Barbara Glowczewski

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Barbara Glowczewski
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Barbara Glowczewski-Barker, née le 3 février 1956[1], est une anthropologue et ethnologue française, spécialiste des aborigènes d'Australie depuis 1979. Elle est aujourd'hui directrice de recherche au CNRS.

Biographie[modifier | modifier le code]

Barbara Glowczewski soutient sa thèse de doctorat d'État en ethnologie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne en 1988[2].

Elle dirige actuellement un séminaire de recherche à l'EHESS, intitulé « Anthropologie des réseaux : colères globale, créations locales »

Ses travaux[modifier | modifier le code]

Thèmes de recherches[modifier | modifier le code]

  • Anthropologie dynamique : relations de transformation entre mythes, rites et parenté.
  • Recompositions identitaires : conflits, singularités locales, et discours de l'autochtonie.
  • Identités de genre : séparation des rôles et androgynies symboliques.
  • Cartes cognitives aborigènes : projection de la mémoire et du rêve dans l'espace

Résumé de sa thèse de doctorat d'État (1988)[modifier | modifier le code]

Le mot « rêve » de nombreuses tribus australiennes désigne aussi des récits mythiques, des êtres totémiques qui en sont les héros et des itinéraires géographiques décrits par ces histoires ; en ce sens un « rêve » est souvent le nom individuel ou collectif des hommes liés à l'être ou au peuple mythique concerné. Lorsque cette polysémie est absente, le rêve reste le référent d'un espace-temps parallèle qui lie les humains à des totems, mythes, sites et rites associés. Les Aborigènes traduisent cette notion du rêve par « loi », signifiant à la fois leur organisation sociale (parenté classificatoire, alliance, droits territoriaux, tabous, devoirs rituels) et leur conception cosmologique (temps, espace, naissance, mort). Cette thèse a recours à la topologie pour tenter de formaliser l'homéomorphisme sous-jacent à la cosmologie et aux règles sociales. Elle est divisée en cinq parties thématiques qui traitent des rapports entre les notions suivantes :

  1. Totémisme, territorialité, langage
  2. Masculin, féminin, symbolisme mythico-rituel
  3. Filiation, alliance, classifications
  4. Interdits, transgressions, ritualisations
  5. Mythes, rites, onirisme

Dans chaque partie un premier chapitre analyse la société Warlpiri du désert central, et un second interroge le même aspect pour quelque quatre-vingts autres tribus australiennes. La comparaison intertribale d'une part vise à montrer que, par-delà les différences de systèmes de parenté, de rites, de mythes et de conceptions cosmologiques, il est possible de dégager une logique commine à ce qui articule les sociétés aborigènes, d'autre part elle propose une figure topologique -l'hypercube- permettant d'inscrire les divers aspects de la société dans un processus de contrainte structurale[2].

Publications[modifier | modifier le code]

Articles et ouvrages[modifier | modifier le code]

  • Le rêve et la terre : rapports au temps et à l'espace des aborigènes australiens : les Walpiri à Lajamanu, une communauté du désert central, thèse de 3e cycle en ethnologie, université Paris-Diderot, 1981[3]
thèse sous la direction de Maurice Godelier
  • Les explorateurs des souterrains de Paris : typologie dynamique des cataphiles., publié par le Conseil du patrimoine ethnologique, ministère de la Culture, avec Jean-François Matteudi, Paris, ministère de la Culture, 1982.
  • Les explorateurs des souterrains de Paris : carrières, mémoires en creux., publié par le Conseil du patrimoine ethnologique, ministère de la Culture, avec Violaine Carrère, Jean-François Matteudi, Marc Viré, Paris, ministère de la Culture, 1983.
  • La cité des cataphiles : mission anthropologique dans les souterrains de Paris, avec Jean-François Matteudi, Violaine Carrère-Leconte et Marc Viré, Paris, Librairie des Méridiens, 1983 (ISBN 978-2865630745)
  • La loi du rêve : approche topologique de l'organisation sociale et des cosmologies des Aborigènes d'Australie, sous la direction de Jean Guiart, 1988 [2]
publication autorisée par le jury du doctorat d'État en ethnologie
  • Les rêveurs du désert : aborigènes d'Australie, les Warlpiri, Paris, Univ. Paris I, 1988 (rééd. Plon, 1989).
  • La Loi du rêve : approche topologique de l'organisation sociale et des cosmologies des Aborigènes australiens, Lille, ANRT, 1989
reproduction sur microfiches de la thèse originale sur support papier
  • Du rêve à la loi chez les Aborigènes : mythes, rites et organisation sociale en Australie, Paris, PUF, 1991.
  • Yapa : peintres aborigènes de Balgo et Lajamanu. (dir.), Paris, B. Lebon, 1991.
  • Adolescence et sexualité : l'entre-deux, Paris, PUF, 1995.
  • Les rêveurs du désert : peuple warlpiri d'Australie, Arles, Actes Sud, 1996.
  • Rêves en colère : alliances aborigènes dans le Nord-Ouest australien, Paris, Plon, 2004.
  • Resistindo ao desastre: entre exaustão e criação, 32a. Bienal Internacional de São Paulo, 2016

Filmographie[modifier | modifier le code]

  • Spirit of anchor, Images animées, Wayne Jowandi Barker, Barbara Glowczewski Barker, Meudon, CNRS, diffusion [éd., distrib.], 2004 (réal.)

Multimédia[modifier | modifier le code]

  • Pistes de rêves : art et savoir des Yapa du désert australien (cédérom), Paris, UNESCO, 2000.

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. notice BnF no FRBNF11905188
  2. a, b et c Notice de la thèse dans le catalogue du Sudoc
  3. Notice de la thèse dans le catalogue du Sudoc

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Liens externes[modifier | modifier le code]