Théorie du sanctuaire séculier
La théorie du sanctuaire séculier (en japonais : 神社非宗教論 (Jinja hishūkyōron)) était une politique religieuse et une théorie politique apparues au Japon au cours du XIXe et du début du XXe siècle en raison de la séparation de l'Église et de l'État instaurée par le gouvernement Meiji[1]. C'était l'idée que les sanctuaires shinto étaient de nature laïque plutôt que religieuse[2], et que le shintoïsme n'était pas une religion, mais plutôt un ensemble séculier de traditions nationales japonaises. Ceci était lié au shintoïsme d'État et à l'idée que le contrôle et la régulation du shintoïsme par l'État n'étaient pas une violation de la liberté de religion. Il a fait l'objet d'un intense débat au cours de cette période et a finalement décliné et disparu pendant l'ère Shōwa[3].
Articles connexes[modifier | modifier le code]
- Science politique
- Religion civile américaine, souvent conceptualisée d'une manière similaire
- État shintoïste, les politiques résultant de cette théorie
- Shendao shejiao
Références[modifier | modifier le code]
- Rots, « Public Shrine Forests? Shinto, Immanence, and Discursive Secularization », Japan Review, no 30, , p. 179–205 (ISSN 0915-0986, JSTOR 44259466, lire en ligne)
- (ja) 均, « 加藤玄智の国家神道観 », 宗教法研究, no 14, , p. 199–230 (lire en ligne)
- (ja) 文部省, 学制百年史, vol. 第1巻:記述編, 帝国地方行政学会, , 第5章:学術・文化 第5節:宗教 宗教団体法の制定 (ASIN B000J9MMZI, lire en ligne)
