Article
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Date
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Autres
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Commentaires
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Amérindiens aux États-Unis |
29/05/08 |
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AdQ |
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Inca |
21/05/08 |
Maximum |
AdQ |
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Amérindiens |
29/05/08 |
Maximum |
B |
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Aztèques |
21/05/08 |
Maximum |
B |
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Consulter les remarques de Prosopee (d · c · b).
- Les sépultures (cf. notamment Handbook to Life in the Aztec World, p.170)
- Compléter la section sur l'historiographie du sujet (évolution des connaissances, du point de vue et de la méthode, depuis les chroniqueurs jusqu'aux historiens contemporains). La fusionner éventuellement avec celle sur l'histoire des représentations.
- Recouper avec des sources plus récentes les informations de ces notes de lecture sur Les Aztèques à la veille de la conquête espagnole de Soustelle.
- Sacrifices et anthropophagie :
- Résumer la section sur l'histoire et déplacer le contenu actuel de cette section dans un article détaillé sur l'histoire des Aztèques.
- Résumer la section sur la société et déplacer le contenu actuel de cette section dans un article détaillé sur la société aztèque.
- Préciser la fiabilité de chaque information, en indiquant, quand c'est possible, si :
- elle provient de l'interprétation d'un écrit nahuatl empreint de mythologie et de propagande "nationaliste"
- elle apparaît dans une chronique ancienne considérée comme relativement fiable (Sahagún, Durán)
- l'interprétation des données archéologiques recoupe ou remet en cause cette information
- d'autres hypothèses historiques remettent en cause cette information
- Remplacer dans l'article le terme "Aztèque" par le nom exact des populations ainsi nommées (parfois uniquement les Mexicas de la fin du postclassique, parfois tous les habitants du Mexique central pendant tout le postclassique : la différence est énorme et mérite que cela soit précisé!).
- Énorme boulot de fusion de contenu suite à ces ajouts :
- modèles à traduire ;
- versions en anglais à remplacer par les VF et/ou VO.
Recommandations générales
Type de remarque
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À vérifier
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Explication détaillée
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Fait ?
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1
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Guillemets |
Si l'article contient ce genre de guillemets : "", il faut les remplacer par ceux-ci : « »[1]. |
Conventions typographiques#Guillemets |
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2
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Italique |
L'italique est à réserver à un nombre de cas limité, dont l'emploi de termes étrangers et les titres d'œuvres (livres, albums musicaux, titres de chansons, etc.) |
Conventions typographiques#Italique |
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3
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Ponctuation |
Espace avant et après un point-virgule et un double point[1]. |
Conventions typographiques#Signes de ponctuation |
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4
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Ligatures |
L'article parle d'« oeuvre » (ou « Oeuvre ») et de « soeur » ? Il faut écrire « œuvre » (ou « Œuvre ») et « sœur »[1]. |
Fautes d'orthographe/Courantes#Ligature |
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5
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Majuscules |
Une lettre normalement accentuée doit l'être également quand elle apparaît sous la forme d'une majuscule[1]. |
Conventions typographiques#Accentuation |
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6
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Liens internes dans les titres |
Les liens internes sont à éviter dans les titres des sections et sous-sections de l'article. |
Liens internes#Éviter les liens sur les titres des sections |
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7
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Liens externes dans le corps du texte |
Un lien externe ne doit pas figurer dans le corps de l'article mais doit être transféré en référence. |
Liens externes |
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8
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Conventions bibliographiques |
Il existe sur Wikipédia des conventions bibliographiques, à respecter tant dans la partie « Bibliographie » que dans les références. |
Conventions bibliographiques |
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Langue des références |
Les références en langue étrangère sont précédées du modèle l'annonçant : anglais > {{en}} > (en), allemand > {{de}} > (de),... |
Catégorie:Modèle d'indication de langue |
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10
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Note à appels multiples |
Si deux passages de l'article sont sourcés par exactement la même référence, on utilisera <ref name>. |
Note#Notes à appels multiples |
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11
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Références et ponctuation |
Les références précèdent la ponctuation et collent au dernier mot[1]. |
Note#Règles sur la position des notes par rapport à la ponctuation |
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12
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Traduction |
Lors d'une traduction, l'apposition des modèles {{Traduction/Référence}} sur l'article et du modèle {{Traduit de}} sur la page de discussion est obligatoire. |
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Nombre |
La syntaxe formatnum ({{formatnum:123456789}}) permet de mettre en forme les nombres, cependant {{Unité}} est préférable lors de nombres avec unité. |
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14
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Images |
Les images n'ont pas de taille fixée, les schémas de plus de 350px sont centrés, les photographies avec un ratio autre que 4/3 ou 3/4 sont réglées avec un upright adéquat. Les images non indispensables sont supprimées, et les pages sur Commons sont liées. |
Mise en forme des images |
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- ↑ a b c d et e Une façon simple de vérifier ce point est d'utiliser la fonction « recherche sur cette page » de votre navigateur, en mode lecture ou édition.
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Calendrier aztèque |
24/06/08 |
Maximum |
B |
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- Passage supprimé du résumé introductif à éventuellement reformuler et réintégrer à l'article, pour les informations qu'il est possible d'étayer par au moins une source fiable :
«
Compte Long et Nombre de Distance
C'est simple: pas d'exemples chez les Aztèques.
Semaine divinatoire ou tonalpohualli[style à revoir]
Comme les autres civilisations de la Mésoamérique, les Aztèques avaient une semaine divinatoire de 260 jours, et un calendrier qui délivrait 260 expressions de la forme aX, où a est un numéro variant de 1 à 13, et X un signe dit de jour; les expressions aX sont attestées depuis le VIIe siècle avant J.-C. On est convenu de l'appeler tonalpohualli, ou encore année religieuse, calendrier sacré. Par exemple, la pierre de la dédicace du Templo mayor de Mexico indique qu'elle est tombé un jour 7 Acatl dans le calendrier de la semaine divinatoire.
Année festive de 18 mois et un résidu ou xihuitl
Comme tous les hommes, les Mésoaméricains étaient soumis à l'alternance du jour et de la nuit et au changement des saisons. Comme tous les Mésoaméricains, les Aztèques distribuaient les jours de l'année en 18 mois de vingt jours et un résidu. Contrairement au cas des Mayas, on ne sait pas avec certitude: si l'année commençait partout par le même mois, si le résidu avait toujours 5 jours. On ne sait pas non plus où le résidu était placé, ni si ses 5 jours étaient, ou non, datés.
On sait par contre, que les mois étaient liés à des cérémonies bien précises. On sait aussi que les Aztèques n'ont pas laissé d'exemples écrits précolombiens de jour numéroté et daté par une expression du type bY comme celles qu'utilisaient les Mayas. C'est seulement à l'époque coloniale que l'on trouve des exemples écrits en alphabet latin d'expression du type "le premier/dernier jour du mois de Quecholli". Les exemples attestés laissent deviner que les Aztèques énuméraient de 1 à 20 et qu'ils n'utilisaient pas le zéro des Mayas qui énuméraient de 0 à 19.
Temps cyclique et guirlande des siècles mexicains
Les chroniques aztèques montrent que les scribes regroupaient les années festives par paquet de 52, chacune étant distinguée par une date aX. Cette date était la date en calendrier de la semaine divinatoire d'un jour fixé dans l'année (par ex. le premier du premier mois, ou le vingtième du quatrième mois) et convenu éponyme de la dite année. Par exemple, dans les sociétés où le 20ème jour du 4ème mois convenu l'éponyme de l'année, alors les années où il tombait un jour 1 Acatl (comme par exemple en 1519, l'année où Cortés entra à Mexico) étaient nommées année 1 Acatl. L'étude des chroniques montre que l'éponyme aX ne prenait pas toutes les valeurs possibles : le rang a pouvait prendre toutes les valeurs de (1, 2, ..., 13), mais le nom X ne pouvait prendre que 4 valeurs, par exemple les valeurs (Calli, Tochtli, Acatl, Tecpatl). Par abus de langage, ces 4 entités sont dites les Porteurs d'année de telle société à telle époque. L'année aX était suivie par l'année (a+1)(X+1), la première addition se faisant modulo 13 et la seconde modulo 4. Ainsi, après l'année 1 Acatl vient l'année 2 Tecpatl, suivie de l'année 3 Calli; et l'année 1 Acatl venait après l'année 13 Tochtli. Cette règle de succession génère les 52 étiquettes aX d'année nécessaire pour distinguer et définir les années d'un siècle mexicain.
Datation d'un événement
Dans le meilleur des cas, dans les documents écrits précolombiens (monuments ou codex), le scribe aztèque enregistrait la date aX du jour d'un événement et complétait cette information par l'étiquette a'X' du jour éponyme de l'année au cours de laquelle l'événement a lieu. Par exemple, la pierre de la dédicace du Templo mayor de Mexico indique qu'elle est tombée un jour 7 Acatl de l'année 8 Acatl.
Concordance avec le calendrier grégorien
Faute de Compte Long, il n'a pas de notation absolue chez les Aztèques, et les dates ne sont généralement connues que modulo un siècle de 52 ans. Il en résulte que la conversion d'une date aztèque en date grégorienne est un véritable casse-tête, et qu'il n'existe pas d'équivalent de la corrélation GMT.
Temps cyclique et ronde des créations
La mythologie aztèque explique que les humanités sont éphémères, et que les dieux les font et les défont. Mais les documents ne permettent pas de dire combien de temps dure une création, ni si toutes les créations sont de même durée. »
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Civilisation maya |
21/05/08 |
Maximum |
B |
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- Apposer le modèle [réf. nécessaire] (pour les débats encore irrésolus, comme les hypothèses sur les causes de l'effondrement à l'époque post-classique).
- Sourcer l'article, d'une manière générale, en établissant une bibliographie essentielle de référence.
- En s'inspirant de , détailler davantage les différentes parties, en particulier celle sur l'économie et la société.
- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Jeu de balle ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 25 mars 2022 à 23:41 (CET)
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Codex indigène du Mexique central |
29/05/08 |
Maximum |
B |
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Machu Picchu |
29/05/08 |
Maximum |
B |
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Il faut développer :
- la zone urbaine
- le système d'irrigation : la source d'eau qui alimente la ville et le sytème de rentention des eaux pluviales
- la carrière qui a permit de réaliser la ville
- Les découvertes récentes sur le site
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Mapuches |
28/05/08 |
Maximum |
B |
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Nord-Amérindiens |
29/05/08 |
Maximum |
B |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
- Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument «
pp. 1337-1355 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie ») -- 9 novembre 2021 à 13:30 (CET)
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Palenque |
23/05/08 |
Maximum |
B |
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Tenochtitlan |
21/05/08 |
Maximum |
B |
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Atahualpa |
29/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Chichén Itzá |
29/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Civilisation précolombienne |
24/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Cuauhtémoc |
24/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Cuzco |
28/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Huitzilopochtli |
30/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Informations à intégrer à l'article :
- Symbolisme : « il incarnait le Soleil de midi »[1], à son zénith[2].
- Représentation : « Corps couvert de bandes bleues et jaunes, des plumes de colibri sur la jambe gauche, couronné de plumes, le visage noir »[2].
- Attributs : Son arme caractéristique est le xiuhcoatl (« serpent de turquoise »[1] ou « de feu »[2]).
- Mythologie :
- Origine : « Son mythe empruntait ses traits aux conceptions toltèques »[1].
- Nature : « La tradition voulait qu'il eût été, jadis, « seulement un homme », peut-être un chef de tribu, mais aussi un magicien. »[1]
+ L'origine des Aztèques de Duverger : synthétiser p.310 à 325, pour des détails beaucoup plus précis et fiables ainsi qu'une interprétation approfondie et très bien documentée du mythe de la naissance d'Huitzilopochtli, ainsi que p.208 à 210 (pour ses représentations).
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Mésoamérique |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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- Ajouter des précisions sur l'évolution de la définition de la Mésoamérique, depuis sa création par Kirchhoff (cf. notamment [1]).
- Préciser les caractéristiques de chaque grande aire culturelle mésoaméricaine (Golfe, Occident, etc.) ayant permis de les distinguer, et l'historiographie de cette distinction.
- Préciser la distinction entre Mésoamérique, Aridoamérique et Oasisamérique, sur la base notamment de El pasado indígena de López Austin et López Luján (en incluant un tableau récapitulatif semblable à celui publié sur cette page).
- Créer, pour chaque grande période (du préclassique au postclassique), une carte de la Mésoamérique indiquant au minimum la localisation des principaux sites et les frontières des territoires de chaque grande ethnie.
- Remises en cause des frontières de la Mésoamérique : linguistique Avelino (2006).
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Nazca (civilisation) |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Olmèques |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Article à synthétiser : Arnaud Exbalin, Les Olmèques : la civilisation-mère de la Mésoamérique, CNDP.
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Quetzalcoatl |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Religion aztèque |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Teotihuacán |
21/05/08 |
Maximum |
Bon début |
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Tlaloc |
09/06/08 |
Maximum |
Bon début |
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Conquistador |
21/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Estevão da Gama ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 6 mars 2022 à 11:51 (CET)
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Mayas |
21/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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Moctezuma II |
21/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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- Remplacer les citations, qui sont des traductions amateurs de textes en anglais eux-mêmes traduits de l'espagnol, par une des traductions en français de référence du texte originel.
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Popol Vuh |
29/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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Sacrifice humain |
24/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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Toltèques |
29/05/08 |
Maximum |
Ébauche |
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Art olmèque |
21/05/08 |
Élevée |
AdQ |
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Art des Andes centrales |
24/05/08 |
Élevée |
B |
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Copán |
29/05/08 |
Élevée |
B |
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Jeu de balle (Mésoamérique) |
28/05/08 |
Élevée |
B |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
- Modèle {{ Ouvrage }} : l'argument «
périodique=Arqueología » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Ouvrage }} (dans « Bibliographie ») -- 26 novembre 2023 à 16:55 (CET)
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Quiriguá |
29/05/08 |
Élevée |
B |
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La phrase "La Stèle C, quant à elle, relate un des événements les plus importants de la mythologie maya : la création selon les Mayas du monde actuel accompagnée de sa date en Compte long; 13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 Kumk'u, qui correspond au 13 août 3114 avant J.C." est mise en doute dans la page Compte long, qui indique actuellement ceci, qui prête à confusion:
"L'univers actuel aurait été "créé" en 3114 avant J.C. (la date exacte en compte long est 13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumku, que l'on trouve sur la Stèle C de Quiriguá), mais "ce jour [...] n'est pas celui du commencement de toutes choses comme le suggère la date sculptée sur la stèle de Tikal, elle fait référence à un jour antérieur de près de 5 millions d'années relativement à la date d'érection du monument"[6]. Les théories relatives à la fin du monde du 21 décembre 2012 partent donc d'une conception erronée du calendrier maya." Quel est ce "jour antérieur"? Merci de vérifier ce point, qui dépasse mes compétences. (251498 - 10/1/09)
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Tikal |
24/05/08 |
Élevée |
B |
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Architecture maya |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Jeu de balle , Tun ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 12 octobre 2023 à 02:02 (CEST)
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Art inca |
24/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Art maya |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Piedras Negras ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 6 août 2023 à 13:46 (CEST)
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Bonampak |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Calendrier maya |
21/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les arguments inconnus dans les appels de modèle, présents dans l'article :
- Modèle {{ Article }} : l'argument «
édition=1 » ne fait pas partie des arguments gérés par le modèle {{ Article }} (dans « Cycles secondaires ») -- 2 mai 2023 à 21:40 (CEST)
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Capac Yupanqui |
24/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Hurin ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 26 mars 2022 à 00:08 (CET)
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Codex maya |
28/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Conquête de l'Empire aztèque |
02/07/08 |
Élevée |
Bon début |
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Lac Titicaca |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Mound Builders |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Peuple Caraïbe |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Religion maya |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Bibliographie de l'article de la Wikipédia en anglais :
- John Bierhorst, The Mythology of Mexico and Central America, Oxford U.P. 2002.
- Didier Boremanse, Cuentos y mitología de los lacandones. Tradición oral maya, éd. Academia de Geografia e Historia de Guatemala. (Publiée en francais chez l'Harmattan, Paris!)
- Gary Gossen, Chamulas in the World of the Sun.
- Robert Laughlin, Of Cabbages and Kings.
- Karl Taube, The Major Gods of Yucatan, Dumbarton Oaks 1992.
- Mary Miller, Karl Taube, The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion, 1993, Thames and Hudson, (ISBN 0500050686).
- Mary Miller, Simon Martin Courtly Art of the Ancient Maya, 2004, Thames and Hudson, (ISBN 0500051291).
- J. Eric S. Thompson, Maya History and Religion, 1970, Civilization of the American Indian Series, No. 99, University of Oklahoma Press, (ISBN 0806108843) (traduction espagnole consultable sur Google Livres).
- Bibliographie de l'article de la Wikipédia en espagnol :
- Ralph L. Roys, "Ritual of the Bacabs: A Book of Maya Encantations." University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma, 1965.
- Mercedes De la Garza, Marta Ilia Nájera Coronado, Religión maya, Colección Enciclopedia Iberoamericana de Religiones nº 2, Editorial Trotta, (ISBN 9788481645552).
- Miguel Rivera Dorado, El pensamiento religioso de los antiguos mayas, Editorial Trotta, 2006,280 pages, (ISBN 9788481648713).
- Documents recensés via internet :
- Claude-François Baudez, Une histoire de la religion des Mayas: du panthéisme au panthéon, Albin Michel, 2002, 467 pages, (ISBN 9782226126696) (traduction espagnole consultable sur Google Livres).
- Michel Boccara, La religion populaire des Mayas: entre métamorphose et sacrifice, L'Harmattan, 1990, 202 pages.
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Religions mésoaméricaines |
09/06/08 |
Élevée |
Bon début |
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Templo Mayor |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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- Mettre à jour toutes les informations contenues dans l'article (majoritairement issues de Soustelle et donc antérieures aux fouilles des années 80) en se référant aux travaux d'Eduardo Matos Moctezuma et Leonardo López Luján (cf. bibliographie), ou par défaut, au site web du musée du Templo Mayor (cf. liens externes).
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Uxmal |
29/05/08 |
Élevée |
Bon début |
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Chac |
24/05/08 |
Élevée |
Ébauche |
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Chichimèques |
24/05/08 |
Élevée |
Ébauche |
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- Votre aide est la bienvenue pour corriger les liens, présents dans l'article, vers les pages d'homonymie Calebasse ⇒ Quelques explications pour effectuer ces corrections. -- 4 septembre 2023 à 13:36 (CEST)
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Pachamama |
29/05/08 |
Élevée |
Ébauche |
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Pierre du Soleil |
24/06/08 |
Élevée |
Ébauche |
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Religions du Pérou précolombien |
29/05/08 |
Élevée |
Ébauche |
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Tezcatlipoca |
28/05/08 |
Élevée |
Ébauche |
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Sur la traduction de Tezcatlipoca par « miroir fumant », cf. L'origine des Aztèques de Duverger, p.210, notes 1 et 4.
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Anasazi |
21/05/08 |
Moyenne |
AdQ |
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Nezahualcóyotl |
29/05/08 |
Moyenne |
B |
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Tarasque (ethnie) |
21/05/08 |
Moyenne |
B |
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|
Pachacutec |
29/05/08 |
Moyenne |
Bon début |
|
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Paléoaméricains |
29/05/08 |
Moyenne |
Bon début |
|
|
Ah Puch |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Buluc Chabtan |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Chac Mool |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
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|
Chalchiuhtlicue |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
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|
Chancay (culture) |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Chibcha |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
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Chilam Balam |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Cihuacóatl |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Civilisation de Paracas |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Civilisation mississippienne |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Coyolxauhqui |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
El Caracol |
24/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
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Noche Triste |
27/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Otomi |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Pacal le Grand |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
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|
Post-classique formatif maya |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Sapa Inca |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Sylvanus Morley |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
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|
Totem (Indiens d'Amérique) |
29/05/08 |
Moyenne |
Ébauche |
|
|
Kali'na |
21/05/08 |
Faible |
AdQ |
|
|
Aridoamérica |
24/05/08 |
Faible |
Bon début |
|
|
Atole |
24/05/08 |
Faible |
Bon début |
|
|
Bororos (Brésil) |
24/05/08 |
Faible |
Bon début |
|
|
Utilisation de l'obsidienne en Mésoamérique |
24/05/08 |
Faible |
Bon début |
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|
Atlaua |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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Botocudos |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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Cakchiquel (groupe ethnique) |
21/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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Camazotz |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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Centeotl |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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Cerros |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
|
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Chicomecoatl |
24/05/08 |
Faible |
Ébauche |
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