Lyciens

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Le lycien Payava tel qu'il est représenté sur sa tombe. L'inscription lycienne déclare : "Payava, fils de Ad(...), secrétaire de A(...)rah, Lycien par la race"
Inscription de la tombe de Payava en Lycien.

Lyciens est le nom de divers peuples qui ont vécu, à des époques différentes, en Lycie, une zone géopolitique d'Anatolie (également connue sous le nom d'Asie Mineure).

Histoire[modifier | modifier le code]

Les premiers habitants connus de la région sont les Solymoi (ou Solymi), également connus sous le nom de Solymiens, qui parlent peut-être une langue sémitique[1]. Plus tard dans la préhistoire, un autre peuple, connu sous le nom de Milyadiens (ou Milyens) migre vers la même région ; ils parlent une langue anatolienne (indo-européenne) connue sous le nom de Milyen et la région est connue sous le nom de Milyade.

Selon Hérodote, la Milyade est par la suite colonisée par un peuple originaire de Crète, dont l'endonyme est trm̃mili – la forme hellénisée de ce nom est Termiles (Τερμίλαι). Sous le commandement d'un chef nommé Sarpedon, les Termiles seraient chassés de Crète (selon Hérodote) par Minos et installés dans une grande partie de la Milyade. Par la suite, les Milyens se sont concentrés de plus en plus dans les montagnes voisines, tandis que les Termiles sont restés un peuple maritime. La zone occupée par les Termiles devient progressivement connue d'eux sous le nom de trm̃mis.

Les sources grecques apellent trm̃mis Lykia (en latin : Lycie). La raison en est, selon la mythologie grecque, qu'un aristocrate athénien nommé Lykos (Lycus) et ses partisans se sont installés à trm̃mis, après avoir été exilés d'Athènes. Le territoire est connue des Grecs sous le nom de Lukia (plus tard Lykia ; Latin Lycia) et ses habitants sont appelés Lukiae (plus tard Lykiae ; Latin Lyciani). Cependant, trm̃mili reste leur endonyme.

À partir des Ve ou IVe siècles avant notre ère, la Lycie subit de plus en plus d'influences sociales et politiques grecques. La langue lycienne s'éteint et est remplacée par le grec ancien, vers 200 av. J.-C.

Photios I de Constantinople écrit que Théopompe dans l'un de ses livres mentionne comment les Lyciens, sous le commandement de leur roi Périclès se sont battus contre Telmessos en réussissant à les enfermer dans leurs murs et les forcer à négocier[2].

Pendant la période d'Alexandre le Grand, Néarque est nommé vice - roi de Lycie et des terres qui lui sont adjacentes jusqu'au mont Taurus[3].

Les érudits classiques ultérieurs offrent des récits différents et parfois manifestement erronés des Lyciens. Strabon distingue les « Lyciens troyens » des Termiles mentionnés par Hérodote[4],[5]. Cicéron déclare catégoriquement que les Lyciens sont une tribu grecque[6],[7].

Culture[modifier | modifier le code]

Relief d'une tombe lycienne à Myre, IVe siècle av. J.-C.[8]
Cavaliers, sur la tombe de Périclès, dernier souverain lycien.

Selon Hérodote, la culture et les coutumes des Lyciens ressemblaient à un hybride de la culture crétoise (comme celle des Termiles) et celle des Cariens voisins (les Cariens parlent une langue anatolienne et on pourrait en déduire qu'ils sont étroitement liés culturellement aux Milyens). Par exemple, Hérodote mentionne une coutume unique, selon laquelle les mâles lyciens se nomment "d'après leurs mères" et mettent l'accent sur les "ascendantes féminines de leur mère"[9]. Ce passage est habituellement compris comme signifiant que les Lyciens avaient certaines caractéristiques d'une société matrilinéaire.

Dans la culture grecque, la Lycie (comme Délos et Delphes) est sacrée pour Apollon, également connu sous le nom de Lycien, Délien et Pythique (Delphes)[10],[11]. Dans les Hymnes homériques, Apollon est mentionné comme le seigneur de Lycie: "O Seigneur, la Lycie est à toi avec la belle Lydie et Milet, charmante ville au bord de la mer, mais sur Délos ondulant, tu règnes grandement sur toi-même"[12].Bacchylide dans ses Odes épiniciennes, appelle Apollon "seigneur des Lyciens"[13]. Pindare dans ses Odes pythiques, appelle Apollon le "seigneur de la Lycie et de Délos, toi qui aimes la source castalienne du Parnasse "[14]. Dans l'œuvre d'Aristophane Les Chevaliers, à un moment donné, Cléon appelle Apollon le dieu de la Lycie[15]. Semos le Délien écrit : "Certains disent que la naissance d'Apollon a eu lieu en Lycie, d'autres Délos, d'autres Zoster en Attique, d'autres Tegyre en Béotie"[16].

Le géographe du IIe siècle de notre ère, Pausanias écrit que les Lyciens de Patara exhibent un bol en bronze dans leur temple d'Apollon, disant que Télèphe l'a consacré et qu'Héphaïstos l'a fabriqué[17]. En outre, Pausanias écrit également que le poète lycien Olen compose certains des plus anciens hymnes grecs[18]. Clément d'Alexandrie écrit que les statues de Zeus et d'Apollon, ainsi que les lions qui les accompagnent, sont créés par Phidias[19]. Solin écrit quant à lui que les Lyciens ont consacré une ville à Héphaïstos appelée Héphaïstia[20].

Archéologie[modifier | modifier le code]

Tout au long des années 1950, P. Demargne et H. Metzger explorent méticuleusement le site de Xanthos en Lycie, qui comprend une acropole[21]. Metzger rapporte la découverte de poteries géométriques datant de l'occupation de la citadelle au VIIIe siècle avant notre ère. JM Cook conclut que ces découvertes constituent la première forme de culture matérielle en Lycie puisque la région est peut-être inhabitée tout au long de la préhistoire. Les Lyciens sont peut-être finalement des colons nomades qui ne sont descendus dans les régions du sud-ouest de l'Asie Mineure qu'au VIIIe siècle avant notre ère[22].

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

  • Cook, J.M. "Greek Archaeology in Western Asia Minor". Archaeological Reports, No. 6 (1959 - 1960), pp. 27–57.

Références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Louis H. Feldman, 1996, Jew and Gentile in the Ancient World: Attitudes and Interactions from Alexander to Justinian. Princeton, Princeton University Press, pp. 190–1; 519–21.
  2. ↑ Photius, Bibliotheca excerpts, 176.3
  3. ↑ Arrian, Anabasis of Alexander, 3.6
  4. ↑ Strabo. Geographica, 12.8.4. "The existence of two groups of Lycians arouses suspicion that they were of the same tribe, whether it was the Trojan Lycians or those near Caria that colonized the country of the other of the two."
  5. ↑ Strabo. Geographica, 12.8.5. "Not only the Carians, who in earlier times were islanders, but also the Leleges, as they say, became mainlanders with the aid of the Cretans, who founded, among other places, Miletus, having taken Sarpedon from the Cretan Miletus as founder; and they settled the Termilae in the country which is now called Lycia; and they say that these settlers were brought from Crete by Sarpedon, a brother of Minos and Rhadamanthus, and that he gave the name Termilae to the people who were formerly called Milyae, as Herodotus says, and were in still earlier times called Solymi, but that when Lycus the son of Pandion went over there he named the people Lycians after himself. Now this account represents the Solymi and the Lycians as the same people, but the poet makes a distinction between them."
  6. ↑ Cicero, Verrine Orations, 2.4.21
  7. ↑ Cicero, Verrine Orations, 2.4.21 - LA
  8. ↑ (en) Clyde E. Fant et Mitchell G. Reddish, A Guide to Biblical Sites in Greece and Turkey, Oxford University Press, (ISBN 9780199881451, lire en ligne), p. 485
  9. ↑ Macaulay, G.C. and Lateiner, Donald. The Histories. Spark Educational Publishing, 2004, (ISBN 1-59308-102-2), p. 63.
  10. ↑ Diodorus Siculus, Library 1-7, 5.77.5
  11. ↑ Diodorus Siculus, Library 1-7, 5.77.5 - GR
  12. ↑ Homeric Hymn to Apollo, 179-181
  13. ↑ Bacchylides, Epinician Odes, 13.140
  14. ↑ Pindar, Pythian Odes, επωδή 2, 40
  15. ↑ Aristophanes, The Knights, 12260
  16. ↑ Stephanus of Byzantium, Ethnica, T611.3
  17. ↑ Pausanias, Description of Greece, 9.41.1
  18. ↑ Pausanias, Description of Greece, 9.27.2
  19. ↑ Clement of Alexandria, Exhortations, 4.2
  20. ↑ Solinus, Polyhistor, 39.1
  21. ↑ Cook, p. 54. "The remainder of this survey is of necessity sketchy and selective. In LYCIA P. Demargne and H. Metzger have carried out an extensive exploration of the site of XANTHUS in the years 1950–1959. They have devoted special attention to the so-called Lycian acropolis which rises sheer above the river; this seems to have been the citadel of Xanthus in early times, with monumental tombs of its occupants on the shelf to the north.
  22. ↑ Cook, p. 55. "Professor Metzger now kindly informs me that Geometric pottery has been found at the citadel, thus dating the occupation back to the eighth century (and so to the time of Homer). This is the earliest stratum encountered at Xanthus—despite the recent researches in the field—in Lycia as a whole. The problem of Lycian origins is a baffling one. The country may have been uninhabited in prehistoric times; but it is strange if the Lycians did not descend into south-west Asia Minor until the eighth century. It may be that nomadic settlement, leaving virtually no trace behind, is in part the explanation here."
v · m
Avant la conquête achéménide (546 av. J.-C.)
Après les accords de Babylone (323 av. J.-C.)
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