Serafín Fanjul

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Serafín Fanjul
Description de l'image Serafín Fanjul 2015 (cropped).jpg.
Naissance
Madrid
Nationalité Drapeau de l'Espagne Espagne
Profession

Serafín Fanjul (né en 1945 à Madrid) est un arabisant espagnol, spécialiste de la philologie sémitique. Formé à l'Université Complutense de Madrid, il a été ensuite directeur du Centre culturel hispanique du Caire.

Biographie[modifier | modifier le code]

Il a enseigné la littérature arabe à l'Université autonome de Madrid. Il est membre depuis 2011 de l'Académie royale d'histoire.

Il collabore aussi comme chroniqueur au journal ABC et au quotidien électronique Libertad Digital.

Cet universitaire, professeur de littérature arabe publie en l'an 2000 Al-Ándalus contra España : la forja del mito (Al-Ándalus contre l'Espagne. La création d'un mythe) et plus récemment, chez le même éditeur La quimera de Al-Ándalus (« La chimère d’Al-Andalus », 2004). Ces études prennent entièrement le contrepied de la vision iréniste et idéaliste d'autres universitaires, tels que Bernabé López García, pour qui l'arrivée des immigrants marocains s'insérait dans le renouveau de « l'Espagne des trois cultures » (voir Inmigración magrebí en España : el retorno de los moriscos (Immigration maghrébine en Espagne : le retour des morisques) (Madrid, Mapfre, 1993).

Le « mythe d'Al-Ándalus »[modifier | modifier le code]

Dans Al-Ándalus contra España, Serafín Fanjul dénonce le « mythe d'Al-Ándalus » (c'est-à-dire de la contribution musulmane à la construction nationale), notamment la mystification de la pensée islamique développé au XIXe siècle par le romantisme littéraire qui tend à représenter une facette de l'histoire de l'Espagne d'une manière erronée. Cette mystification de la société maure n'est qu'une reprise du discours eurocentrique, celui du « Bon sauvage » et celui du « Paradis perdu ». Ainsi, l'auteur démystifie l'idéalisation du passé islamique, autrement dit des Arabes supérieurs, raffinés et cultivés succombant aux chrétiens barbares, ignorants et maladroits. Il montre que cette image idéalisée d'une Espagne multiculturelle, terre de tolérance et de vie en commun entre trois cultures et trois religions monothéistes est, pour une très large part, historiquement fausse.

Tout en précisant qu'on ne peut considérer de manière homogène un processus historique qui s'étale sur près de huit siècles, Serafín Fanjul définit la société du royaume de Grenade (1238-1492) comme « une société monoculturelle, avec une seule langue, une seule religion. Une société terriblement intolérante, par instinct de survie, puisqu'elle était acculée à la mer ». D'une manière générale, durant ces huit siècles, la tolérance ne fut jamais sans limites et dépendit des circonstances. « Plus le pourcentage (des musulmans) était important, moins la société était tolérante ». Les concessions sont toujours octroyées à des groupes. L'individu, lui, n'est jamais mis sur le même pied que les musulmans. Il montre également, contrairement aux interprétations d'un Arnold Toynbee, que cette société est loin d'être affranchie des préjugés raciaux. La pression religieuse est constante : « Les pouvoirs religieux d'al-Ándalus cherchèrent toujours l'islamisation totale et il y eut des exodes massifs de chrétiens vers le nord, jusqu'au XIIe siècle[1]… ».

Publications[modifier | modifier le code]

Essais
  • Las canciones populares árabes (1976)
  • Literatura popular árabe (Madrid: Ed. Nacional, 1977)
  • El Mawwal egipcio: Expresión literaria popular (tesis doctoral, 1977)
  • Al-Ándalus contra España. La forja del mito (Siglo XXI, 2000)
  • La quimera de Al-Andalus (Siglo XXI, 2004,2005)
  • Buscando a Carmen (SigloXXI, 2012)
  • Al-Andalus, una imagen en la Historia (RAH, 2012)
Traductions de l'arabe
  • Libro de los avaros de Al-Yahiz. Madrid: Editora Nacional, 1974.
  • A través del Islam de Ibn Battuta (en colaboración con Federico Arbós)
  • Venturas y desventuras del pícaro Abu l-Fath de Alejandría Maqamas de Al-Hamadani. Madrid: Alinaza Editorial, 1988
  • Descripción general de África de Léon l'africain.
Fiction

Notes et références[modifier | modifier le code]

  1. Serafín Fanjul, entretien, « Le « mythe d'Al-Ándalus », La Nouvelle Revue d'Histoire, no 62, septembre-octobre 2012, p. 31-34.

Liens externes[modifier | modifier le code]

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