Discussion utilisateur:Pautard/Archives 2006

Projet:Sciences des systèmes

Bonjours, et merci pour ces corrections de style, mais n'hésite pas a le modifier plus en profondeur. Je suis a peut près le seul contributeur de ce projet, alors consdère le comme le tiens si il te plais. J'ai un peut éclairci la forme, mais le fond reste toujours aussi confus, alors je vais peut être remettre quelques fautes d'orthographes, mais c'est pour être sur que t'y revienne.--;-) 5 janvier 2006 à 19:02 (CET)

exaucé

suivre le lien. Holycharly

Droit naturel

Bonjour,

Bien que mes connaissances soient maigres en philosophie (raison pour laquelle j'ai abandonné une refonte de cet article...) il me semble exacte d'affirmer que la philosophie de Hans Jonas se réfère au droit naturel au sens large. Je n'ai pas eu le temps d'éplucher vos modifications cependant je suis intéressé par cette affaire (du simple fait de mon statut d'administrateur). Sans entrer dans le détail je tiens tout de même à préciser que les « droits de l'environnement », « le respect de la nature » sont des positions idéologiques sans filliation directe avec le droit naturel puisque celui-ci ne concerne exclusivement que l'Homme. La pensée de Jonas ne peut donc être interpréter comme basée sur le droit naturel que si elle aborde la « thématique écologique » à travers le devoir de protéger l'Homme (et non son environnement qui n'est pas un être conscient d'un point de vue rationaliste, et ne peut donc avoir de quelques droits/devoirs selon les théoriciens du droit naturel). J'aimerais bien avoir un lien vers le blog ayant critiqué vos ajouts pour connaître exactement les reproches formulés. Merci d'avance, Wart dark ψ 4 février 2006 à 20:11 (CET)

Merci de m'avoir fourni le lien, bien que je partage pleinement l'opinion libérale de Dilbert sur le sens du terme droit l'entrisme dont fait preuve certains membres de libéraux.org m'irrite au plus haut point. La question de l'environnement est sur le plan philosophique complexe, sommes-nous tous propriétaires de la Terre ? de l'air ? de l'eau ? Ou ces deux derniers éléments vitales sont-ils des matières premières comme les autres ? Vaste débat. Je serais plutôt enclin à aborder le sujet selon une logique judiciaire (« toute personne portant préjudice à une autre lui doit dédommagement »), dont découle le principe de pollueur/payeur, que selon une logique (étatique) de « légifération ». L'antagonisme de ces deux logiques devrait être mis en avant dans un article (celui-ci ?) sur WP.

Pour rendre cette distinction plus claire prenons un cas d'école : une pollution atmosphérique provoqué par une usine.

Selon le libértarien il ne faut pas condamner l'industriel pour avoir dégrader l'environnement (celui-ci ne peut se plaindre, ce n'est pas un être conscient !), mais pour les répercutions de son acte sur la propriété d'autrui. Ainsi s'il entraîne des décès ils seront directement imputables aux propriétaires de l'usine (décès de personnes=dédommagement des familles, employeurs,... ; décès d'animaux d'un zoo zoo=dédommagements du zoo ; décès de poissons= dédommagements des pêcheurs, etc).

A l'inverse la conception écologiste (et non « écologue » :) considérera que l'industriel a violé une réglementation/loi et d[[oit être puni, même si son acte n'a aucune incidence, car il a porté atteinte la propriété de tous. Apparemment cette dernière pensée (que possède Jonas ?) horripile Dilbert qui lutte illégitimement contre sa présence sur Wikipédia. Son attitude est contraire au Wikipédia:Neutralité de point de vue|principe fondateur de la neutralité]]. J'oublie une petite recommandation : commente toujours tes modifications dans la boîte de résumé sinon les historiques sont illisibles... Wart dark ψ 5 février 2006 à 21:53 (CET)

Positivisme

Bonjour :)

Peux-tu jetter un œuil à cette remarque, tu es le plus à même d'y répondre :) Paglop 11 février 2006 à 11:11 (CET)

menace de suppression

J'ai créé une Liste des missionnaires catholiques tués ou assassinés. Elle est menacée de suppression. Non seulement ils sont morts, mais il faut les tuer une seconde fois en les chassant de nos mémoires. Au secours ! Naden 21 février 2006 à 21:19 (CET)

dialectes ou langues

Dans l'article sur la constitution civile du clerge, tu qualifies le breton et l'alsacien de dialectes. Or, ce ne sont pas des variantes du français. Le breton est une langue celtique, et l'alsacien une langue germanique. Je te suggère de modifier l'article en ce sens.Naden 25 février 2006 à 23:49 (CET)

responsabilité sociétale des entreprises - Responsabilité sociale

bonjour comme j'ai vu que tu étais un des contributeurs principaux de "responsabilité sociétale des entreprises", je viens signaler que je l'ai proposé en fusion avec un article Responsabilité sociale des entreprises que j'avais créé pour étoffer le concept de développement durable. en faisant des recherches, j'ai vu que l'autre article existait déjà, mais qu'il est moins usité (voir page de discussion). juste pour que tu sois au courant et également que l'article va etre étoffé. --Julianedm 27 février 2006 à 01:03 (CET)

merci d'avoir répondu vite (désolée j'ai tutoyé d'emblée parce que j'ai ete parfois interpellee ainsi ici) : en fait quand j'ai pensé à l'article, c'était effectivement pour traduire et mettre en relation l'article de la wikipedia anglaise, qui brouille les pistes puisqu'il intégre les 3 piliers -je crois que ce sont plutot des personnes du RU que des EU qui ont développé en:Corporate social responsibility - en bref, si l'on ne fusionne pas pour garder la nuance (et faire un lien sur responsabilité sociétale) cela me parait un peu confus. cela dit, je peux développer l'article comme si l'article R sociétal n'existait, me baser strictement sur des documents (texte officiel du Canada, de Belgique ....) et plus tard nous verrons bien. --Julianedm 27 février 2006 à 16:39 (CET)

école polytechnique (France)

Bonjour,

pourrais-tu m'expliquer pourquoi tu as mis un lien vers Pie VI dans cet article ? Cela me semble tout à fait hors de propos. Merci d'avance. Poppy 27 février 2006 à 16:26 (CET)

Bonjour Pautard. C'est sur les pages de discussion qu'il faut laisser tes messages, pas sur les pages des utilisateurs. Ton message est déjà là : Discussion utilisateur:Poppy. Guillom 27 février 2006 à 18:31 (CET)

menaces de suppression

J'ai regardé les articles que tu m'as recommandés..Ils me conviennent très bien. Pour ce qui est de la liste des missionnaires, je regrette qu'elle puisse paraître faire du prosélytisme. En résumé, c'est en constatant que trois missionnaires ont été tués dans les premiers jours de février que j'ai eu l'idée de recenser ce type d'événements souvent passés sous silence, et qui, quoi que disent certains, révèlent autre chose que de simples faits divers. Mais probablement que pour le voir, il faut un certain regard. En tous cas j'ai rassemblé de la matière brute, de manière exhaustive c'est vrai, mais quitte ensuite à faire le tri entre wikipédiens de bonne composition, en puisant davantage d'informations dans les articles où j'avais mis des liens(eux aussi tous proposés à la suppression). J'ai commencé l'article en m'inspirant essentiellement d'informations fournies par l'agence Fides qui m'a donné l'autorisation d'y puiser ce que je voulais. J'ai modifié en partie le vocabulaire, peut-être pas suffisamment, pour rendre le texte acceptable par tous. Mais au bout de trois jours mon travail était déja proposé à la suppression pour diverses raisons...Quoi qu'il en soit, si tu veux, tu peux encore participer au vote jusqu'à demain 7 mars. Naden 6 mars 2006 à 10:05 (CET)

Discuter:Liste des missionnaires catholiques tués ou assassinés/Suppression

Oui, tu peux encore voter jusqu'à ce soir. Werewindle 7 mars 2006 à 10:33 (CET)

Positivisme

Pas mal foutu comme article. Tes apports n'y sont pas pour rien. Werewindle 7 mars 2006 à 10:52 (CET)

Beau boulot en tout cas. Fais gaffe au copyvio, quand même. Mais sinon, on frise l'article de qualité... Werewindle 7 mars 2006 à 11:53 (CET)

idéologie

bonjour je viens de voir que tu as complété l'article idéologie avec Auguste Comte, mais n'oublie pas que ce chapitre la ne traite pas des différentes idéologies, ni des penseurs en détail (les notes biographiques de Saint-Simon devraient aussi aller dans son article), mais du concept meme d'idéologie, l'évolution du sens, du concept d'idéologie suivant l'époque; pourrais tu resserrer le texte de Comte ? je ne connais pas bien, en donnant la conception qu'à Comte ou Saint Simon d'idéologie. et s'il etait nécessaire de développer une idéologie précise, comme par exemple le positivisme faire un chapitre séparé (ou d'ailleurs meme un article et un lien vers celui-la). d'ailleurs il y a déjà des exemples d'idéologie "épistémologiques" - pourquoi pas des idéologies sociologiques ? à toi de voir. cet article est loin d'être fini, il y a une trame intéressante dans la version anglaise de wikipedia. cordialement --Julianedm 7 mars 2006 à 17:37 (CET)

PS je crois que je t'avais déja contacté pour responsabilité sociale des entreprises, j'ai mis la nuance sociétale/sociale tout au début de l'article.

Eglise positiviste

J'ai lu tes articles sur l'église positiviste et sur Auguste Comte. Cela m'a rafraichi la mémoire. Je n'en avais plus que des souvenirs scolaires, ce qui commence à dater. L'ensemble m'a paru cohérent mais je te serai pas d'un grand secours en la matière. Bonne continuation. Naden 9 mars 2006 à 11:08 (CET)

Chronologies

bonjour. j'ai tes modifs concernant les articles dédiées aux années. il ne faut pas ajouter de chronologies "géographiques" car des articles sont ou seront dédiés à cette forme de chronologies. Comme sont nom l'indique, la chronologie générale doit se contenter d'énoncer les évènements dans l'ordre chronologique. A+ Clio64 9 mars 2006 à 11:59 (CET)

• re. Le travail restant à faire concernant la chronologie est considérable. Le classement par ordre chronologique est fait sur la période 2000-2006 et sur d'autres années, éparses (début du XXe siècle, début du XVIIIe siècle, par exemple). Il fallait d'abord mettre en place les chronologies thématiques avant de s'attaquer à la refonte totale de la chronologie pour savoir où nous allions. C'est en cours. Il fallait également mener une recherche systématique des évènements en épluchant des dictionnaires historiques type Mourre et d'autres ouvrages chronologiques ; c'est également en cours... et cette recherche s'annonce plus longue que prévue, je l'admets bien volontiers. Le découpage le plus neutre (notion essentielle sur WP) est celle par continent. A l'intérieur de ce découpage continental, on pourra essayer de mettre en place des chronologies nationales avec des pays type France, Suisse, Belgique et Canada, francophonie oblige. On a essayé de lancer en 2005 des chronologies géographiques sur d'autres pays (USA, par exemple), sans grand succès jusque là. Concernant ta question sur le "redécoupage des frontières", il faut respecter la chronologie afin d'éviter les anachronismes. Ainsi, entre 1871 et 1918, l'Alsace-Moselle se trouve en Allemagne et pas en France. A+ Clio64 9 mars 2006 à 16:40 (CET)

Méthode

Cher Monsieur, mon attention sur vos contributions a été attirée par la précision de "haut niveau" que vous avez su apporter récemment à la page "sécurité".

• Lu vos centres d'intérêt, j'ai cru utile de vous signaler un travail dont les objectifs généraux (Lumières, méthode, raison et méditation, philosophie), me paraissent converger avec les vôtres : je souhaite en effet, en raison de l'intérêt confirmé de certaines de mes contributions, m'entourer de l'aide de personnes capables d'apprécier l'intérêt d'une approche élargie de l'esprit des Lumières, et de cerner, en conséquence, les faiblesses auxquelles remédier en priorité, afin de mieux inviter, par-dessus les siècles, à l'esprit de méthode et à ses ressources créatives (toutes les synergies sont les bienvenues) . Merci. Crocy 17 mars 2006 à 11:15 (CET)
• Vu la discusion relative au IIIe millénaire, je rejoins en effet l'avis des uns et des autres en soulignant le fait qu'il faudrait déjà consolider la page "IIe Millénaire", qui ressemble actuellement plus à l'inventaire de Prévert qu'à l'invitation pédagogique à progresser sur le chemin critique de la raison - sans négliger nos racines chrétiennes, et le caractère monolithique de la chrétienté au I^er millénaire (0-1054), cela va de soi. Crocy 17 mars 2006 à 12:41 (CET)
• Message éducatif - Suite à la dynamique de notre rencontre, j'ai moi-même précisé sur ma "page spéciale Descartes" les contours du message éducatif spécifique du 2° millénaire tel que je l'ai reçu et voudrais que nous réussissions à le "transmettre à nos enfants" patrimoine à notre tour ; étant entendu que l'approche "détaillée" de ce patrimoine complète utilement le tableau "de plus haut niveau" qu'elle précède, avant que les grandes lignes (Utilisateur:Crocy/Rigueur ; Utilisateur:Crocy/Descartes) n'en soient confirmées. Pour l'heure, je ne m'attendais pas à ce que vous ayez le courage d'aborder directment cet épais sujet, mais j'oubliais que ces "millénaires" avaient déjà chacun leurs auteurs, dont vous peut-être ? En synthèse : synergies, complémentarités, au servcie de la communauté - et ça marche !!! Merci pour tout, et bonne continuation dans vos propres travaux. Amicalement - Il va sans dire que je vous contacterai à nouveau en cas de nécessité) Merci. Crocy 17 mars 2006 à 16:32 (CET)
• Projet pédagogique - Au total, imaginez un peu la qualité de "l'ergonomie scolaire" si les choses se passaient au Lycée comme ici : nous rejoignons cette transversalité que vous évoquiez à la page Sécurité, et que j'ai opérationalisée par un projet pédagogique "clés en main" pour un Proviseur, intitulé "Moteur pédagogique", et que je trimballe dans mes cartons depuis 1997.
• Etape réaliste - Cela étant dit entre passionnés, il reste rallier à ce point de vue "ceux qui ne veulent pa changer" (Newton !) et s'accrochent au "Siècle des Lumières" comme s'ils craignaient de perdre leurs prérogatives en ayant à promouvoir Descartes en même temps que Louis XIV", et "Newton" plutôt que "Marx" (chronologie abrégée de 1° couverture, de l'ouvrage Magnard, Histoire Géographie, 4°, 1998)
• Zone obscure (obscurité ; "obscurantisme savant" - voir lien externe vers le site 2rh [[1]]) - Dans cet affrontement, il n'est pas certain que les positions académiques évoquées pour faire obstruction à la promotion de l'esprit de méthode soient toutes dictées par le souci légitime de conservation du patrimoine. Crocy 17 mars 2006 à 17:06 (CET)
• Synthèse patrimoniale – Par cette expression, je voudrais finaliser la préoccupation engagée à la 5° discussion de votre page, et que j’ai si maladroitement exprimée en parlant de la « page » du IIe Millénaire (que vous avez notablement clarifiée par votre tableau) : je vous dois en conséquence un grand merci pour votre compréhension. Pour ma part, je ne peux me « pardonner » cette critique involontaire mais si directe de votre travail qu’en démontrant enfin la complémentarité des approches littéraire (compte-rendu) et scientifique (bilan) relatives au patrimoine, tant pour baliser le « chemin critique de l’élève » que pour harmoniser les « énergies pédagogiques » au service d’une éducation convenablementstructurée mais suffisamment ouverte :
  • 2° millénaire – Compte-rendu ; Bilan patrimonial
  • 1° millénaire – Compte-rendu = I^er millénaire ; Bilan patrimonial = « caractère monolithique de la chrétienté de l'apparition de Jésus à l'an 1054 ».

Il reste à faire la synthèse … de ces deux bilans partiels. Courtoisement, Crocy 18 mars 2006 à 08:25 (CET)

Lumières

L’utilisateur Utilisateur:NeuCeu appelle à discuter (et supprimer) la page Lumières : le vote est ouvert jusqu’au 25 Mars 2006. Meilleures salutations, 18 mars 2006 à 11:19 (CET).

Historicisme

Cher Monsieur, C’est avec un vif plaisir que je reviens vers vous quelques instants pour vous faire part des progrès majeurs que j’ai pu accomplir grâce à vos précisions :

• Sécurité : votre remarque sur la transversalité, dont nous avions déjà parlé, me permet aujourd’hui de préciser un lien important vers la Loi de Pareto, dont Morus, par une fine pédagogie, avait déjà clairement expliqué l’intérêt par rapport à la pérennité de l’entreprise.
• Cette précision ne remplace pas la définition importante que j’avais apportée à la suite de votre contribution, et que NeuCeu a supprimée, dans sa colère contre moi ou dans son ignorance de la gestion – mais cette synergie n’est pas perdue pour tout le monde : je l’ai installée en bonne place sur mon propre site (lien vers la [concernée])
• Mais le progrès le plus décisif est peut-être celui auquel vous m’avez conduit avec la page historicisme  ; à chaud, j’ai ajouté un commentaire du même niveau que celui de NeuCeu, mais aujourd’hui, cette notion me paraît effectivement qualifier – nonobstant la légitimité fondamentale de l’autorité universitaire - la « dérive universitaire » que j’essayais précisément de cerner : et c’est chose faite (voir [[2]]).
• Autorité (Autre sujet sensible sur le site Wikipédia) - Au total, j’ai dressé un « tableau de l’autorité (lien vers le site 2rh [[3]] », dont l’esprit, sinon la forme, rejoint clairement le travail de synthèse sur les millénaires. Peut-être souhaiterez-vous y apporter quelque rectificatif : bien que déjà fort travaillée, la présentation de cette page d’histoire ne peut en effet que gagner, je crois, à être présentée, loin de cet historicisme enfin cerné, à être assouplie ou clarifiée. Bonne continuation, et merci. Crocy 30 mars 2006 à 15:38 (CEST)

AliGator

Refonte article philo

Je suis pour la refonte de l´article (la refonte de l´article est une des mes manies cf. ce que j´ai fait subir à l´article Kant). Je proposerais ce plan:

• définition générale de la philosophie (on garderait ce qui a été fait)
• histoire de la philosophie
• philosophie chez les grecs: étymologie de la philosphie (avec renvoi au Banquet de Platon, à l´Apologie de Socrate et à et à la Métaphysique d´Aristote et il faudrait revoir ces pages).
• définition de la philosophie au Moyen-Âge
• définition de la philosophie à l´époque moderne (avec renvoi à Descartes et à Spinoza)
• définition de la philosophie chez Kant et dans Idéalisme allemand
• rapport entre philosophie et science
• rapport entre philosophie et littérature
• La philosophie en crise: les différentes critiques de la philosophie

Qu´en pensez-vous? Apierrot 22 mai 2006 à 21:52 (CEST) voir aussi j´ai bien envie de refondre article de présentation de la Philosophie. J´aurais envie d´enlever les erreurs, de fusioner les anciennes contributions avec des nouvelles de ma plume et réorganiser un peu le tout. Je fais cette annonce sur le bistrot pour que tout le monde soit bien au courant. Amicalement Apierrot 23 mai 2006 à 13:04 (CEST) Voir aussi: http://fr.wikipedia.org/wiki/Discuter:Philosophie Je suis ouvert à toute forme d´aide. Prévenez d´autres personnes si vous pouvez, merci merci de me répondre sur ma page Apierrot 23 mai 2006 à 13:24 (CEST)

merci de vos propositions: je me sens un peu moins seul moi et ma tendance à vouloir des articles construits et bien faits... je vous félicite pour votre article sur la Renaissance et je dis ca sans flagornerie. Amicalement Apierrot 23 mai 2006 à 16:55 (CEST) (ps que dites vous de ma refonte -incomplète- de page sur Kant?)

refonte article philo

j´ai laissé ce message sur le bistrot

En outre je serais pour qu´on renomme la page histoire de la philosophie comme suit "Philosophie de l´histoire de la philosophie" ou "Etude de l´histoire de la philosophie" où il serait question des méthodes pour étudier l´histoire de la philosophie. Je serais pour qu´on crée une page Histoire de la philosophie où on traiterait de l´evolution de cette discipline. Je prendrais l´histoire de la philosophie qui existe déjà sur la page Philosophie.

A terme je voudrais donc trois pages:

• une page de définition de la philosophie et de présentation Philosophie
• une page d´histoire générale de la philosophie Histoire de la philosophie avec liens vers Philosophie grecque etc.
• Une page de définitions des méthodes pour écrire l´histoire de la philosophie Etude de l´histoire de la philosophie ou Philosophie de l´histoire de la philosophie: on renommerait pour cela l´actuelle page Histoire de la philosophie.

Si vous ne donnez pas votre avis je fais moi-même la révolution.

Amicalement. répondez sur ma page svp. Apierrot 23 mai 2006 à 17:54 (CEST)

en fait je me rends compte qu´il faudrait quatre pages: les trois déjà mentionées et une autre sur la Philosophie de l´histoire. Mais la page "Etude de l´histoire de la Philosophie" relève de l´épistémologie et se demande comment on doit écrire l´histoire de la philosophie alors que la Philosophie de l´histoire est effectivement une branche de la philosophie comme vous le remarquez à juste titre. Amicalement Pierre Apierrot 23 mai 2006 à 18:24 (CEST) (PS vous pouvez me tutoyer: je ne suis qu´un petit jeune) (mettez vos remarques sur ma page si possible, merci)

j´ai modifié le plan de Philosophie en m´inspirant de vos remarques. Pourriez-vous m´aider à remplir un peu tout ca? et sur la page sur Kant vous proposez de rajouter des liens vers d´autres articles, vous pouvez m´aider? quant à l´importance du devoir chez Kant j´en parle que peu car la page est déjà très longue "Cette page a une longueur de 30 ko. Quelques navigateurs gèrent mal les pages dépassant 32 ko. Peut-être serait-il préférable que vous divisiez la page en sections plus petites." nous indique le programme. je serais plutôt pour le développement de la page sur la Critique de la raison pratique et sur la Fondation. merci de me répondre sur ma page si possible Apierrot 24 mai 2006 à 00:48 (CEST)

Bonjour

En tant que membre du Projet:Droit, je vous suggère de lire ma contribution intitulée Mariage franco-algérien, étude de droit international privé, et de vous prononcer pour ou contre. Amitiés Guillaume.weiszberg 24 mai 2006 à 08:01 (CEST)

Analyse automatique de vos créations

Bonjour. Suite à une analyse automatique des articles créés il y a deux jours, j'ai remarqué qu'encore aujourd'hui,

• Concepts de la psychanalyse était
  • un article orphelin

Une page orpheline est une page vers laquelle aucun article encyclopédique (hors catégorie) ne pointe. Ainsi, on ne peut accéder à votre article depuis un autre article. Rajouter des liens dans d'autres articles qui pointent vers le votre améliorera son accessibilité en permettant aux lecteurs et contributeurs d'y parvenir plus facilement et aidera à son évolution.

Pour de plus amples renseignements, vous pouvez aussi consulter cette page.

Ce message étant généré automatiquement, inutile d'y répondre mais si vous le jugez inopportun, vous pouvez venir le dire ici.

Par ailleurs, je suis encore en phase de test, merci de rapporter à mon dresseur tout dysfonctionnement.

Escalabot 25 mai 2006 à 04:50 (CEST)

Analyse automatique de vos créations

Bonjour. Suite à une analyse automatique des articles créés il y a deux jours, j'ai remarqué qu'encore aujourd'hui,

• Histoire de la métaphysique était
  • un article non catégorisé

Les catégories permettent de regrouper les articles par thèmes. Ainsi, les lecteurs mais aussi contributeurs qui s'intéressent à ce thème pourront le trouver plus facilement. Je vous engage fortement à catégoriser votre article pour faciliter son évolution.

Pour de plus amples renseignements, vous pouvez aussi consulter cette page.

Ce message étant généré automatiquement, inutile d'y répondre mais si vous le jugez inopportun, vous pouvez venir le dire ici.

Par ailleurs, je suis encore en phase de test, merci de rapporter à mon dresseur tout dysfonctionnement.

Escalabot 30 mai 2006 à 04:44 (CEST)

projet d´échange avec Wiki.de sur le Portail de Philo

Bonjour, Je surfe régulièrement sur les différentes versions de Wiki (surtout en français mais aussi en allemand et en anglais) et ce qui m´a toujours frappé c´est que chacun semble travailler dans son coin et mise à part les traductions sauvages (j´en ai commis moi-même plus d´une) il n´a y pas de véritable coopération entre les différents Wiki… et ce alors que la plupart d´entre nous lisent voir écrivent une langue étrangère.

Comme je m´intéresse surtout à la philosophie et comme je parle moins mal allemand qu´anglais j´ai songé à mettre en place une coopération entre le Portail allemand et français de philo.

Même si vous n´êtes pas un philosophe ou même si vous ne parlez pas allemand, je vous demanderais pourtant de faire circuler ce texte si vous connaissez des gens qui pourraient être intéressés.

Il est possible que vous ayez déjà lu une des versions antérieurs de ce texte qui a subit des bouleversements mais si le projet vous intéresse, jeter quand même un coup d´œil à ce qui suit. Je vous remercie par avance.

a) le public concerné :

• mon projet s´adresse à tous les philosophes
• il s´adresse à tous les traducteurs
• il s´adresse aux ambassadeurs
• mais il s´adresse avant tout à ceux qui ne parlent qu´une des deux langues.

b) but de l´échange

• rendre possible qu´on traduise un article qui n´existe que sur un des deux Wiki. Rien n´empêche une traduction-réélaboration naturellement.
• s´échanger des astuces pour la rédaction des articles posant difficultés (par exemple : comment présenter la Philosophie ? quel plan est adapté pour tel ou tel texte). Ca serait la partie bistrot au sens propre.
• lancer des projets communs aux deux Wiki. Ces projets seraient le résultat d´une discussion entre les ambassadeurs et les philosophes de Wiki.fr et Wiki.de.
• comparer l´état d´avancement du portail de Philosophie de Wiki.fr et Wiki.de.

c) quelle méthode est adéquate?

• le portail doit être au moins bilingue voire trilingue (avec l´anglais). Je suis contre qu´on travaille uniquement en anglais. Le public auquel on s´adresse et de toute façon limitée (car on s´adresse à ceux qui s´intéressent à la philo et à une coopération avec les Allemands). Si en plus on exige des gens qu´ils parlent anglais alors c´est la fin. Je suis plutôt pour que le Portail soit adapté à tout ceux qui ne parlent qu´une langue. CE POINT EST LE PLUS IMPORTANT : cette page de coopération doit être accessible pour tous ceux qui ne parlent qu´une langue.
• des nouvelles catégories qui seraient bilingues voire trilingues de tous les articles de Philo en allemand et en français (une catégorie « Kant » trilingue ; une catégorie « Descartes » trilingue etc.). Ce système de catégories me semble être une des pierres de touches du projet.
• Est-ce que Wiki.en doit participer? Bonne question. Il serait préférable, me semble-t-il, que nous construisions un bel échange franco-allemand avant que nous fassions venir la masse des utilisateurs de Wiki.en avec son million d´articles…

d) Je compte sur vous!

• Tâter le terrain chez le plus de gens possible- vous pouvez envoyez ce texte à d´autres personnes. Faites des propositions SURTOUT si vous ne parlez qu´une langue, car la majorité des « philosophes » Wikipedia parlent qu´une langue.
• Il serait bon que les Français prennent contact rentrent directement en relation avec les Allemands. Je suis le seul ces temps-ci qui envoie des messages des deux côtés du Rhin Les Allemands savent très souvent lire l´anglais voire le français.

Leur liste se trouve [là] et leur site de discussion [ici]

• mener toutes les discussions sur [cette page], merci

Amicalement

Apierrot 30 mai 2006 à 19:46 (CEST)

malentendu

quand je parle d´ambassadeurs, je pense aux ambassadeurs de Wiki... je suis désolé, je me suis mal exprimé... sinon je suis ouvert à toutes vos remarques et critiques sur mes idées car vous êtes un de ceux qui participent le plus au Portail de Philo. Et je m´excuse encore une fois de m´être mal exprimé... Amicalement Pierre Apierrot 31 mai 2006 à 16:52 (CEST)

Bouillet, Grande Encyclopédie, etc.

C'est un sujet à discussion avec deux pages :

• Discussion Projet:Grande Encyclopédie/Suppression
• Wikipédia:Reprises d'encyclopédies et dictionnaires du domaine public, avec quelques propositions générales...

=> Si tu es intéressé...

metaphysique

je n ai pas beaucoup de temps actuellement mais je promets de repondre bientot a vos questions sur la metaphysique. amicalement

Apierrot 8 juin 2006 à 20:29 (CEST)

Pandéisme

Mon ami, pourquoi avez-vous enlevé le lien sur Pandéisme de l'article sur Déisme? Puisqu'il était rouge? Il vaudrait mieux que vous écriviez l'article sur Pandéisme!

//// Pacific PanDeist (PanDeist Pacifique): knujonmapson@hotmail.com

du rien! merci!

//// Pacific PanDeist (PanDeist Pacifique)

Métaphysique

Réponse à votre question. Ni en Allemagne ni en France il n´existe (si je me trompe pas) aucun grand "métaphysicien". Ils s´intéressent en général plutôt à philosophie du langage, de l´action ou à l´éthique. Amicalement

--Apierrot 16 juin 2006 à 18:07 (CEST)

Jean Audouze

Bonjour, J'ai vu que tu as complété l'article sur Jean Audouze. Je pense qu'il y a une petite erreur sur les dates où il a été professeur à Polytechnique. En 1981, il était professeur à Polytechnique. Pautard 17 juin 2006 à 08:37 (CEST)

Merci. Navré, j'ai fait la correction. Bon WE. Lax 17 juin 2006 à 09:02 (CEST)

Citations

Salut! Juste pour te signalerun truc au sujet des citations : on ne les met pas en italique, voir Wikipédia:Citation pour les détails. A bientôt Markadet∇∆∇∆ 21 juin 2006 à 20:39 (CEST)

La CRP et Descartes

J'ai bien reçu votre message, sur ma page de discussion. Intrigué, je suis du coup allé voir l'article cogito, m'intéressant plus particulièrement aux lignes que vous avez écrites sur le cogito et Kant. Je tiens tout d'abord à faire aveu d'incompétence: je suis loin, très loin de posséder la pensée de Kant(à supposer qu'une telle chose soit possible), et encore plus loin de posséder celle de Descartes. Je me permets cependant de vous citer et de vous commenter:

" La raison pense par idées, et ce qui caractérise les idées est qu'elles conçoivent leur objet au-delà de l'expérience en de purs êtres de pensée ou noumènes (par opposition aux phénomènes). [la raison "pense" plutôt par principes que par idées: une dialectique constitutive de son être la pousse vers l'inconditionné; ce n'est pas les principes qui sont nouménaux, mais bien leur application hors de toute expérience, càd dans le champ du nouménal, qui provoque les antinomies, les paralogismes, etc] Kant critique ainsi le " cogito " de Descartes qui conclut à l'existence d'une substance pensante sans voir que le "je" n'est qu'une simple fonction logique. Pour Kant, il s'agit d'un paralogisme de la psychologie rationnelle."

J'avoue que la dialectique transcendantale, moi j'ai du mal. Mais il me semble toutefois que vous vous méprenez: ce que Kant critique ici, c'est la proposition je pense "prise dans un sens problématique", considérée "uniquement du point de sa possibilité, afin de voir quelles propriétés peuvent découler d'une si simple proposition relativement à son sujet (que ce sujet puisse exister ou non)". D'une telle proposition, certes, "nous ne nous saurions nous faire d'avance aucun concept avantageux". Mais en posant une telle proposition, "nous ne regardons pas s'il lui est possible de contenir la perception d'une existence (comme le fait le cogito, ergo sum de Descartes)". A cet égard, le cogito cartésien ne tombe pas sous le coup d'une inculpation pour "usage simplement transcendantal de l'entendement qui exclut tout mélange de l'expérience". Vous constaterez que je vous oppose le texte au lieu de développer mes propres argument; c'est bien normal, je n'ai, je le répète, pas la compétence nécessaire pour répondre directement à vos interrogations.

Cordialement, Werker 25 juin 2006 à 22:09 (CEST)

Pour ce qui est du jargon, je suis désolé, je ne désirais que vous montrer rapidement en quoi vos affirmations pouvaient être erronnées dans l'économie de la pensée kantienne, et la façon la plus concise pour parler de Kant, c'est encore d'utiliser son propre jargon; il eut été effectivement plus judicieux de procéder de façon moins abrupte, et c'est d'ailleurs que j'essaye de faire avec les articles Critique de la raison pure et Critique de la raison pratique. J'avoue n'avoir auparavant jamais eu affaire à la question du cogito cartésien dans la pensée kantienne, d'où mon dénuement face à votre question. Pour ce qui est de Comte, ça ne m'étonne pas, il a lu tout le monde à la va vite, y compris Kant. Ce qui n'enlève rien, par ailleurs, à l'intérêt de sa pensée.

Pour Kant, le mieux serait de lire le bouquin de Béatrice Longuenesse que vous mentionnez. Par contre, si vous le désirez, il devrait être tout à fait dans mes capacités de développer le passage sur Husserl et le cogito. Le cas échéant, faites-moi signe.

Amicalement, Werker 26 juin 2006 à 12:57 (CEST)

Interprétation des sources ouvertes

La moitiée de l'article est en anglais et le contenu ainsi que le titre sont assez confus. Quel est le sujet de l'article ? Quelles sont tes sources ? --Pseudomoi (m'écrire) 27 juin 2006 à 14:08 (CEST)

Ok, merci pour ta réponse. Tu devrais l'inscrire la boite de résumé. --Pseudomoi (m'écrire) 27 juin 2006 à 14:46 (CEST)

Géopolitique

Hier, tu as remis un peu d'ordre dans l'article géopolitique. Par contre, je suis pas tout à fait d'accord de mettre "Quelques grands mouvements géopolitiques dans l'Histoire" en tout début de l'article, dans la mesure où ces perceptions géopolitiques de l'histoire sont contemporaines. Ne penses-tu pas qu'il faille mettre cette partie après avoir définit le concept et ses aboutissements avant ? B-noa 30 juin 2006 à 09:41 (CEST) Je viens de voir que tu as mis un ouvrage récent, la bibliographie proposée ne fait pas état d'ouvrages contemporains mais plutôt fondateur du concept. Il faut réfléchir à l'utilité de ce titre placé et voir si l'on doit créer une partie "ouvrages spécialisés/thématiques" dans ce cas, j'ai déjà une liste d'une centaine de livres à placer... Mais est-ce vraiment utile ? B-noa 30 juin 2006 à 09:47 (CEST)

Robert de Chester

Bonjour. La convention pour les liens entre les wikis de langue différentes est d'utiliser les balises interwiki (par exemple [[en:Robert of Chester]]), pas d'utiliser la même mise en page que pour les liens internes. Cordialement, R@vən 11 juillet 2006 à 19:03 (CEST)

Dans les articles, les liens interwiki apparaissent dans le bas de la colonne de gauche, avec le nom de chaque langue pour laquelle un article existe. Pour faire apparître le lien, il faut utiliser la syntaxe [[:en:Robert of Chester]]. Cependant, dans les articles, on se contente du lien dans la colonne de gauche, car ces liens entre langues prennent vite beaucoup de place quand il existe beaucoup d'articles et qu'ils seraient redondants avec les interwiki "classiques" que l'on utilisent dans toutes les wiki et qui sont mis à jour par des bots. La section Voir aussi est donc réservée à des liens internes à la Wikipédia française. R@vən 11 juillet 2006 à 19:19 (CEST)

PDD : choix d'un nom pour une série d'articles sur les provinces ecclésiastiques catholiques

C'est là. Merci de bien vouloir donner ton avis éclairé ! --bsm15 21 juillet 2006 à 13:17 (CEST)

Livre des merveilles

Bonjour, vous avez créé une redirection de « Livre des merveilles » vers « Livre des merveilles du monde ». Or le livre de Marco Polo est souvent désigné sous le titre « le livre des merveilles » (voir par exemple fnac.fr). Il me semble préférable de faire une page d'homonymie qui indiquerait d'une part le livre de Marco Polo et d'autre part celui de Jean de Mandeville (voire d'éventuels autres « Livre des merveilles »).
Cordialement En passant 3 août 2006 à 14:17 (CEST)

Je fais assurément plus confiance à la BNF qu'à la FNAC ou à Folio (mon édition du "livre des merveilles" de Marco Polo), néanmoins comme cette désignation est largement répandue, la page d'homonymie me semble effectivement préférable. L'indication du titre "officiel" pourra (devra ?) d'ailleurs y figurer.
Cordialement En passant 3 août 2006 à 14:31 (CEST)

Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles sans catégories, en impasse et/ou orphelins.

Les liens internes permettent de passer d'un article à l'autre. Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique, donc hors portail, catégorie, etc., ne pointe. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot 5 août 2006 à 04:24 (CEST)

Analyse du 3 août 2006

• Livre des merveilles (homonymie) était
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 7 septembre 2006

• Alain Vidard était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 18 décembre 2006

• Jérôme Vignon était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 3 mars 2007

• Humani Generis Unitas était
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 20 mars 2007

• Eglise catholique pendant le Seconde Guerre mondiale était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)

title=Special:Whatlinkshere&target=Abusa Pages liées])

Analyse du 5 mai 2007

• Department of Defense Dictionary of Military and Associated Terms était
  • un article en impasse
• Universal Data Element Framework était
  • un article en impasse

Analyse du 12 juin 2007

• Concile d'Orange (529) était
  • un article non catégorisé

Analyse du 19 juin 2007

• Études bibliques était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)

Analyse du 25 septembre 2008

• ACTE était
  • un article en impasse
• ASPA était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• CCMSA était
  • un article non catégorisé
• TCDC était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• TAA était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
• SRITEPSA était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• PCUOSS était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• LFR était
  • un article en impasse
• FSI était
  • un article en impasse
• DGH était
  • un article en impasse
• CNRACL était
  • un article en impasse
• CCSS était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• BMAF était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• AVTS était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• AVPF était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• ATEXA était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• AMEXA était
  • un article en impasse
  • un article orphelin (Pages liées)
• AGED était
  • un article en impasse

Analyse du 6 octobre 2008

• DDEA était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
• CSPSA était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• COGE était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• CNCER était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• CCAN était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé
  • un article orphelin (Pages liées)
• IGIR était
  • un article en impasse
  • un article non catégorisé

Bible de Port-Royal

J'ai trouvé particulièrement judicieux votre premier rajout (influence sur la syntaxe et la grammaire).
Les derniers rajouts cependant ne semblent perplexes : Adam Smith est de 1723-1780 et l'autre de 1754-1836, comment auraient-ils pu être un semblable épimémè, d'une part.
D'autre part, votre assertion sur la mathématique me paraît elle aussi étrange, car les Jansénistes ne voyaient pas le monde selon les mathématiques, à ce que j'en sais.
Ou tout au moins, la manière dont vous avez de présenter les choses, fait penser à une sorte de complot utilisant les traductions de la Bible pour réorienter le monde et sa pensée. C'est encore étrange.
Auriez-vous la gentillesse de m'éclairer sur ces points ? Caroube 9 août 2006 à 11:09 (CEST)

Je trouve que vous avez très bien fait d'alléger cette partie de article ! Caroube 10 août 2006 à 12:28 (CEST)

Bonsoir, je suis en train de reprendre un peu l'article leadership : vous me direz ce que vous en pensez. Peu de gens se sont penchés sur cet aspect des relations humaines, qui m'intéresse beaucoup. Cordialement : Caroube 10 août 2006 à 20:33 (CEST)

Parabole (évangile)

Salut. Je vois que vous avez créer cet articel et peut-être pouvez-vous m'éclairer : je ne trouve pas de référence de l'existence de 44 paraboles et le nombre auquel je suis arrivé en les référençant est un parfait hasard, en recoupant plusieurs sources. Mais je ne suis absolument pas certain de la véracité de cette affirmation et de l'ehaustivité de la liste actuelle. Si vous avez un avis... Complimnents, Mogador 9 août 2006 à 14:18 (CEST)

Amorce d'un Projet:Temps barbares ?

Bonjour Pautard,

Un petit détour par la Pologne en fin de projet peut-être ?

Cela fait un moment que l'on se croise dans des pages de discussions diverses et variées. Ma première expérience de Projet:Al-Andalus ayant tourné à l'aigre, je reviens à la charge avec l'idée d'un espace commun de personnes ayant des idées à partager. C'est mieux de le faire en un point d'accès centralisé que sur des pages éparses.

En ce qui me concerne, nommer l'ennemi dans le projet, c'est le tuer : cette rémanence de l'emploi du mot "Barbare" lorsqu'on parle du Haut Moyen Âge, frontière floutée mettant fin à l'Antiquité tardive. Le périmètre des articles est désigné dans Royaumes barbares, qui deviendrait l'amorce éventuelle d'un véritable article sur le Haut Moyen Âge. Le projet invoque des perspectives sur les âges sombres de l'île de Bretagne avec des traductions de WP:EN, les contributeurs s'étant largement exprimé. Le but permanent est de démêler la légende du fait, non en niant l'un ou l'autre mais en débusquant et désignant ce qui relève de l'un ou de l'autre dans les descriptions (ex: Chroniques mozarabes).

Enfin, la transmission des codes de droit germaniques (finissons-en avec le mot qui ne me va pas sous prétexte que ces codes sont transmis par des rites oraux sur le mode scandinave et non latin) mérite d'être examinée, ainsi que l'ouverture courante sur les articles connexes d'Histoire de l'Art (connexes à chaque article historique).

L'occasion est donnée de faire un travail de retour sur les contributions, sans laller jusque l'idéalisme national (le romantisme de l'expression n'est pas non plus dénué de subjectivité avec le (de) Völkerwanderung boche).

Si l'aventure te tente, clique sur le lien (rouge à l'instant) du titre de paragraphe !

Ultrogothe cervoise 11 août 2006 à 12:32 (CEST) (mais non, je ne suis pas Darth Gaut !)

Ottono-clunisiens

Salut Pautard,

Je déduis de l'historique de l'histoire du monde que tu as amené l'(ancien) lien rouge renaissance ottono-clunisienne. Aussi, merci de m'indiquer si ma présentation des choses te convient.

Le projet du 11 août ayant bien progressé, je te donne un état illico.

Projet WP:HMA

futur article principal : HMA (ébauche)

• 
  Fin de l'Antiquité dans le bassin méditerranéen : une terre sort de l'Antiquité tardive lorsqu'elle sort de l'Empire romain.
• 
  San Pedro de la Nave, VII^e siècle.
• 
  Le "papyrus du charretier", enluminure du V^e siècle, conservé à la Egypt Exploration Society de Londres.

Participez au Projet Haut Moyen Âge !

• Contexte :
  • Datation : 4xx-8xx, du V^e siècle au IX^e siècle ;
  • Géographie : Europe occidentale ;
  • Nécessité de cette contextualisation : voir Fin du monde antique et Fin du Haut Moyen Âge.

Avertissement concernant les noms propres du haut Moyen Âge

---

De nombreuses graphies existent pour les noms propres germaniques de cette période : celles-ci sont dues soit aux scribes, soit à l'évolution de la langue durant la période qui s'étend du V^e siècle au VIII^e siècle, soit aux historiographies française et allemande du XIX^e siècle.

Si la graphie la plus proche du nom original est préférable, lorsqu'une graphie moderne est d'usage courant – en particulier dans le cas de personnages célèbres – cette dernière est ici privilégiée pour des raisons de cohérence des liens.

Dans ce cas, la forme la plus courante dans l'historiographie française est utilisée en priorité : la forme germanique ou latine est citée entre parenthèses et en italique. Exemple : Clovis (Chlodowech).

Voir aussi

• selon les appréciations la Catégorie:Antiquité tardive précède ou englobe cette période.
• Catégorie:Art de l'Antiquité tardive, montrant l'ambiguité sur les datations (voir les articles).
• (en) Page des cartes historiques (dans Commons)

Passe nous voir à l'occasion !

Darth Gaut - Le raisonner 3 octobre 2006 à 17:50 (CEST)

Fidèle

Le redirect vers disciple me paraît trahir la signification exacte du mot fidèle, qui étymologiquement vient du mot foi (mot latin fides). Pautard 5 août 2006 à 11:38 (CEST)

Bonjour,

Ce n'est pas moi qui ai créé la redirection. En quoi cela me concerne-t-il ?

Cordialement,

Vargenau 20 août 2006 à 19:55 (CEST)

Musique religieuse de Marc-Antoine Charpentier

Bonjour,
Je n'ai jamais eu aucune information sur des pièces d'orgue de M.A. Charpentier, ce qui me fait supposer que, pour l'instant, aucun érudit n'a eu accès à de telles pièces, si elles existent. Jusque récemment, un brouillard épais couvrait la production organistique de cette époque, à l'exception des compositeurs les plus éminents. Mais justement, Charpentier en fait partie depuis un bon bout de temps (à l'échelle de la redécouverte de la musique ancienne) et cela me semblerait extraordinaire qu'un organiste ne se soit pas intéressé à des oeuvres de lui si on en avait exhumé. Maintenant, la redécouverte de nouveaux ouvrages est toujours possibles, et cela s'est passé il y a déjà qq années pour l'oeuvre d'orgue de Louis Couperin (collection Guy Oldham), ou pour des pièces de clavecin de Louis Marchand. Alors, peut-être qu'un jour ? Amicalement Gérard 1 septembre 2006 à 17:44 (CEST) PS La redécouverte du Te Deum est due à Carl de Nys.

Il y a un cas très comparable à Charpentier, c'est celui de Delalande qui a été organiste (il a assuré l'intérim entre le père de François Couperin et celui-ci à l'église Saint-Gervais) et : pareil, on n'en connaît pas de pièces pour cet instrument alors qu'il a composé de la musique religieuse et nombre de motets. En ce qui concerne Rameau, il semblerait qu'il n'ait vraiment rien écrit. Le manuscrit était chose courante à cette époque car faire imprimer coûtait cher et on n'était pas sûr de rentrer dans ses frais. Les organistes laissaient souvent leurs oeuvres en manuscrit, et le résultat c'est qu'on en a perdu beaucoup. C'est le cas pour Louis Marchand. Gérard 1 septembre 2006 à 18:06 (CEST)

Wikipédia:Proposition articles de qualité/Sonate pour piano n° 32 (Beethoven)

Tu es invité à te prononcer en toute impartialité. Tshaw, Frank Renda 4 septembre 2006 à 11:53 (CEST)

Mes compliments

Je trouve que vous faites un très bon travail encyclopédique, notamment sur divers thèmes que je suis particulièrement. Continuez :-). --Pgreenfinch 8 septembre 2006 à 14:27 (CEST)

Typographie

Salut Pautard,

A-t-on vraiment besoin de tant de gras dans l'article conscience ?

Cordialement, GL 14 septembre 2006 à 13:51 (CEST)

Filière

Salut, j'ai vu que tu produis un travail conséquent sur les articles liés à l'énergie. J'ai juste une remarque concernant le terme filière qui est, je crois, très peu utilisé pour décrire le cycle du combustible. Le terme filière décrit plus souvent le type de réacteur (filière REP, filière CANDU, etc.). Le terme alternatif à cycle du combustible le plus courant est chaîne du combustible nucléaire, expression essentiellement utilisée dans le discours des associations antinucléaires. - ReDwolf 28 septembre 2006 à 11:53 (CEST)

Re. Personnellement, je ne suis pas fan de l'expression cycle fermé qui est trop réductrice, mais je m'en accomode. En revanche, tu risques d'avoir de franches discussion avec des contributeurs qui ont d'autres sensibilités. Pour exemple, la discussion sur le terme cycle du combustible m'a pris pas mal de temps. Aussi, je te conseille une grande prudence dans la formulation... - ReDwolf 28 septembre 2006 à 16:18 (CEST)

Rodolphe a raison, il faut être un peu plus prudent. on a déjà perdu trop de temps avec des discussions sans fin sur des modifs d'articles effectuées à la vas-vite (y compris par moi, je m'en excuse et j'essaie d'en prendre leçon). ceci dit, n'hésitez pas à intervenir dans les pages de discussion, elles sont faites pour ça. --Calmos 28 septembre 2006 à 20:29 (CEST)

numéro de la jaune et du rouge

bonjour, il serait préférable de cesser d'introduire ce lien : Réacteurs de génération IV, numéro de La Jaune et la Rouge dans de nombreux articles sur le nucléaire. Cette publication concerne des projets de recherche (encore aucune réalisation) sur les réacteurs nucléaire de 4ème génération (et seulement ceux là). pour en savoir plus, voir aide:liens externes. merci d'avance, --86.206.58.128 28 septembre 2006 à 18:01 (CEST)

Il me semble qu'il existe (?) un projet de développement aux Etats-Unis : voir en:Integral Fast Reactor (projet resté en veilleuse à Argonne, et relancé après les événements du 11 septembre 2001). Ce projet introduit un nouveau type de cycle du combustible nucléaire. Il ne s'agit pas de recherche pure. Pautard 28 septembre 2006 à 18:20 (CEST)

ce serait bien de m'en dire un peu plus. je connais pas mal l'état des recherches dans le domaine du pseudo-cycle du combustible nucléaire (en réalité, si on supprime le vocabulaire marketing d'Areva et de ses concurents, c'est plutot d'une chaîne du combustible dont il faudrait parler). Moi il me semble que le cycle n'a jamais été fermé, malgré 50 ans de recherche très active dans ce domaine et des milliards d'euros et de dollars investis en pure perte. alors je vous prie d'être un peu plus factuel : il vous semble qu'il existe un projet, d'accord, mais pourriez vous être plus précis? --Calmos 28 septembre 2006 à 20:24 (CEST) (P.S. : j'ai aussi signé sous l'IP 86.206.58.128)

cycle intégré non fermé

ce concept me semble pour le moins fumeux. qu'entendez vous par là? [4]--86.206.58.128 28 septembre 2006 à 18:07 (CEST)

Même réponse que ci-dessus. Consultez la version mise à jour de cycle fermé, et l'article en:Integral Fast Reactor dans la Wikipedia anglophone. Pautard 28 septembre 2006 à 18:26 (CEST)

je suis pas satisfait pas votre réponse, je trouve que vous évitez ma question. par précaution, j'ai supprimé toute mention au cycle intégré dans l'article cycle fermé. de toute facon, la notion de cycle intégré n'a pas été définie dans cet article. qu'entendez vous par cycle intégré?--Calmos 28 septembre 2006 à 20:16 (CEST)

Investissement socialement responsable

bonjour, étant donné que tu/vous etes très actif dans responsabilité sociale des entreprises, je viens signaler que j'ai en chantier un article sur l'ISR (qui permettra d'alléger aussi RSE) . je le mettrai prochainement dans un espace brouillon car je n'ai pas beaucoup d'expérience en "scission d'article". si vous savez où je dois le signaler, merci de me le dire; bien à vous --Julianedm | ðΔ 29 septembre 2006 à 00:05 (CEST)

merci de la réponse pour l'aide en finance, produits dérivés, indicateurs boursiers, je ne pourrai qu'aider sur la structuration et vulgarisation de l'article. j'espère qu'il n'y a pas de problème pour recopier des paragraphes entiers d'un article à l'autre ??? --Julianedm | ðΔ 29 septembre 2006 à 16:33 (CEST)

je demanderais bien confirmation pour un intitulé : je compte créer une catégorie "indice boursier éthique" sous cat du developpement durable. le titre vous/te parait il adéquat ? (pour le FTSE4Good et plus tard le Dow jones sustainability index, Jantzi social index , ASPI, Domini social index ....) ou y aurait il des dénominations plus courantes dans ce domaine (ou plus précises pour le developpement durable)  ? --Julianedm | ðΔ 3 octobre 2006 à 15:45 (CEST).

Droits numériques est proposé à la suppression

Bonjour, Un article dans l'édition duquel tu t'es investi, Droits numériques, a été proposé à la suppression (cf. Wikipédia:Pages à supprimer). La discussion a lieu sur la page Discuter:Droits numériques/Suppression. Merci d'y donner ton avis.

Erasoft²⁴ 30 septembre 2006 à 04:55 (CEST)

Proposition de relecture

Bonjour. Je suis tombé sur ta page via Développement durable et ton profil scientifique cultivé et ouvert m'intéresse pour une relecture de Connaissance technique. Il s'agirait, à la lumière de tes acquis et autres réflexions (je vois que tu es assez généraliste !), d'apporter des précisions (liens, exemples pertinents, enrichir la bibliographie...) car l'article peine à recruter des contributeurs avec une culture de technicien. Merci de ton éventuelle aide et à bientôt. --VARNA 1 octobre 2006 à 11:14 (CEST)

Passage de l’ombre à la lumière

Bonjour Pautard. Je vous invite à prendre connaissance d'une proposition réfutable pour l'établissement de l'article amitié, établie en lien avec l'histoire de la méthode - que je vous invite par ailleurs à reconsidérer (voir discussion) - au terme d'un désaccord de pertinence posé à cette page (amitié), de manière finalement assez créative, par l'Utilisateur:O. Morand. Courtoises salutations. PS – le titre apparemment pompeux de cette information est une allusion tendant à en éviter le rejet pour « thèse inédite » : le caractère pacificateur du fleuve Léthé est connu depuis la plus haute Antiquité. Crocy

Projet américain de réacteur nucléaire rapide

Le projet auquel je fais référence serait le projet Integral Fast Reactor (IFR) de réacteur à neutrons rapides refroidi au sodium (comme Phenix et Superphenix), avec retraitement pyrotechnique. Je mets ceci au conditionnel, car plusieurs sources laissent penser que ce projet est abandonné, alors que d'autres semblent indiquer le contraire comme celle-ci http://www.ieer.org/ensec/no-18/no18frnc/cheney.html (Dick Cheney est très en vue). Je pensais que l'IFR était un réateur hybride, en fait non. Ce serait à creuser. Il serait intéressant de créer un article réacteur hybride. Pautard 11 octobre 2006 à 18:00 (CEST)

créez un article réacteur hybride si vous le souhaitez. mais si je peux me permettre de vous donner un conseil : veillez surtout à la cohérence de vos contributions avec les articles déjà existants sur la recherche appliquée en énergie nucléaire, que vous trouverez pour la plupart dans les catégorie:réacteur nucléaire et catégorie:physique nucléaire. Veillez aussi bien sur à mettre le conditionnel à chaque fois que vous citez des expériences qui n'ont pas eu le succès industriel attendu (surgénération, transmutation, fusion nucléaire, ...). bonne continuation, --Calmos 12 octobre 2006 à 12:48 (CEST)

Appréciation douteuse d'une IP à votre encontre

Bonjour. Une IP changeant en permanence, à qui je faisais remarquer qu'il avait censuré un lien interne que vous aviez placé (et qui plus généralement applique allégrement la tactique du dénigrement comme il l'a montré à mon encontre) a fait des remarques que j'estime douteuses à votre égard, attribuant la mise en place du lien à de la ...naïveté. Je reproduis ci-après le passage concerné de Wikipédia:Wikipompiers/Feu-20061107185139

Je passe sur votre diatribe récurrente, mais pouvez vous, pour la cohérence, expliquer pourquoi vous avez fait la chasse aux liens introduits par deux autres contributeurs : [5] et [6] ? --Pgreenfinch 10 novembre 2006 à 17:51 (CET)

l'une des deux dit: "l'auteur (un wikipédien) ferait bein d'inclure le contenu sur wikipédia plutôt que de le laisser avec son copyright.". L'autre n'a laissé aucun commentaire. Aucun des deux n'a autant que moi cherché à suivre les pratiques de pgreefinch. Comme moi, ils ont étés naïfs… (remarque de l’IP mobile, non signée bien entendu)

Je m'aperçois que vous n'avez pas répondu directement à ma question, peut être n'était-elle pas claire, alors je vais la reformuler de façon plus simple. Elle disait en substance : pourquoi avez vous supprimé les liens placés par ces participants ? Dois-je comprendre, mais je voudrais éviter toute interprétation rapide de vos propos, que vous avez considéré que ces contributeurs manquaient de discernement et que vous étiez mieux placé qu'eux pour juger de la pertinence des liens au point de les supprimer unilatéralement ? --Pgreenfinch 12 novembre 2006 à 21:19 (CET)

(L'IP n'a pas su répondre et s'expliquer sur ce point)

Je vous laisse apprécier et éventuellement faire part de vos réactions au sujet de cette appréciation de l'IP, dans la page Wikipédia:Wikipompiers/Feu-20061107185139. --Pgreenfinch 15 novembre 2006 à 08:55 (CET)

Homonymies vers Chine

Bonjour,

J'ai corrigé une homonymie vers l'article « Chine » que tu avais introduite dans l'article Dialogue inter-religieux. Merci d'être un peu plus précis la prochaine fois (il y a eu déjà plusieurs milliers d'homonymies corrigées vers cette page !) GillesC -Жиль- 23 novembre 2006 à 11:50 (CET)

Système de transport intelligent

Bonjour, pour info, l'article Système de transport intelligent a été traduit il est actuellement en relecture. Cordialement MistWiz 28 novembre 2006 à 21:52 (CET)

Souveraineté

Bonjour, je suppose que tu sais déjà qui je suis (apparemment on se croise sur l'article souveraineté assez souvent). Tes ajouts sur l'article sont intéressants, mais j'ai remarqué que tu as une tendance à éparpiller les infos, donc à ne pas les hiérarchiser, voire à ne pas les rattacher au sujet, ce qui fait que tu es parfois à la limite du hors sujet. C'est franchement pas une tendance énorme, mais le problème, c'est que l'article est déjà très lourd, et que, à défaut de l'alléger, il faut au moins qu'il soit très clair.

C'est pour cela que j'ai créé un paragraphe nommé souveraineté et territoire, où j'ai essayé de regrouper ce que tu avais dit sur le sujet. Le problème, c'est que je ne pense pas que tout ce que j'ai mis s'y rattache, alors je voudrais ton avis pour le complèter ou le modifier, vu que tu as l'air d'en savoir bien plus que moi sur le sujet de l'économie et de la souveraineté territoriale.

Dis-moi ce que tu en penses, stp, merci. carthae 8 décembre 2006 à 14:33 (CET)

Pourquoi avoir supprimé le paragraphe technologies de l'information ? Ce n'est pas du tout hors sujet. As-tu consulté le lien [[7]], vers lequel pointe l'expression consortium entre les industries... ? L'économie de l'immatériel a fait l'objet du rapport Lévy-Jouyet présenté le 4 décembre à Thierry breton. C'est capital. Le TERA-10, ça existe. Pautard 8 décembre 2006 à 15:13 (CET)

Je n'ai pas supprimé, j'ai déplacé dans le paragraphe en question, en te demandant justement ce que tu en pensais... (c'est à propos de cela justement que je n'étais pas sûre). carthae 8 décembre 2006 à 15:27 (CET)

Relecture utile...

Bonjour, je viens d'effectuer une correction d'homonymie sur la page Facteurs de production sur le mot Produit... Et j'ai un doute sur le deuxième lien corrigé, cela peut sérieusement changer le sens de la phrase. pourrais-tu, SVP, me relire ? --BIB 18 décembre 2006 à 19:15 (CET)

Coopération internationale de la BnF

Pautard,

Tu as modifié le titre de la section « coopération internationale » de l'article consacré à la Bibliothèque nationale de France, en l'appelant « coopération internationale : bibliothèque européenne ».

J'ai rétabli le titre court. En effet, la coopération internationale de la BnF ne se réduit pas à la Bibliothèque européenne, ce que le titre modifié laissait entendre. Or, le découpage de la section en cause ne se justifiait pas vu sa brièveté. Si l'on n'a pas plus à dire sur chaque forme de coopération, il convient à mon avis de laisser une section générale sur la coopération internationale, avec une dimension européenne forte (deux premiers paragraphes) et une dimension extra-européenne voire mondiale (§ 3).

Je n'ai pas révoqué le surplus de tes modifications, parfaitement justifiées.

Cordialement,

O. Morand 27 décembre 2006 à 00:53 (CET)

Gestion des données de référence

Bonjour Pautard

J'ai fait un peu de ménage dans le tout nouvel article Gestion des données de référence. Merci aussi pour les liens vers Ressource (Web) et Web sémantique depuis la catégorie Gestion de données. Il faudrait effectivement travailler à un peu de cohérence de langage entre ces secteurs (remarque valable autant pour Wikipedia que pour la vraie vie ...) Universimmedia 27 décembre 2006 à 10:12 (CET)