Kunga
Equus hemionus hemippus♂ × Equus asinus asinus♀
| Règne | Animalia |
|---|---|
| Embranchement | Chordata |
| Classe | Mammalia |
| Ordre | Perissodactyla |
| Famille | Equidae |
| Genre | Equus |
Le kúnga était un équidé hybride utilisé comme animal de trait dans l'ancienne Syrie et en Mésopotamie. C'est le premier hybride créé par l'humain connu. Il constituait un atout militaire et était une marque de statut économique et politique.
Les écrits cunéiformes dès le milieu du 3e millénaire avant notre ère décrivent l'animal comme un hybride mais ne disent pas les espèces génitrices. La paléogénomique moderne révèle qu'il s'agissait de la progéniture d'une ânesse domestiquée et d'un âne sauvage syrien mâle sauvage. Ils sont tombés en désuétude après l'introduction des chevaux domestiques dans la région à la fin du 3e millénaire avant notre ère.
Équidés d'élite
Le cunéiforme du troisième millénaire avant notre ère du royaume d'Ebla et de la région mésopotamienne de Diyala nomme plusieurs types d'équidés (ANŠE, 𒀲), dont un spécifié comme le kúnga (ANŠE BAR.AN, 𒀲𒁇𒀭), qui apparaissent entre environ 2600 et 2000 avant notre ère[1],[2] ; ces animaux coûteux, très appréciés par l'élite[3], étaient élevés à Nagar, dont les dirigeants les utilisaient eux-mêmes et monopolisaient leur production pour la distribution dans la région. Les archives d'Ebla rapportent des achats répétés coûteux d'équidés kúnga de Nagar, et c'est apparemment en relation avec ce commerce que les «hauts surintendants des auriges » et les responsables de l'entretien du troupeau d'Ebla kúnga se sont rendus à Nagar[4],[5]. Le roi d'Ebla les offre en cadeau à d'autres souverains[2]. Il a été suggéré que le commerce du kúnga était au cœur des économies des royaumes de la région et que l'affichage ostentatoire d'animaux aussi chers dans l'art officiel les associait directement à la royauté et au pouvoir[4]. Une paire de sceaux de l'époque, dont un de Nagar, représente des équidés avec des dieux dans le royaume divin[4].
Nature hybride
Les descriptions d'époque laissent entendre qu'il s'agissait d'hybrides[3],[6] et indiquent que, comme la plupart des équidés hybrides, ils étaient stériles[2]. Par exemple, les poulains sont décrits dans des troupeaux de pouponnières avec des ânes adultes ou des onagres et des poulains d'ânes, jamais avec des parents kúnga[2]. La production aurait donc été un processus intensif : ils n'auraient pas établi de lignée domestiquée, améliorable par élevage sélectif, mais plutôt chaque kunga était produit de novo à partir des deux espèces parentales dans des élevages[1]. De même, la nécessité d'acheter à plusieurs reprises de nouveaux animaux pour maintenir une écurie de kúnga indique qu'il n'y avait pas de reproduction de kunga[2].
Archéologie
Représentations
Les kúnga étaient utilisés comme animaux de trait, les mâles les plus petits ou les femelles étant utilisés pour tirer des charrues, alors qu'on retrouve les individus les plus costauds dans des rôles plus cérémoniels ou martiaux, tirant les charriots de combat à quatre roues ou les chars des rois et des dieux[2]. Ils apparaissent dans ce rôle dans des représentations officielles telles que l’étendard d'Ur, une mosaïque datant d'environ 2 600 ans avant notre ère[2], et de nombreux sceaux[4], tandis qu'un anneau de rêne similaire à ceux représenté dans l’étendard d'Ur a été trouvé à Ur, décoré d'un équidé[1]. Ces représentations sont plus vraisemblablement des kunga que des ânes, qui n'apparaissent que dans des rôles de moindre importance[2]. Des illustrations montrent ce qui semble être une équipe de remplacement de ces équidés, menée par des cordes passées à travers des anneaux placés dans leurs lèvres supérieures[7]. Leur apparition dans l'art cunéiforme et les représentations officielles semble suivre un développement à celui des royautés de la région, suggérant que le kúnga constituait une marque de prestige utilisée à des fins propagandistes par les monarques[2].
Sépultures
Les kúnga ont été impliqués dans des rituels funéraires, comme le montrent les registres de d’achat de harnais pour des funérailles de haut rang[3]. Plus de 40 équidés ont été sacrifiés et enterrés cérémonieusement dans des tombes d'élite à Tell Umm el-Marra, en Syrie, dans des chambres séparées des sépultures d'humains adultes, mais dont beaucoup sont accompagnés de nourrissons humains présentant des signes de sacrifice. Ces kunga enterrés peuvent avoir été destinés soit à des offrandes aux divinités, soit à des compagnons des élites humaines enterrées[8], tandis que de telles sépultures peuvent également avoir joué un rôle de légitimation pour les lignées royales et l'élite, avec des équidés « royaux » sacrifiés servant de analogues de la royauté humaine[2]. Comme le kúnga « supérieur » de l'écriture cunéiforme, ces équidés étaient tous des mâles[2], dont la taille variait de 1,19 m à 1,36 m[7]. Il existe des défis inhérents à l'identification des espèces de squelettes d'équidés[1],[6], mais les équidés d'Umm el-Marra partageaient des signes de domestication tels que l'usure des mors et des preuves de fourrage plutôt que de pâturage[1],[3]. Ils avaient un excès de surocclusion dentaire qui suggérait que tous représentaient une population commune d'équidés, tandis que leurs os mêlaient des caractéristiques d'onagre et d'âne, étant dimensionnés plus comme le premier, mais avec la plus grande robustesse du second, indiquant un hybride entre les deux espèces d'équidés[1],[3],[9]. Un tel hybride aurait été plus fort et plus rapide que l'âne, tout en étant moins difficile à apprivoiser que l'âne sauvage syrien[3],[9].
Paléogénomique
Des analyses génomiques, réalisées par E.Andrew Bennett et al.[1], ont permis d’éclaircir l'origine des kungas. Les génomes de plusieurs squelettes ont été comparés avec ceux d'équidés existants et éteints, ce qui leur a permis de conclure, dans leur étude de [1], que les kungas étaient des progénitures hybride F1 d'ânes sauvages syriens mâles et d'ânesses domestiques, « puisque les hybrides interspécifiques d'équidés sont généralement stériles ou peu fertiles »[1].
Ces résultats font du kunga le plus ancien animal hybride créé par l'homme, antérieur au premier mulet d'environ 1 500 ans[9].
Devenir
Le kunga a conservé son statut d'élite pendant un demi-millénaire mais a fini par être supplanté par les chevaux domestiques, introduits dans la région à la fin du troisième millénaire avant notre ère. Peu après, le cheval a pu remplir les rôles précédemment occupés par le kúnga[9], qui disparait rapidement des archives historiques. Un hybride similaire aurait été produit au zoo de Londres en 1883[10], mais l'extinction subséquente de l'âne sauvage syrien rend désormais impossible la réédition de ce croisement[9].
Notes et références
Notes
Références
- (en) E. Andrew Bennett, Jill Weber, Wejden Bendhafer, Sophie Chaplot, Joris Peters, Glenn M. Schwartz, Thierry Grange et Eva-Maria Geigl, « The genetic identity of the earliest human-made hybrid animals, the kungas of Syro-Mesopotamia », Science Advances, vol. 8, no 2, , eabm0218 (PMID 35030024, DOI 10.1126/sciadv.abm0218, S2CID 245963400).
- (en) Jill A. Weber, Sacred Killing: The Archaeology of Sacrifice in the Ancient Near East, Winona Lake, Indiana, Eisenbrauns, , 159–190 p., « Restoring Order: Death, Display and Authority ».
- (en) Glenn M. Schwartz, Hans H. Curvers, Sally S. Dunham, Barbara Stuart et Jill A. Weber, « A Third-Millennium B.C. Elite Mortuary Complex at Umm El-Marra, Syria: 2002 and 2004 Excavations », American Journal of Archaeology, vol. 110, no 4, , p. 603-641 at p. 633-634.
- (en) Rita Dolce, « Equids as Luxury Gifts at the Centre of Interregional Economic Dynamics in the Archaic Urban Cultures of the Ancient Near East », Syria: Archéologie, Arte et Histoire, vol. 91, no 91, , p. 55–75 (DOI 10.4000/syria.2664).
- (en) Jill A. Weber et Mark Beech, Archaeozoology of the Near East, Oxford, Oxbow Books, , 340–352 p., « Elite equids 2: seeing the dead ».
- (en) Tess Joosse, « Donkeylike creatures may be first known hybrid animal made by humans: Ancient find provides biological evidence for complex Bronze Age breeding programs », sur Science.org, (DOI 10.1126/science.ada0149).
- (en) Jill A. Weber, Archaeozoology of the Near East VIII. Actes des huitièmes Rencontres internationales d'Archéozoologie de l'Asie du Sud-Ouest et des régions adjacentes, Lyon, Publications de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, coll. « Travaux de la Maison de l'Orient méditerranéen, 49 », , 499–519 p., « Elite equids: redefining equid burials of the mid- to late 3rd millennium BC from Umm el-Marra, Syria ».
- (en) Minna Silver, « Equid burials in archaeological contexts in the Ammorite, Hurrian and Hyksos cultural intercourse », ARAM, vol. 26, , p. 335–355.
- (en) James Gorman, « The Kunga Was a Status Symbol Long Before the Thoroughbred », sur New York Times, (consulté le ).
- (en) Annie P. Gray, Mammalian Hybrids, A Checklist with Bibliography, Farnham Royal, England, Commonwealth Agricultural Bureaux, (lire en ligne), p. 48.
