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Abbaye Saint-Géraud d'Aurillac

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Abbatiale Saint-Géraud d'Aurillac
L'abbatiale Saint-Géraud vue depuis le château Saint-Étienne.
L'abbatiale Saint-Géraud vue depuis le château Saint-Étienne.
Présentation
Nom local Abbatiale Saint-Géraud
Culte Catholique romain
Type Abbatiale
Rattachement Saint-Siège (dépendait directement du pape)
Début de la construction 894
Fin des travaux 916
Style dominant Roman
Protection Logo monument historique Classée MH (1920, 1942)
Logo monument historique Inscrit MH (2018)
Géographie
Pays Drapeau de la France France
Région Auvergne-Rhône-Alpes
Département Cantal
Ville Aurillac
Coordonnées 44° 55′ 53″ nord, 2° 26′ 54″ est
Géolocalisation sur la carte : France
(Voir situation sur carte : France)
Abbatiale Saint-Géraud d'Aurillac
Géolocalisation sur la carte : Cantal
(Voir situation sur carte : Cantal)
Abbatiale Saint-Géraud d'Aurillac

L'abbaye Saint-Géraud d'Aurillac est une ancienne abbaye bénédictine qui a été le modèle de celle de Cluny. Elle a été fondée avant 885 en Auvergne (actuel département du Cantal) par le comte Géraud d'Aurillac[1],[2].

L'abbaye a été un centre intellectuel de premier plan au Moyen Âge, ayant par exemple formé Gerbert d'Aurillac, tandis que la ville est une des premières sauvetés. L'abbé-comte d'Aurillac était le chef d'une importante seigneurie comprenant la ville d'Aurillac et une part importante du sud-ouest de l'actuel département du Cantal et du nord de l'Aveyron correspondant à l'ancien Carladez et Barrez. Elle avait également plus d'une centaine de dépendances et possessions, dont une quarantaine de prieurés allant de l'Auvergne jusqu'en Espagne et s'étendant sur une douzaine de diocèses.

Le clocher de la fin du XIXe siècle.

Contexte : la France au début du Xe siècle

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Rédigée au VIe siècle, la règle de saint Benoît prévoyait que les moines soient dirigés par un abbé et qu'ils partagent leur temps entre la prière et le travail manuel.

Au début du IXe siècle, Benoît d'Aniane tente de la diffuser dans tous les monastères de l'empire carolingien. Mais le travail manuel est délaissé au profit de la prière. Les laïcs nomment des abbés qui leur sont fidèles et contrôlent par là même les domaines fonciers des établissements réguliers.

Une abbaye bénédictine indépendante du pouvoir séculier

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Géraud considérait que son domaine qui s'étendait entre les Monts-d'Auvergne, le Rouergue, Périgueux et Tulle était allodial et il ne voulut jamais rendre hommage à personne pour ses terres, sauf celle de Talizat parce que, nous explique Odon de Cluny, sa situation dans la Planèze hors des Montagnes d'Auvergne ne lui permettait pas d'en défendre lui-même les habitants. Vainement son cousin Guillaume, duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne, lui proposa-t-il de se recommander à lui et de bénéficier de sa protection[3].

Dès qu'il eut donné tout son domaine à l'abbaye qu'il fondait (vers 875), Géraud se comporta comme s'il était lui-même le premier abbé et il fit hommage au pape : il déclara tenir de lui toutes les terres, châteaux et autres possessions, et, en signe de cela, il s'obligea à payer au Saint-Siège un cens annuel d'une maille d'or[3].

Géraud obtint aussi une charte de sauvegarde de Charles-le-Simple qui fut confirmée à Bourges en 914[3].

Il obtint aussi que son domaine soit libre et exempt de toute juridiction épiscopale et qu'il ne relève que du pape, ainsi qu'un évêque, raison pour laquelle l'abbé d'Aurillac était lui-même mitré et crossé[3].

Cette franchise et cette immunité seront renouvelées par plusieurs papes et plusieurs rois[3].

Odon de Cluny fut en 920, un bref temps abbé, mais il prit rapidement un coadjuteur, Arnuffle. Tous deux installèrent à l'abbaye d'Aurillac les usages de Cluny, fondèrent une école de théologie, de grammaire et de musique qui resta renommée pendant plusieurs siècles. L'abbaye de Saint-Pons de Thomières fut repeuplée en 926 par Arnuffle qui y installa les usages clunisiens au nom d'Odon.

Ses successeurs achevèrent son œuvre : Gérauld de Sainte-Sève termina la construction de la basilique ; Raymond de Vaur fonda une riche bibliothèque et s'intéressa au chant grégorien[4].

Construction de l'abbaye[à recycler]

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Six étapes de construction de l'église abbatiale peuvent être distinguées[5] :

Église Saint-Clément, antérieure à la fondation de l'abbaye est soit située au même emplacement qu'aujourd'hui[6], soit ailleurs[7].

Triplet roman du transept de l'église Aurillac III.
Hôpital abbatial de l'abbaye d'Aurillac.

C'est Géraud d'Aurillac qui, en 885, pose les fondements de la nouvelle abbaye, délimite l'enceinte de son enclos dans la plaine qui est en contrebas du château Saint-Étienne et de l'ancienne église Saint-Clément où ses parents étaient enterrés et qui, pendant dix-huit ans, fait bâtir la première église abbatiale dédicacée en 916 ou 918 sous le vocable de Saint-Pierre et Saint-Paul.

Aurillac II

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L'église est reconstruite plus grande par Géraud de Saint-Céré, cinquième abbé, et consacrée en 972 par Étienne, évêque d'Auvergne, assisté des évêques de Périgueux et de Cahors.

Aurillac III

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Par Pierre de Cizières, treizième abbé de 1077 à 1107, consacrée par le pape Urbain II en 1095. À l'époque romane, le transept est orné de triplets, arcatures aveugles constituées d'un arc en mitre encadré de deux arcs en plein cintre.

Aurillac IV

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Destruction par les Calvinistes en 1569, reconstruction au XVIe siècle.

Reconstruction au XVIIe siècle par Charles de Noailles, abbé d'Aurillac en 1606, puis évêque de Saint-Flour en 1610 (fin des travaux en 1643). La nef de l'église comporte une seule travée.

Aurillac VI

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La reconstruction de l'église est terminée dans la deuxième moitié du XIXe siècle selon des plans de l'architecte Jules Lisch (architecte qui a reconstruit le château Saint-Étienne) ou de Jean-Baptiste Lassus, selon les sources, en complétant la nef avec trois travées et un porche, et en reconstruisant à neuf le clocher. Le clocher actuel de l'église abbatiale Saint-Géraud d'Aurillac est la plus haute construction de la ville avec ses 77 mètres de hauteur et a été inauguré en 1898.

Un domaine immense

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L'abbaye d'Aurillac a fondé des centaines de prieurés qui s'étendaient jusqu'en Catalogne et en Espagne sur une douzaine de diocèses, ce qui mettait l'abbé-comte d'Aurillac à la tête d'un territoire immense.

La ville : un territoire de sauveté

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Après la consécration de la première église abbatiale en 916, Géraud d'Aurillac affranchit les cent premiers serfs (nombre maximum que permettait le droit romain), et délimita un vaste territoire entre quatre croix qu'il donna à tous ceux qui voulaient s'y établir, avec tous les droits d'une municipalité. Ce franc alleu, qui est à l'origine de la ville d'Aurillac, est une des premières sauvetés connues[3].

Géraud avait voulu l'affranchissement gracieux de tous les serfs de son domaine. Le servage disparaît de cette région[3].

Héraldique

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Armoiries de l'abbaye.

Les armes anciennes de l'abbé étaient « De gueules à la bordure engrélée de sinople », il a pour origine un miracle, rapporté dans la première Vie de saint-Géraud, montrant comment une flaque de sang versé en sacrifice a redonné vie à une terre que l'on croyait stérile et où l'on constate que l'herbe a repoussé tout autour.

Ses armes modernes sont un écu « Parti d'or et de sinople, à la bordure engrélée de l'un en l'autre. » Support: une mitre et une crosse marquant la souveraineté spirituelle des abbayes chef d'ordre, une épée marquant la haute juridiction civile. Cri: « Orlhac, Orlhac, per Guiral et per l'abbat ! ». La bannière à ses armes serait à l'origine du blason de l'Auvergne.

Le sceau personnel de Jean d'Armagnac, 38e abbé élu en 1465, était un cercle de cuivre et faisait 18 centimètres de circonférence. Il représente un dais gothique sous lequel deux génies soutiennent l'écusson de saint Géraud. Un peu plus bas, un ange aux ailes, entoure de ses bras les armoiries d'Armagnac, que surmonte une crosse dentelée. Un cierge allumé brûle de chaque côté. Tout autour se lit l'inscription : « Sigillum Johannis de Armanhaco pro ejus curia abbatiali Aureliaci ». On le tenait au moyen d'un anneau plat et ouvré qui, lorsqu'il n'était plus soutenu, se penchait à droite en roulant sur sa charnière[8].

Histoire de l'abbaye

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Avec l'abbatiat d'Odon, Aurillac a été le prototype de celle de Cluny, et a contribué en même temps qu'elle à toutes les grandes entreprises de la Chrétienté, en particulier à la Reconquista et la Réforme grégorienne.

L'apogée (Xe – XIIIe siècles)

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Façade romane de l'ancien hôpital de l'abbaye d'Aurillac, avec la fontaine romane en serpentine.

Déjà richement dotée lors de sa fondation, l'abbaye s'enrichit grâce aux immenses libéralités de Jean, le deuxième abbé qui était de la famille de Géraud, d'une comtesse Aldegarde, de plusieurs comtes de Toulouse et de Poitiers, et de nombreux autres seigneurs. Grâce aussi aux dons des fidèles et des pèlerins puisqu'elle était un lieu de pèlerinage sur la route de Rome par les Alpes et par Le Puy, et aussi vers la Catalogne et vers Saint-Jacques-de-Compostelle ; elle avait bâti le long de ces itinéraires un réseau de prieurés qui servaient de relais aux voyageurs comme l'hôpital Sainte-Marie-du-Mont, au col du Mont-Cébro en Cerdagne.

L'abbaye d'Aurillac fut attaquée et pillée en même temps que la ville le [9] par une bande de Routiers commandée par Louvart et Sanche de Savagnac.

D'après une bulle de Nicolas IV datée de 1289, l'abbaye d'Aurillac possédait plus de cent prieurés, devenus autant de paroisses, puis de communes, situées dans dix-sept diocèses différents. Leurs domaines produisaient à cette date plus de 80 000 livres de rente. Dans le diocèse d'Agen, on trouve les prieurés de Montsempron, de Montalazat, de Lédat, d'Almayrac, de Saint-Front, etc. Dans celui de diocèse de Toulouse le prieuré de Saint-Sulpice, le château de Soliniac, les églises de Cambiac, de Varennes, Saint-Pierre-et-Saint-Paul-de-Toulouse, etc.

Un rayonnement culturel européen

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L'abbaye, qui posséda très tôt une bibliothèque et un scriptorium, constitua un foyer intellectuel et culturel important dès le Xe siècle : la correspondance de Gerbert avec son ancien écolâtre montre qu'il procurait des manuscrits antiques à son ancienne abbaye. Jean de Salisbury évêque de Chartres, qui mourut en 1180, en témoigne aussi lorsqu'il parle des moines de Luxeuil: « Ils sont les maîtres, non seulement des hommes éloquents, mais de l'éloquence même, car (ils sont) égaux en plusieurs points aux moines d'Aurillac qui ont acquis une grande habileté et une longue pratique d'un grand nombre de sciences. » L'Histoire littéraire de la France, vol. VI, p. 23, indique qu'« Aurillac, monastère qui avait été fondé à la fin du siècle précédent par saint Géraud, fut le principal berceau du renouvellement des lettres qui se fit au Xe siècle. »

Des hôtes illustres

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Ont séjourné à Aurillac :

La sécularisation (XVIe – XVIIe siècles)

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La plupart des prieurés avaient été sécularisés pour devenir des paroisses en exécution de la décision du Quatrième concile du Latran.

Les abbés commendataires

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À partir du XVIe siècle, l'abbaye d'Aurillac entra dans un processus de sécularisation, à partir d'une bulle du pape Pie IV datée du , sous l'abbatiat de Martin de Beaune, chancelier de la reine Catherine de Médicis qui l'avait nommé contre l'avis des moines. Les abbés commendataires cessaient d'être élus par le chapitre et de résider dans l'abbaye.

L'introduction de la commende, c'est-à-dire la nomination d'un supérieur étranger à la communauté monastique et non résident, constitua une étape importante; l'abbé commendataire, souvent nommé par le roi, touchant les revenus du monastère, sans être tenu d'y résider.

Destruction par les calvinistes

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Peu après, sous l'abbatiat du cardinal Luigi Pisani, noble vénitien qui ne vint que pour son investiture, la ville d'Aurillac fut attaquée et prise le mardi par une bande calviniste qui instaura un régime de terreur. Église, couvent, palais abbatial, sculptures, tombes, tout fut impitoyablement détruit et incendié. Tous les métaux précieux furent fondus et emportés vers Genève, tous les livres, manuscrits, archives de l'abbaye furent entassés sur la place et brûlés. Au nom des princes de Navarre et de Condé, toutes les propriétés de l'abbaye : terres, bâtiments, droits, meubles, sont vendus à l'encan pendant plusieurs jours au cours d'enchères publiques où des acheteurs étrangers viennent de partout. Pendant quatorze mois, les habitants de la ville sont rançonnés, torturés, voire assassinés, pour leur extorquer leur argent.

Aujourd'hui, il ne reste pas grand-chose de l'ancien monastère : quelques pans de l'église Saint-Pierre et Saint Paul incorporés dans l'église Saint-Géraud, l'ancien hôpital roman, sa façade à arcades et quelques tours carrées qui participaient à son système de défense pour signaler par des feux l'arrivée d'ennemis.

Les divers vestiges bénéficient de multiples protections au titre des monuments historiques : classements en 1920 et 1942 et inscription en 2018[13].

Notes et références

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  1. Laurent Theis, Nouvelle histoire de la France médiévale, vol. 2, Seuil, (ISBN 9782020115537), p. 250
  2. Édouard Joubert, « L'abbaye d'Aurillac et les évêques de Saint-Flour », Revue de la Haute-Auvergne, no 50,‎ , p. 527-544
  3. a b c d e f et g Référence:Dictionnaire statistique, ou Histoire, description et statistique du département du Cantal, par Jean-Baptiste de Ribier du Châtelet, ouvrage revu et augmenté par la Société cantalienne, 1852-1857, à Aurillac, en 5 volumes in-8°. Rééditions 1990, 2005, tome I, pages 115-122
  4. J. Henri Pignot, Histoire de l'Ordre de Cluny depuis la fondation de l'abbaye jusqu'à la mort de Pierre le Vénérable, tome I, Autun, 1868, [lire en ligne]
  5. Pierre Moulier, Pascale Moulier, Églises romanes de Haute-Auvergne. II - La région d'Aurillac., Nonette, Éditions Créer, 2000,
  6. Selon Pierre Moulier qui mentionne des fouilles faites dans le chevet en 1944 par Abel Beaufrère, Églises romanes de Haute-Auvergne. II - La région d'Aurillac., Nonette, Éditions Créer, 2000,
  7. Odon de Cluny mentionne que l'église fut implantée dans un premier endroit qui ne convenait pas, puis déplacée.
  8. Cette description est d'Henri Durif qui possédait ce sceau. II 318
  9. École des Chartres vol. 3, p. 147
  10. Riché 1987, p. 21.
  11. Riché 1987, p. 22
  12. Riché 1987, p. 20-21.
  13. Notice no PA00093448, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture

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Bibliographie

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  • Sylvain Chardonnet, « Les carrières de serpentine de Cahus (Lot) : origine des éléments sculptés en «marbre» de l’abbaye Saint-Géraud d’Aurillac (début du XIIe siècle) », Annales du Midi, vol. 133, no 313,‎ , p. 7–14 (DOI 10.3406/anami.2021.9075, lire en ligne, consulté le ).
  • Guillaume-Marie Frédéric Bouange, Histoire de l'abbaye d'Aurillac, précédée de la vie de saint Géraud, son fondateur 894-1789. Suivi de notes et pièces justificatives,
  • Chanoine Edouard Joubert, L'Abbaye bénédictine de Saint Géraud d'Aurillac (894-1561), 1981, Aurillac, Imprimerie moderne,
  • René Monboisse, L'Ordre féodal des Montagnes d'Auvergne du XIIe au XVe siècle, Aurillac, 1966
  • Revue de La Haute-Auvergne : 972-1972 - Aurillac (1er fascicule) juil-
  • Revue de La Haute-Auvergne : 972-1972 - Aurillac (2e fascicule) janv-

Articles connexes

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Liens externes

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