Les Marrons
| Les Marrons | |
 Illustration extraite du livre. | |
| Auteur | Louis Timagène Houat |
|---|---|
| Pays |  France
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| Genre | Réaliste |
| Date de parution | 1844 |
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Les Marrons est un roman du mulâtre français Louis Timagène Houat paru en langue française en 1844. Il traite du phénomène du marronnage à Bourbon à une époque où l'on pratiquait encore l'esclavage sur cette île du sud-ouest l'océan Indien désormais connue sous le nom de La Réunion. Il s'agit du tout premier roman produit par la littérature réunionnaise[1].
Origines[modifier | modifier le code]
Le roman Les Marrons est écrit par son auteur alors que celui-ci a été expulsé de La Réunion pour sept ans après avoir été condamné à l'exil en 1836 pour avoir pris part à un complot à Saint-André et avoir voulu agiter dans la colonie française « le drapeau d'une république africaine ». La sentence a été appliquée malgré l'amnistie de Louis-Philippe Ier intervenue en 1837 du fait de magistrats peu scrupuleux qui bénéficient de la complicité du gouverneur de Bourbon[2].
Déporté, il fréquente les cercles abolitionnistes de Paris. De plus, il entreprend des études supérieures de médecine, se permet des voyages et écrit Les Marrons, son unique roman. Selon l'historien Prosper Ève, Louis Timagène Houat réalise avec cet ouvrage son rêve d'une société ouverte en cherchant à prévenir tout échec de la nécessaire réconciliation qui devra avoir lieu à la suite d'une hypothétique abolition de l'esclavage. La solution lui semble être le métissage : « pour lui, seule la fusion des races peut apporter à Bourbon la paix et l'harmonie », d'où la fin de son récit[2].
Résumé[modifier | modifier le code]
Le roman Les Marrons a pour héros un certain Frême, un petit Noir issu de la traite négrière dans le sud-ouest de l'océan Indien à une époque où elle était déjà clandestine. Il est versé à l'Atelier colonial puis récupéré par le directeur de cette institution avant d'être offert comme jouet à ses deux jeunes enfants, un garçon et une fille. Lorsque le premier quitte le foyer familial afin d'aller poursuivre des études, il est de nouveau confié à l'Atelier colonial pour apprendre le métier de charpentier[2].
Là, d'après Prosper Ève, « il ne cesse de penser à sa compagne d'enfance, Marie ». Aussi, quand son père meurt dans l'incendie de leur maison, il l'accueille chez lui et finit par obtenir son amour. Les deux jeunes amants cachent leur bonheur au bord de l'étang de Saint-Paul, mais « la haine et les préjugés coloniaux les poussent à fuir dans la forêt » sur proposition de Marie[2].
Références[modifier | modifier le code]
- Noirs, Cafres et Créoles. Étude de la représentation du non-Blanc réunionnais. Documents et littératures réunionnaises (1710-1980), Rose-May Nicole, Éditions L'Harmattan, Paris, 1996 – (ISBN 2738446159).
- Les Esclaves de Bourbon : La Mer et la montagne, Prosper Ève, Karthala, Paris, 2003 – (ISBN 978-2845864566).
Voir aussi[modifier | modifier le code]
Bibliographie[modifier | modifier le code]
- Les Marrons, L'Arbre vengeur, 2011, préface Eric Dussert.
- Balasubramanian, Jenni, "Le marronnage, la colonie et l'utopie", in Utopies et dystopies coloniales, K'A, Françoise Sylvos dir., 2018, pp.107-119.
- Nicole, Rose-May "La Partenaire blanche des couples mixtes dans les Marrons (1844) et dans Eudora
(1955)" In Métissages : Littérature et histoire, Tome 1, Ed. Jean-Claude Carpanin Marimoutou et Jean- Michel Racault (Paris: L’Harmattan, 1992)
- Payet, Marie-Ange, "Marronnage et utopie dans la littérature de l'époque coloniale de l'île Bourbon",- in Utopies et dystopies coloniales, K'A, Françoise Sylvos dir., 2018, pp.121-128.
- Rebourcet, Séverine, "Les Marrons de Louis Timagene Houat: Pour une définition de l’espace identitaire créole à
la Réunion", Revue Nexilis, vol. 1, automne 2008
- Sylvos, Françoise, "Les marrons bourbonnais, héros du courant abolitionniste", in Littérature et esclavage, Sarga Moussa dir., Desjonqueres, 2010, pp. 287-300.
- Sylvos, Françoise, "Réformateurs sociaux et préjugés au XIXe siècle dans l'Océan indien et en Afrique", in Utopies et dystopies coloniales, K'A, Françoise Sylvos dir., 2018, pp.75-88.
