Texte occidental

Depuis Griesbach^[1] (1775) et Michaelis^[2] (1802), les spécialistes de la critique textuelle identifient quatre grands types ou familles de texte du Nouveau Testament : alexandrin, occidental, césaréen et byzantin^[3]^,^[4].

Le texte occidental est la version du Nouveau Testament qui, traduite depuis le grec, a fixé le texte de la Vulgate latine et de la bible syriaque. C’est aussi celle que l’on retrouve dans les citations de certains pères de l’Église des II^e et III^e siècles : Cyprien, Tertullien et Irénée de Lyon. Le texte occidental possède des traits caractéristiques que l’on retrouve notamment dans les Évangiles, les Actes des Apôtres et les épîtres pauliniennes ; il ne comporte ni les épîtres catholiques, ni l’Apocalypse. L’appellation « texte occidental » est due à l'érudit allemand Semmler (1725–1791), qui situait son origine dans les premiers foyers chrétiens en Occident.

Traits caractéristiques[modifier | modifier le code]

Lacunes de la tradition occidentale : Matt 16,2-3; Luc 22,43-44; Jean 5,4; 7,53-8,11; 21,25; Rom 16,24.

Le texte occidental a été conservé par les manuscrits suivants :

Signe	Nom	Date	Contenu
${\mathfrak {P}}$ ³⁷	Papyrus 37	ca. 300	fragment de Mt 26
${\mathfrak {P}}$ ³⁸	Papyrus Michigan	c. 300	fragment de Ac
${\mathfrak {P}}$ ⁴⁸	Papyrus 48	III^e siècle	fragment de Ac 23
${\mathfrak {P}}$ ⁶⁹	Oxyrhynchus XXIV	III^e siècle	fragment de Lc 22
0171		IV^e siècle	fragments de Mat et Lc
(01) ﬡ	Codex Sinaiticus	IV^e siècle	Jn 1,1-8,38
D^ea (05)	Codex Bezae	c. 400	Évangiles et Actes
W (032)	Codex Washingtonianus	V^e siècle	Mc 1,1-5,30
D^p (06)	Codex Claromontanus	VI^e siècle	Actes, Épîtres catholiques, et Épîtres de Paul
F^p (010)	Codex Augiensis	IX^e siècle	Épîtres de Paul
G^p (012)	Codex Boernerianus	IX^e siècle	Épîtres de Paul

Autres sources manuscrites: ${\mathfrak {P}}$ ²⁵, ${\mathfrak {P}}$ ²⁹ (?), ${\mathfrak {P}}$ ⁴¹, 066, 0177, 36, 88, 181, 255, 257, 338, 383, 440, 614, 913, 915, 917, 1108, 1245, 1518, 1611, 1739, 1836, 1874, 1898, 1912, 2138, 2298^[5].

↑ Cf. Griesbach et Gabler (dir.), Opuscula Acadenzica,, vol. 1, 1771, thèse de doctorat, « Dissertatio Critica de Codicibus Quatuor Evangeliorum Origenianis (pars prima) », p. 239, puis Griesbach et Schulz (dir.), Prolegomena in Novum Testamentum, vol. 1 (réimpr. 3e), lxx et suiv.
↑ Michaelis et Marsh (dir.), Introduction to the New Testament, vol. 2, Londres, F. & C. Rivington, 1802 (lire en ligne), p. 173 et suiv.
↑ D’après Frederic Kenyon, Our Bible & the Ancient Manuscripts, Eyre & Spottiswoode, 1895 (réimpr. 4^e, 1939)) (lire en ligne).
↑ D’après James Strong et John McClintock, The Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, New York, Harper and Brothers, 1867-1887 (lire en ligne), « Recensions Of The New Testament ».
↑ David Alan Black, New Testament Textual Criticism, Baker Books, 2006, p. 65.

J. Rendel Harris, Four lectures on the western text of the New Testament (London 1894)
A.F.J. Klijn, A Survey of the Researches Into the Western Text of the Gospels and Acts (1949-1959), Novum Testamentum, Volume 3, Numbers 1-2, 1959, pp. 1-53.
Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005.
Bruce M. Metzger, A Textual Commentary On The New Testament: A Companion Volume To The United Bible Societies' Greek New Testament, 1994, United Bible Societies, London & New York, pp. 5*-6*.
Delobel J., Focus on the ‘Western’ Text in Recent Studies, Ephemerides Theologicae Lovanienses, 1997, vol.73, pp. 401-410.