Divinités grecques primordiales

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Les Grecs anciens disposaient de plusieurs théogonies différentes, et même si celles-ci présentaient certains caractères communs, il est difficile d'arrêter une liste figée de divinités primordiales pour la mythologie grecque, cette liste — et le rôle des divinités concernées — variant d'une source à l'autre.

Sources mythologiques[modifier | modifier le code]

Hésiode[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Théogonie (Hésiode).

La plus célèbre à cet égard est sans conteste la Théogonie d'Hésiode, à telle enseigne qu'on confond souvent le panthéon primordial grec avec celui donné par l'ouvrage. Les divinités premières qu'il cite sont : Chaos (Béance, Faille), suivi par Gaïa (la Terre), Tartare (les entrailles de la Terre), Éros (le Désir), Nyx (la Nuit) et Érèbe (les Ténèbres), puis par Ouranos (le Ciel et la Vie), Éther (le Ciel supérieur) et Héméra (le Jour).

Homère[modifier | modifier le code]

Plus méconnue, la théogonie homérique semble considérer Océan et Téthys comme les parents de tous les autres dieux, ce qui rattache leur naissance à la mer.

Alcman[modifier | modifier le code]

Chez Alcman, Thétis (la nymphe marine) est la première déesse qui « ordonne toutes choses », suivie par Poros (le chemin qui s'ouvre), Tecmor (la borne) et Scatos (l'obscurité du chemin).

Épiménide[modifier | modifier le code]

Épiménide fait d'Ær (l'Air) et de Nyx les deux êtres primordiaux, qui s'unissent pour enfanter Tartare. Deux Titans naîtront ensuite, qui engendreront un œuf d'où sortira un ordre nouveau.

Traditions orphiques[modifier | modifier le code]

La poésie orphique fait généralement de Nyx le principe premier. Chez Aristophane (dans les Oiseaux), elle apparaît avec Chaos, Érèbe et Tartare, puis engendre Éros/Phanès en pondant un œuf, qui engendre à son tour les autres dieux.

Sources philosophiques[modifier | modifier le code]

Nombreux étaient les philosophes et écoles philosophiques grecques qui proposaient leurs propres versions :