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L’Alliance Universelle est une association culturelle créée en août 1983 et dirigée par la fille de Georges Roux, Jacqueline, jusqu’en 2017, date de son décès. Le président actuel est Pierre Moorkens.

Elle fait suite à l’Eglise chrétienne universelle, association cultuelle que les témoins parisiens et toulonnais de Georges Roux, communément surnommé « le Christ de Montfavet », avaient fondée en 1952 (voir Historique).

Georges Roux se disait « Nouveau Témoin du Père » (Mission Divine, p 50), capable de guérir, lui ainsi que ses adeptes par ce qu’il a appelé « le Verbe », charisme prétendant mettre à la portée de l’homme l’expression de la présence divine. Il promettait à ses contemporains la « Cité de Dieu […] sur la Terre » (Mission Divine, p 207) s’ils correspondaient à son Enseignement.

Dans les années 1950, des polémiques débouchant sur des procès eurent lieu à la suite de quatre décès prétendument sans soins(voir controverses et polémiques).

[ml1]

Sommaire

• 1 Historique
• 2 Doctrine
• 3 Pratiques
• 4 Organisation
• 5 Publications, répartition et effectifs
• 6 Controverses et polémiques
  • 6.1 Commission sur les sectes
  • 6.2 Morts suspectes
  • 6.3 Doctrine apocalyptique[ml2]
• 7 Notes et références
• 8 Annexes
  • 8.1 Bibliographie
  • 8.2 Articles connexes
  • 8.3 Liens externes (sources de l'article)

Historique[modifier | modifier le code]

Georges Roux, est né le 14 juin 1903, à Cavaillon, dans le Vaucluse. Son 1^er prénom est Ernest, mais il a choisi le 2^ème, Georges (cf « Attestation d’hérédité » chez Maître Liffran, Cavaillon). Il accomplit son service militaire en Allemagne en 1923 lors de l'occupation de la Ruhr. Son père voulait faire de lui un ingénieur, mais il préféra se présenter à un concours des Postes.

La carrière de postier de celui que la presse appellera plus tard « le facteur » se déroule principalement de 1928 à 1933 à Paris et de 1939 à 1953 à Avignon, où il occupera au tri postal les fonctions d'inspecteur-adjoint faisant office de chef de brigade. Cet emploi aura seulement correspondu à des raisons ponctuelles[ml3] , car il était « nanti d’une solide fortune personnelle »⁴ et avait fait l'acquisition dès 1933 d'une belle propriété à Montfavet, près d'Avignon, après une jeunesse parisienne dans les milieux artistiques.

Musicien averti, compositeur, il avait fondé un orchestre avec les lauréats du Conservatoire de la capitale sous la direction de Jack Zadikoff. Sur le plan littéraire, il avait abondamment écrit mais encore rien publié : de la poésie (Le Cercle d'Airain, qui aurait retenu l’attention d’André Gide), du théâtre (dont Les Bienheureux, Le vent se lève, La jetée et Scories) et des romans (dont Le toit de paille).[ml4] Ces ouvrages seront publiés par la suite, dans les années 70 (Georges ROUX Editeur).

Elizabeth Barbier dédicace le 1^er tome de « Les gens de Mogador » (1947) à "Jane et Georges Roux" .

Il correspond et collabore avec Alice Cluchier, poétesse locale réputée et compose une mélodie sur son poème « Harmonie crépusculaire » (1946).

Ce document comme une grande partie de ses œuvres sont ouvertes au public grâce à un « Fonds Alliance Universelle, Georges ROUX (101 Z) », créé le 13 mars 2018 aux Archives de la ville d’Avignon.

En 1928, il se marie avec Jane Robert. Ils auront six enfants, élevés dans les institutions religieuses avignonnaises. En 1947, il manifeste un  pouvoir de guérison ² qu'il transmet à ses proches. Sa maison devient alors soudainement le rendez-vous de malades innombrables, venant de la France et de l'étranger. Dès 1950, il présente son enseignement dans des ouvrages à contenu spirituel. Il ira jusqu’à lancer un « défi à la médecine » dans la revue Samedi-Soir, qui ne sera pas relevé.

À partir de 1951, ses disciples organisent des réunions afin de dispenser l'enseignement de celui que l'on surnomme maintenant le « Christ de Montfavet ». En 1952, Georges Roux retire des établissements catholiques ceux de ses enfants qui y étaient encore. En décembre 1952, l'Église chrétienne universelle est enregistrée en tant qu’association cultuelle, auprès de la préfecture de Paris, avant de l'être dans le Vaucluse.

En 1954, Georges Roux envoie plusieurs courriers au pape Pie XII pour que celui-ci le reconnaisse comme le « Christ re-manifesté ».[ml5]

Il adresse aussi plusieurs lettres à des célébrités de l’époque, dont certaines seront rendues publiques (Georges Duhamel, Louis Leprince-Ringuet, François Mauriac, Jean d’Ormesson…).

En 1955, ses disciples se présentent aux élections dans six départements et obtiennent environ 10 000 voix.

Les disciples de l'Église chrétienne universelle sont appelés, à l'époque, les « Témoins du Christ ». Ils font preuve d'un prosélytisme inlassable jusqu'en 1980, date annoncée d'un grand renouveau millénariste.

Georges Roux meurt un lendemain de Noël, le 26 décembre 1981.

Le 9 août 1983, après dissolution de l'Église chrétienne universelle, est fondée l'Alliance universelle, association culturelle régie par la loi de 1901.

Doctrine[modifier | modifier le code]

Elle trouve sa base dans les trois ouvrages écrits par Georges Roux : Journal d'un guérisseur (1950), Paroles du Guérisseur (1950), et Mission divine (1951) ; puis dans un mensuel intitulé Messidor.

-      Journal d'un guérisseur est une fiction située au xix^e siècle relatant les circonstances du « guérissage » spirituel. La préface de l’ouvrage promet au lecteur qui le désire de pouvoir réaliser à son tour de telles guérisons. [ml6]

-      Paroles du guérisseur développe une forme d'enseignement à partir de cette expérience.

-      Mission divine contient l’affirmation par l’auteur de l’origine divine de son message et son explication de la raison d’être de la Création.

-      La revue Messidor qui parait mensuellement, de 1951 au début des années 1980 relève de ce type de spiritisme attesté par le sociologue Régis Dericquebourg, en ce sens qu'elle prétend donner la parole à certains êtres, dépouillés de leur corps mais encore vivants selon l’AU, [ml7] dans une suite de messages s'étendant sur plus de vingt années.

Georges Roux affirme pour sa part être le « Masque » de Dieu (Messidor N°18) .[ml8] Il fait entendre progressivement que le « Verbe » se manifesterait par lui, pour expliciter ce qui fut révélé par les précédentes interventions divines dont il dresse une liste qu’il déclare incomplète : Krishna, Rāma, Zoroastre, Ormuzd, Quetzalcóatl, Moïse et Jésus. En clair, il est question d'incarnations divines.

Georges Roux exprime une critique des Églises chrétiennes, qui, selon lui, ont perdu au fil du temps leur sens premier. Dans ses courriers au pape Pie XII (cf supra),il adresse un appel à une prise de conscience du rôle véritable que devrait jouer l'Église pour faire de la Terre une « communion d'humains ». Il explique également l'incompréhension des hommes face au phénomène christique et au dogme sacrificiel, ainsi que « l'inexistence de Satan, du fait du libre choix de chacun face à Dieu ».

A partir de 1965, le mythe millénariste de l'établissement de la « Cité fraternelle planétaire » pour le 1er janvier 1980 au plus tard permit de serrer les rangs au long des quinze années suivantes de la présence de Georges Roux, même si cela déboucha logiquement à date échue sur une démobilisation plus ou moins bien vécue. Georges Roux ne laisse pas de structures derrière lui mais un héritage intellectuel, spirituel et humain ( les « Sentiments Humains », selon la littérature de  l'Alliance[ml9] ).

Pratiques[modifier | modifier le code]

Les assemblées actuelles de l'Alliance universelle, hebdomadaires, sont nommées « Communions de l'Esprit ». Elles consistent en échanges entre participants et dans l'accueil du « Verbe ». Le « Verbe » serait l’expression orale de [ml10] Dieu par l’homme, les paroles que souhaiterait nous adresser le « Père divin ».

Une pratique alimentaire principalement végétarienne est conseillée, consommée crue de préférence. [ml11] Est pointée, depuis avant 1950 la nocivité de l'alcool, du café, du thé, des conserves et des graisses cuites ; ainsi que celle des drogues et du tabac.

Pour le « traitement » de la maladie, la recherche et la résolution de la cause du mal, aidée par l'accueil du « Verbe » (cf supra) est préconisée. En cas de nécessité, rien n'interdit le recours à la médecine et aux médicaments. « Ne vous jouez pas la comédie de la foi ! » disait Georges Roux^{[réf. nécessaire]}.

Les adhérents participent à la diffusion de l'enseignement. Au début des années 1950, des ventes de journaux et revues étaient organisées lors de foires-expositions ou autres manifestations de grandes villes. Ensuite la pratique du porte à porte et des contacts dans les rues, a pris le relais jusqu'en 1980. Actuellement, chacun des adhérents s'exprime comme il l'entend au sein de son milieu social et professionnel, sans prosélytisme mais avec le souhait de partager son expérience.

Organisation[modifier | modifier le code]

Il n'y a pas de hiérarchie déclarée au sein de l'Alliance universelle . Jacqueline Roux, fille de Georges Roux en fut [ml12] présidente, jusqu’à son départ de la terre, le 15/10/2017. Le conseil d'administration, élu pour cinq ans, se réunit régulièrement et l'assemblée générale se tient chaque année lors de la fête de Pâques. L'association indique que les résultats financiers sont communiqués au centre des impôts d'Avignon.

Il n’y a pas de communauté constituée, chacun vivant librement sa vie et se retrouvant une fois par semaine pour la « Communion de l’Esprit » et quelques jours par an (Pâques, Vingt et un juin, 15 Août, 1^er Novembre), au siège social de l'association, à Avignon.

Publications, répartition et effectifs[modifier | modifier le code]

Dans les premiers temps, quatre supports étaient édités pour diffuser l'information de l'enseignement sous diverses formes. Deux journaux hebdomadaires : Lumière et Le Témoin de la Vie, la revue mensuelle Messidor et une annuelle, le bulletin de l’Agence Chrétienne d’Information[ml13] . [ml14] Il n’y plus de publications actuellement, les seules diffusées font partie des anciennes.

L'Alliance universelle réunit aujourd’hui des membres dans plusieurs pays d'Europe (en France, en Espagne, en Belgique, en Suisse, en Allemagne,), ainsi qu'au Congo (Brazzaville), en République démocratique du Congo, aux États-Unis et au Canada.

Alors que le nombre de membres a atteint le maximum de 5 000 entre 1955 et 1960, les effectifs ont progressivement diminué dans les années suivantes. En 1954, les 5 000 membres sont répartis dans une cinquantaine de groupes locaux principalement situés à Marseille, Nantes, Paris, Strasbourg, Toulon, dans l'Yonne, le Vaucluse, une partie du midi méditerranéen et à Milan en Italie. À partir de 1981, la moitié des adhérents se situait hors de France. Actuellement, le nombre d’adhérents est inférieur à mille.

Les membres de l'association semblent surtout urbains et issus des classes moyennes (instituteurs, employés, entrepreneurs).

Controverses et polémiques[modifier | modifier le code]

Commission sur les sectes[modifier | modifier le code]

L'association est listée comme secte dans le rapport n^o 2468 établi par la commission parlementaire.. Les associations anti-sectes et la commission parlementaire évoquent des pratiques potentiellement nuisibles ^{[réf. nécessaire]}.

[ml15] Cette liste, ainsi que le travail de la commission parlementaire, ont été et demeurent donc controversés. La liste, bien que n’ayant pas de valeur juridique et contre la prescription de la circulaire Raffarin, sert toujours de base à la qualification de « secte ».

De son côté, la présidente du mouvement, Jacqueline Roux, a écrit une lettre au président de la commission parlementaire, Alain Gest, au lendemain de la publication de ce rapport, dans laquelle elle récuse les critiques faites à son association : elle affirme la « transparence » de celle-ci, ainsi que « l'indépendance d'esprit », « la liberté d'action » et « l'intégration sociale » de ses membres.

Concernant l'apport original de Georges Roux, le sociologue Dericquebourg a relevé nombre d'éléments gnostiques, voire spirites, situant celui-ci davantage dans le secteur ésotérique, que dans les types « évangélique » et « guérisseur » attribués dans ce rapport.[ml16]

Morts suspectes[modifier | modifier le code]

Georges Roux, contrairement à ce qui a été dit^{[réf. nécessaire]}, ne fit l'objet d'aucune plainte, ni pour exercice illégal de la médecine, ni pour non-assistance à personne en danger. Lui-même écrivit au président du tribunal de Gap pour être entendu lors de l'affaire Payan, mais ne reçut aucune réponse. Il fut seulement entendu quelques instants, comme témoin, lors de l'affaire Joëlle Debray, mais sans aucune suite.

• En octobre 1953, la mort d'Yves Payan, âgé de 13 ans, déjà gravement malade, a conduit ses parents devant le tribunal correctionnel de Gap, sur accusation anonyme. Cet adolescent, atteint depuis la naissance entre autres de rhumatismes articulaires, était suivi médicalement depuis plusieurs années. Les médecins avaient perdu tout espoir de le guérir. Après témoignage à la barre du D^r Fournier, les époux Payan furent relaxés. Le procureur de Gap fit appel de la décision et obtint une condamnation de principe.
• La mort de la jeune Chantal Darremont en mars 1954, à la suite d'une bronchite capillaire aiguë, a entraîné la mise en examen de la tutrice de l'enfant pour non-assistance à personne en danger. Après une ordonnance de non-lieu signée par le juge d'instruction M. Cosnard, cette personne fut soumise à l'enfermement psychiatrique (destiné à lui faire perdre « ses fausses conceptions »), dont elle sortira quelques mois après.
• En septembre de la même année, Joëlle Debray, un nourrisson âgé de trois mois, meurt subitement au cours d'un déplacement en train en compagnie de ses parents. Quelques jours auparavant, le bébé avait été examiné par le D^r Combalot, de Marseille, qui l'avait déclaré apte à effectuer ce voyage. Les parents furent mis en examen, incarcérés puis relâchés quelques jours après, à la suite de l'audition de Georges Roux par le juge d'instruction. Le procès qui suivit les condamna à quelques mois avec sursis.

On parle également d’une mort d’adulte controversée^{[réf. nécessaire]} : [ml17] Raymond Joutard mourut en juillet 1954 après avoir refusé d’être soigné à la suite d’un accident de voiture.

L’inversion prémonitoire des prénoms [modifier | modifier le code]

Concernant les deux derniers enfants, l’hebdomadaire « Semaine du Monde » publie en mars 1954 un article sur le décès de Chantal Darremont, mais titré « La mort de Joëlle a révélé la mystique du Christ de Montfavet ». Or la petite Joëlle Debray n’est pas encore née à la date de parution de l’article : elle naîtra 3 mois plus tard et mourra 6 mois plus tard, en septembre 1954, à l’âge de 3 mois. Erreur prémonitoire des journalistes ?...

Doctrine apocalyptique [ml18] [modifier | modifier le code]

Peu après le passage de sa fille Jacqueline aux Dossiers de l’écran, Georges Roux fait annoncer dans les journaux de l’E.C.U. que l’humanité était « en danger total » d’ici le 1^er janvier 1980, date évoquée depuis 1965. Si d’ici cette date, les hommes ne reconnaissaient pas la vérité qu’il proclamait, ne devaient rester sur terre « en dehors de quelque deux à trois cents millions d’enfants, que les hommes ayant assez bien « choisi » pour que Je les puisse transformer en Humains » (« Lumière » N° 253, 1975).

En 1980, le jour prévu, ce qu’avait crû la plupart des adeptes ne se réalisant pas comme ils l’avaient imaginé, une partie des membres quittèrent l’association.

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[ml1]La modification de l’en-tête répond aux raisons suivantes :

-         Le mouvement ayant pour nom actuel « Alliance Universelle », il semble cohérent de commencer par le présenter plutôt que l’ancienne « Eglise chrétienne Universelle ».

-         Le texte « les dirigeants s’assouplirent… » n’est pas sourcé. Des éléments tirés des écrits du fondateur me semblent plus pertinents pour savoir à quoi l’on a à faire.

-         L’utilisation du mot secte est tellement controversé que son usage tel quel paraît inapproprié. La discussion en a amplement été menée. Aucun des articles WIKI sur les mouvements répertoriés dans le Rapport de la Commission ministérielle ne l’utilise ainsi.

[ml2]Titre pas adapté au paragraphe

[ml3]Ici, une information existe sur le sujet que je propose pour documenter.

[ml4]Sur ce paragraphe, quelques compléments.

[ml5]L’actif souvent plus élégant que le passif.

[ml6]Contribution au débat sur le caractère « guérisseur » mouvement.

[ml7]Contribution au débat sur le caractère « spirite » mouvement.

[ml8]Apport d’une référence directe aux textes fondateurs plutôt qu’à un commentaire.

[ml9]Il me paraît moins problématique d’invoquer des écrits que des dires.

[ml10]Le conditionnel me paraît plus neutre.

[ml11]Me paraît aussi un commentaire.

[ml12]Actualisation factuelle.

[ml13]Compléments d’information.

[ml14]Déplacé supra.

[ml15]Je ne sais que penser de cette phrase… Apporte-t-elle quelque chose ?

[ml16]Réorganisation des paragraphes.

[ml17]Ce signalement est étrange puisque tout semble tout à fait ordinaire…

[ml18]Titre pas adapté à ce paragraphe

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