Mariage par enlèvement

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Le mariage par enlèvement est une forme de mariage forcé dans lequel la future conjointe est enlevée de force à sa famille. Cette coutume a lieu dans certains pays d'Asie centrale, dans la région du Caucase ainsi que dans certaines parties de l'Afrique.

Paradoxalement, cette forme d'enlèvement de femmes est parfois symbolique, et atteste au contraire de la liberté individuelle des femmes. Ainsi, chez les Bwas, un peuple vivant entre le Burkina Faso et le Mali, la femme s'échappe parfois du domicile conjugal pour se réfugier dans une famille alliée, qui fait semblant de la séquestrer pendant un mois tandis qu'elle feint de tenter de s'évader [1].

Dans bien des pays méditerranéens le mariage par enlèvement dissimulait un accord tacite des deux familles qui évitaient ainsi la dépense importante entraînée par des noces officielles et publiques.

Sociétés occidentales au Haut Moyen-Âge[modifier | modifier le code]

En Occident, la pratique du mariage par rapt a été importante à la fin de l'Antiquité tardive et au haut Moyen âge. On trouve son évocation notamment dans les sources normatives et dans les sources narratives. Grégoire de Tours nous informe particulièrement sur cette pratique à l'époque mérovingienne[2].

Cette pratique est souvent utilisé pour les ravisseurs pour obtenir des unions qui leur ont été refusés ou afin d'obtenir du prestige social et augmenter leurs biens. La rapt est une stratégie matrimoniale. La place des sentiments est inexistante ou secondaire. Le rapt est souvent dénoncée par les autorités séculières car elle transgresse l'autorité sacrée des pères et le consentement de la famille. Les mesures sont néanmoins plus ou moins sévères ou souples selon les siècles et les régimes.

Le positionnement de l'Eglise vis-à-vis du rapt a évolué au cours de cette période. A la fin de l'Antiquité tardive, elle s'intéresse essentiellement aux rapts des moniales puis également à celui des veuves ayant pris le voile. Les ecclésiastiques doivent faire face aux attaques de monastère par des ravisseurs. C'est à partir des Carolingiens que l'Eglise va s'intéresser aux rapts de l'ensemble des femmes et va développer une législation visant à réprimer sa pratique. La législation se fait plus dure et est liée à la législation civile. La pénitence et l'excommunication sont des mesures souvent prônées. L'évolution de la réflexion des ecclésiastiques sur le rapt est indissociable de celle sur le mariage. Cette institution prend un sens nouveau. Elle est considérée comme la base de la société et la stabilité de l'union permettrait la paix et l'ordre public. Cet esprit est également celui des Carolingiens qui conçoivent le mariage comme une institution sacrée.

Mention biblique[modifier | modifier le code]

Dans le livre des Juges, l'on présente le rapt des filles de Silo : « Allez vous mettre en embuscade dans les vignes. Vous guetterez et, lorsque les filles de Silo sortiront pour danser en chœurs, vous sortirez des vignes, vous enlèverez pour vous chacun une femme parmi les filles de Silo et vous vous en irez au pays de Benjamin » (Juges 21:22).

Asie centrale[modifier | modifier le code]

Kirghizistan[modifier | modifier le code]

Au Kirghizistan, cette pratique porte le nom de Ala Kachuu[3]. Bien qu'interdite et passible d'une peine pouvant aller jusqu'à 10 ans d'emprisonnement, elle est pratiquée dans certaines tribus, le nombre de jeunes filles mariées de force étant estimé à 15 000 par an[3],[4].

Caucase[modifier | modifier le code]

Caucase russe[modifier | modifier le code]

Il s'agit d'une tradition dans les républiques russes du Daghestan, de Tchétchénie et d'Ingouchie. Les jeunes femmes non mariées, ne pouvant pas passer la nuit dans un autre foyer que celui de ses parents ou de sa famille, acceptent malgré elles de se marier avec l'auteur de leur enlèvement. La loi russe condamne à huit ans de prison minimum l'auteur d'un enlèvement et à une amende qui peut aller jusqu'a un million de roubles[5]. Des faits de même nature se produisent dans les républiques voisines d'Ossétie du Nord et de Kabardino-Balkarie mais sont socialement différents. Ils permettent dans la majorité des cas d'empêcher les parents d'un des deux futurs mariés de contester le mariage ou alors simplement d'officialiser une relation et donc un futur mariage. L'enlèvement est prévu à l'avance par le couple et leurs amis proches.

Dans la culture populaire[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

Voir aussi[modifier | modifier le code]