Anthropophagie en Mésoamérique
Cet article est une ébauche concernant l’Amérique précolombienne et l’anthropologie.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
L'anthropophagie en Mésoamérique est une pratique alimentaire, sociale et religieuse qui est attestée dans de nombreuses régions de Mésoamérique depuis la colonisation espagnole des Amériques mais dont l'existence a fait l'objet de nombreux désaccords entre les mésoaméricanistes, en particulier, dans la civilisation maya, jusqu'à ce que l'écriture maya ne soit en grande partie déchiffrée correctement à la fin du XXe siècle et que le résultat de nombreuses fouilles archéologiques ne corroborent l'interprétation des textes mayas.
Les raisons et les proportions de cette pratique restent controversées, mais la théorie dominante suppose que l'anthropophagie était exclusivement rituelle, résultante de motifs fondamentalement religieux.
Il semble que l'anthropophagie était pratiquée après un sacrifice humain rituel, généralement d'esclaves offerts par l'État ou un sacrificateur particulier. Une partie du corps du sacrifié pouvait revenir aux dirigeants ou à des animaux sacrés qui représentaient des divinités, avant que le reste ne soit consommé par le sacrificateur et ses convives. Le conquistador Bernal Díaz del Castillo, qui a participé à la conquête de l'Empire aztèque, rapporte notamment ce genre de pratiques dans son Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne. Il note ainsi que les membres étaient consommés à la suite des sacrifices rituels, le reste du corps étant jeté en pâture aux animaux élevés en cage.
Notes et références[modifier | modifier le code]
- (es) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en espagnol intitulé « Antropofagia en Mesoamérica » (voir la liste des auteurs).
Annexes[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Hernán Cortés, Cartas de Relación, 1519-1526 (lire en ligne).
- Bernal Díaz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, (lire en ligne).
- Francisco Cervantes de Salazar, Crónica de la Nueva España, (lire en ligne).
- Francisco López de Gómara, Historia de la conquista de México, (lire en ligne).
- Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España, (lire en ligne).
- Diego Muñoz Camargo, Histoire de Tlaxcala, (lire en ligne).
- (en) William Arens, The Man-Eating Myth : Anthropology and Anthropophagy, Oxford, Oxford University Press, , 206 p. (ISBN 978-0-19-502793-8, BNF 37440470).
- Sophie D. Coe, Las primeras cocinas de América, FCE, .
- Michel Graulich, Le sacrifice humain chez les Aztèques, Paris, Fayard, , 415 p. (ISBN 978-2-213-62234-7, BNF 39914063).
- Michel Graulich, « El sacrificio humano en Mésoamérica », Arqueología Mexicana, INAH], no 63, .
- Michael Harner, « The Enigma of Aztec Sacrifice », Natural History, vol. 86, no 4, , p.46-51 (ISSN 0028-0712, lire en ligne).
- (en) Marvin Harris, Cannibals and Kings : Origins of Cultures, New York, Vintage Books, (réimpr. 1991), 351 p. (ISBN 978-0-679-72849-8, OCLC 23985455, BNF 37412199).
- James Q. Jacobs, « The Cannibalism Paradigm: Assessing Contact Period Ethnohistorical Discourse », jqjacobs.net, .
- arteHistoria, « Religión y ritual Cultura azteca », Junta de Castilla y León.
- Bernard Ortiz de Montellano, « Aztec Cannibalism: An Ecological Necessity? », Science, no 4342, , p. 611-617 (lire en ligne).
