Ostensoir

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Exposition du Saint Sacrement à la Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg lors de la Fête-Dieu le 2 juin 2013.

Un ostensoir est un objet liturgique de l'Église catholique romaine, l'Église vieille-catholique et l'Église anglicane dans lequel est présentée une hostie consacrée à l'adoration des fidèles et qui est généralement placé sur un autel. Monté sur un pied, il consiste aujourd'hui en une custode de verre entourée de rayons qui lui donnent l'apparence du soleil.

Un ostensoir de forme allongée est désigné sous le terme de monstrance (du latin monstrantia, montre, parce que les espèces — apparences sensibles — du pain et du vin sont visibles) lors du Concile de Cologne en 1452, terme se référant également à un reliquaire portatif destiné à l'exposition des reliques.

Histoire[modifier | modifier le code]

Le cardinal Danneels portant l’ostensoir

L´origine des ostensoirs remonte au XIIIe siècle lors de l'instauration de la Fête-Dieu au cours de laquelle il est traditionnellemment porté en procession solennelle. Son utilisation dans les cathédrales et les processions atteint son apogée au XIVe siècle et XVe siècle, particulièrement dans les Flandres et en Allemagne[1].

Description[modifier | modifier le code]

Il s'agit d'une pièce d'orfèvrerie, destinée à contenir l'hostie consacrée et à l'exposer à l'adoration des fidèles.

Il peut être utilisé à l'intérieur d'une église, pour l'adoration du Saint-Sacrement, ou bien lors de processions telles que la Fête-Dieu, soixante jours après Pâques. L'ostensoir figure très souvent la forme d'un soleil, dans lequel un espace circulaire (la lunule) est aménagé au centre afin de recevoir l'hostie consacrée.

Lorsque le prêtre installe l'hostie consacrée dans la lunule, il la soustrait au regard des fidèles grâce au voile huméral. De même, lorsque l'ostensoir est amené en procession, le prêtre ne touche la monstrance qu'avec ce voile.

La tradition veut que lorsque le Saint-Sacrement est exposé, les croyants s'agenouillent, en marque de respect devant celui qu'ils considèrent comme étant Dieu.

Galerie[modifier | modifier le code]

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Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Frédéric Tixier, L’ostensoir, du XIIIe siècle au concile de Trente : typologie, iconographie, emploi et symbolique, Textes, Histoire Et Monuments de l’Antiquité au Moyen Âge, 2009

Voir aussi[modifier | modifier le code]