Aïd al-Adha

Aïd al-Adha
Sur une enluminure ottomane, Gabriel arrête le bras d'Ibrahim prêt à sacrifier son fils que la tradition islamique apparente à Ismaël.
Nom officiel	arabe : عيد الأضحى (`Aïd al-Adhâ, Fête du sacrifice)
Autre(s) nom(s)	`Aid el-Kebir (La Grande Fête)
Observé par	Le sunnisme et le chiisme
Type	Coranique et tradition islamique (historique/religieux)
Signification	Marque la fin du Hajj et commémore la volonté d'Ibrahim de sacrifier son fils Ismaël ainsi que l'acception d'Ismaël à ce commandement.
Commence	Le 10 dhou al-hijja
Finit	Le 13 dhou al-hijja
Célébrations	Une prière particulière a lieu le matin.
Observances	La prière, le sacrifice d'un animal, le plus souvent un mouton, dont un tiers doit être donné en charité à des nécessiteux.
Lié à	Hajj (Pèlerinage à la Mecque)

L'Aïd al-Adha (en arabe عيد الأضحى, « fête du sacrifice ») ou Aīd al-Kabīr (العيد الكبير « la grande fête » par opposition avec l'Aïd el-Fitr appelé aïd el-seghir, ou petit aïd), est la fête la plus importante de l'islam. Elle est appelée Tabaski dans les pays d'Afrique de l'Ouest et d'Afrique Centrale (Tchad, Cameroun) ayant une importante communauté mulsumane. Elle a lieu le 10 du mois de dhou al-hijja, le dernier mois du calendrier musulman, après waqfat Arafa, ou station sur le mont Arafat et marque chaque année la fin du hajj.

Appellations

L’Aïd el-Kebir est nommé la Tabaski au Sénégal(mot wolof) et dans les autres pays d'Afrique de l'Ouest francophone (Guinée, Mali, Côte d'Ivoire, Bénin, Burkina Faso, Togo, Niger, Cameroun) et par exemple au Nigeria. En Afrique du Nord, il est appelé Tafaska chez les maghrébins de tradition Amazigh tandis que les autres Berbères, arabophones, utilisent le nom arabe. En Turquie, il est appelé Kurban Bayramı et dans les Balkans, Kurban Bajram. En Éthiopie, il est appelé Arefa.

En langue française, s'utilise également le terme fête du mouton^{[réf. souhaitée]}.

Origines historiques du rite

Dans le Coran

Cette tradition s'appuie en partie sur la sourate « Le Pèlerinage de La Mecque », XXII, 27–30.

Rites et traditions islamiques

Tabaski à Kounkané (Sénégal)

Cette fête commémore la soumission d'Ibrahim (Abraham dans la tradition juive) à son Dieu, symbolisée par l'épisode où il accepte d'égorger, sur l'ordre de Dieu, son unique fils Ismaël (dans le judaïsme, le fils à sacrifier est Isaac). Après son acceptation de l'ordre divin, le Dieu envoie l'archange Gabriel qui substitue au dernier moment l'enfant par un mouton qui servira d'offrande sacrificielle. En souvenir^{[réf. à confirmer]} de cette soumission totale d'Ibrahim à son Dieu, les familles musulmanes sacrifient un animal (le mouton qui a un an ou la chèvre qui a deux ans ou le bovin qui a deux ans et qui est entré dans la troisième année lunaire ou le chameau qui a complété cinq ans) selon les règles en vigueur.

Le jour de Aïd el-Kebir constitue un jour de célébration dans la tradition prophétique musulmane. En effet, dès l'annonce de la vision de la nouvelle lune, les musulmans glorifient la grandeur de Dieu par le takbir.

Il est également fortement recommandé de multiplier les aumônes et les cadeaux ce jour-là.

Dates dans le calendrier grégorien

Les dates du calendrier musulman varient en fonction des phases de la lune observées localement, le jour de la célébration de l'Aïd el-Kebir varie donc géographiquement en fonction du moment où la pleine lune est observée.

• 1425 : 21 janvier 2005
• 1426 : 10 janvier 2006
• 1427 : 30 ou 31 décembre 2006
• 1428 : 19 décembre 2007
• 1429 : 8 décembre 2008
• 1430 : 27 novembre 2009
• 1431 : 16 novembre 2010
• 1432 : 7 novembre 2011
• 1433 : 26 octobre 2012
• 1434 : 15 octobre 2013
• 1435 : 5 octobre 2014
• 1436 : 24 septembre 2015
• 1437 : 13 septembre 2016
• 1438 : 1^er septembre 2017
• 1439 : 21 août 2018
• 1440 : 11 août 2019
• 1441 : 31 juillet 2020

Aspects socioculturels

La pratique de ce sacrifice à domicile est controversée dans certains pays occidentaux. Cependant, certains pays européens (Belgique, France…) essaient d'organiser des abattages dans des abattoirs ou des abattoirs mobiles afin de permettre d'assurer les meilleures conditions sanitaires d'abattage.

En Belgique, durant 2007, l’agence Bruxelles-Propreté a ainsi édité un fascicule distribué dans les communes et les mosquées de la région bruxelloise. Publié en quatre langues (français, arabe, turc et néerlandais), il indique les coordonnées de quatre abattoirs communaux et quatre abattoirs privés de la région de Bruxelles. La France publie chaque année une liste des sites autorisés disponible via les services des directions départementales de la cohésion sociale et de la protection des populations (DDCSPP) et des préfectures .

Substitution

Tariq Ramadan a estimé qu'au sacrifice du mouton pouvait être substitué un don financier aux pauvres car, selon lui, « depuis bien longtemps des savants musulmans^{[Lesquels ?]} ont rappelé que l’on pouvait offrir l’équivalent du sacrifice en don d’argent ou de nourriture pour les pauvres. ».

C'est aussi l'avis du grand mufti de Marseille, Soheib Bencheikh, considérant que l'Aïd al-Adha « n'est ni un pilier de l'islam, ni une obligation (...) comparable à la prière ou le jeûne du Ramadan » et que le droit musulman permet de le substituer par « un don fait dans un pays où les habitants ne mangent pas à leur faim, ce qui est plus conforme à l'esprit de partage que comporte cette pratique »^{[source insuffisante]}.

Des musulmans soufis, comme Rabia al Adawiyya, Hassan al-Basri, le groupe des philosophes musulmans nommé les Ikhwan al-Safa (« Frères Purs ») – ainsi que le poète Sant Kabir, préconisèrent non seulement la substitution de dons à tout rituel sanglant lors de l'Aïd al-Adha, mais le végétarisme dans la vie quotidienne .

Voir aussi

Bibliographie

• Anne-Marie Brisebarre et Liliane Kuczynski (dir.), La Tabaski au Sénégal. Une fête musulmane en milieu urbain, Hommes et sociétés, Karthala éditions, 2009, 466 p. (ISBN 2-8111-0244-2 et 978-2-8111-0244-9). (aperçu limité sur Google Books)

Articles connexes

• Aïd el-Fitr : autre fête musulmane
• Aïd : sur l'Aïd en général