Utilisateur:Pautard

La Création d'Adam (détail) sur le plafond de la chapelle Sixtine.

Je suis inscrit sur Wikipédia depuis 13 ans, 11 mois et 30 jours.

∇ Impact Environnemental Je soutiens le projet Initiative durabilité sur Méta-Wiki.

∇ Voie lactée Je viens de la Voie lactée.

∇ Système solaire J’habite le Système solaire.

∇ Terre Je suis de la 3e planète du Système solaire.

∇ Europe Je viens d’Europe.

∇ France Je viens de France.

∇ Homme Je suis un homme.

∇ Mariage Je suis marié et heureux.

58	∇ Je suis né en 1958 Tout comme Michael Jackson, Madonna et la Ve République.

∇ Chrétien Je suis chrétien.

∇ Églises J’aime les cathédrales et les églises.

∇ Religion et tolérance J’aime la tolérance et le dialogue interreligieux.

∇ Je suis faillible et j'en ai conscience. Aussi, si vous constatez une erreur de ma part, n'hésitez pas à m'en faire part gentiment !

∇ Patriote J'aime mon pays.

∇ Paix Non à la guerre Je milite pour la paix !

fr	Ma langue maternelle est le français.

∇ Cercle des dix ans Je contribue à Wikipédia depuis plus de 10 ans.

X	∇ Je suis polytechnicien.

∇ Anti-technocratie Je m'oppose fermement à la technocratie, où qu'elle sévisse.

∇ Super éclectique Mes contributions ne se limitent pas à un thème précis, loin de là.

∇ WikiTarentule Je tisse ma toile pour la cohésion de Wikipédia.

∇ WikiFée J'harmonise le style et la mise en page de Wikipédia.

∇ Voyages J'aime beaucoup voyager.

∇ Wikipédia francophone Je contribue à Wikipédia « fr ».

∇ Le français Préservons sa culture et sa langue.

∇ Francophonie Je suis un ardent défenseur de la francophonie.

∇ Linguistique Je m’intéresse à la linguistique.

∇ Orthographe J’aime l’orthographe.

∇ Orthographe La majorité de mes contributions mineures sont orthographiques.

∇ Politiquement incorrect Je suis allergique au politiquement correct.

∇ Non au franglais Je suis allergique au franglais.

∇ Non aux anglicismes Je milite contre les anglicismes.

∇ Alsace J’aime l’Alsace.

en-3	I am able to contribute with an advanced level of English.

de-2	Ich habe fortgeschrittene Deutschkenntnisse.

it-1	Posso contribuire in italiano con un livello semplice.

∇ GFDL & CC-BY-SA Je mets mon travail sous ces deux licences. Ce n'est pas le cas de tous.

∇ WikiGnome Je travaille dans l'ombre, dans les petits recoins de Wikipédia.

∇ Architecture religieuse J'adore l'architecture religieuse.

∇ Environnement Je me soucie de l’environnement.

∇ Réchauffement climatique Je crois que c'est une réalité à laquelle il faut faire face.

∇ Biodiversité Je suis pour la protection de toutes les espèces, même les moches.

∇ J'admire Charles de Gaulle et je rends hommage à son action politique.

∇ Montagne J’adore la montagne.

EX	∇ Extinction des espèces Je suis radicalement contre l'extinction des espèces animales.

∇ Nature J'aime la nature et m'y promener.

∇ Ailurophile J’aime les chats.

∇ Fromage J’adore le fromage.

∇ Cartographie J’adore les cartes géographiques.

∇ Histoire Je m’intéresse à l'histoire.

∇ Géographie Je m’intéresse à la géographie.

∇ Dans l'espace... J’adore l’astronomie.

∇ Musique classique J’adore la musique classique.

∇ Musique baroque J’aime la musique baroque.

∇ Piano Je joue du piano.

∇ Peinture J’adore la peinture.

∇ Sciences J’adore les sciences.

∇ Énergie nucléaire Je soutiens l’usage pacifique de l’énergie nucléaire.

∇ Philosophie Je m’intéresse à la philosophie.

∇ Marre des pubs TV !

∇ Je contribue également, à mon échelle, à la destruction de la planète (projet non lié à Wikimedia).

∇ NON à la suppressionnite aiguë ! OUI au formidable travail de maintenance des pages sur Wikipédia !

∇ Non au langage SMS Je ne supporte pas le langage SMS.

Boîte utilisateur

Bienvenue sur ma page personnelle.

Je suis actuellement en Wikipause depuis le 9 octobre.

ATTENTION :

En 2018, les serveurs de la fondation Wikimedia (qui hébergent les données de Wikipédia) n'étaient alimentés en sources d'énergie renouvelable qu'à hauteur de 6 % ; ils ont envoyé dans l'atmosphère 1,2 kilotonne de CO₂. Si donc vous êtes un gros contributeur, et même si vous êtes un petit contributeur, il est très important de soutenir l'initiative durabilité de la fondation Wikimedia. Plus nous serons nombreux dans la Wikipédia francophone à soutenir cette initiative, plus nous ferons pression sur les personnes responsables de la fondation pour que les serveurs soient moins polluants. Pour cela, mettre la boîte initiative durabilité ci-dessus bien en évidence dans vos boîtes utilisateur. Vous pouvez aussi ajouter votre nom dans cette liste de soutiens.

En ce qui concerne vos autres utilisations des outils numériques, les articles Impact environnemental du numérique, Internet#Impact écologique de l'infrastructure, Réseautage social#Impact environnemental des réseaux sociaux, Streaming#Impact environnemental du streaming, peuvent vous éclairer sur l'empreinte carbone de vos activités sur la Toile.

Quelqu'un peut-il aider sur les articles suivants :

• Améliorer : Sobriété numérique ; Solastalgie ; Spéculation (philosophie) (mot cité 22 fois dans l'encyclique Fides et ratio, avec spéculative) ; Nouveau pauvre ; Service du prochain ; Effet domino ; Cuisine équipée ; Banque des Territoires.
• Créer : Dépendance à la technique (expliquer qu'il existe une dépendance globale, synthèse de dépendance au smartphone, dépendance à internet, dépendance au jeu vidéo, dépendance au pétrole, dépendance aux réseaux sociaux, dépendance au jeu de rôle en ligne massivement multijoueur), Écogeste (objectif : mettre à disposition du grand public une synthèse des informations sur les gestes de la vie quotidienne permettant de limiter son empreinte écologique (nota : il existe une catégorie Catégorie:Écogeste) ; Marche mondiale pour le climat ; Service de l'État (redirige actuellement vers une homonymie, ce qui n'est pas normal, ce qui fait qu'on ne sait pas très bien ce qu'est le service de l'État) ; Accès à l'électricité (notamment les pays d'Afrique n'ayant pas accès à l'électricité) ; Assistante de direction ; Mobilité interne ; Cérémonie religieuse ?

Outil de mesure de la fréquentation des articles

Depuis quelques années, je passe beaucoup de temps à des corrections sur des questions de langue française (si vous ne comprenez pas l'une de mes corrections, vous pouvez en discuter dans ma page de discussion). Je continue à contribuer à des articles qui touchent de près ou de loin à ce que je considère être le plus grand enjeu du XXI^e siècle : la sauvegarde de la Création (c'est-à-dire grosso modo la préservation de l'environnement et de tout ce que cela implique dans la société, sur un plan spirituel). L'actualité (démission de Nicolas Hulot et de Gérard Collomb, mouvement des Gilets jaunes,...) nous enseigne en effet tous les jours qu'il y a des problèmes de fond qui ne sont toujours pas résolus. Je me réjouis que l'article politique climatique ait été créé dans la Wikipédia francophone.

Nous pensons aux pauvres, aux victimes des attentats et des guerres, aux juifs, aux chrétiens, aux musulmans, aux athées, aux malades, aux personnes âgées... mais aussi à ceux qui, consciemment ou inconsciemment, portent atteinte à la vie humaine et d'une façon générale à la Création, pour que tous comprennent que nous sommes frères sur cette Terre

Présentation

Traits caractéristiques

Je suis né en 1958. J'ai passé mon enfance dans les Vosges. Je suis marié (civilement et religieusement), et je suis le père de deux enfants.

Autres caractéristiques :

• En CM2, en 1968, j'ai eu 1/20 à une interrogation de géographie sur les fleuves et rivières de France ; on m'a quand même laissé entrer au collège !
• quand j'ai passé mon permis en 1978, j'ai brûlé un feu rouge, et j'ai raté mon créneau ; on m'a quand même accordé le permis !

Aujourd'hui encore, malgré toutes mes erreurs, on m'a laissé contribuer à la Wikipédia francophone depuis décembre 2005.

J'ai un côté méticuleux que les wikipédiens peuvent constater dans la précision que je recherche dans les mots et les expressions. Si cela paraît tatillon, je prie humblement tous les wikipédiens de m'en excuser. Je suis aussi par nature lanceur d'alerte.

Enfin, mon nom est originaire d'Occitanie (Château de Pautard à Peyriac-Minervois), région qui a beaucoup souffert de la croisade des Albigeois. C'est pourquoi j'apprécie peu que l'on emploie le mot « croisade » au sujet de mes corrections de langue française. On m'a un jour traité d'« ivrogne et de drogué » parce que je m'intéressais au Moyen Âge.

Enfin, je suis entré à Polytechnique, sans doute pas par hasard, puisque j'ai été influencé par mon grand-père ancien cheminot qui, lorsque j'étais adolescent, m'a parlé de son patron polytechnicien, lui ayant dit un jour, enthousiasmé par la signalisation de la gare de Lyon : « Voyez Monsieur Pautard, c'est Saint-Simon ! ». Je pense que j'ai été inconsciemment piégé par la consonance de ce nom, de sorte que j'ai été assez déçu devenu adulte en constatant que ce Saint-Simon était en fait athée !

Domaines d'intérêt

Comme je cherche à regarder toutes les facettes du développement durable, mes domaines d'intérêt sont multiples et liés entre eux. En dépit de mes difficultés chroniques dans le domaine de l'informatique, j'ai documenté plus de 200 articles dans ce domaine (informatique durable à améliorer, terminologie informatique, par exemple). J'espère ne pas avoir mis trop de sottises !
Je m'intéresse beaucoup à l'histoire des idées et des mentalités, à l'histoire en général, à la philosophie, et à certains aspects de théologie. Bien que j'aie fait beaucoup de mathématiques pendant mes études, je n'ai quasiment rien documenté dans les articles sur cette discipline, ne croyant pas en la conception de la mathesis universalis de Descartes, qui a conduit au paradigme dépassé du mécanisme. J'approfondirai peut-être un jour ma position sur ce concept, si je perçois qu'il a été dénaturé par les cartésiens.

Pays visités

• Europe : France Italie (10 fois) Allemagne (6 fois) Autriche Royaume-Uni (4 fois)
  Belgique (3 fois) Espagne Hongrie Monaco Pays-Bas Grèce Suisse (environ 10 fois)
  Vatican (2 fois) Norvège Suède Danemark
• Afrique : Maroc Égypte
• Asie : Chine (Hong Kong) Turquie (2 fois)

Mon site internet

Vous pourrez voir sur mon site internet les réflexions que m'ont inspirées mes contributions dans la Wikipédia francophone depuis 2005 et mon expérience personnelle sur plusieurs sujets :

• usage de la langue française ;
• mon parcours ;
• mariage et filiation ;
• écologie signe des temps ;
• vous avez dit Inquisition ?
• sauvegarde de la Création (aspects spirituels du développement durable) ;
• Église verte ;
• fondements de la connaissance ;
• changement de paradigme (commentaire sur la section « La globalisation du paradigme technocratique » de l'encyclique Laudato si' du pape François) ;
• droits et devoirs ;
• sens des mots ;
• raréfaction des ressources, et notamment des métaux ;
• stratégie de puissance ; notamment comment la stratégie de puissance des États-Unis a, de mon point de vue, tendance à opprimer la population mondiale et conduit à des laissés pour compte (ils oublient que tout le monde sur la planète ne peut pas vivre comme eux) ;
• avantages de la RSE, article consacré au développement durable publié dans un numéro spécial de la revue française du marketing en 2005 ;
• innovation responsable ;
• agriculture et alimentation ;
• lutte contre le terrorisme.

Ce que personne ne dit

Le défi inédit du réchauffement climatique et du respect de l'accord de Paris sur le climat a des implications cachées dans les systèmes d'information.

• Première difficulté : sémantique ; on peine à comprendre que l'environnement (green) est bien intégré dans la notion de durable. « durable » fait penser à « développement durable », avec ses trois piliers définis au sommet de Rio en 1992 : environnement, social, économique. Comme dirait le pape François dans Laudato si', « tout est lié ».
• Deuxième difficulté : « durable » est passé de mode, parce que beaucoup d'« experts » développement durable ont tellement répété que la « dématérialisation » allait résoudre le problème d'un coup de baguette magique qu'on ne les croit plus. Du coup, au sommet de l'État (français), on préfère dire « écologique et solidaire », titre du ministère actuel (MTES).
• Troisième difficulté : « informatique » est aussi passé de mode, de même que TIC (technologies de l'information et de la communication), de même que « nouvelles technologies », on préfère maintenant « numérique » (la mode est à la transformation numérique).
• Quatrième difficulté, que le pape n'a pas vue dans Laudato si' (personne n'a eu l'honnêteté de lui dire) : derrière les mots « virtuel », « immatériel », et « dématérialisé » se cache une réalité bien matérielle, qui sont des serveurs dans des « data centers » (nouveau nom des centres de calcul). À chaque évolution technologique, un mot nouveau !
• Cinquième difficulté : l'explosion des volumes de données, d'où le big data (mégadonnées en français) que les gourous des ESN (nouveau nom des SSII) nous présentent comme le « pétrole du XXIe siècle ».
• Sixième difficulté : l'inflation des traitements, liée à des processeurs de plus en plus gourmands en électricité produite souvent à partir de centrales au charbon, au pétrole, ou au gaz naturel (combustibles fossiles) qui dégagent du CO₂.
• Septième difficulté : linguistique ; l'omniprésence des termes en anglo-américain qui masquent la vérité, qui font « trendy ».
• Huitième difficulté : organisationnel ; la séparation stricte entre MOE (maîtrise d'œuvre) et MOA (maîtrise d'ouvrage) (en France), qui rend difficile la compréhension entre les utilisateurs (vocabulaire métier) et les techniciens (vocabulaire technique).
• Neuvième difficulté : les nouvelles générations d'informaticiens n'ont la plupart du temps pas mis les pieds dans un centre de données. On a quasiment abandonné la construction d'ordinateurs en Europe.
• Onzième difficulté : éthique. Les nouvelles générations sentent que les adultes sont en train de leur « refiler la patate chaude », d'où le phénomène Greta Thunberg.
• Douzième difficulté : pédagogique ; il ne faut pas culpabiliser les gens, il faut leur présenter la chose de façon divertissante, amusante, ou imagée.
• Treizième difficulté : culturel, croyance en la toute-puissance, les mirages de la technique : l'intelligence artificielle, la voiture autonome résoudront beaucoup de problèmes (Jacques Ellul), c'est faux.
• Quatorzième difficulté : philosophique ; la quasi-totalité des philosophes n'ont pas compris l'origine de la crise écologique.
• Quinzième difficulté : politique. Les représentants des citoyens n'ont souvent pas l'expérience du terrain.
• Seizième difficulté : religieux. Les représentants des religions n'ont pas de culture technique et n'y comprennent rien.
• Dix-septième difficulté : religieux = laïcisme, quasi-absence de dialogue entre représentants politiques et religieux, liée à une interprétation excessive de « rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu »
• Dix-huitième difficulté : les fausses informations (fake news) qui circulent sur les réseaux sociaux.
• Dix-neuvième difficulté : psychologique, moral, religieux et historique. crainte qu'une morale de l'écoresponsabilité se transforme en Inquisition.
• Vingtième difficulté : juridique. Droit foisonnant, rigide et parfois flou (en France), problème de sécurité juridique.

Voilà le fond de ma pensée. Je n'ai malheureusement pas de sources à proposer : je dois être le seul à penser cela en France. Je sais que Wikipédia n'est pas un espace de débat, mais le sujet n'est-il pas très grave ? Ai-je la légitimité nécessaire pour écrire un livre (je suis un simple téléassistant dans un ministère à cinq ans de la retraite) ? Il faudrait, pour ne pas annoncer la fin du monde :

• Imaginer des solutions pour chaque difficulté.
• Imaginer les acteurs concernés pour chaque difficulté, qui doivent faire preuve de lucidité et de bonne volonté.
• Évaluer la faisabilité de la solution.

Intérêt de Wikipédia

Ce qui m'a incité à contribuer à Wikipédia

Après avoir travaillé sur le passage informatique à l'an 2000 et à l'euro, j'ai eu la curiosité de m'intéresser à ce qui s'est passé aux alentours de l'an mille. En 2002, lorsque j'ai manifesté mon intérêt pour cette période du Moyen Âge lors d'une réunion d'anciens élèves d'une grande école scientifique française très prestigieuse, j'ai entendu une petite phrase déplacée. Je pense que cette remarque est révélatrice d'une inconscience des réalités que l'on rencontre chez les élites en France, mais aussi probablement dans beaucoup d'autres pays dans le monde. Ce qui m'a décidé aussi, c'est que j'ai rencontré un jour un officier supérieur (ancien élève de Saint-Cyr) qui avait vécu la réalité de la première guerre du Golfe (1991) avec l'armée américaine, qui était conscient de la stratégie de puissance des États-Unis et qui me parlait souvent de « paradigme ». J'ai donc ressenti le besoin de contribuer à cette entreprise de renouvellement du savoir que constitue Wikipédia, afin que les mentalités tiennent compte des réalités de notre époque.

Encyclopédisme et représentation du monde

Lorsque j'ai commencé à contribuer à Wikipédia, il m'est apparu que la façon de documenter une encyclopédie dépend beaucoup de la représentation du monde.

Lorsque nos ancêtres du XVIII^e siècle ont écrit l' Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-1772), ils baignaient dans un contexte de révolution des idées issu de la révolution copernicienne. L'héliocentrisme, qui a inspiré le Discours de la méthode de Descartes (1637) et la théorie de la gravitation de Newton (1687), a été vulgarisé en France par Voltaire (entre 1734 et 1738) et par les encyclopédistes du siècle des Lumières. On voit très bien dans les articles d'astronomie, de mathématiques et de physique, que c'est une philosophie mécaniste qui assure la cohérence de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Il a eu des répercussions dans tous les domaines de la connaissance humaine. Cela faisait dire à Montesquieu :

« Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celles de nos pères, celles de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières ».

Cela ne doit pas nous faire oublier certains excès de la démarche cartésienne, lorsque par exemple Descartes affirme que nous pourrions être « comme maîtres et possesseurs de la nature ». De la même façon, affirmer comme Saint-Simon que Dieu peut se limiter à la gravitation universelle nous paraît aujourd'hui dépassé, puisque nous savons, à la suite d'Einstein, que le paradigme mécaniste qui sous-tend la théorie de Newton est remplacé par celui de la relativité et qu'il existe d'autres interactions fondamentales.

Aujourd'hui, nous sommes dans une situation analogue par certains aspects à celle du siècle des Lumières : la représentation du monde a une nouvelle fois changé, puisque nous percevons maintenant l'univers comme un ensemble de galaxies, dont la nôtre, la Voie Lactée tourne sur elle-même. Cette perception rend l'univers à la fois beaucoup plus large, puisque le système solaire n'est qu'une goutte d'eau par rapport au reste du cosmos, et inaccessible, puisqu'il est très probable que l'humanité ne parviendra jamais à s'extraire du système solaire. Quoi que l'on pense de la position de l'Église vis-à-vis de Galilée, l'Église catholique de notre temps s'est repentie pour ses erreurs passées, et elle est ouverte aux nouvelles théories cosmologiques, comme en témoigne la réaction du pape Pie XII à la théorie du big bang, proposée par le chanoine Georges Lemaître : « Fiat lux ».

Il y a pourtant une différence par rapport à la situation du XVIII^e siècle, car nous devons faire face à la fragilité de la vie sur Terre due aux périls écologiques et sociaux. Dans Une encyclique pour une insurrection écologique des consciences, Fabien Revol développe l'idée, exprimée dans l'encyclique Laudato si' du pape François dans la section « La globalisation du paradigme technocratique », que la pensée de René Descartes et de Francis Bacon est à l'origine de la crise écologique actuelle. Je développe cette idée dans la page « changement de paradigme » de mon site internet. De la même manière que l'argument d'autorité consistant à reconnaître le géocentrisme de Ptolémée et Aristote a été mis en cause à partir des travaux de Copernic, de Galilée et de Kepler, ne devons nous pas maintenant à notre tour remettre en cause l'argument d'autorité sur Descartes, du fait que l'héliocentrisme et la philosophie mécaniste de celui-ci ne sont plus à jour ? À la suite d'André Beauchamp, je développe également l'idée que l'écologie est un signe des temps dans la page « écologie signe des temps » de mon site internet. Nous autres contributeurs à cette nouvelle grande encyclopédie du XXI^e siècle qu'est Wikipédia devons garder en mémoire notre vocation à renouveler la vision du monde pour construire un système de connaissances tourné vers un monde écologiquement viable et socialement équitable.

Utiliser Wikipédia et l'internet pour mobiliser : oui mais avec modération (sobriété numérique, low-tech)

L'internet a déjà été utilisé avec succès pour mobiliser la communauté mondiale pour le passage informatique à l'an 2000 : le consultant canadien Peter de Jaeger a déployé dans les années 1995-2000 le site www.year2000.com, qui était à l'époque le site le plus interconnecté au monde (environ 20 000 liens). Il est donc possible d'utiliser à nouveau internet et la Toile pour résoudre les grands problèmes du XXI^e siècle, et notamment toutes les questions soulevées par les nouvelles formes de pauvreté, la santé, le terrorisme international, la famille, l'éducation, le vieillissement, les questions touchant à l'écologie et au réchauffement climatique (eau, énergie, métaux, biodiversité...).... Dans la francophonie, la Wikipédia francophone et d'autres sites (gouvernementaux, territoriaux, entreprises grandes et petites, ONG, associations) permettent en effet de faire prendre conscience de ces enjeux, d'éduquer le grand public (pour ceux qui ont une connexion internet), et d'expliquer les solutions proposées par les personnes compétentes. Une recommandation importante toutefois : éviter tout clicktivisme et ne pas oublier de s'engager dans la vie réelle ! Par exemple, sur un sujet comme le développement durable (avec ses aspects environnementaux, sociaux, économiques), l'utilisation d'internet doit être structurée en maillage territorial, avec la nomination de référents dans les communautés religieuses, les entreprises, les régions, les communes... quitte ensuite à utiliser plutôt en local des réseaux sociaux. Une réflexion doit encore être menée pour voir comment inciter les citoyens à s'organiser localement pour que, par exemple, les pétitions en ligne ne débouchent pas sur des mobilisations anarchiques dans les villes de France (je pense par exemple, en France, à Nuit Debout, au mouvement des Gilets jaunes, ou d'autres à venir) ou d'ailleurs, et sur un certain chaos comme on le voit dans l'actualité, parce qu'il n'y a pas de chef de file identifié, donc pas d'interlocuteur avec qui négocier calmement.

Ma préoccupation pour le monde en rapport avec la philosophie de Wikipédia

Selon Sylvain Firer Blaess, Wikipédia présente de fortes similitudes avec les théories anarchistes, notamment celles de Proudhon. Mon avis est partagé sur ce penseur, car d'un côté il était anti-État, antisémite, antiféministe, et anticlérical (en fait, il n'appréciait pas les compromissions de l'Église de son temps avec le pouvoir), de l'autre il a reçu par sa mère une formation religieuse et était très attentif à la justice sociale comme l'a montré le théologien Henri de Lubac qui lui accorde sa sympathie. L'Histoire nous enseigne néanmoins que les expériences anarchistes dans le domaine politique ne durent pas longtemps. Il en est sans doute de même dans d'autres domaines. Je crois dans le partage de connaissances et l'amélioration progressive de l'encyclopédie. J'espère que Wikipédia va durer, que sa qualité rédactionnelle va s'améliorer, qu'elle devienne de plus en plus cohérente, et qu'elle évite les idéologies dépassées pour aider la communauté francophone à actualiser sa représentation du monde, et que cela aide les lecteurs de Wikipédia à avoir le souci des pauvres.

Culture française

Article France

Je me réjouis que l'article France ait été labellisé « article de qualité ». Je pense qu'il aurait cependant encore besoin d'améliorations sur l'environnement / développement durable et la justice. Sur la culture, il reste du travail dans l'article Culture française.

Langue française

Au XVI^e siècle, les règles de la langue française n'étaient pas bien fixées. Un même mot pouvait avoir plusieurs graphies différentes. C'est la raison pour laquelle au XVII^e siècle, dans un contexte où les salons littéraires fréquentés par des personnalités telles que Malherbe et Vaugelas se multipliaient, le cardinal de Richelieu a décidé la création de l'Académie française (1635), ce qui a permis de fixer les règles du français, de rendre la langue française « pure, éloquente et capable de traiter les arts et les sciences », et d'être un puissant vecteur du rayonnement de la France aux XVII^e et XVIII^e siècles.

Après la Seconde Guerre mondiale, c'est sur les instructions du général de Gaulle que le français a été retenu comme langue officielle et langue de travail de l'ONU à la conférence de San Francisco en 1945. La langue française reste utilisée en diplomatie et dans de nombreux autres domaines en raison de sa précision. Ainsi, elle est restée une langue internationale de rang diplomatique, même si elle est très concurrencée dans ce domaine par l'anglais.

Aujourd'hui, notre langue est, avec l'anglais, l'une des deux seules langues parlées sur les cinq continents. Nous bénéficions d'un riche héritage, et sommes contributeurs d'une encyclopédie mondiale particulièrement lue sur la Toile. Mon point de vue est que nous devons être vigilants quant au respect de notre langue, afin de léguer aux générations futures une encyclopédie bien structurée et écrite en langage soigné. Il est regrettable que l'enseignement du français à l'école primaire ait été négligé depuis une quarantaine d'années.

Quelques liens utiles :

• l'atelier du français de la Wikipédia francophone, qui répond aux questions d'ordre lexical, grammatical, ou orthographique ;
• la rubrique Dire, ne pas dire du site de l'Académie française ;
• un forum de discussion sur la langue française : Français notre belle langue ;
• la page de mon site internet consacrée à la langue française, qui n'engage que moi.

Attention : la page de la Wikipédia francophone consacrée aux difficultés de la langue française n'est qu'un essai, pas une recommandation. Elle n'engage que ses contributeurs, pas la communauté. J'invite néanmoins tous ceux qui sont intéressés par les questions de langue à venir l'améliorer : Discussion Wikipédia:Difficultés de la langue française.

Mes contributions

Ce que les Wikipédiens pensent de mes contributions

Bonjour Pautard, merci pour tes très nombreuses contributions, notamment en ce qui concerne les retouches de typographie. Cela fait quelque temps que je te vois passer sur beaucoup d'articles de ma liste de suivi et me suis dit qu'il était temps de t'en féliciter, ainsi que de t'en remercier. Je ne peux qu'espérer et t'inciter à poursuivre ainsi. Merci beaucoup Très cordialement, --Floflo (d) 20 septembre 2012 à 20:04 (CEST)

Merci Pautard de votre patient et toujours juste travail de correction qui permet à Wikipédia d'être vraiment encyclopédique Albergrin007 (discuter) 2 avril 2015 à 16:50 (CEST)

BIS

Pour l’ensemble de ton travail sur Wikipédia Éric Messel(Déposer un message) 29 septembre 2015 à 08:57 (CEST)

Merci, Pautard, pour les corrections que vous apportez dans les articles, je m'aperçois tous les jours que j'apprends beaucoup en lisant vos modifications, ce qui me permet d'améliorer en permanence mon expression. --Sergio1006 (discussion) 6 mai 2016 à 01:54 (CEST)

Merci pour ton travail dans son ensemble ! Wikipédia progresse grâce à des gens comme toi ! Cordialement,

CultureCouture (discuter) 13 avril 2015 à 16:21 (CEST)

Pour votre travail en faveur de la langue française ! Mes meilleurs vœux ! Vanoot59 (discuter) 1 janvier 2017 à 17:28 (CET)

Merci de corriger ces fautes d'orthographe. Surtout "ont étés", souvent accordé, alors qu'il ne faut pas... Bastien65 (On parle ?) 18 avril 2017 à 18:45 (CEST)

Pour ton indispensable travail de correction des nombreux points de langue ! --Raphaelb49 (discuter) 29 mars 2018 à 21:20 (CEST)

Je salue votre défense de la langue française et vos patientes et nombreuses corrections ! Merci à vous ! Thémistocle (discuter) 16 juillet 2016 à 13:01 (CEST)

Merci, Pautard, pour ce travail patient et minutieux qui améliore notre encyclopédie. Manacore (discuter) 11 août 2016 à 03:04 (CEST)

Pour votre infatigable et discrète œuvre de fourmi lettrée, merci Pautard. Wikipédia est sans doute l'amplificateur idoine pour cette croisade orthographique. C'est en tout cas un mégaphone qui m'a fait lire vos essais et recommandations web. — Vega (discuter) 7 janvier 2019 à 02:22 (CET)

Bonjour Pautard je vois de temps en temps passer vos modifs discrètes, par ma liste de suivi, pour corriger l'ortho, la typographie, etc. Un boulot de WP:Wikignome soigneux et patient. J'aime beaucoup les Wikignomes ! Voilà, c'est tout, c'était gratuit ! Bien cordialement, — Bédévore ^[plaît-il?] 12 avril 2019 à 19:51 (CEST)

Contributions significatives sur des articles

• Utilisateur:Pautard/Contributions
• Utilisateur:Pautard/Avancement

Mes principales contributions portent sur les domaines suivants (les nombres entre parenthèses correspondent au nombre d'articles où il y a des contributions significatives, c'est-à-dire une section, ou un paragraphe) :

• l'intelligence collective (71) ;
• l'Informatique / Numérique (198) ;
• la comptabilité, les finances (16) ;
• l'Union européenne (27) ;
• le développement durable (48) ;
• l'agriculture, l'alimentation et la pêche (24) ;
• l'économie (75) ;
• l'écologie et l'environnement (55),
• la société (45) ;
• la sécurité (11) ;
• la technique (25) ;
• l'industrie, les transports, les services (43) ;
• la politique internationale, la francophonie, l'Afrique (17)
• la politique, l'administration (52) ;
• le droit (61) ;
• la philosophie (104) ;
• l'histoire (110) ;
• la géographie (26) ;
• les sciences humaines, les arts, la littérature (83) ;
• les sciences (46) ;
• la science militaire (1) ;
• les Sciences de la vie et de la Terre (7) ;
• la santé et la médecine (10) ;
• les chronologies (26) ;
• le sport (1) ;
• la religion (204).

Corrections concernant la langue française

• Orthographe et grammaire ;
  • Accord de nombre : Utilisateur:Pautard/Accord de nombre
  • Accord du participe passé : Utilisateur:Pautard/Accord du participe passé

• Correction de tournures imprécises (suite à réservée à la correspondance administrative, etc.), de fautes de français, et autres tics de langage, dans l'esprit des recommandations des organismes officiels (rubrique « Dire, ne pas dire » du site de l'Académie française, Banque de dépannage linguistique de l'OQLF), et des dictionnaires de difficultés de la langue française ;
  • Utilisateur:Pautard/Corrections diverses

• Identification des anglicismes inutiles.

Depuis quelques années, je contribue moins sur des articles, ayant un peu épuisé les sujets qui m'intéressent le plus, et, comme je suis plutôt méticuleux et que je suis lanceur d'alerte de nature, je me concentre davantage sur les corrections orthographiques, grammaticales, typographiques, ou usages considérés comme abusifs par des sources reconnues. Certaines de mes corrections ayant été contestées par certains contributeurs moins pointilleux que moi (notamment le remplacement de « suite à », que j'ai trouvé dans Discussion Wikipédia:Fautes de français, ellipse de la locution « comme suite à » qui devrait être réservée à la correspondance administrative et commerciale selon plusieurs sources, par d'autres locutions comme « à la suite de » ou « en raison de »...), ou l'usage du verbe débuter avec un complément d'objet direct, critiqué par plusieurs sources, je pense qu'une explication s'impose. D'après les nombreuses discussions qui ont eu lieu à ce sujet ainsi qu'un sondage, il ressort que ce qui est contesté, ce n'est pas tant le bien-fondé des corrections que le fait qu'elles se font « en masse », ou « en lot », pouvant conduire à la contestation du caractère consensuel des corrections, lorsque plusieurs contributeurs ne sont pas d'accord. Cela tient peut-être à ma méthode de correction. Je commence par identifier des expressions ou des mots à problème (comme par exemple « suite à » trouvé dans Discussion Wikipédia:Fautes de français), ou potentiellement à problème, et j'en cherche toutes les occurrences à l'aide du moteur de recherche interne de Wikipédia en mettant l'expression exacte entre des guillemets anglais. Pourquoi ne pas utiliser un outil de correction automatique comme ABW, me direz-vous ? Parce que les solutions automatiques ne résolvent pas tous les problèmes, surtout lorsque plusieurs mots sont en jeu et que la meilleure formulation dépend du contexte. Par exemple, il est impossible de corriger automatiquement « ont du » suivi d'un verbe à l'infinitif par « ont dû » (l'accent circonflexe subsiste même avec l'orthographe rectifiée de 1990), car un outil automatique ne sait pas faire la différence entre « ont du » suivi d'un verbe à l'infinitif (à corriger) et « ont du mal » par exemple (à laisser tel que) ; même pour des mots isolés, un outil automatique ne sait pas faire la différence entre un mot orthographié normalement avec « è » (e accent grave) mais écrit avec un « e » sans accent dans une citation ancienne (parce que par exemple, les accents graves étaient inconnus au XVII^e siècle) et une faute d'orthographe effective en français contemporain. Ensuite, je corrige les occurrences à problème les unes à la suite des autres dans toute l'encyclopédie (correction en lot). On pourrait dire que j'applique le principe « agir local, penser global » de René Dubos à la correction dans Wikipédia : j'identifie une expression potentiellement à problème (agir local), et j'en cherche toutes les occurrences dans Wikipédia à l'aide du moteur de recherche (penser global), que je corrige. L'avantage, c'est la rapidité de correction. Cela comporte néanmoins certaines contraintes, car les corrections viennent souvent encombrer les listes de suivi des autres contributeurs, pour des problèmes jugés a priori sans grande importance. En outre, cela ne permet évidemment pas de corriger toutes les fautes qui se trouvent dans chaque article, car je n'ai pas le temps de le faire moi-même et bien souvent les contributeurs de l'article ne se relisent pas pour corriger eux-mêmes le reste de l'article, même s'ils prennent la peine de me remercier gentiment en accédant à l'historique de l'article à partir de leur liste de suivi. Enfin, il faut être sûr des corrections à faire, notamment de leur caractère consensuel. Dans ce cas, ce que je suggère, en vertu du principe qu'une faute arrive rarement seule, c'est que les principaux contributeurs d'un article, les mieux à même de juger du bien-fondé des corrections, et qui voient l'article s'afficher dans leur liste de suivi au sujet d'un problème d'orthographe/grammaire/typographie/français (avec mon nom ou celui d'un autre), prennent le temps de vérifier eux-mêmes si d'autres erreurs ne se seraient pas glissées dans le texte de l'article. Il est aussi possible, si ces contributeurs ne se sentent pas à l'aise en orthographe ou en grammaire, qu'ils fassent appel aux participants à l'atelier de lecture (il y en a une dizaine qui se présentent comme compétents en orthographe). Je pense aussi que, pour s'assurer du caractère consensuel de corrections concernant la langue française, l'atelier du français devrait être consulté. En espérant contribuer ainsi à l'amélioration de l'encyclopédie.

Nota : j'ai créé l'article Enseignement du français à l'école primaire, pour ceux qui sont intéressés à y contribuer.

Autres opérations d'adaptation

• Typographie ;
• Ponctuation ;
• Structuration des sections (ordre, niveaux,...) ;
• Catégories ;
• Traduction d'articles, surtout en informatique à partir de l'anglais ;
• Liens internes ;
• Liens externes essentiels ;
• Bibliographie ;
• Redirects ;
• Homonymies ;
• Cohérence d'articles sur un thème donné ;
• Modification de résumés introductifs.

Je veille particulièrement :

• à l'usage de termes adéquats dans le respect de la langue française ;
• à la facilité de navigation entre les articles correspondant à chaque thème abordé et entre thèmes en relation (mots clés) ;
• à respecter les chronologies par millénaires, siècles et années, ainsi que date.

Contributions récentes

Contributions depuis début août 2016 :

• Nihilisme : section « Critique religieuse »
• Langage de programmation : section « Performances »
• Google (moteur de recherche) : section « Impact environnemental »
• Xavier Pavie : création de l'article
• Cécile Renouard : section « Publications »
• Électronique grand public, section « critiques »
• Las Vegas, section « Consumer Electronics Show »
• Pèlerinage de Notre-Dame des Miracles (Saint-Maur-des-Fossés) : création de l'article
• Smartphone : section « reconditionnement »
• Carbone 4 : création de l'article
• Sobriété numérique : création de l'article
• Réseautage social : section « Impact environnemental des réseaux sociaux »
• Virtuel : résumé introductif
• Streaming : section « Impact environnemental du streaming »
• Wikipédia : Section « Impact environnemental de Wikipédia »
• Bourse du carbone : section « Point de vue chrétien »
• Spéculation (philosophie) : création de l'article
• Spéculation : création de l'homonymie
• Raisonnement déductif : section « Controverse sur l'utilité du raisonnement déductif »
• Cédric Villani, section « Député LREM »
• Luc Ferry, section « Enseignement des mathématiques »
• Solastalgie : résumé introductif
• Mathématiques : section « Écologie »
• Maxime le Confesseur : résumé introductif
• Renaissance (période historique) : section « Changement de paradigme »
• Lumières (philosophie) : section « Perception de la philosophie des Lumières du XVIII^e siècle à nos jours »
• Théologie morale catholique : section « Environnement »
• Écologisme : paragraphe sur Lynn White Jr
• Lynn Townsend White, jr : sections « Thèse soutenue dans Les racines historiques de notre crise écologique » et « Réaction de quelques chrétiens »
• Octogesima adveniens : création de l'article
• Gaudium et Spes : section « Actualité de Gaudium et Spes dans le cadre de la conversion écologique de l'Église »
• Rédemption : section « relation entre rédemption et création »
• Bibliographie sur la sauvegarde de la Création
• Jeûne : section « Jeûne climatique »
• Agriculture en Inde : section « Agriculture biologique »
• Sikkim : section « Agriculture »
• Électricité en Afrique : sections « Les groupes électrogènes », « kits solaires »
• Connaissance : section « Insuffisance du partage des connaissances »
• Service du prochain : création de l'article
• Informations non structurées : sections « Un nouveau paradigme », « Enjeux », « Types d'applications qui gèrent des informations non structurées »
• Internaute : section « La contribution des internautes (web 2.0) : un nouveau paradigme »
• Réduction de coût : section « Maîtrise des coûts par la valorisation des informations non structurées »
• Musique baroque française : section « Jean-Baptiste Lully (1632-1687) », « Autres compositeurs (par ordre chronologique de date de naissance » (Marin Marais, Michel-Richard de Lalande, André Campra, Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville)
• Exode rural : section « Dans le tiers monde »
• Organisation internationale de la francophonie : section « Développement local et solidaire »
• Napoléon Ier : section « Influences historiques »
• Thann : section « Époque moderne »
• Stratégie de puissance : sections « Bref historique » et « Inde »
• Garantie individuelle du pouvoir d'achat : création de l'article
• Paroisse en France : création de l'article.
• Charlemagne (logiciel) : création de l'article.
• Contrat : création de l'homonymie.
• Dépendance : restructuration de l'homonymie.
• Effet domino : sections « Un peu d'histoire » et « Aujourd'hui (2018) »
• Nouvelle pauvreté : renommage et reformulation de l'article nouveau pauvre, bibliographie
• Ancien Testament section « Liens externes »
• Peuple : sections par continents et par pays
• Fiscalité écologique : section « Aspects de justice fiscale »
• Justice climatique : section « Description »
• Impact climatique du transport aérien : section « taxation du kérosène »
• Système économique : section « Système économique et environnement »
• Études supérieures en France : section « Éducation au développement durable »
• Technologie verte : section « Critiques »
• Cleantech : section « Critiques »
• Alimentation animale : section « Tourteaux »
• Tourteau (résidu) : section « Situation en Europe »
• Mammifère : section « État de la biodiversité des mammifères, pressions, menaces, prospective », paragraphes « évaluation de l'UICN » et « mesures de protection »
• Partage de l'Afrique : section « Bilan de la colonisation européenne »
• Braconnage : section « Un crime souvent organisé »
• Éléphant d'Afrique : section « Menaces et protection »
• Commerce de l'ivoire : section « Situation actuelle »
• Espèce en danger critique d'extinction : section « Statistiques par groupes de l'UICN »
• Orang-outan de Sumatra : section « Protection »
• Mahakam : projet MADIMAP
• Jean-Paul II : section « Repentance de l'Église »
• Maîtres et possesseurs de la nature : section « Analyse »
• Charles de Galles : section « engagement caritatif et écologique »
• Transport maritime : section « Particules ultrafines »
• Croisière : section « Impact environnemental et sanitaire »
• Éden : section « L'Éden comme « jardin du monde » (encyclique Laudato si') »
• Orthographe française : section « Enseignement de l'orthographe »
• Kérosène : section « Impact environnemental »
• Contractualisme : section « Nouveau contrat social »
• Démocratie représentative : section « Court-termisme »
• Critiques du capitalisme : section « Critique environnementale »
• Bien national : section « Présentation »
• Féodalité : section « section fin des droits féodaux en France »
• Felipe VI : section « Juifs séférades »
• Syllabus de Pie IX : section « Conséquences »
• Dieu le Père : section « Créateur du ciel et de la terre »
• Nuit du 4 août : section « Conséquences à long terme de l'abolition des privilèges »
• Saint-simonisme : section « Débuts de l'école saint-simonienne : le journal Le Producteur »
• Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon : sections « Ascendance et premières années » et « Début de la carrière philosophique »
• Société industrielle : sections « Naissance » et « Critique »
• Collectivité territoriale : section « Développement durable appliqué aux collectivités territoriales »
• Paroisse : section « Labels écologiques pour les paroisses »
• Liberté : section « Christianisme »
• Liberté de conscience : section « Christianisme »
• Commerce des indulgences : section « Réforme de Vatican II »
• Psychologie sociale : section « Apport en matière de développement durable »
• Confiance : section « confiance et foi »
• Nouveau christianisme - Dialogues entre un conservateur et un novateur
• Organisation mondiale de l'environnement : sections « Enjeux » et « Difficultés de mise en œuvre »
• Social : sections « Un des piliers du développement durable »
• Protection de l'environnement : sections « Développement durable », « Finitude des ressources » et « Recyclage »
• Technique : section « Histoire »
• Progrès technique : section « Critique religieuse »
• Progrès : sections « Francis Bacon et l'invention du progrès, René Descartes », « XIX^e siècle », « En religion »
• SWOT (méthode d'analyse) : section « Analyse SWOT au service du développement durable »
• Théologie : section « Nouveaux besoins liés à l'écologie et à la crise de notre temps »
• Responsabilité : section « La responsabilité en ce qui a trait à l'écologie et à la crise de notre temps »
• Dualisme cartésien : section « Critique en rapport avec la crise écologique »
• Rationalisme : section « Origine et caractéristique du rationalisme moderne », « Critique contemporaine du rationalisme moderne »
• Déchet de haute activité et à vie longue : section « Mutation (en projet) »
• Kérygme : section « Renouveau de la référence au kérygme depuis la fin du XXe siècle »
• Humanisme : section « Racines de l'humanisme moderne »
• Apports byzantins à la Renaissance italienne : section « De la scolastique à l'humanisme »
• Nicolas V : section « Pontificat »
• Amérique britannique : section « Histoire »
• Corax : section « Fondateur de la rhétorique »
• Convention sur la diversité biologique : section « Critiques : le droit de propriété intellectuelle pérennise l'accès illimité aux ressources par les pays du Nord »
• Époque moderne : section « Critique des valeurs de l'époque moderne »
• Justice sociale : section « La justice sociale pendant la révolution industrielle »
• Libération de Paris : section « La journée du 26 août »
• Laïcité en France : section « Le général de Gaulle et la laïcité »
• Histoire de l'écologie : sections « Origines de l'écologie » et « Écologie intégrale »
• Res extensa : section « La représentation du monde liée à la res extensa »
• Environnement, sections « Environnement et religion » (compléments sur le christianisme), et « Position du Saint-Siège » (paragraphe sur l'encyclique Laudato si')
• Sauvegarde de la Création, création de l'article
• Générations futures : section « Prise en compte en religion »
• Court-termisme : section « Court terme et informatique », « Point de vue des religions »
• Péché, section « Pour les catholiques »
• Prométhée
• Christianisme, section « Foi en un dieu créateur, sauvegarde de la Création »
• Histoire du christianisme, section « Sauvegarde de la Création »
• Œcuménisme, section « sauvegarde de la Création »
• Relations entre Cuba et les États-Unis
• Laudato si', section « La question démographique »
• Fioul domestique en France, section « Émissions de dioxyde de carbone »
• Cogénération : section « Cogénération nucléaire »
• Population mondiale
• Croissance démographique
• Développement durable : section « Inégalité planétaire »
• Déficit écologique, restructuration
• Église Saint-Matthieu de Strasbourg, section « certification environnementale de la paroisse »
• Dimitri Ier de Constantinople, paragraphe sur la journée de prière pour la sauvegarde de la Création
• Paul VI, section « L'environnement »
• Groupe SEB, section « Développement durable »
• Réparabilité
• Pièce de rechange, création de l'article
• Mathématiques financières
• Jubilé de la miséricorde : section « Septembre 2016 »
• Œuvres de miséricorde
• Atomisme
• Benoît XIV
• Clément XIV
• Martin Luther
• Réforme protestante

En projet

• Église primitive : section « église de Rome »
• Martin Luther : précisions (Église primitive, transsubstantiation, retour au sens littéral de la Bible...)

J'ai placé mes contributions sous double licence >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Mon avis personnel sur la Wikipédia francophone

Wikipédia s'appuie sur cinq principes fondateurs intangibles (page d'accueil), encyclopédisme, neutralité de point de vue, liberté de contenu, savoir-vivre communautaire, souplesse des règles, et sur un code de bonne conduite.

Il faut traiter en priorité de sujets essentiels

Je rêve d'une encyclopédie en ligne qui traiterait en priorité de sujets essentiels et non occidentalo-centrés. Et de ce point de vue, la Wikipédia francophone, comme sans doute beaucoup de Wikipédias d'autres langues, n'est pas idéale. Qu'on en juge par le tableau suivant concernant la Wikipédia francophone :

Mot ou expression	Nombre d'articles contenant le mot ou l'expression (13 janvier 2019)
« Cinéma »	172 190
« Télévision »	104 878
« Rock »	65 708
« Série télévisée »	44 375
« Jeu vidéo »	34 108
« Christianisme »	25 619
« Agriculture »	17 462
« Alimentation »	12 280

On constatera le faible nombre d'articles contenant « christianisme », « agriculture » ou « alimentation » par rapport aux autres.

Il faut éviter les polémiques inutiles

Selon le principe fondateur de savoir-vivre communautaire, il faut essayer d'éviter les polémiques et discussions stériles, d'éviter les attaques personnelles, de contribuer dans un esprit de non-violence (savoir vivre) et d'interpréter l'esprit d'une règle (de l'interprétation créative des règles). Il existe une hiérarchie entre principes fondateurs (intangibles), règles (que l'on peut opposer à un contributeur) et recommandations (que l'on ne peut pas opposer à un contributeur).

Cette situation s'est produite lors d'une discussion sur l'interdiction des travaux inédits, et la recommandation d'article bien sourcé. Attention à ne pas appliquer cette recommandation au pied de la lettre, sinon, par exemple, sous prétexte que M. Claude Allègre est un auteur connu, membre de l'Académie des sciences, et qu'il a publié deux ouvrages à compte d'éditeur, vous pourriez croire tout ce qu'il a écrit dans ses deux livres Ma vérité sur la planète et L'imposture climatique, vous risqueriez de revoir de fond en comble les articles réchauffement climatique, gaz à effet de serre, développement durable,... et de recycler une bonne partie de la Wikipédia en écrivant qu'il n'existe pas de risque climatique d'origine anthropique !

Il faut établir des passerelles entre les articles avec discernement

Il est très important d'établir des passerelles entre articles qui ont une relation, pas seulement de simples liens, mais aussi des paragraphes, sections, ou articles entiers, et ceci avec discernement.

Par exemple :

• J'ai ajouté dans l'article Alpes une section Alpes#Modifications climatiques afin de faire la relation avec l'article recul des glaciers depuis 1850. Si le débit du Rhône devient plus irrégulier à l'avenir, cela peut servir à tous les experts qui travaillent sur des installations techniques dans le bassin versant du Rhône qui utilisent de l'eau de ce fleuve ;
• J'ai enrichi l'article Environnement en Chine, afin de mieux approfondir la relation entre Environnement et Chine, ce qui permet de mieux souligner les variations de débit du fleuve Jaune ; ce fleuve est en effet asséché plus de 200 jours par an.
• J'ai introduit une section « Postérité » dans l'article Mécanisme (philosophie) avec un lien vers l'article/section Albert Einstein#Einstein et la philosophie pour mettre en évidence un changement de paradigme.

Il faut créer les conditions permettant d'enlever les bandeaux

Trop souvent, les contributeurs ne prennent pas la peine d'expliquer pourquoi ils apposent un bandeau. Quelques explications rapides dans l'historique ne suffisent pas. C'est quelquefois inutile d'expliquer, lorsque la raison est évidente : par exemple, un article ne contient aucune référence, et on appose le bandeau « à sourcer ». Mais il y a des bandeaux qui nécessitent une explication : par exemple, le bandeau « travail inédit »,...

Il faut indiquer les raisons :

• en page de discussion, vers laquelle renvoie le message du bandeau ;
• dans le corps de texte de l'article, éventuellement, en mettant des marques sur tous les passages posant problème : référence nécessaire, qui ?, quoi ?,...

Si le problème est spécifique à une ou deux sections seulement d'un article, il faut apposer le bandeau dans les sections qui posent problème, et non dans l'en-tête de l'article.

Il faut défendre le patrimoine linguistique francophone

Il n'est pas bien vu de prendre Wikipédia comme une tribune pour développer un point de vue particulier qui pourrait désorganiser l'encyclopédie (voir la recommandation : Wikipédia:Ne pas désorganiser Wikipédia pour une argumentation personnelle). Cela étant, je pense que l'on n'interdira pas à un militant écologiste de contribuer à Wikipédia, s'il respecte les principes fondateurs et les règles de Wikipédia. Concernant la langue française, un administrateur me reproche depuis quelques années de faire du militantisme à ce sujet, parce que j'apporte des corrections à la chaîne. Je n'appartiens à aucune association de défense de la langue française, je veille simplement à la qualité du français dans la Wikipédia francophone. Je souhaite rappeler à ce sujet qu'il existe une page Wikipédia:Difficultés de la langue française (attention : il ne s'agit que d'un essai, pas d'une recommandation), que chacun peut améliorer. Je m'inspire de ces pages (que j'améliore de temps en temps) ou d'autres sites de qualité sur la langue française (site de l'Académie, site Parler français...) pour faire des corrections. Ce qui est important, c'est de garder à l'esprit que, dans Wikipédia, la recherche de consensus prime sur l'argument d'autorité de l'Académie française ou d'autres institutions de ce type. L'important est également de ne pas désorganiser l'encyclopédie et de respecter le code de bonne conduite de Wikipédia et les principes fondateurs (les règles de savoir-vivre notamment). Sur ce sujet qui nous concerne tous, j'invite tous ceux qui sont attentifs à la qualité de la langue à émettre des idées sur le processus de gestion des difficultés du français dans Wikipédia (il a besoin d'être amélioré), à en discuter dans Discussion Wikipédia:Difficultés de la langue française ou dans l'atelier du français. Cela ne me choque pas que l'on dise que je suis un militant pour la cause de la précision de la langue française, dans la mesure où selon le Larousse, un militant est une « personne qui agit pour une cause : Les militants de la paix. »

Avis de la Mission linguistique francophone sur Wikipédia

Je reproduis ici un courriel que j'ai reçu de la Mission linguistique francophone, à la suite d'une critique de Wikipédia sur leur site :

« Merci pour votre mot aimable, qui m'a été transmis par notre collectif d'auteurs afin que j'y réponde personnellement.

J'ai écrit sur le sujet que vous évoquez un mémoire de maîtrise en sciences de la communication (CELSA-Sorbonne), intitulé « convergence numérique et communication linguistique ». Ce travail de chercheur a été gratifié de la mention TB... mais pas beaucoup lu par les censeurs autoproclamés de Wikipédia. Lesquels, agissant sous couvert de pseudonymes, rétablissent avec énergie les erreurs de forme syntaxique ou sémantique qu'on s'efforce de rectifier ou de tempérer. Ils invoquent toujours cet argument massue : « tout le monde dit ça ». Certes. Mais une encyclopédie écrite n'est pas en principe le réceptacle de toutes les formes fautives du langage parlé, aussi répandues soient-elles.

J'ai aussi écrit en 1998 un dictionnaire des faux-amis disponible aux éditions Belin. Or, Wikipédia ressemble à un vaste dictionnaire de promotion des faux amis contre lesquels ce genre de dictionnaire essaie de mettre en garde ! Et cela, toujours sous prétexte que « tout le monde dit ça », etc...

On trouve dans Wikipédia des entrées qui ne devraient pas exister, puisqu'elles entérinent des barbarismes ou des impropriétés de termes issues de mauvaises traductions de l'anglais. Voilà comment la langue est sapée par les aimables encyclopédistes bénévoles que nous sommes tous devenus. Les uns avec le goût d'une langue claire et cohérente, les autres avec l'amour du suivisme langagier plus que l'amour du terme juste.

Par exemple, il est indéniable que John Kerry n'est pas en français « secrétaire d'État » (= vague sous-ministre), mais « ministre des Affaires étrangères, ministre d'État » ( = super ministre)- ce qui se dite en anglo-américain « Secretary of State ». Eh bien, ne vous avisez pas de rectifier cette erreur dans Wikipédia : vous serez d'abord tancé avec morgue, puis banni sans autre forme de courtoisie. ET cela au motif irréfléchi que "tout le monde dit comme ça". Quand "tout le monde" est dans l'erreur (un petit monde qui se résume à dans notre exemple aux journalistes et aux professeurs de sciences politiques), n'est-ce pas le rôle d'une encyclopédie que de détromper son monde ?

Idem pour l'interminable article sur les « consultants ». Faux ami de l'anglais « consultant » qui se dit en français : conseiller. Tout simplement. Mais je ne vais pas vous ennuyer à paraphraser ici les 600 pages des deux travaux précités ! De plus, c'est peine perdue : le panurgisme langagier est amplifié par Wikipédia dans des proportions colossales et selon un processus manifestement irrémédiable.

Bien amicalement. »

Vie pratique

Utilisateur:Pautard/Vie pratique

Quelques citations

« Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément » Nicolas Boileau

« L'erreur ne devient pas vérité parce qu'elle se propage et se multiplie ; la vérité ne devient pas erreur parce que nul ne la voit. » Gandhi, Le Jeune Inde

« La véritable école du commandement est la culture générale » Charles de Gaulle

« Ne vous demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous, mais demandez-vous ce que vous pouvez faire pour votre pays ». John Fitzgerald Kennedy, discours inaugural, 20 janvier 1961.

« Un problème créé ne peut être résolu en réfléchissant de la même manière qu'il a été créé. » Albert Einstein

« L'ingénieur inscrit ses actes dans une démarche de « développement durable » ». Charte d'éthique de l'ingénieur.

« Je serais plus facilement croyant si l'on pouvait canoniser Jean-Sébastien Bach » William Christie

Liens utiles

Critères, conventions, principes et recommandations

Conventions, recommandations et usages de Wikipédia

• 10P : Dix points pour contribuer
• AAP : Acteurs ou actrices pornographiques
• ACC : Accessibilité
• AEGE : Arguments à éviter dans une guerre d'édition
• AL : Admissibilité des listes
• AM : Admissibilité dans les arts martiaux
• ANT : Guide contre l'anthropocentrisme
• ARGUM : Arguments à éviter lors d'une procédure de suppression
• ATC : Attentes de la communauté
• AUDIOVISUEL : Critères d'admissibilité pour l'audiovisuel
• AUTO : Autobiographie
• BAN : Bannissement
• BDP : Liens vers les portails
• BE : Blocage en écriture
• BLP : Biographie de personne vivante
• C : Consensus
• CAA : Critères d'admissibilité des articles
• CAOU : Compte à objet unique
• CB : Conventions bibliographiques
• CBC : Code de bonne conduite
• CC : Conventions sur les catégories
• CCL : Consensus clair
• CCN : Conventions sur les nombres
• CDS : Conventions de style
• CE : Contenu évasif
• CF : Conventions filmographiques
• CFF : Conventions sur la faune et la flore
• CGN : Critères généraux de notoriété
• CHOC : Contenu choquant
• CI : Conflit d'intérêts
• CIT : Citation
• CMC : Conventions sur les titres d'œuvres de musique classique
• CMR : Notoriété dans le monde de la radio
• COI : Conflit d'intérêts
• COL : Travailler collectivement
• COMMENT : Toujours commenter vos modifications dans la boîte de résumé
• COOL : Gardez votre calme en tout temps
• COU : Limitez l'usage de la couleur dans les articles
• CP : Conventions de plan
• CR : Contenu libre
• CRCW : Citation et réutilisation du contenu de Wikipédia
• CRD : Contribution - révocation - discussion
• CSI : Critères de suppression immédiate
• CSN : Critères spécifiques de notoriété
• CsTMG : Conventions sur les titres de la mythologie grecque
• CT : Conventions typographiques
• DIS : Discuter au lieu de voter
• DEFENSE : Arguments recevables lors d'une procédure de suppression
• DEM : Démarchage
• DIFF : Diffamation
• DIVA : Ne nourrissez pas les divas
• DT : Dates
• DTC : Développement de théories controversées
• escrime : Notoriété des escrimeurs
• ESF : Conventions sur les œuvres de fiction
• ET : Étiquette
• EXV : Exactitude et vérité
• F : AbuseFilter
• FN : Faux-nez
• FOI : Supposer la bonne foi
• foot : Notoriété liée au football
• FREE : Wikipédia est libre
• GAME : Jouer avec les mots
• GE : Guerre d'édition
• GI : Guide d'internationalisation
• GOO : Utilisation des moteurs de recherche
• GP : Guide pratique
• hockey : Notoriété liée au hockey sur glace
• HTML : Code HTML
• ICR : Souplesse des règles
• IMG : Mise en forme des images
• INC : Incivilité
• INDENT : Indentation
• LAP : L'article parfait
• LE : Liens externes
• LI : Liens internes
• LOI : Procédurite
• MORT : Mort vs décédé
• MPJ : Pas de menace de poursuites judiciaires
• NA : Notoriété des associations
• NAJ : Notoriété des auteurs de jeux de société
• NAOM : Notoriété des autres œuvres musicales
• NAP : Notoriété des acteurs pornographiques
• NAV : Notoriété des arts visuels
• NAVI : Notoriété de l'audiovisuel
• NB : Notoriété des nombres
• NC : Notoriété des constructions
• NCON : Ne jouez pas au con !
• ND : Nouveau départ
• NDC : Notoriété des chansons
• NECR : Notoriété des écrivains et autres artistes de l'écrit
• NEE : Notoriété des établissements d'enseignement
• NEJ : Notoriété des éditeurs de jeux de société
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• NESP : Notoriété des entreprises, sociétés et produits
• NEVEN : Notoriété des événements
• NF : Notoriété des œuvres de fiction
• NFANZ : Notoriété des fanzines
• NG : Critère général de notoriété
• NHP : N'hésitez pas !
• NI : Notoriété en informatique
• NJ : Notoriété des jeux de société
• NJV : Notoriété des jeux vidéo
• NM : Notoriété de la musique
• NMA : Notoriété de la musique (hors classique)
• NMPN : Ne mordez pas les nouveaux
• NMV : Notoriété du monde viti-vinicole
• NNI : Nul n'est indispensable
• NOF : Notoriété des œuvres de fiction
• NON : Harcèlement
• NOT : Ce que Wikipédia n'est pas
• NPER : Notoriété des personnes
• NPERTV : Notoriété des personnalités de la télévision
• NPF : Notoriété des personnages de fiction
• NPOV : Neutralité de point de vue
• NPP : Notoriété des personnalités politiques
• NPS : Notoriété des produits et services
• NPU : Il n'y a pas d'urgence
• NS : Notoriété des sportifs
• NSA : Notoriété du sport automobile
• NST : Notoriété liée au triathlon
• NTHE : Notoriété des artistes du théâtre
• NV : Esprit de non-violence
• NU : Nom d'utilisateur
• NW : Notoriété des sites web
• OPP : Présenter le point de vue opposé
• ORT : Orthographe
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• P : Pertinence encyclopédique
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