF en accès libre).

Ça fait du bien de voir qu'on a un impact positif sur la connaissance, qu'il est statistiquement observable, et de quelle manière l'impact se produit. Bonne lecture et bonnes fêtes de fin d'année ! Cathrotterdam (discuter) 24 décembre 2017 à 08:47 (CET)

quelles solutions au trouble de l'attachement chez l'adulte ?[modifier | modifier le code]

peut on aider un compagnon ou une compagne qui souffre du trouble de l'attachement ?

Bonjour, wikipédia ne donne pas de conseil médicaux ou psychologiques, il faut poser cette question à un médecin généraliste qui vous orientera éventuellement vers un spécialiste. Cordialement, Cathrotterdam (discuter) 4 janvier 2018 à 08:58 (CET)

Monsieur Chouchani : hypermnésique ou pourvu d'une mémoire eidétique ?[modifier | modifier le code]

Bonjour les psys !
Je suis en train d'achever l'article d'un personnage mystérieux, Monsieur Chouchani et espère l'amener à l'étoile dorée. Néanmoins, une question se pose à son propos : cet homme, capable depuis sa tendre enfance de réciter par cœur des livres entiers (Torah, Talmud, livres de sciences), d'apprendre le vocabulaire d'une langue qu'il ne connaissait pas (le français) en lisant un dictionnaire, cet homme fut-il hypermnésique ou pourvu d'une mémoire eidétique ? Je n'ai trouvé aucune littérature sur cet aspect le concernant, si ce n'est qu'il est parfois décrit comme hypermnésique par des biographes. Mais rien pour appuyer cela. Or j'aimerais être tout à fait précis dans ce que j'écris. En lisant l'article, est-il possible de trancher dans un sens ou l'autre ?
Si quelqu'un avait quelques minutes pour me fournir des précisions, ce serait parfait !
En vous souhaitant une bonne année,
Cordialement,
--CrijamAbsit reverentia vero 4 janvier 2018 à 00:09 (CET)

Bonjour Crijam Bonjour, c'est amusant, @Manacore m'a déjà parlé deux fois de votre travail sur cette page, enfin l'occasion de la regarder... Je dirais qu'en l'absence de sources et de diagnostic établi, il convient de rester prudent, surtout que la page sur la mémoire eidétique n'est pas au mieux de sa forme. @Tsaag Valren est peut-être intéressée par cette question ? Bonne suite à tout le monde, --Pierrette13 (discuter) 4 janvier 2018 à 08:15 (CET)
Bonjour Crijam et Pierrette13 Bonjour. Article très intéressant, merci beaucoup pour le partage. Poser un diagnostic rétrospectif est notoirement difficile (et les spécialistes sont rarement d'accord entre eux, le meilleur cas de figure étant que des chercheurs qui se détestent trouvent le même résultat). A priori la possibilité de mémoire eidétique est peu probable (du moins, les tests de Baron-Cohen notamment montrent que la résultante d'apprentissage est beaucoup plus fréquente que la mémoire photographique innée, par ex. pour le cas de Daniel Tammet il décrit Synesthésie+Asperger). Le nom "hypermnésie" désignant simplement une capacité de mémoire très au-delà de la norme, ce serait plutôt ce terme qui s'applique. Je pense aussi au syndrome du savant. Je regarde dans la journée via mes accès publi de rech. si je trouve une association « Chouchani+savant syndrome » ou « Chouchani+hypermnesia ». --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 janvier 2018 à 10:33 (CET)
Bonjour Tsaag Valren et Pierrette13 Bonjour. D'abord, merci de votre réactivité à toutes les deux ! Se poser des questions, chercher ensemble, aider sont ensemble un aspect de certains contributeurs que j'apprécie beaucoup sur WP ! J'attends donc le résultat de vos recherches et si rien n'en sort de probant, il faudra chercher la formulation la plus ouverte possible pour décrire cet aspect de cet homme si fascinant (mais si seul…). En attendant, je vous souhaite une très bonne année à toutes les deux.
Très cordialement,
--CrijamAbsit reverentia vero 4 janvier 2018 à 12:15 (CET)
Bonjour Crijam Bonjour De retour de la pêche aux articles par mots-clé... Bredouille :/ Rien en savant syndrome, rien en hyper memory, les seules informations étant relatives à une « mémoire hors normes » (requ. Chouchani+memory). Il existe une troisième solution : motiver un psychiatre spécialiste de ce type de diagnostic rétrospectif à publier (même sur un site perso) sur la base des informations biographiques disponibles. Parmi les plus susceptibles de s'y intéresser je vois Darold Treffert (mais pas trouvé de mail, et il est désormais très âgé, 85-86 ans), Simon Baron-Cohen (en anglais only, il répond à ses mails - [1] adresse here - et a publié sur l'hypermnésie) et Laurent Mottron (on peut lui écrire en français et il répond quasi-systématiquement, mais je le sais très occupé ces temps derniers, de plus l'hypermnésie n'est pas son domaine de publication... il s'agit plutôt de l'intelligence autiste). Pour ce qui serait de demander un avis de non-psychiatre mais d'une personne ayant un profil de polyglotte assez similaire, il reste la possibilité d'écrire à Daniel Tammet ou Josef Schovanec (je peux donner les deux adresses mail en privé, J. S. parle et lit couramment l'hébreu). --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 janvier 2018 à 12:21 (CET)
Add : il y a aussi le neuroscientifique Franck Ramus (très réactif à ses mails), dont le domaine est, entre autres, le surdouement, mais il me semble qu'il avait dit pendant les réunions du 4e plan autisme qu'il n'aime pas les poses de diagnostic rétrospectif... à voir... --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 janvier 2018 à 12:33 (CET)
Merci Tsaag Valren. Je tente donc contacter Simon Baron-Cohen qui me semble être le plus à même de répondre à mes questions. En revanche, je ne sais que faire du lien que tu m'as fourni : je ne vois nulle part sur cette page ce qu'il faut faire pour lui écrire (c'est idiot je sais…) Un dernier petit conseil s'il te plaît ? Cordialement, --CrijamAbsit reverentia vero 4 janvier 2018 à 15:31 (CET)
Notification Crijam Cliquer sur la petite enveloppe figurant à côté de son nom, à ce lien. --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 janvier 2018 à 15:36 (CET)
Notification Tsaag Valren Parfait, Tsaag Valren ! À bientôt (je te tiendrai au courant si cela t'intéresse) --CrijamAbsit reverentia vero 4 janvier 2018 à 16:19 (CET)
You'r welcome ! --Egyszarvúfej (heraldika,) fr -- tête de licorne.PNG Tsaag Valren () 4 janvier 2018 à 17:29 (CET)

Mise à jour du Portail psycho (bots)[modifier | modifier le code]

Bonjour, depuis plusieurs semaines, plusieurs rubriques du portail psycho ne semblent plus mises à jour. Il me semble que les pages 'articles chauds 7 jours', 'pages populaires', 'participants', ne sont plus mises à jour (mais les pages articles et annonces, en haut du portail, le sont). Comme j'ai essayé plusieurs browsers et purgé le cache, j'imagine qu'il s'agit d'un problème général ? @Orphée et @TigH. Cordialement, Cathrotterdam (discuter) 20 janvier 2018 à 06:36 (CET)

Bonjour !
A vrai dire, je ne suis pas familier du portail et ne vois pas de retard ; mais comme tu le suggères, le problème ne peut être que général - si personne n'a cassé quelque chose. Pourtant je n'ai rien vu de signalé au Bistro sur ce point. Si tu as le temps de comparer encore avec d'autres portails...
Merci pour tout (y compris ton dernier passage sur ma pdd). Bonne continuation en 2018 aussi Sourire TigH (discuter) 20 janvier 2018 à 12:19 (CET)
Comme @TigH en pire (Smiley oups). Peut-être qu'@Orphée a une idée ? Pierrette13 (discuter) 20 janvier 2018 à 14:55 (CET)
@TigH Merci. Pour les articles chauds, j'ai signalé le problème le 10 janvier à Toto Azéro (d · c · b) ici Discussion utilisateur:Toto Azéro#projet psychologie/articles chauds (même demande sur un autre portail si tu regardes la discussion suivante sur sa page). Pas de réponse, il est en 'wikislow'. Les autres listes sont à jour, mon erreur (j'ai confondu la liste Psycho et science humaines!), je suis désolée. Le seul problème se pose our les listes sur 7 jours, les listes sur 30 jour est correctement mise à jour.
Pour info, il y a avait une autre erreur de mise à jour sur le portail, que j'avais signalée en Bistro (Wikipédia:Le Bistro#Bandeaux "à recycler" retirés ou modifiés & pas de trace en historique). Je l'ai signalée le 17 et le 18 le même problème réapparaissait pour un article (école de psychologues praticiens : le portail annonce un bandeau retiré le 18 janvier mais rien n'est marqué en historique). Je ne sais pas si le problème est réglé, mais il faudrait aussi surveiller si de tels problèmes se répètent. Cela signifie que des bandeaux changent sans être signalés en Historique. Cordialement, Cathrotterdam (discuter) 20 janvier 2018 à 17:26 (CET)
Oui j'avais lu cette section au Bistro.
Je te fais un peu le même genre de réponse que ci-dessus. A savoir que si problème il y avait, il serait lourd au sens où de nombreux contributeurs s'en seraient alarmés. Il peut y avoir des ratés, pourquoi pas, mais très limités (avec l'informatique...). Un problème qui touche les historiques ne peut être que très sensible, leur qualité étant une des bases techniques du projet. J'ajoute alors, sans autre explication, que ceci ne relève pas du tout des administrateurs ; ni peut-être même de contributeurs ou développeurs du WP-fr, seulement de développeurs au niveau international qui nous sont inconnus voire inaccessibles. En résumé : ou il n'y a rien d'anormal ou c'est complètement hors de portée. TigH (discuter) 20 janvier 2018 à 19:09 (CET)
Bonsoir. Je n'ai pas remarqué de problèmes particuliers sur les pages Projet:Psychologie/Pages populaires et Projet:Psychologie/Contributeurs les plus actifs. La mise à jour se fait une fois par mois et les prochaines devraient respectivement arriver le 1er février et 13 février. Il y a par contre effectivement un problème de mise à jour sur Projet:Psychologie/Articles chauds. Je ne sais pas pourquoi le bot a brusquement interrompu les mises à jour des articles chaud des 7 derniers jours alors qu'il continue de le faire pour les articles chauds du mois. Je pense que @Toto Azéro pourrait nous aider. Orphée [||] 20 janvier 2018 à 19:40 (CET)
Merci Orphée et TigH Clin d'œil, je vais attendre la réponse de Toto Azéro dans ce cas, merci beaucoup pour vos explications ! Bon dimanche ! Cathrotterdam (discuter) 21 janvier 2018 à 08:29 (CET)

Intention de proposer au label Bon article[modifier | modifier le code]

Question mark 3d.png
J’ai l’intention de proposer prochainement la page « Intelligence humaine » au label « Bon article ». Si vous estimez que la procédure est prématurée, vous pouvez me contacter pour me faire part de vos arguments.


Cathrotterdam (discuter) 19 février 2018 à 08:25 (CET)

Bonjour, je vais travailler à créer les articles correspondant aux liens rouges et quelques formats de référence sont encore à revoir, mais l'essentiel est là. Bonne lecture, Cathrotterdam (discuter) 19 février 2018 à 08:25 (CET)

Bonjour Cathrotterdam Bonjour, c'est noté ! Je regarderai et éventuellement, verrai si je peux faire quelque chose des liens rouges Clin d'œil, bonne journée, --Pierrette13 (discuter) 19 février 2018 à 08:52 (CET)
Bonjour Cathrotterdam Bonjour, l'article est impressionnant. Félicitations aux rédacteurs. Je ne vois pas de paragraphe sur les mécanismes neuronaux ni sur les aspects évolutifs/sélection naturelle du cerveau humain (Par exemple Évolution_du_cerveau#Évolution_de_la_taille_du_cerveau_humain). ça pourrait peut être être rajouté? Cordialement.--Jean trans h+ (discuter) 19 février 2018 à 08:59 (CET)
Merci Pierrette13 Clin d'œil pour ta proposition, on reste en contact. Merci Jean trans h+ Clin d'œil pour les compliments, ça fait plaisir ! Pour les deux suggestions :
  • pour les réseaux de neurones, ils sont mentionnés dans les théories des neurosciences en particulier la théorie de l'intégration pariéto-frontale qui parle des zones et des réseaux impliqués.
  • Sur l'évolution du cerveau, excellente remarque, je n'y avais pas pensé ! j'ai chez moi de Daniel Lieberman (interwiki[2]), 'Evolution of the human head" ; je viens de regarder et dans l'index "Intelligence" renvoie sur "cognition". L'auteur défend en conclusion de l'ouvrage que l'avantage de l'accroissement de la taille du cerveau est d'avoir fourni de nouvelles fonctions cognitives, en particulier le langage, qui a été un important levier dans l'évolution de l'humain. Cela ne parle pas spécifiquement de l'intelligence, mais je creuserai les autres parties de l'ouvrage sur le thème pour voir si les anthropologues parlent d'intelligence et comment ils abordent le 'saut' (y compris définition) entre intelligence et intelligence humaine. Si vous avez d'autres réf. à me conseiller, n'hésitez pas. Poursuivons cette discussion sur la page de discussion de l'article. Cordialement, Cathrotterdam (discuter) 19 février 2018 à 10:21 (CET)
Discussion téléportée sur la page Discussion:Intelligence humaine en effet, --Pierrette13 (discuter) 19 février 2018 à 10:44 (CET)