Agathoclès de Bactriane

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Agathoclès le Juste
Αγαθοκλής ὁ Δίκαιος
Illustration.
Monnaie d'Agathoclès de Bactriane, avec Zeus soutenant Hecate au revers.
Titre
Roi gréco-bactrien
Biographie

Agathoclès de Bactriane ou Agathoclès Dikaios (en grec ancien Αγαθοκλής ὁ Δίκαιος, "Agathoclès le Juste") était un souverain gréco-bactrien/ indo-grec qui régna entre 190 et 180 av. J.-C. Ce roi se caractérise à la fois par une production monétaire très indianisante, avec le seul cas d'illustration de divinités hindoues dans le monnayage des grecs en Inde, mais aussi un monnayage au contraire très tradionnaliste honorant ses ancêtres dynastiques (les monnaies commémoratives)[1]. Selon Widemann, il est possible que cette deuxième série de monnaies purement grecques aient constitué une réaction à la trop grande ouverture vers l'Inde de la deuxième série, peut-être sous l'effet de la pression d'un certain nationalisme greco-bactrien[1]. Après Agathoclès, les divinités hindoues disparaissent pour toujours du monnayage grec, ainsi que le Brahmi, au bénéfice du Kharoshthi, un script du nord-ouest de l'Inde d'origine araméenne, ancienne langue officielle de l'Empire achéménide, jugée peut-être plus acceptable et plus "occidentale" que le Brahmi[1].

Un monnayage très indianisant[modifier | modifier le code]

Agathoclès est le second roi gréco-bactrien, juste après son (probable) frère Pantaléon, à émettre des monnaies incorporant l'écriture indienne (les deux scripts Brahmi et Kharoshthi), et le premier à illustrer des types de divinités hindoues[1].

Monnaies à symboles indiens
Monnaie d'Agathoclès au standard indien, avec les symboles Bouddhiques du stupa et de l'arbre de la Bodhi, et légendes Brahmi "Agatoclès" et "Hiranasame"[2].

Agathoclès a d'abord émis plusieurs pièces selon le standard indien, incorporant des symboles locaux, et probablement bouddhistes, tels que les collines semblables à un stupa, ou l'arbre dans son enclos, avec légendes en Kharoshthi indicant son nom et la mention "Hiranasame" ("Monastère d'Or")[1].

Monnaies à divinités indiennes
Divinités grecques et indiennes apparaissant sur le monnayage d'Agathoclès (190-180 av. J.-C.)[3]:
1. Zeus debout tenant la déesse Hecate et s'appuyant sur une lance[4]. Grec: "Roi Agathoclès".
2. Divinité non identifiée portant un long himation et coiffée d'un volume sur la tête, bras en partie repliés, et contrapposto[4].
3. Le dieu hindou Balarama-Samkarshana avec ses attributs[5].
4. Le dieu hindou Vasudeva-Krishna avec ses attributs[5]. Brahmi: “Rajane Agathuklayasa”, "Roi Agathoclès".
5. La déesse indienne Lakshmi, tenant un lotus dans la main droite[6] Brahmi: "Roi Agathoclès".

Les divinités indiennes représentées sont des avatars de Vishnu: Balarama-Samkarshana, et Vasudeva-Krishna, ainsi que probablement la déesse Lakshmi[1]. Une autre divinité non identifiée apparaît sur une monnaie de bronze, portant un long manteau (himation) et coiffée d'un volume sur la tête, bras en partie repliés, et contrapposto[4]. Les monnaies aux divinités hindoues ont été retrouvées dans les fouilles d'Aï Khanoum, mais semblent avoir été frappées à Taxila, de même que les monnaies illustrant Lakshmi[1]. Ces illustrations de divinités hindoues n'ont pratiquement pas d'antécédent dans l'art indien, à part peut-être quelques symboles anthropomorphiques sur certaines monnaies à poiçons multiples, et en sont donc les premières illustrations en détail de ces divinités.

Les Grecs et l'hindouisme

Selon Widemann, il est possible qu'Agathoclès ait voulu imiter l'exemple des Ptolémés, qui avaient été acceptés par les Egyptiens en tant que pharaons, et avaient réussi à transformer la ville égyptienne d'Alexandrie en un centre de rayonnement culturel grec[1]. Cependant, alors qu'Alexandre le Grand avait été accueilli en libérateur dans une Égypte opprimée par les Perses, en Inde il avait surtout été un envahisseur sanguinaire, probablement craint et haï[1]. Malgré ses efforts, Agathoclès n'a donc probablement pas réussi à conquérir le cœur des indiens, et a été contraint de revenir sur une démarche plus purement grecque[1]. Après Agathoclès, les dieux hindous n'apparaîtront plus sur le monnayage grec: ils ne commenceront à réapparaître que sur les pièces du Saka Mauès (en) vers 85-60 av.J-C[1]. Vers 115 av.J-C. cependant, le pilier d'Héliodoros témoigne de la dévotion d'un ambassadeur Grec pour Vishnou, par sincérité ou bien peut-être seulement par diplomatie[7].

Au contraire, un certain nombre de symbole bouddhiques apparaîtront dans le monnayage de plusieurs rois, au premier rang desquels on peut citer Ménandre I ou Ménandre II (en), et il y a toute une tradition, en particulier le Milindapañha, selon laquelle Ménandre aurait été un protecteur du Bouddhisme.

Les monnaies commémoratives[modifier | modifier le code]

Agathoclès se proclamant "le Juste" (Δίκαιος) au revers, une monnaie considérée comment contemporaine des pièces commémoratives[1].

Agathoclès a d'autre part émis une quantité considérable de monnaies "commémoratives" envers ses prédécesseurs dynastiques. Étant allé à un point jamais dépassé dans l'indianisation, il est possible qu'Agathoclès ait été confronté à une réaction nationaliste le forçant à réaffirmer vigoureusement ses racines grecques et dynastiques[1]. Tous les prédécesseurs connus d'Agathoclès sont représentés dans ces monnaies, à part Euthydème II, et incluent les deux Diodotus: Diodotus Soter "le sauveur", et Diodotus Theos "le Dieu"[8].

Le titre "Dikaios"

Dans toutes ces pièces, Agathoclès s'affuble au revers du qualitatif "le Juste" (Δίκαιος)[1]. Agathoclès est le premier roi gréco-bactrien à rajouter un qualificatif sur ses monnaies purement grecques, celui de "Dikaios", le "Juste". Ce titre , n'apparaissant pas sur ses monnaies "indiennes", on considère que ces monnaies commémoratives leur sont postérieures[1]. Ce titre de "Dikaios" sera réutilisé très souvent à partir du règne de Ménandre I, avec la traduction Kharoshthi au revers de Dhramatikasa, ce qui en Prakrit a une connotation très religieuse, et signifie "L'initié au Dharma"[1]. Il est donc possible que le titre "Dikaios" ait eu cette connotation Bouddhisque dès le règne d'Agathoclès, d'autant plus que certaines de ses monnaies "indiennes" comportaient elles-aussi des symboles Bouddhiques[2].

Technologie du cupro-nickel[modifier | modifier le code]

Monnaie en cupronickel d'Agathoclès. Dionysos, et sa panthère avec un pied de vigne.

Euthydème II, Pantaléon et Agathoclès sont les seuls rois de l'antiquité à avoir frappé quelques monnaies de cupro-nickel. La température de fonte étant trop élevée pour les fourneaux de l'époque, ces pièces sont particulièrement poreuses[9]. Cette similitude sur le plan de la technologie de fonte permet de placer ces trois rois gréco-bactriens dans la même période historique.

Seule la Chine semble avoir possédé ce type d'alliage à l'époque, ce qui suggère de possibles contacts et échanges[10]. Euthydème Ier, quelques décennies auparavant, est en effet connu pour avoir pris possession de la région du Ferghana, et mené des expéditions dans le Kashgar (ou Kachgar ou Kashi ou Turkestan chinois) et sur Ürümqi (aujourd'hui la capitale de la région autonome du Xinjiang, au nord-ouest de la Chine), ce qui a pu conduire aux premiers contacts entre la Chine et l'Occident. Strabon écrit : « Ils (les Bactriens) ont étendu leur empire, même en ce qui concerne le pays des Seres (chinois) et la Phryni »[11]. Ces faits seraient confirmés par la découverte au nord du Tien Shan, à la porte de la Chine, de plusieurs statuettes de bronze représentant des soldats grecs (zh)[12],[13]. Elles sont aujourd'hui exposées au Musée du Xinjiang (zh) à Ürümqi.

Galerie[modifier | modifier le code]

Publications[modifier | modifier le code]

  • François Widemann, Les successeurs d'Alexandre en Asie centrale et leur héritage culturel, Paris, Riveneuve éditions, Document utilisé pour la rédaction de l’article


Rois Gréco-Bactriens et Indo-Grecs, et leurs territoires
d'après Osmund Bopearachchi (1991)
Territoires/
dates
Bactriane
Occidentale
Bactriane
Orientale
Paropamisades
Arachosie Gandhara Punjab occidental Punjab oriental Mathura Inde centrale
326-325 AEC Campagnes d'Alexandre le Grand Empire Nanda
305-281 AEC Empire séleucide
Séleucos Ier Nicator
Empire Maurya
Chandragupta Maurya
281-261 AEC Antiochos Ier Sôter
Fondation de Ai Khanoum (280)
261-246 AEC Antiochos II Théos Ashoka (268-232)
255-239 AEC Royaume gréco-bactrien
Diodote Ier Agathokles commemorative coin for Diodotos Sotiros.jpg
239-223 AEC Diodote II Coin of Diodotos II.jpg
240-225 AEC Antiochos Antiochos Nicator.jpg
230-200 AEC Euthydème Ier Euthydemos I Ai Khanoum.jpg
200–190 AEC Royaumes indo-grecs Empire Shunga
Démétrios Ier DemetriusCoin.jpg
190–180 AEC Euthydème II Euthydemos II.jpg Agathoclès Coin of the Bactrian king Agathokles.jpg Pantaléon Coin of Greco-Baktrian Kingdom king Pantaleon.jpg
185–170 AEC Antimaque Ier AntimachusMedaille.jpg
180–160 AEC Apollodote Ier Coin of Indo-Greek king Apollodotos I.jpg
175–170 AEC Démétrios II Coin of the Baktrian king Demetrios II.jpg
160–155 AEC Antimaque II Coin of Antimachus II.jpg
170–145 AEC Eucratide Ier Monnaie de Bactriane, Eucratide I, 2 faces.jpg Plaque d'Aï Khanoum
155–130 AEC Ménandre Ier Menander Alexandria-Kapisa.jpg Attaque de la vallée du Gange[14] Attaque de Pataliputra[15],[16],[17],[14]
145–140 AEC Invasions Yuezhi
Chute d'Ai Khanoum
(145)
Eucratides II Eukratides II young.jpg
Platon Plato Tetradrachm MZ.jpg
145–130 AEC Helioclès Ier HelioclesCoin.jpg
130–120 AEC Zoilos Ier Coin of Zoilos I.jpg Agathocléia Coin of Agathokleia.jpg Yavanarajya inscription.jpg
Inscription
Yavanarajya (en):
"Reigne des
Indo-Grecs
à Mathura"
Yavanas (en) à:
Udayagiri (en) Udayagiri Yavana warrior.jpg
120–110 AEC Lysias Anicétus Coin of Lysias.jpg Straton Ier Coin of Agathokleia & Strato.jpg Yavanas à:
Bharhut Bharhut Stupa Yavana symbolism.jpg
110–100 AEC Antialkidès Coin of Antialcidas.jpg Hélioclès II Coin of Heliocles II.jpg Pilier d'Héliodoros
100 AEC Polyxénos Coin of Indo-Greek king Polyxenos.jpg Démétrios IIIDemetrios III Aniketos.jpg Satavahanas


Yavanas à:
Sanchi Foreigners at Sanchi Stupa I North Gateway.jpg
100–95 AEC Philoxénus Coin of Philoxenos.jpg
95–90 AEC Diomédès Coin of Diomedes Soter.jpg Amyntas Coin of Amyntas Nicator.jpg Épandre Coin of Epander.jpg
90 AEC Theophilos (roi) (en) Coin of Indo-Greek king Theophilos Dikaios.jpg Peukolaos (en) Peukolaos coin.jpg Thrason (en) Thraso coin simulation.jpg
90–85 AEC Nicias (en) Coin of Indo-Greek king Nikias Soter.jpg Ménandre II (en) Coin of Menander Dikaiou.jpg Artémidore Coin of Artimedoros.jpg
90–70 AEC Hermaeus (en) HermaeusCoin.jpg Archebius (en) Coin of Indo-Greek king Archebios.jpg
Invasions Yuezhi Mauès (en) (Indo-Scythe)
75–70 AEC Telephos (en) Coin of Telephos.jpg Apollodote II (en) Coin of Appollodotos II.jpg Dynastie Mitra (en)
Dynastie Datta (en)
65–55 AEC Hippostrate (en) Coin of Hippostratos.jpg Dionysios (en) Dyonisos coin.jpg
55–35 AEC Azes Ier (en) (Indo-Scythe) Zoilos II (en) ZoilosIICoin.JPG
55–35 AEC Apollophane Coin of Apollophanes.jpg
25 AEC – 10 EC Straton II (en)
Straton III (en) Coin of Strato II.jpg
Gondopharès Ier (Indo-Parthe) Rajuvula (en) (Indo-Scythe)
Kujula Kadphises (Empire kouchan) Bhadayasa (en) (Indo-Scythe) Sodasa (en) (Indo-Scythe) Inscriptions de Yavanas à:
Karla (en)
Manmodi (en)
Nasik (en)
Shivneri

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o et p Widemann 2009, p. 116-122
  2. a et b "Dikaios means ‘the Just’, but for later Indo-Greek kings the title was translated into Kharosthi as Dhramika, ‘follower of theDharma’. Perhaps the title had a Buddhist undertone even for Agathokles, who actually issued some Buddhist bronzes with the legendin Brahmi only." in Jen Jakobsson, The Greeks of Afghanistan Revisited, Nomismatika Khronika, 2007 Note 22
  3. Osmund Bopearachchi "Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques" Bibliothèque Nationale 1991, pp. 172-180
  4. a, b et c Osmund Bopearachchi, Catalogue raisonné, pp. 172-175
  5. a et b P. Bernard, Revue Numismatique 1974 pp. 7-41
  6. P. Bernard, Revue Numismatique 1974 pp. 23
  7. Widemann 2009, p. 240-242
  8. Bopearachchi, Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, pp. 177-180
  9. CNG Coins
  10. Chinese Money in Global Context: Historic Junctures Between 600 BCE and 2012 par Niv Horesh pp. 12
  11. Strabon, XI.XI.I [10]
  12. "When West Went East", The Pennsylvania Gazette, pp. 8 [1]
  13. "The Diffusion of Classical Art in Antiquity", John Boardman, pp. 149 "A puzzling recent find carries hints of Bactria and of the world of Alexander and the Seleucids. It is a bronze figurine of a kneeling warrior, not Greek in work but wearing a version of the Greek Phrygian helmet."
  14. a et b Bopearachchi, Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, p 82-83
  15. The Geography of India: Sacred and Historic Places Educational Britannica Educational p.156
  16. Shane Wallace Greek Culture in Afghanistan and India: Old Evidence and New Discoveries 2016, p.210
  17. Rocher, Ludo (1986), The Puranas, p.254: "The Yuga Purana (en) is important primarily as a historical document. It is a matter-of-fact chronicle [...] of the Magadha empire, down to the breakdown of the Sungas and the arrival of the Sakas. It is unique in its description of the invasion and retirement of the Yavanas in Magadha."

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