Zou huo ru mo

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Ceci est une version archivée de cette page, en date du 3 mars 2021 à 08:13 et modifiée en dernier par Paul.schrepfer (discuter | contributions). Elle peut contenir des erreurs, des inexactitudes ou des contenus vandalisés non présents dans la version actuelle.

Zou huo ru mo ((zh)) est un concept de culture chinoise traditionnellement utilisé pour indiquer que quelque chose a mal tourné dans un pratique spirituelle ou d'arts martiaux La communauté du Qi gong utilise ce terme pour décrire un trouble physiologique ou psychologique dont on pense qu'il se produit pendant ou après la pratique du Qi Gong, en raison d'une « mauvaise pratique » du Qi gong et d'autres techniques. Le concept a été mis en évidence dans le contexte social et politique de la fièvre du Qi gong (en) et de la popularisation massive du Qi gong en Chine.

Récapitulatif

Le mot chinois 走火入魔 zǒuhuǒrùmó. ((zh) « ①être obsédé par qqch. ②possédé par le diable ») combine zǒuhuǒ(r) (« ①〈elec.〉 ⓐétincelle ⓑavoir un court-circuit ②〈coll.〉 décharge (une arme à feu) accidentellement ③exagérer ④prendre feu ; être en feu ») et rùmó. (« ①être ensorcelé ②être obnubilé ou obsédé »)[1]. Le terme a traditionnellement été appliqué pour indiquer que quelque chose a mal tourné dans l'entraînement aux arts martiaux, interprété comme un « déséquilibre du qi (énergie vitale) »[2].

Plus récemment, le terme a été appliqué pour désigner les effets somatiques ou psychologiques indésirables ressentis pendant ou après la pratique du large éventail d'exercices chinois connus sous le nom de Qi gong[3]. La plupart des cas ne durent pas pendant une longue période et ne sont jamais reportés à l'attention des médecins. [4]

Bien que le Qi gong puisse potentiellement agir comme un facteur de stress chez certaines personnes vulnérables, les relations entre le Qi gong et les troubles sont multiples, et les liens de causalité n'ont pas été démontrés.[5] Des syndromes similaires ont été observés dans d'autres formes de pratiques d'auto-culture telles que le yoga (voir Syndrome de la Kundalinî)[6], la méditation[7], et l'hypnose[8].

Symptômes

Les symptômes sont souvent identifiés comme appartenant à l'une des trois catégories suivantes :

  1. panique, malaise et mouvements spontanés incontrôlés ;
  2. problèmes sensoriels, tels qu'hallucinations visuelles ou auditives ; et
  3. croyances irrationnelles.[9]

Les symptômes somatiques peuvent comprendre des sensations et des douleurs dans la tête, la poitrine et le dos, l'abdomen, les membres ou le corps entier ; tandis que les symptômes mentaux et émotionnels peuvent comprendre la neurasthénie, les troubles affectifs, les troubles de la conscience de soi, les hallucinations et la paranoïa[10].

Politique

La déviation du Qigong a fait l'objet d'une controverse politique dans les années 1990, lorsque le gouvernement chinois s'est inquiété de la perte de contrôle de l'État due à la fièvre du Qigong, à la pratique de masse et à la montée en puissance des « grands maîtres » charismatiques du Qigong[11].

Les adeptes de la secte du Falun Gong ont été l'objet d'internements psychiatriques abusifs, parfois à cause de « troubles mentaux induits par la pratique du Qigong »[12].

Articles connexes

Notes et références

  1. Traduction des équivalents de Wenlin, Version 4.2.2, 2015.
  2. (en) Bruce H. Robinson, Biomedicine : A Textbook for Practitioners of Acupuncture & Oriental Medicine, Blue Poppy Enterprises, Inc., , 748 p. (ISBN 978-1-891845-38-3, lire en ligne)
  3. Nancy N. Chen, Breathing spaces : qigong, psychiatry, and healing in China, Columbia University Press, , 77-107 (ISBN 978-0-231-12804-9, lire en ligne), « Chapitre 4. Déviation Qiqong ou psychose »
  4. Sing Lee, « Cultures in psychiatric nosology : the CCMD-2-R and international classification of mental disorders », Culture, Medicine and Psychiatry, vol. 20, no 4,‎ , p. 421-472 (PMID 8989986, DOI 10.1007/bf00117087, S2CID 25418717)
  5. Ng BY. 1998. "Les troubles mentaux induits par le qigong : une revue". [Australian & New Zealand Journal of Psychiatry] 33(2):197-206.
  6. livre de référence|dernier=Upadhyaya|premier=Pt.Rajnikant|année=2006|titre=Awake Kundalini|éditeur=Lotus Press| (ISBN 978-81-8382-039-4)|pages=26
  7. livre de référence | last=Nelson |first=James M. | year=2009 |title=Psychology, Religion, and Spirituality | publisher=Springer | (ISBN 978-0-387-87572-9) | pages =470
  8. Hamilton Bertie Gibson, Hypnosis in therapy, Psychology Press., , 240 p. (ISBN 978-0-86377-155-2, lire en ligne)
  9. Nancy N. Chen, Breathing spaces : qigong, psychiatry, and healing in China, Columbia University Press, , 77-107 (ISBN 978-0-231-12804-9, lire en ligne), « Chapitre 4. Déviation Qiqong ou psychose »
  10. Liu :165–167
  11. (en) David Ownby, Falun Gong and the future of China, Oxford, Angleterre, UK, Oxford University Press, , 181–186 (ISBN 978-0-19-532905-6, lire en ligne)
  12. Psychiatric Abuse of Falun GongPractitioners in ChinaSunny Y. Lu, MD, PhD, and Viviana B. Galli, MDJ Am Acad Psychiatry Law 30:126 –30, 2002